Doktrina Sunite dhe Shiite!

[Dritë]

Alejkum Selam moter Drite,

Shkrimi yt eshte vertete sensibilizues duke kapur nje problem shqetesues ne trojet Shqiptare nga promovimi qe po i behet Shiizmit nga shoqata te ndryshme prej Irani.

Qe ne fillim te temes e kam nenvizuar me te kuqe shprehjen e Haxhi. Sherif Ahmetit ku thote se

“ Mjedisit tonë nuk është i nevojshëm vehabizmi konservativ dhe shiizmi ekstrem”.

Faktikisht mjedisit tone nuk i nevojitet asnje lloj ideologjie Shiizmi pasi edhe pse deri me siper i kam quajtur Muslimane nuk mund te leme pa permendur praktikat e tyre te devijuara.

Kete do ta ilustroja me shembullin e dy molleve njera e e shendetshme dhe tjetra e kalbur. A i themi dot ne molles portokall? Sigurisht qe jo? A e hajme dot ate molle? Sigurisht qe jo sepse ka rrezik qe te infektohesh nga krimbat dhe bakteriet qe jane kudo brenda molles.
Kesisoj jane dhe Shiat , edhe pse i quajme Muslimane ata jane infektuar dhe jane shume larg rruges se drejte ''Siratal Mustekijm''

Qellimi i kesaj teme nuk eshte absolutisht mbeshtetja e Shijave. Hapja e kesaj teme kishte si qellim Paqen dhe hapjen e nje dialogu mes Sunive dhe Shijave. Sa kohe qe nuk do kete nje paqe mes Sunive dhe Shijave , njerez te shumte injorante dhe trureshpelare do bien pre e esktremisteve te cilet do i komandojne per vrasje masive kamikazesh. Kjo eshte ajo te cilen ne duhet te evitojme.

Selamun Alejkum!

Alejkumu selam angmokio


Une vete jam rit ne mesin e nje debati Sunni- Shija meqe njeri daj i imi prej ateizmit perqafoj shiizmin. Tani nuk flas per dicka qe ka ndodhur dje po para 30-35 vitesh. E imagjinon dot ate kohe kur ne pergjithesi njerzit kan mesuar nje Islam te thjeshte te shkolles juridike Hanefi ne trojet tona, kur gjysherit dhe prinderit tane kryenin obligimet baze te fese edhe nuk kishte as libra e as hoxhollare te hajrit qe do ti mesonte se cka eshte e drejte e cka gabim. (Flas per Kosove dhe Iliride)

Ne shtepine e dajes tim ne dhomen e ndejes e "zbukuronte" murrin nje foto gjigande me fytyren e Khomeinit, e ne femijet habiteshim me "Rockstar-in" e shemtut te dajes qe ishte kthyer ne "idhull". Nuk guxonte as i madh e as i vogel ta kritikonte se hante dru prej dajes...

Babai im rahmet paste ka qene njeri shume i matur. Pasi nuk gjeti pergjegjet tek hoxhollaret e rrethit, i hyp vetures dhe shkon deri ne Sarajeve ku konsulltohet me hoxhollaret e mirefillte, meson rreth shiizmit dhe "cudirave" qe na sillke daja ne shtepi kur vinte ne vizite, dhe mer me vehte libra qe ia dhuruan atje.
Ka qene nje periudhe shume e rende per gjith familjen.
Ne fund babi morri ca vendime per te mbrojt ne rradhe te pare moralin dhe mireqenien e femijeve sepse 2 vellezerit e mij ishin ne moshen e adoleshences, dhe keta masa i moren edhe pjestaret tjere te familjes (tezet dhe dajallaret tjere)...
Daja kishte te drejte te na vizitoje me gruan dhe femijet, por jo me grate e tij te perkohshme (te cilet nuk arritem dot ti numerojme se shume ishin )
Ne shkojshim ne vizite vetem per hater te lidhjeve farefisnore dhe per rastet e vecanta por qendrimet ishin te shkurta dhe asnjehere skemi qene ne femijet pa prezencen e prinderve te ata. Elhamdulilah femijet e dajes nuk ndoqen rrugen e tij edhe pse ai ne familje ishte shume dominant. Dhe pas shume e shume vitesh, me meshiren e Zotit fale davetit dhe angazhimit te familjes, e sidomos te vete femijeve te tij, edhe ai vete u distancua nga kjo rruge...


Une personalisht jam skandalizuar viziten e fundit ne vendlindje sepse ka disa familje qe i njoh shume mire si besimtare te thjeshte dhe te mire, nderkohe ishin pikerisht djemte e atyre familjeve qe kishin hyre ne ujrat e rrezikshme te ketij sekti. Edhe e din cka eshte kulmi? Ne fillim ata i mbuluan grate me chadora te zij dhe nikabe dhe njerzit i akuzuan per vehabizem, e pastaj doli ne shesh se qenkan bere shija. Kishin hapur lokalin qe te le pershtypje se eshte ambient fetar, pa alkohol, pa "harame", nderkohe te shesin mend se Kuranin qe paskemi ne ne shtepi qenka liber i mangut dhe se duhet te lexojme literaturen e tyre. E mos flasim se ishin bere edhe "qender martesore" edhe pse ne shtepi kan nuset me nga 2-3 femije.


Une personalisht i shoh si shume te rrezikshem sidomos per keta gjeneratat e reja dhe prandaj them me mire te angazhohemi me davet dhe mbrojtjen e te rijve qe mos rreshqasin aspak ne at drejtim...

Problemi i kamikazeve elhamdulilah nuk i perket realitetit shqiptar dhe nuk ka prek trojet tona, e inshaAllah mbetet ashtu edhe ne te ardhmen!
Ndersa sa i perket lindjes mesme dhe konfliktet Sunni-Shija, ata jane shume te thella dhe nuk ndryshojne dot aq lehte, e ne prej ketu ku jemi nuk do te mund te bejme asnje ndryshim edhe nese deshirojme...


Wes'selam

[Selma*]

Selam alejkum. Moter Drite Mirese u riktheve

Sa here qe permenden kto shija se si me vjen ta postoj kete video, kush se ka pa akoma, edhe per ata qe e kan pa, ta rishikojne edhe njehere per ta kuptuar se kush jane shijat ne te vertet. (me duket se ngjaje ne "kamikaze" tashti )

KUJDES nga Misionarët e Iranit(shijat) në Kosovë

[.IQ]

Tani ju keni filluar nje diskutim qe nuk e kan zgjedhur dijetaret e medhenje qe sa e sa vite

Selam alejkum

Nuk eshte e vertet se dijetaret kan mospajtime rreth Rafidav...

Pyetje dhe përgjigje nga shejhul Islam Ibn Tejmijeh, Allahu e mëshiroftë

Pyetja 1: Cili është qëndrimi i Ehlu Sunetit në lidhje me sahabet?

Përgjigje: Prej bazave të besimit të Ehlu Sunetit uel xhemeah është pastërtia dhe çiltërsia e zemrave ndaj shokëve të Profetit, salallahu alejhi ue selem, dhe ruajtja e gjuhës në lidhje me ta, ashtu siç e përmend Allahu i Lartësuar në suren Hashr, ajeti 10: "Edhe ata që erdhën pas tyre thonë: Zoti ynë, na fal neve dhe vëllezërit tanë të cilët u pajisën para nesh me besim dhe mos lejo në zemrat tona asnjë grimcë urrejtje ndaj atyre që besuan. Zoti ynë, me të vërtetë Ti je Dashamirës, Mëshirues." {Shpjegimi i Akides Uasitije, shejhul Islam Ibn Tejmije, fq 184}

Pyetja 2: Cili është qëndrimi i Ehlu Sunetit në lidhje me Ehli Bejtin {familjen dhe pasardhësit e Profetit, salallahu alejhi ue selem}?

