Si jeni?

[FreeByrd]

Unë tashmë kam postuar nje link dhe ky është informacioni i tepërt, por unë nuk mund të le këtë të shkojnë. Unë e kuptoj pse gazetari i pavarur, Kristin Ohlson, ndjeva detyruar për të bërë një homazh për Shqipërinë. Ajo pa të shqiptarëve nëpërmjet syve të Mary Edith Durham dhe ishte magjepsur nga këta njerëz të ashpër, i pavarur, i patrembur, fisnik tribally bazuar.


Mbretëresha e malore
Mund të të gjej të Shqipërisë që frymëzoi një grua e guximshme britanik më shumë se 100 vjet më parë?
Nga Ohlson Kristin


Hanxhi në Hotel TRADITA vendosur poshtë çaj e tij për fat të keq. "Ju dëshironi të shikoni kështjellë apo urë?" Një mik të përbashkët kishte kërkuar atij të kujdeset mirë për mua, por në mënyrë të qartë se ai nuk e shijon rolin.

Pak minuta më vonë, katër prej nesh u ngjit në një sedan errët dhe lurched në rrugët mbushur me njerëz të Shkodrës, një qytet në veriperëndim të Shqipërisë. Ngrohjes dhe zhurma derdhur në dritare si z. Gila dhe gruaja e tij dhe vëllait të vazhduar atë që duket të jetë një debat e shpërndarë në gjuhën shqipe, të ndërprera për pak kohë nga z. Gila mbanin në pamjet e ndryshme dhe të bërtasin identifikimin e tyre në ndenjësen e pasme për mua.

"Nuk është katedrale, e cila komunistëve të bëjë në vitet e gjimnazit më parë! Tani mbushur me katolikët përsëri. "

"Nuk ka universitet!"

"Fabrika e Duhanit! Zënë një herë, tani e mbyllur ".

Si u bë ndërtesave të vogla dhe në rrugët më pak i mbushur plot, unë pashë qytetin e kalon në fshat. Në këtë çast kritik, të hanxhi nuk ishte vetëm dodging makina dhe njerëzit në biçikleta, ai swerved rreth djemve udhëzuese lopë me shkëlqim kafe, një bujk që mbante një pako e shkopinj në shpinë të tij, edhe dy meshkuj duke luajtur shah rrezikshme në afërsi të rrugës si me pluhur e tyre, dele dreadlocked huddled aty pranë. Së fundi, ai tërhoqi makinën në një hapësirë ​​mbeturina-të shpërndara në një bankë me pamje nga lumi Kiri dhe vuri në një urë të vjetër.

"The Mesit Ura," intoned z. Gila, rregullimin e cummerbund i shtrembëruar i kuq që të ndara pintucked detajisht këmishën e tij të bardhë nga khakis e tij. "Shumë i vjetër. Venedikut, ndoshta. "

Urën e vjetër u rrit në një seri e harqe guri mbi shtratin e lumit etur. Doja të rrëshqas poshtë kodrës dhe ecin mbi sipërfaqen e ngushtë e saj, me kalldrëm me kujdes, por një gardh bllokuan hyrjen. vëllai i z. Gila-së u zhvillua deri në gardh dhe kam menduar se ai mund të jetë duke u përgatitur për shkallë të. Pastaj ai mbajti jashtë aparatin e tij dhe e strukur dhe i ndrydhur dhe u këput foto e tij deri sa ai ishte i sigurt se Mesit Ura ishte sfond të headshot e tij. Ai përbën për disa vet-portrete, kashtë kapelën, kokën e qethur pastaj shkëlqen në diell, pastaj kapelë në përsëri.

"Facebook", shpjegoi ai me një buzëqeshje të gjerë. Në një përzierje të shqiptarëve, gjermanisht, frëngjisht, dhe gjeste, ai ofroi që të marrë një foto për tu faqen time. Por vëllai i tij bërtiti, dhe ne grumbulluar në makinë dhe thye përsëri në Hotel TRADITA.