Përgjigje: Ehlu Suneh i duan familjen dhe pasardhësit e Profetit, salallahu alejhi ue selem, kanë dashuri për ta, dhe kanë parasysh në lidhje me ta porosinë e Profetit, salallahu alejhi ue selem, ku thotë: "Ju përkujtoj me Allahun {u tërheq vëmendjen që të keni kujdes} në lidhje me Ehli Bejtin {familjen dhe pasardhësit e mi}". Gjithashtu kur erdhi Abasi, xhaxhai Profetit, salallahu alejhi ue selem, dhe u ankua tek ai se disa kurejshitë nuk i respektonin fisin Beni Hashim, Profeti, salallahu alejhi ue selem, tha: "Pasha Atë, në dorën e të Cilit është shpirti im, nuk besojnë {nuk ju plotësohet besimi i tyre} derisa t'ju duan ju {Ehli Bejtin} për hir të Allahut dhe për shkak të afërsisë tuaj me mua." {Shpjegimi i Akides Uasitije, fq 195}

Pyetja 3: Cili është qëndrimi i Ehlu Sunetit në lidhje me gratë e Profetit, salallahu alejhi ue selem?

Përgjigje: Ehlu Suneh i duan dhe i respektojnë gratë e Profetit, salallahu alejhi ue
selem, të cilat janë njëkohësisht nënat e besimtarëve. Ata besojnë se gratë e tij në dunja do jenë dhë gratë e tij në Ahiret, në veçanti Hadixheja e cila ishte e para që i besoi Profetit, salallahu alejhi ue selem, e ndihmoi dhe përkrahu me gjithë çfarë zotëronte, ishte nëna e shumicës së fëmijëve të Profetit, salallahu alejhi ue selem, dhe gëzonte një pozitë të lartë tek ai. Si dhe Aishja, e sinqerta bija e të Sinqertit, për të cilën tha Profeti, salallahu alejhi ue selem: "Mirësia e Aishes ndaj grave të tjera është si mirësia e theridit ndaj ushqimeve të tjera." {Shpjegimi i Akides Uasitije, fq. 198}

Pyetja 4: Cili është qëndrimi i Ehlu Sunetit në lidhje me Rafidat {shiat} dhe Neuasibet?

Përgjigje: Ehlu Suneh janë larg prej rrugës së shiave {rafidijve} të cilët i urrejnë dhe i shajnë sahabet, si dhe janë larg prej rrugës së grupit Neuasib, të cilët i ofendojnë Ehli Bejtin dhe i lëndojnë ata, qoftë me fjalë apo me vepra. {Shpjegimi i Akides Uasitije, fq 201}

Pyetja 5: Cili është qëndrimi i Ehlu Sunetit në lidhje me çfarë ka ndodhur mes sahabëve?

Përgjigje: Ehlu Suneh nuk flasin rreth asaj që ka ndodhur mes sahabeve dhe thonë: Transmetimet dhe lajmet që transmetohen në të cilat përmenden gabimet e sahabëve, një pjesë prej tyre janë gënjeshtra, në një pjesë tjetër ka shtesa ose mangësira, një pjese tjetër i është ndryshuar kuptimi i vërtetë. E vërteta në këtë mes është se të gjithë sahabët janë të justifikuar {nuk ka qortim për ta}, ata ose u përpoqën dhe ia qëlluan të vërtetës, ose u përpoqën por nuk ia arritën t'ia qëllonin të vërtetës.
Ehlu Suneh nuk besojnë se çdo person prej sahabëve është i ruajtur prej gabimeve qofshin të mëdha apo të vogla, pra në përgjithësi themi se sahabët mund të bien në gabime por ata kanë mirësi që ishin muslimanët e parë dhe kanë vepra të mira të shumta të cilat i fshijnë gabimet në të cilat ata mund të bien, biles atyre ju falet ndonjë gabim që nuk ju falet të tjerëve pas tyre, pasi sahabët kanë vepra të mira të cilat nuk i kanë ata që vijnë pas tyre .
Është saktësuar nga Profeti, salallahu alejhi ue selem, që ka thënë për sahabët se ata janë brezi më i mirë, dhe se një masë grushti sadaka e dhënë prej tyre është më e vlefshme sesa mali i Uhudit me flori, po të jepej sadaka nga dikush tjetër që vjen pas tyre. Pastaj edhe sikur ndonjëri prej tyre të bënte ndonjë mëkat, pendohej menjëherë ose bënte vepra të mira që ia shlyenin atë mëkat ose i falej për shkak të Islamit të tij të hershëm, ose nëpërmjet ndërmjetësimit të Profetit, salallahu alejhi ue selem, sepse sahabët janë të parët që e meritojnë ndërmjetësimin e tij, ose sprovohej me ndonjë sprovë në dunja dhe i shlyhej gabimi.
Pra, duke qenë se kjo është gjendja e tyre kur me të vërtetë bëjnë mëkat, çfarë mund të themi në ato raste në të cilat ishin muxhtehida , që në qoftë se ia qëllonin të vërtetës kishin dy shpërblime, ndërsa kur nuk ia qëllonin kishin vetëm një shpërblim dhe gabimi i tyre ishte i falur.
Pastaj duhet të kemi parasysh se gabimet në të cilat kanë rënë disa prej sahabëve janë të pakta dhe të papërfillshme në krahasim me mirësitë dhe veprat e tyre të mira, duke filluar që nga besimi në Allahun, në Profetin e Tij, hixhreti i tyre, lufta në rrugë të Allahut, ndihmesa që i dhanë Profetit, salallahu alejhi ue selem, dija e dobishme që morën, puna e tyre e mirë, etj.
Kush shikon në histori me mendje të kthjellët dhe dije, si dhe duke pasur parasysh mirësitë që ua dhuroi atyre Allahu i Lartësuar, e kupton dhe bindet plotësisht se sahabët janë njerëzit më të mirë që kanë ekzistuar pas profetëve, as nuk ka pasur si ata e as nuk do të ketë. Ata janë ajka e zgjedhur nga brezat e këtij umeti, umet i zgjedhur mes popujve të tjerë dhe njëkohësisht umeti më i nderuar tek Allahu i Lartësuar.{Shpjegimi i Akides Uasitije, fq. 201-202}

Pyetja 6: Cila është origjina e fjalës së shiave {rafidijve}?

Përgjigje: Origjina e fjalës së rafidijve {shiave} është se gjoja Profeti, salallahu alejhi ue selem, ka cituar {përmendur} një tekst, i cili i jep Aliut {radijallahu anhu} të drejtë në mënyrë të prerë dhe të padiskutueshme, se ai është prijës i cili nuk gabon , se kush e kundërshton atë bën kufr, se muhaxhirët dhe ensarët kanë rënë dakord për fshehjen e këtij teksti, kanë mohuar prijësin e "pagabueshëm", kanë ndjekur epshet e tyre, kanë transformuar fenë, kanë ndryshuar sheriatin, kanë bërë padrejtësi dhe i kanë kaluar kufijtë, biles shumica e tyre kanë bërë kufr përveç se rreth dhjetë prej tyre apo pak më shumë. Gjithashtu thonë: Ebu Bekri dhe Umeri kanë qenë munafika, biles thonë: Kanë besuar pastaj kanë mohuar. Shumica e rafidijve e bëjnë kafir atë që bie ndesh me fjalën e tyre, e quajnë veten besimtarë dhe kushdo që i kundërshton ata e quajnë kafir.
{Mexhmual Fetaua, vëllimi 3, fq 356}

Pyetja 7: Çfarë bëjnë Rafidat në qoftë se u paraqiten atyre dy fjalë të kundërta me njëra-tjetrën?

Përgjigje: {Thotë shejhul Islam}: Kam parë një grup dijetarësh të shiave, si për shembull Ibn Aud el Halij, që thonë: Nëse Imamijet {shiat} bien në kundërshtim dhe ndahen në dy fjalë të kundërta, ku njëra nga këto fjalë dihet se kush e ka thënë, ndërsa fjala tjetër nuk dihet se kush e ka thënë, atëherë është detyrë të ndiqet ajo fjalë e cila nuk dihet se kush e ka thënë, sepse imami i"pagabueshëm" i shumëpritur do jetë prej këtij lloj grupi.
Siç shihet qartë, ky është kulmi i injorancës dhe i humbjes, pasi ata pretendojnë se ekziston imami i "pagabueshëm" i shumëpritur, pastaj nuk dihet a e ka thënë apo jo atë fjalë sepse askush nuk e ka transmetuar nga ai, pra si mund të pretendohet se kjo është fjala e tij?!! E pse të mos jetë fjala tjetër ajo e imamit të shumëpritur, në një kohë që ky imam qëndroka i fshehur dhe i frikësuar nga zullumqarët, prandaj nuk paska mundësi ta shfaqë fjalën e tij, kjo siç ata pretendojnë?!!
Pra, origjina e fesë së rafidijve {shiave} është e ndërtuar mbi diçka që nuk ekziston dhe që është e panjohur për ta, por edhe sikur të ekzistonte imami i tyre i "pagabueshëm", ata nuk e dinë se ku është, e si rrjedhojë nuk mund t'i dinë urdhëresat dhe ndalesat e tij ashtu siç i njohin urdhrat dhe ndalesat e prindërve të tyre. {Minhaxhu Suneh, vëllimi 1, fq. 89-90}

Pyetja 8: Cili është kuptimi dhe domethënia e teuhidit?

Përgjigje: Kuptimi i vërtetë dhe domethënia e saktë e teuhidit është: Ta adhurosh Allahun, Një të Vetëm, t'i drejtohesh vetëm Atij me lutje, t'ia kesh frikën vetëm Atij, t'i mbështetesh vetëm Atij, t'ia kushtosh fenë Atij plotësisht dhe askujt tjetër përveç Tij, të mos merren engjëjt dhe profetët për zota, kur këto krijesa të nderuara nuk lejohet të merren për zota, atëherë çfarë mund të themi për imamët, mbretërit, dijetarët, etj?!
{Minhaxhu Suneh, vëllimi 3, fq. 490}

Pyetja 9: Çfarë kanë shpikur bidatçinjtë në ditën e Ashurasë?

Përgjigje: Disa bidatçinj kanë shpikur në ditën e Ashurasë grumbullime, mërzi, pikëllim, e gjëra të tjera të papara të cilat nuk i ka ligjëruar Allahu i Lartësuar, as Profeti, salallahu alejhi ue selem, as ndonjëri prej selefëve e as ndonjë prej Ehli Bejtit. Mirëpo kur Allahu i Lartësuar e nderoi nipin e Profetit, salallahu alejhi ue selem, njërin prej zotërinjve të djelmoshave në xhenet së bashku me një pjesë të Ehli Bejtit, të cilët u vranë nga duart e zullumqarëve gjynahqarë {Allahu i poshtëroftë}, kjo ishte vrasje fatkeqësi për muslimanët. Mirëpo kjo fatkeqësi duhet të pritet ashtu siç priten fatkeqësitë dhe me thënien e përshtatshme në këto raste {Ina lilahi ue ina ilejhi raxhiun}. Këtu morën shkak disa bidatçinj dhe shpikën në këtë ditë të kundërtën e asaj që ka urdhëruar Allahu i Lartësuar duke shtuar shpifje, gënjeshtra, ofendime të sahabëve , e gjëra të tjera të cilat i urren Allahu i Lartësuar dhe Profeti, salallahu alejhi ue selem.
Pra, shndërrimi i ditëve në të cilat kanë ndodhur fatkeqësi në ceremoni përkujtimore, kjo nuk është prej fesë Islame, biles është më afër injorancës, plus që ata e kanë humbur mirësinë e agjërimit të kësaj dite. Gjithashtu kanë shpikur gjëra të mbështetura në hadithe të shpifura që nuk kanë bazë në fe, si psh: mirësia e larjes në këtë ditë, lyerja e syve, dhënia e dorës, etj si këto të cilat janë bidate dhe të urryera. Pra e ligjëruar dhe e pëlqyeshme është vetëm agjërimi i kësaj dite. {Iktidau siratal mustekim, vëllimi 2, fq. 624-627}

Pyetja 10: Mbi çfarë baze ngrihet shirku dhe bidati?

Përgjigje: Shirku dhe bidatet ngrihen në bazë të shpifjes dhe gënjeshtrës, prandaj sa më larg të jetë personi nga teuhidi dhe suneti aq më shumë i afrohet shirkut, bidatit dhe shpifjes. Për shembull, rafidat {shiat} janë gënjeshtarët më të mëdhenj nga të gjithë bidatçinjtë që ekzistojnë, ata janë shirkaxhinjtë më të mëdhenj, shpifësit më të mëdhenj, dhe nuk gjen ndokënd më larg teuhidit se ata. Rafidat nuk falen në xhamia {i lënë bosh} në të cilat përmendet emri i Allahut, i boshatisin ato nga mbajtja e hutbeve dhe faljet me xhemat, në anën tjetër përkujdesen për tyrbet dhe teqetë që janë të ngritura mbi varre, të cilat i ka ndaluar rreptësishtë Allahu i Lartësuar dhe Profeti, salallahu alejhi ue selem. Allahu i Lartësuar në Kuran urdhëron që të kujdesemi për xhamiat dhe jo për tyrbet e teqetë. {Iktidau Siratil Mustekim, Vëllimi 2, fq. 759-760 }

Pyetja 11: Cila është fjala juaj në lidhje me dashurinë që pretendojnë rafidat për Aliun radijallahu anhu?

Përgjigje: Ata duan diçka që nuk ekziston, duan imamin e "pagabueshëm" i cili është i vetmi imam {prijës} pas Profetit, salallahu alejhi ue selem, dhe nuk ka tjetër përveç tij {sipas tyre}. Ky imam beson se Ebu Bekri dhe Umeri janë zullumqarë që i kanë kaluar kufijtë ose janë kafira. Do ju bëhet e qartë {shiave} ditën e Gjykimit se Aliu radijallahu anhu nuk ka qenë më i mirë se ata {Ebu Bekri dhe Umeri}, biles gjëja që dëshiron më së shumti Aliu radijallahu anhu është të jetë afër tyre. Aliu radijallahu anhu e pranonte dhe ishte i bindur për mirësinë dhe udhëheqjen e tyre {Ebu Bekrit, Umerit, Uthmanit} dhe as ai e as ata nuk kanë qenë të pagabueshëm; udhëheqja e tij {Aliut} nuk është caktuar me tekst {nga Kurani dhe Suneti}.
Pra, me këto gjëra do ju bëhet e qartë shiave ditën e Gjykimit se ata nuk e kanë dashur Aliun radijallahu anhu, biles përkundrazi ata janë njerëzit që e kanë urryer atë, sepse ata urrejnë çdo person i cili pajiset me këtë cilësi - pranimi i mirësisë dhe halifatit të tre sahabëve {Ebu Bekrit, Umerit, Uthmanit} dhe dihet se Aliu radijallahu anhu e pranonte dhe ishte i bindur për mirësinë dhe udhëheqjen e tyre. Pra me këtë bëhet e qartë në mënyrë të prerë se rafidat {shiat} janë urryes të Aliut radijallahu anhu. {Minhaxhu Suneh, vëllimi 4, fq. 295-296}

Pyetja 12: Kush është i pari i cili formoi dhe shpiku rrugën e shiave,… dhe pse?

Përgjigje: Kanë përmendur dijetarët se rafidat e kanë origjinën tek zendekaja {kufri dhe nifaku}. I pari i cili e shpiku këtë rrugë ishte munafiku, zindiku Abdullah bin Sebe. Ky person ofendon besimtarët e parë dhe përpiqet të ul vlerën e tyre duke zhvlerësuar transmetimin e shpalljes nga ana e tyre, si dhe duke zhvlerësuar kuptimin dhe pasimin e tyre të kësaj shpallje. Pra, rafidat herë flasin për dijen e sahabëve, herë flasin për pasimin që ata i bënë shpalljes, dhe të gjitha këto ia ngjeshin Ehli Bejtit dhe imamit të tyre të "pagabueshëm" i cili në të vërtetë nuk ekziston fare. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 4, fq. 102}

Pyetja 13: Cilës fe i përkiste Ibn Sebe?

Përgjigje: Ibn Sebe i përkiste fesë jehude {çifute} {Muhtesar Fetaua Ibn Tejmijeh, fq. 156}

Pyetja 14: A konsiderohet sharja dhe ofendimi i sahabëve?

Përgjigje: Sharja dhe ofendimi i brezit më të mirë të cilët e shoqëruan Profetin, salallahu alejhi ue selem, është sharje dhe ofendim i Profetit, salallahu alejhi ue selem, siç e thotë këtë imam Malik dhe të tjerë prej dijetarëve: 'Ata që shajnë dhe ofendojnë shokët e profetit, salallahu alejhiu ue selem, e bëjnë këtë që të thotë dikush: Një person i keq që kishte shokë të këqij, sepse po të ishte vetë i mirë do i kishte dhe shokët të mirë.' Gjithashtu ata {sahabët} janë të cilët e transmetuan Kuranin, Islamin, sheriatin e Profetit, salallahu alejhi ue selem, ata janë të cilët transmetuan mirësitë që kishte Aliu radijallahu anhu dhe të tjerët përveç tij, prandaj ofendimi dhe zhvlerësimi i tyre do të thotë të mos i besohet asgjëje që ata kanë transmetuar nga kjo fe, duke zhvlerësuar kështu edhe mirësitë që janë transmetuar në lidhje me Aliun apo dikë tjetër veç tij. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 4, fq. 429}

Pyetja 15: A konsiderohet ofendimi dhe zhvlerësimi i sahabëve zhvlerësim i Kuranit dhe Sunetit?

Përgjigje: Kurani i Madhërueshëm i ka lavdëruar sahabët në shumë ajete, si psh fjala e Allahut të Lartësuar: "Allahu është i kënaqur ndaj atyre të cilët të parët e përqafuan Islamin prej muhaxhirëve dhe ensarëve dhe prej atyre që i pasuan me të mirë, edhe ata janë të kënaqur ndaj Tij..." {Teube 100} ose fjala e Tij: "E ç'keni që nuk jepni për në rrugë të Allahut, kur dihet se Allahut i mbesin trashëgim qiejt dhe toka. Nuk janë të barabartë prej jush ata që dhanë nga pasuria e tyre dhe luftuan para çlirimit, sepse të tillët kanë vlerë më të madhe nga ata që dhanë dhe luftuan më pas. Por të gjithëve Allahu u premtoi të mirën " {Hadid 10}, ose fjala e Tij: "Vërtet Allahu qe i kënaqur me besimtarët kur ata nën hijen e pemës të zotoheshin ty dhe Ai e dinte se ç'kishin zemrat e tyre, andaj u dhuroi atyre qetësi dhe shumë shpejt i shpërbleu me fitore." {Fet'h 18}, ose fjala e Tij: "Muhamedi është i dërguar i Allahut, e ata që janë me të {sahabët} janë të ashpër kundër jobesimtarëve dhe të mëshirshëm ndërmjet vete, i sheh ata duke u përkulur në ruku e duke rënë në sexhde, kërkojnë me këtë prej Allahut mëshirën dhe kënaqësinë e Tij ndaj tyre. Në fytyrat e tyre shihen shenjat e gjurmës së sexhdes. Ky është përshkrimi i tyre në Teurat, ndërsa shembulli i tyre në Inxhil përshkruhet si një farë {e mbjellë} e cila e lëshon filizin, pastaj e forcon atë dhe ai pastaj qëndron vetë në trungun e vet duke i mahnitur mbjellësit, që Ai t'i tërbojë mosbesimtarët me anë të tyre…" {Fet'h 29 }.
Ka ardhur në Sahihu Muslim nga Profeti, salallahu alejhi ue selem, i cili ka thënë: "Nuk hyn në zjarr askush i cili ka dhënë besën poshtë pemës ". Po ashtu në dy Sahihet { Buhari dhe Muslim} nga Ebu Seidi radijallahu anhu se Profeti, salallahu alejhi ue selem, ka thënë: "Mos i shani shokët e mi, sepse pasha Atë, në dorën e të Cilit është shpirti im, sikur ndonjëri prej jush të shpenzojë {të japë sadaka} sa mali i Uhudit me flori nuk e arrin vlerën e një grushti sadaka të dhënë prej tyre, biles as gjysmën e tij {grushtit}." Gjithashtu ka ardhur në Sahih në më shumë se një transmetim se Profeti, salallahu alejhi ue selem, ka thënë: "Brezi më i mirë {nga të gjithë brezat} është ai në të cilin unë u dërgova, pastaj ata që vijnë pas tyre." Këto hadithe janë të njohura dhe të përhapura, biles janë muteuatira, të cilat tregojnë për mirësinë e sahabëve, lavdërimin e tyre dhe përparësinë e brezit të tyre ndaj gjithë brezave të tjerë që vijnë pas tyre, prandaj ofendimi dhe zhvlerësimi i tyre është zhvlerësim i Kuranit dhe Sunetit. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 4, fq. 430}

Pyetja 16: Çfarë këshille mund t'i drejtoni çdo njeriu të mençur?

Përgjigje: Lërini ato që thuhen dhe transmetohen në lidhje me çfarë ka kaluar. Le të shikojë çdo i mençur në atë çfarë ndodh në kohën e tij prej fitneve, të këqijave dhe prishjes në Islam, dhe do të gjejë se shumica e këtyre gjërave vijnë nëpërmjet rafidijve {shiave} dhe do t'i gjesh ata {rafidijtë} njerëzit që më së shumti bëjnë fitne dhe sherr, ata kurrë nuk pushojnë në këtë drejtim dhe nuk lënë gjë pa bërë në përhapjen e fitneve, sherrit dhe prishjes mes umetit. {Minhaxhu Suneh, vëllimi 6, fq. 372}

Pyetja 17: Nga e kanë origjinën rafidat {shiat}?

Përgjigje: Origjina e rafidijve janë munafikët dhe zindikat. I pari i cili e shpiku këtë grup ishte zindiku Ibn Sebe, duke bërë teprim dhe tejkalim në lidhje me Aliun radijallahu anhu, duke pretenduar se Aliut i takonte udhëheqja dhe se ekziston një tekst për këtë, si dhe duke pretenduar se Aliu radijallahu anhu është i pagabueshëm. Pra, duke qenë se origjina dhe baza e rafidijve është nifaku, disa selefë kanë thënë: 'Dashuria për Ebu Bekrin dhe Umerin është besim {iman} ndërsa urrejtja e tyre është nifak, dashuria për fisin Beni Hashim është besim ndërsa urrejtja e tyre është nifak.'
{Mexhmual Fetaua, vëllimi 4, fq. 435}

Pyetja 18: A mund të na i përshkruani rafidat {shiat}?

Përgjigje: Ata janë prej grupeve më gënjeshtare dhe më injorante, nëpërmjet tyre futen tek muslimanët çdo zindik dhe murted {dezertor prej fesë së tij}, ashtu siç gjen në mesin e tyre Nusejrije, Ismailije,etj. Rafidat {shiat} i armiqësojnë dhe urrejnë njerëzit më të zgjedhur të këtij umeti {sahabët}, ndërsa armiqtë e Allahut prej çifutëve, të krishterëve, mushrikëve i duan. Ata refuzojnë lajmet e sakta, të qarta, muteuatira {të padiskutueshme në saktësinë e tyre} dhe pranojnë gënjeshtrat e trilluara që dihet kotësia e tyre. Ata janë ashtu siç ka thënë Shabij {Allahu e mëshiroftë}: 'Sikur të ishin prej kafshëve që ecin në tokë do ishin gomerë, ndërsa sikur do ishin prej shpendëve do ishin ruham, prandaj ata janë shpifësat më të mëdhenj dhe njerëzit më gënjeshtarë.' {Mexhmual Fetaua, vëllimi 4, fq. 471-472}

Pyetja 19: Rafidat {shiat} i madhërojnë varret dhe i boshatisin xhamitë {i nxjerrin jashtë përdorimit, nuk falen në to}, a mund të na sqaroni pak rreth kësaj?

Përgjigje: Kam parë një libër të madh të shkruar nga një prej imamëve {kokave} të rafidijve – Muhamed bin Numan, i ashtuquajturi Mufijd - me titull: 'Haxhi tek vizita e tyrbeve dhe teqeve.' Ka përmendur në këtë libër transmetime nga Profeti, salallahu alejhi ue selem, dhe Ehli Bejti {kuptohet, çdo gjë e shpikur} në lidhje me vizitën e këtyre tyrbeve e teqeve dhe që haxhi të kryhet tek këto varre. Ka përmendur në këtë libër gjëra që nuk janë thënë as për haxhin në Shtëpinë e shenjtë. Shumica e asaj që ka përmendur janë prej shpifjeve të qarta dhe gënjeshtrave të hapta, aq shumë shpifje dhe gënjeshtra kishte sa që unë nuk kisha parë diçka të tillë as në librat e çifutëve e as të krishterëve. Kjo që në origjinë është diçka e shpikur nga munafikët dhe zindikat, që t'i largojnë njerëzit nga rruga e Allahut të Lartësuar, t'ua prishin njerëzve fenë Islame duke shpikur shirkun i cili bie ndesh me ihlasin {sinqeritetin} e fesë vetëm për Allahun. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 4, fq. 517}

Pyetja 20: Sa janë të vërteta fjalët që rafidat ia ngjeshin Xhafer bin Muhamed?

Përgjigje: Kanë gënjyer dhe shpifur për të çfarë nuk e kanë bërë me asnjë tjetër. Xhafer bin Muhamed ka qenë i dalluar me dijen e madhe që ka pasur, ai së bashku me babain dhe gjyshin e tij {i biri i Husejnit radijallahu anhu} kanë qenë prej të dalluarve në fe dhe dije. Nuk ka pasur në Ehli Bejt pas tij si ai, prandaj bidatçinjtë dhe zindikat ia ngjeshin shpifjet e tyre atij. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 11, fq. 581}

Pyetja 21: Ç'mund të thuhet për përgënjeshtrimin e haditheve të Ehlu Sunetit nga ana e tyre?

Përgjigje: Origjina e bidateve të tyre është e ndërtuar mbi gënjeshtrën ndaj Profetit, salallahu alejhi ue selem, dhe përgënjeshtrimin e haditheve të sakta. {Mexhmual fetaua, vëllimi 13, fq. 31}

Pyetja 22: Kur u shfaq për herë të parë emir "Rafida" {refuzues}?

Përgjigje: Ky emër për herë të parë në Islam është shfaqur kur doli Zejd ibn Ali ibn Husejn dhe u pasua nga shiat, në kohën e halifatit të Hisham bin AbdulMelik në fillim të qindvjeçarit të dytë. U pyet Zejdi në lidhje me Ebu Bekrin dhe Umerin, ai shprehu dashuri ndaj tyre dhe bëri lutje që Allahu t'i mëshirojë, mirëpo këtë gjë nuk e pëlqyen dhe e refuzuan një pjesë e atyre që ishin me të, atëherë iu tha Zejdi atyre: 'Më refuzuat, më refuzuat, e që në atë kohë u quajtën Rafida {refuzues}.' Këta që u ndanë prej tij {rafidat} filluan të donin Ebu Xhafer Muhamed bin Ali, ndërsa ata që ngelën me Zejdin {zejdijet} e donin atë dhe prandaj e quajtën grupin e tyre me emrin e tij. Që në atë kohë shiat u ndanë në: Zejdije dhe Rafida Imamije.

{Mexhmual Fetaua, vëllimi 13, fq. 35-36}

Pyetja 23: Çfarë mund të na thoni për teprimin, tejkalimin që bëjnë rafidat në lidhje me imamët e tyre të pretenduar?

Përgjigje: Shiat e kanë tepruar dhe tejkaluar në lidhje me imamët e tyre dhe i kanë bërë të "pagabueshëm", gjoja se ata dinë çdo gjë, e kanë detyrë të kthehen tek këta imamë për çdo gjë me të cilën kanë ardhur profetët. Shiat nuk kthehen as në Kuran dhe as në Sunet, përkundrazi marrin për bazë dhe kthehen tek fjalët e atij që e pretendojnë se është imam i "pagabueshëm", si përfundim ka arritur puna që ata të marrin për imam dikë që nuk ekziston. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 12, fq. 209}

Pyetja 24: Prej bazave të fesë së shiave është nifaku që ata e quajnë "tekije"…çfarë është kjo?

Përgjigje: Rafidat janë më injorantët, më gënjeshtarët dhe njerëzit më të largët në njohjen e argumenteve të transmetuara apo të logjikës së shëndoshë. Ata kanë bazë të fesë së tyre "tekijen" dhe gënjejnë për Ehli Bejtin aq sa vetëm Allahu i numëron gënjeshtrat e tyre. Prej këtyre gënjeshtrave është thënia e tyre që e transmetojnë gjoja nga Xhafer Sadik: 'Tekija" është feja ime dhe e baballarëve të mi.' "Tekija" është nifaku; shiat me "tekije" nënkuptojnë: Të thonë me gjuhët e tyre atë që nuk e ndjejnë në zemrat e tyre, e ky është realiteti i nifakut. Duke qenë se kjo është prej bazave të fesë së tyre, atëherë ata çdo gjë që e transmetojnë nga Aliu radijallahu anhu apo Ehli Bejti dhe është në përputhje me fjalën e Ehlu Sunetit thonë: E kemi thënë këtë "tekijen" {me nifak}. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 13, fq. 263}

Pyetja 25: Pretendojnë shiat se kanë imam të "pagabueshëm"?

Përgjigje: Kush merr një imam dhe e bën detyrë bindjen ndaj tij në mënyrë absolute, qoftë kjo me besim apo me vepra, ka humbur prej rrugës së drejtë siç humbën prijësit e devijimit dhe humbjes Rafidat Imamije, të cilët në çdo kohë e kanë nga një imam të "pagabueshëm" dhe e kanë detyrë bindjen ndaj tij. Duhet të dihet njëherë e mirë se nuk ka njeri të pagabueshëm pas Profetit, salallahu alejhi ue selem, dhe nuk është detyrë bindja ndaj dikujt në çdo gjë pas Profetit, salallahu alejhi ue selem. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 19, fq. 69}

Pyetja 26: Kush është i pari i cili ka shpikur hadithe të cilat nxisin për adhurimin e varreve?

Përgjigje: Të parët që kanë shpikur hadithe për vlerën e udhëtimit që të vizitohen tyrbet dhe teqetë që janë të ndërtuara mbi varre, janë bidatçinjtë e rafidijve e të tjerë, si puna e tyre të cilët i boshatisin xhamitë {i nxjerrin ato jashtë funksionit} dhe i madhërojnë tyrbet e teqetë, në të cilat bëhet shirk, shpifje, bidate; dhe shpikën kështu një fe të cilën nuk e ka ligjëruar Allahu i Lartësuar. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 27, fq. 191}
Pyetja 27: Nga kush i transmetojnë rafidat hadithet e tyre?
Përgjigje: Rafidat transmetojnë hadithe , tregime, mendime dhe fjalë, që nëse u kërkon atyre se kush i ka thënë, do i gjesh se nuk kanë ku të kthehen dhe nuk përmendin asnjë transmetues të besueshëm, asnjë të dijshëm, biles gjëja kryesore në të cilën ata mbështeten është thënia e tyre: Kanë rënë dakord për këtë "grupi i vërtetë"!! Kanë për qëllim me këtë fjalë veten e tyre duke pretenduar se vetëm ata janë besimtarë ndërsa të tjerët përveç tyre janë kafira dhe pretendojnë se janë në të vërtetën, sepse në mesin e tyre kanë imamin e "pagabueshëm"!!! {Mexhmual Fetaua, vëllimi 27, fq. 451}

Pyetja 28: Kush është ky i "pagabueshmi" të cilin e presin rafidat dhe e kanë detyrë bindjen ndaj tij?

Përgjigje: I "pagabueshmi" tek rafidat imamije ithne asherije është një person që siç pretendojnë ata ka hyrë...pas vdekjes së babait të tij Hasen bin Ali el Askerij në vitin 260 hixhri. Sipas tyre ky imam i "pagabueshëm" qëndron i fshehur dhe askush nuk e di se ku është, nuk dihet prej tij asnjë gjurmë. Dijetarët që merren me zinxhirin e pasardhësve të Ehli Bejtit thonë: Hasen bin Ali el Askerij nuk ka lënë pas vete as fëmijë e as pasardhës.
Pra, nuk ka dyshim tek të mençurit se ky besim i rafidijve i bazuar në fjalë të tilla është prej mendjelehtësisë, mungesës së logjikës, prej gjërave të cilat nuk i pranon mendja e shëndoshë dhe kush beson diçka të tillë është prej mendjelehtëve, injorantëve dhe të humburve. Ata injorantë dhe të humbur pretendojnë se imami i tyre ka qenë në moshën dy vjeçare ose tre vjeçare ose pesë vjeçare kur i ka vdekur babai. Dihet me ajet Kuranor të qartë, me hadith të Profetit, salallahu alejhi ue selem, dhe me ixhmain e umetit se kush është në gjendje të tillë {pra fëmijë i vogël} duhet të jetë patjetër nën kujdesin e dikujt tjetër që ta ruajë atë {fëmijën} dhe pasurinë e tij. Pra ka nevojë të ushqehet me qumësht, të merret nën kujdestari, t'ia ruajë dikush pasurinë. Deri para se të mbushë shtatë vjet është fëmijë dhe nuk urdhërohet që të falet, ndërsa kur t'i mbushë dhjetë vjet urdhërohet me namaz, e nëse nuk falet rrihet që të edukohet dhe të mësohet me faljen e namazit. Pra, a mund të jetë një person i tillë me këto cilësi imam i "pagabueshëm" që e di gjithë fenë dhe se nuk hyn në xhenet veçse ai që i beson këtij?!!! Pastaj, le ta zëmë për një çast se ai është imam i "pagabueshëm" dhe duhet që të gjithë njerëzit t'i binden, mirëpo që kjo të ndodhë ky person duhet të jetë i pranishëm mes njerëzve që të urdhërojë me atë çfarë ka urdhëruar Allahu i Lartësuar dhe Profeti i Tij. Mirëpo nëse njerëzit nuk e shohin këtë person dhe nuk e dëgjojnë fjalën e tij si do e marrin vesh se çfarë i ka urdhëruar apo ndaluar! Pra bindja e njerëzve ndaj diçkaje që nuk e kanë dëgjuar apo marrë vesh është diçka e pamundur.
Nëqoftëse ata thonë: ai nuk shfaqet dot sepse ka frikë nga armiqtë e tij, atëherë çfarë dobie ka besimi tek ky person i cili as nuk i mëson e as nuk i urdhëron?!! Pastaj si iu lejoka këtij imami i cili e ka detyrë thirrjen, që të fshihet prej më shumë se 450 vjet ?!! Pse ai po fshihet një kohë kaq të gjatë, kur asnjëri prej baballarëve të tij nuk është fshehur asnjëherë, si psh: Aliu, Husejni, Haseni, Ali bin Husejni, Muhamed bin Ali, Xhafer bin Muhamed, Musa bin Xhafer, Ali bin Musa, Muhamed bin Ali, Ali bin Muhamed dhe më së fundi Hasen bin Ali el Askerij?!!!
Pra, të gjithë këta që përmendëm kanë qenë të pranishëm, jetonin mes njerëzve, merrnin dije prej njëri-tjetrit, dihet biografia e tyre, lajmet rreth tyre janë të njohura; e pse fshihet ky person një kohë kaq të gjatë duke qenë se është imami i umetit, udhëzuesi, thirrësi, i "pagabueshmi", të cilit duhet t'i besojnë të gjithë dhe kush nuk i beson atij është kafir, sipas tyre?!! Nëse do thonë: kishte frikë!!!!! U themi atyre se po të ishte për frikë, të parët e tij kanë pasur më shumë të drejtë për frikë sepse disa prej tyre u burgosën, disa u vranë, etj {për këtë janë dakord të gjithë dijetarët}. Pastaj frika ekziston nëse i lufton apo i kundërshton, por nëse qëndron mes muslimanëve, i mëson ata, nuk ka arsye për të pasur frikë.
{Mexhmual Fetaua, vëllimi 27, fq. 452-454}

Pyetja 29: Në qoftë se arrijnë të kenë pushtet dhe sundim çfarë bëjnë, si sillen?

Përgjigje: Nëse rafidat arrijnë të kenë pushtet dhe sundim nuk duan t'ia dinë për asgjë. Për të ilustruar këtë shiko se çfarë bënë në kohën e sulltanit Hadabenda; Përhapën aq sherr të madh, saqë po të vazhdonte dhe të forcohej, do kishin shkatërruar dhe zhdukur të gjitha dispozitat e Islamit. Ata duan ta shuajnë dritën e Allahut me gojët e tyre, ndërsa Allahu nuk do tjetër veçse ta plotësojë dritën e Tij, megjithëse kafirat e urrejnë këtë gjë. {Minhaxhu Suneh, vëllimi 6, fq. 375}

Pyetja 30: Rafidat në transmetimet e tyre kanë gënjeshtra të shumta, a mund të na e sqaroni pak?

Përgjigje: Ata transmetojnë histori, tregime dhe fjalë, e nëse ua kërkon atyre zinxhirin e transmetimit nuk do gjesh asnjë të besueshëm. Ata mjaftohen ta ketë dëgjuar dikush nga kushdo qoftë ose që ka lexuar në një libër të panjohur ose më e keqja, personat që ata përmendin janë të njohur si gënjeshtarë dhe shpifës. Ata po transmetuan diçka e cila nuk gjendet tek dijetarët e sunetit, patjetër do e transmetojnë nga një i huaj, i panjohur ose gënjeshtar. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 27, fq. 455}

Pyetja 31: Çfarë besimi kanë rafidat në lidhje me muslimanët, si i konsiderojnë ata?

Përgjigje: Besimi dhe konsiderata e tyre është se: Ebu Bekri, Umeri, Uthmani, pjesëmarrësit e Bedrit, pjesëmarrësit e besëlidhjes Riduan, shumica e muhaxhirëve, ensarëve dhe ata që i pasuan me të mirë, imamët muslimanë, dijetarët e katër medhhebeve së bashku me ulematë e tjerë, adhuruesit e devotshëm, sundimtarët e muslimanëve, ushtarët e tyre, muslimanët në përgjithësi apo në veçanti {tek e tek}, të gjithë këta që i përmendim janë kafira që kanë dezertuar {sipas rafidijve} dhe kufri i tyre është më i madh se kufri i çifutëve dhe krishterëve, sepse ata janë dezertorë {murteda} dhe dezertori është më i keq se ai i cili është kafir që në origjinë. Prandaj, duke i nisur nga kjo, rafidat i japin përparësi frankëve dhe tatarëve më shumë se besimtarëve dhe pasuesve të Kuranit. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 400}

Pyetja 32: A mund ta sqaroni pak më shumë?

Përgjigje: Rafidat i bëjnë kafira Ebu Bekrin, Umerin, Uthmanin, shumicën e muhaxhirëve, ensarëve dhe ata që i pasuan me të mirë, ndaj të cilëve Allahu i Lartësuar është i kënaqur dhe ata janë të kënaqur me Të. Rafidat i bëjnë kafira shumicën e umetit, prej të parëve qofshin apo prej të mbramëve, si dhe bëjnë kafir çdo person i cili beson se Ebu Bekri, Umeri, muhaxhirët dhe ensarët janë të drejtë dhe të ndershëm ose thotë për ta radijallahu anhum {Allahu qoftë i kënaqur me ta, ashtu siç është në të vërtetë} ose bën istigfar për ta {që në të vërtetë, Allahu na ka urdhëruar të lutemi për ta me istigfar}. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 477}

Pyetja 33: Çfarë mendimi kanë rafidat për gratë e Profetit, salallahu alejhi ue selem?

Përgjigje: Shumica e dijetarëve të tyre thonë se Ebu Bekri, Umeri, shumica e muhaxhirëve dhe ensarëve, gratë e Profetit, salallahu alejhi ue selem, si psh: Aishja, Hafsa, si dhe dijetarët e muslimanëve së bashku me muslimanët në përgjithësi janë kafira që nuk i kanë besuar Allahut kurrë. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 451}

Pyetja 34: Çfarë mendimi kanë disa prej rafidijve në lidhje me Profetin, salallahu alejhi ue selem?

Përgjigje: Ka prej rafidijve që thonë se organi me të cilin Profeti, salallahu alejhi ue selem, ka bërë marrëdhënie me Aishen dhe Hafsën duhet të digjet patjetër që të pastrohet, sepse ka bërë marrëdhënie me jobesimtare {sipas pretendimit të tyre} dhe është e ndaluar të bësh marrëdhënie me jobesimtaret. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq 481}

Pyetja 35: Ç'mund të na thoni për gënjeshtrat e e rafidijve në lidhje brezat më të mirë?

Përgjigje: Ajo që kemi parë në librat e tyre është shpifja dhe gënjeshtra në lidhje me Profetin, salallahu alejhi ue selem, me shokët e tij, me të afërmit e tij. Gënjeshtrat e tyre janë më të shumta se gënjeshtrat që kemi parë tek librat e Ehli Kitabit. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 482}

Pyetja 36: Thotë dikush i cili ka marrë përgjigje prej jush se rafidat besojnë në çdo gjë me të cilën ka ardhur Profeti, salallahu alejhi ue selem,... cili është mendimi juaj?

Përgjigje: Për sa i përket asaj që ka përmendur ai person se: shiat {rafidat} besojnë në çdo gjë me të cilën është dërguar Profeti, salallahu alejhi ue selem, kjo është gënjeshtër, biles përkundrazi ata kanë mohuar aq shumë gjëra me të cilat ka ardhur Profeti, salallahu alejhi ue selem, sa që vetëm Allahu i di dhe i ka numëruar. Nganjëherë ata përgënjeshtrojnë tekstet e sakta të transmetuara nga Profeti, salallahu alejhi ue selem, nganjëherë përgënjeshtrojnë kuptimet e ajeteve Kuranore. Këto gjëra dhe të tjera që nuk i përmendëm janë prej turpeve dhe poshtërsive të cilat shihen qartë nga çdokush se janë në kundërshtim me atë që erdhi Profeti, salallahu alejhi ue selem. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 484}
Pyetja 37: Çfarë qëndrimi mbajnë rafidat në lidhje me udhëheqësit {prijësat} muslimanë?
Përgjigje: Rafidat e konsiderojnë se nuk duhet t'i binden asnjë lloj udhëheqësi {prijësi} musliman, përveç atij që nuk ekziston {imami i tyre i "pagabueshem"}. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 487-488}

Pyetja 38: A ka në zemrat e rafidijve dashuri për muslimanët?

Përgjigje: Rafidat kanë në zemrat e tyre inat dhe vrazhdësi për të mëdhenjtë e muslimanëve dhe për të vegjlit e tyre, për muslimanët e mirë dhe për të këqijtë e tyre, gjë e cila nuk gjendet në zemrën e askujt tjetër siç gjendet tek ata. {Mexhmual fetaua, vëllimi 28, fq. 488}

Pyetja 39: Cili është adhurimi më i madh sipas besimit të rafidijve?

Përgjigje: Adhurimi më i madh tek ta është: mallkimi i muslimanëve dhe i të dashurve të Allahut, qofshin këta prej të parëve apo prej të mbramëve.
{Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 488}

Pyetja 40: Cila është baza më e madhe dhe më kryesore mbi të cilën ata ndërtojnë fenë e tyre?

Përgjigje: Baza më e madhe tek ata është: t'i bëjnë kafira muslimanët, mallkimi dhe sharja e tyre, duke filluar që nga prijësit {udhëheqësit} më të mirë, të cilët janë halifet e drejtë, pas tyre dijetarët e muslimanëve. Rafidat e bëjnë këtë sepse, sipas tyre, kush nuk i beson imamit te tyre të "pagabueshëm" nuk i ka besuar Allahut dhe as Profetit, salallahu alejhi ue selem. Në të vërtetë, ky imam i "pagabueshëm" nuk ekziston. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 488}

Pyetja 41: Çfarë mund tu thoni muslimanëve në lidhje me rafidat?

Përgjigje: Këto grupe janë kundërshtarë dhe luftues të Islamit, si psh rafidat dhe të tjerë si puna e tyre. Rafidat janë më të këqij se havarixhët, për të cilët ka thënë Profeti, salallahualejhi ue selem, që të vriten dhe ka nxitur për këtë. Kjo është diçka për të cilën kanë rënë dakord dijetarët e Islamit, të cilët e kanë kuptuar realitetin e kësaj çështjeje. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 494}

Pyetja 42: A konsiderohen rafidat prej havarixhëve?

Përgjigje: Është transmetuar në dy Sahihet {Buhari, Muslim} nga Ebu Seid radijallahu anhu se Profeti, salallahu alejhi ue selem, ka thëne: "Ata i vrasin muslimanët dhe i lënë idhujtarët, nëse i arrij ata do i luftoj {do i vras} ashtu siç u vranë populli Ad". Kjo cilësi i takon të gjithë havarixhëve si psh rafidat e të tjerë si puna e tyre. Ata e bëjnë të lejuar gjakun e muslimanëve sepse i konsiderojnë dezertorë {murteda}, e bëjnë të lejuar gjakun e tyre më shumë sesa gjakun e kafirave të cilët nuk janë dezertorë, sepse dezertori është më i keq se të tjerët. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq 497}

Pyetja 43: Cilat janë llojet e rafidijve?

Përgjigje: Tek rafidat janë futur zindikat, ateistat, ku prej tyre përmendim Nusejrijet, Ismailijet, Keramijet, e të tjerë të ngjashëm si këta. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 528}

Pyetja 43: Cilat janë llojet e rafidijve?

Përgjigje: Tek rafidat janë futur zindikat, ateistat, ku prej tyre përmendim Nusejrijet, Ismailijet, Keramijet, e të tjerë të ngjashëm si këta. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 528}

Pyetja 44: Çfarë mund të na thoni për gënjeshtrat e rafidijve?

Përgjigje: Ata kanë gënjeshtra, bidate dhe shpifje ndaj Allahut dhe Profetit, salallahu alejhi ue selem, më shumë sesa kanë havarixhët e dalur nga feja, të cilët i luftoi emiri i besimtarëve Aliu radijallahu anhu së bashku me sahabët duke zbatuar kështu urdhrin e Profetit, salallahu alejhi ue selem.
{Mexhmual Fetaua, vëllimi 28, fq. 528}

Pyetja 45: Çfarë meriton një person i cili mallkon ndonjë prej sahabëve?

Përgjigje: Kush mallkon një prej shokëve të Profetit, salallahu alejhi ue selem, si psh Muauijen, Amru bin As apo ndonjë që është më i mirë se ata si psh: Ebu Musa el Esharij, Ebu Hurejra, apo ndonjë që është më i mirë se ata si psh: Talha, Zubejri, Uthmani, Aliu, Ebu Bekri, Umeri, Aishja, e të tjerë si ata prej shokëve të Profetit, salallahu alejhi ue selem, {pra ai që i mallkon ata} meriton dënim të madh siç kanë rënë dakord për këtë të gjithë muslimanët. Kanë rënë në ihtilaf {kundërshtim}: A duhet të dënohet me vdekje apo më pak se vdekja? {Muhtesar Fetaua Ibn Tejmijeh, fq. 478-479}

Pyetja 46: Çfarë mund të na thoni për gënjeshtrat të cilat ia ngjeshin Aliut radijallahu anhu?

Përgjigje: Kanë gënjyer për Ali ibn Ebi Talib nga të gjitha llojet e gënjeshtrave të cilat nuk lejohen t'i ngjeshen muslimanit më të dobët {e lere më emirit të besimtarëve Aliut radijallahu anhu}. Ka shkuar puna deri aty saqë ia kanë ngjeshur origjinën e disa sekteve si psh: Keramijet, Batinijet, Heramijet, Mezdekijet, Ismailijet, Nusejrijet, sektet më të prishura që ekzistojnë në botë. {Mexhmual Fetaua, vëllimi 35, fq. 186}

[ocean]

....

Pyetja 22: Kur u shfaq për herë të parë emir "Rafida" {refuzues}?

Përgjigje: Ky emër për herë të parë në Islam është shfaqur kur doli Zejd ibn Ali ibn Husejn dhe u pasua nga shiat, në kohën e halifatit të Hisham bin AbdulMelik në fillim të qindvjeçarit të dytë. U pyet Zejdi në lidhje me Ebu Bekrin dhe Umerin, ai shprehu dashuri ndaj tyre dhe bëri lutje që Allahu t'i mëshirojë, mirëpo këtë gjë nuk e pëlqyen dhe e refuzuan një pjesë e atyre që ishin me të, atëherë iu tha Zejdi atyre: 'Më refuzuat, më refuzuat, e që në atë kohë u quajtën Rafida {refuzues}.' Këta që u ndanë prej tij {rafidat} filluan të donin Ebu Xhafer Muhamed bin Ali, ndërsa ata që ngelën me Zejdin {zejdijet} e donin atë dhe prandaj e quajtën grupin e tyre me emrin e tij. Që në atë kohë shiat u ndanë në: Zejdije dhe Rafida Imamije.

{Mexhmual Fetaua, vëllimi 13, fq. 35-36}

.....

Alejkum Selam .IQ

Faleminderit për artikullin që e sollët. Pata disa pyetje. A do të thotë pra kjo se shiat Zejdie konsiderohen musliman, nga dijetarët e Ehli Sunnetit?

Dhe se a ka më shumë shia Zejdie apo Rafida? Cka i dallon shiat Zejdie nga rryma sunnite e Islamit?

Ju faleminderit.

[pejani34]

Pse po e lodhni koken me SHIJA TE NDYR

krejt dijetart e shijave dhe pasust e tryre jan QAFIRRA
ndersa njerzt e rendomt nuk na takon mi gjyku se nuk din as vet se qka don me than shija dhe nuk e njohin veten e as islamin, ska dijetar Musliman te hajrit e qe thot shijat jan musliman.

[.IQ]

Alejkum Selam .IQ

Faleminderit për artikullin që e sollët. Pata disa pyetje. A do të thotë pra kjo se shiat Zejdie konsiderohen musliman, nga dijetarët e Ehli Sunnetit?

Dhe se a ka më shumë shia Zejdie apo Rafida? Cka i dallon shiat Zejdie nga rryma sunnite e Islamit?

Ju faleminderit.

Selam alejkum

Une artikullin e solla vetem sa per informim. Nuk kam njohuri rreth tyre, por me rendesi eshte qe nese kan shirk dhe kufer te madh ne besimin e tyre sic sharja e nenes se besimtareve, sharja e sahabeve, pretendimi se ka imam te pagabueshem qe e din te fshehten, adhurimi i varreve etj konsiderohen pabesimtar.

[angmokio]

Te lexosh disa shkrime te mesiperme behesh me dhimbje koke se sa te pashpirt jane disa kur thone se Shiat mirese jane qafira por dhe meritojne te vriten.

C'fare komenti te besh pas kesaj? Urdhero shfryni dufin me keto foto!







Kenaqeni nga keto foto? Ky eshte rezualtati i kesaj urrejtejeje te jashtezakonshme qe kane ushqyer Sunitet dhe Shijat ndaj njeri-tjetrit.

Lufta Irak-Iran e cila u konsiderua si nje lufte mes Suniteve dhe Shijave perfundoi me vrasjen e 1.500.000 Muslimaneve nga te dyja palet.

Lufta qe po ndodh sot ne Siri po kthehet ne nje lufte Sunni -Shia pasi nje pale po mbrohet prej Shiave Te Iranit dhe pala tjeter prej Sunive te Arabise Saudite dhe Katarit.



Askush nuk ka kerkuar ti ndjekim Shijat , biles kam thene qe jane te devijuar dhe ti qendrojme larg doktrines se tyre por kurrsesi nuk mund ta mohojme qenien e tyre Muslimane.

Profeti a.s thote se Muslimanet do ndahen ne 73 sekte te ndryshme dhe vetem njera prej tyre do hyje ne xhennet e ajo eshte ata qe ndjekin Rrugen e Drejte (Siratal Mustekijm) Dmth ata qe do ndjekin Islamin e paster duke ju permbajtur Kuranit dhe Sunetit. Nderkohe qe 72 rruget e tjera do te shkojne ne Xhehennem.

Pyetja eshte se nese keto sekte do ndahen sigurisht qe rrjedhin prej Islamit e jo prej te Krishtereve apo Cifuteve sepse per to profeti a.s thote se ata jane ndare vete ne 71 dhe 72 sekte respektivisht.

Ne Kuran dhe ne hadithet e profetit a.s sa here qe flitet per qafirat dhe qendrimin e tyre ne xhehennem thuhet se ata do qendrojne atje pergjithmone nderkohe qe ne kete hadith nuk thuhet pergjithmone. Trasmetohet nga shume hadithe te profetit se shume prej Muslimaneve do denohen ne xhehennem , ku da lajne gjynahet e tyre e me pas do dalin prej tij, kush do jene keta ? Ata qe ndjekin Siratal Mustekijm? Sigurisht qe jo sepse per ata profeti a.s thote se do jene ne Xhennet , pikerisht per keto sekte flitet sepse keta edhe pse kane devijuar nga rruga e drejte e kane besuar Allahun qe eshte nje dhe profetin e kane njohur si te derguarin e tij dhe sigurisht qe kane plotesuar dhe shume prej kushteve te Islamit.

Si perfundim ,keshilla ime per te gjithe vellezerit dhe motrat Muslimane eshte se Shijat nuk jane ata te cilet profeti a.s na ka thene se jane Rruga e Drejte ndaj kini kujdes prej tyre e mos u beni prej tyre por ndiqni Kuranin dhe Sunetin.

Por lini menjane urrejtjet dhe fjalet e medhaja sikur Kufrin pasi pasojat jane katastrofike per ne si Muslimane.

[Le dévoué]

Nuk themi se duhet vrar shiitet !

Nuk themi se eshte hallall gjakederdhja e tyre !

Nuk themi se jemi armiq me ta !

Nuk themi se jan musliman ata !

Nuk themi se jan ne te verteten, apo e posedojn nje pjes te se vertetes !

Mexhid YVEJSi, poeti i sheherlerve qe e konsideron vetem "gullub" , sfidon poezin kunder fjalës së Pejgamberit a.s. i cili bidatin dhe shirkun e mallkon bashk me praktikuesit e saj !

Shiitët & të krishteret, kan nje fe ! Ani pse njeri ka ikonen orientale dhe tjetri oksidentale !

[Mexhid Yvejsi]

Nuk themi se duhet vrar shiitet !

Nuk themi se eshte hallall gjakederdhja e tyre !

Nuk themi se jemi armiq me ta !

Nuk themi se jan musliman ata !

Nuk themi se jan ne te verteten, apo e posedojn nje pjes te se vertetes !

Mexhid YVEJSi, poeti i sheherlerve qe e konsideron vetem "gullub" , sfidon poezin kunder fjalës së Pejgamberit a.s. i cili bidatin dhe shirkun e mallkon bashk me praktikuesit e saj !

Shiitët & të krishteret, kan nje fe ! Ani pse njeri ka ikonen orientale dhe tjetri oksidentale !

Ebu Hurejra, thotë se Pejgamberi a.s ka thënë:
”Ruajuni nga të dyshuarit, pasi dyshimi është më e keqja shpifje; dhe mos hulumtoni për gabimet e tjetrit; dhe mos përgjoni të spiunoni njëri-tjetrin; dhe mos nxitni në shtimin e çmimit (me rastin e shitblerjes); dhe as mos jini xhelozë e ziliqarë për njëri tjetrin; dhe as mos e braktisni njëri tjetrin; dhe bëhuni robë të Allahut-të vëllazëruar.”

Hadithin e shënon Buhariu në Sahihun e tij – “Kitabul edebi”
(Libri mbi edukatën), vëllimi i 10-të faqe 499 nr. 6066

”Fol ç'të duash, me sharje në çështjen time.
Sepse heshtja ndaj të ligut është përgjigje.
Jo se më mungon përgjigja ndaj teje.
Por s'besoj se luani i jep qenit përgjigje. ”

-Imam Shafi’u

[angmokio]

Shiitët & të krishteret, kan nje fe ! Ani pse njeri ka ikonen orientale dhe tjetri oksidentale !

Nuk i duhet lejuar vetes qe per hir te mbrotjes se nje ideologjie te shpifim per nje tjeter ideologji.

Eshte mire qe kur themi dicka ta argumentojme dhe jo hidh nje llafe si kalamajte.

Nese kerkon te besh da'awe duke i larguar njerezit prej Shijave flisni qarte e me llogjike e jo me tifozllek.

Pse Shijat dhe te Krishteret kane nje fe?