Kthehu në dhomën time hotel, u konsultova me kopje zverdhur e Lartë e Shqipërisë në sende personale dhe e kuptova se hanxhi kishte marrë padashur mua për një vend që kishte kapur imagjinatën time më shumë se 20 vjet më parë. Unë kisha ardhur në Shqipëri frymëzuar nga shkrimet e Edith Durham, një artist britanik, i cili ka humbur në fillim të shekullit të 20 dhe ra në dashuri me vendin. Ajo u kthye në një periudhë 20-vjeçare për të shqyrtuar, skemë, dhe shkruani. Të lartë të Shqipërisë, u botua në vitin 1909 dhe të detajuar udhëtimin e saj tetë muaj nga Shkodra për në fshatrat e thella dhe irrepressibly egra malore në veri. Shoqëruar vetëm nga një udhëzues nga Shkodra me emrin Marko Shantoya, ajo me luspa shkëmbinjtë, lumenjtë forded, dhe rode kuaj për të përmbushur fiseve malore të Shqipërisë. Ajo flinin në shtretërit e bërë nga ferns në shtëpitë e tyre, u bashkua me festimet e tyre të tërbuar, shkarkoi armët e tyre, dhe jotted poshtë të dhënat e përflakur e gjakmarrjes mes familjeve. Ajo shkroi admiringly e mikpritjen e njerëzve malit, të cilët ishin të etur për të marrë në miq dhe mbrojtjen e tyre me jetën e tyre. The gjakmarrjen, mikpritjen, dhe praktikat e tjera të ishin rregulluar nga një kod që daton në 1600 të quajtur Kanuni i Lekë Dukagjinit, një shefi klani aktual të cilit identiteti është ende i panjohur. Kur kam lexuar librin e parë, në disa netë i zhytur tërësisht në shtrat në katin e poshtëm, unë kam qenë një nënë e re me fëmijët duke fjetur lart. Doja të jetë një grua si ajo, jo vetëm që udhëtojnë vetëm, por do të vendeve të egra që askush tjetër nuk kishte shumë interes të shohim.

Durham donte Shqipërinë, dhe Shqipëria të dashur prapa saj. Turmat përshëndetën atë në qytetet përsëri në fillim të viteve 1900, mirënjohës, ndër të tjera, për mbështetjen e saj të qëndrueshëm e aspiratat e Shqipërisë për nacionaliste. Rrugët ishin të emëruar pas saj. Ajo ende ka shumë tifozë të pasionuar në Shqipëri, dhe z. Gila është një prej tyre. Ata e quajnë Krajilca e saj e Malesoreve, një frazë në gjuhën shqipe arkaike kuptim Queen malësorët '. Megjithatë, z. Gila nuk duket se e di se ura e Mesit Ura ishte pika e saj e daljes nga Shkodra për në malet veriore. Kur unë konfirmuar këtë përsëri në dhomën time hotel, ndjeva sikur kisha ngecur mbi një sekret.

Kur Durham vizitoi i parë, Shqipëria ishte një post kolonial të Perandorisë Osmane fraying. Vendi derdhur zgjedhën se 430-vjeçare në 1912. Një grup dizzying e regjimeve të ndjekur: një periudhë të shkurtër e monarkisë, pushtimi nga ana e fashistëve italianë, më pas triumfi në 1942 të Partisë Komuniste Shqiptare. Shqipëria u bë një stridently shtetit socialist, të ndarë nga pjesa tjetër e botës nga një mantel të hekurt gati i ngjeshur deri në rreth 1990. Për shkak të kësaj, kam menduar se është e mundur që Shqipëria nuk kishte ndryshuar aq shumë sa pjesa tjetër e botës, se Shqipëria Durhamit mbeti, se traditat kurioz mal i bëmë prijësa, që fshatrat alpin - sidomos Thethi dashur Durhamit, në luginën e Shalës në veri e Shkodrës - ruajti shkëlqimin e tyre të largëta. Me këtë në mendje, unë u nis për në Shqipëri shtator fundit.

•

Kam gjetur shumë për të si për Shkodrën, por jo në fillim. Si shoferi im dhe unë iu afrua qytetit, i admiruar në periferi bujqësore - e misrit ishte e verdhë të ndritshme, të cabbages vë në radhë me xhingla blu-jeshile, pjepër fushat dukej sikur ato kishin qenë me kalldrëm me orbs ar zbehtë. Pastaj shoferi im qëlloi rreth një kthesë në qytet dhe kam menduar, "Kush e dinte se mund të përshkruaj kaq shumë chartreuse?"

Të komunizmit në Shqipëri e ndërtuar kilometra e, blloqet masive të strehimit pesë-katëshe. Në kryeqytetin e Tiranës, kryebashkiaku-artist Edi Rama ka mori vëmendjen e gjithë botës nga lavishing bojë në këto ndërtesa i sertë, aq shumë sa që duken pjesët e qytetit si mal e lodra të fëmijëve të gjallë të. Lëvizja e Technicolor është përhapur nga Tirana në vende të tilla si Shkodra. Unë kam qenë në të marra e parë befasuar nga garishness e qytetit si ne kope drejt TRADITA, duke kaluar një bllok pikturuar qytetin e kuq, pastaj një tjetër e gjelbër gëlqere, dhe më pas një rritje të lartë portokalli. Unë u tronditen nga antenat satelitore ndryshkura dhe lavanderi flapping nga dritaret. Dhe si çdo vend i kishte kaluar në ditët e mia pak në Shqipëri, ndërtimet e reja ishte e ndezur.

ensconced smugly në një nga ndërtesat e bukura të Shkodrës e vjetra prej guri dhe druri të errët, z. Gila bëri një fytyrë kur e pyeta për grumbull i objekteve jashtë. "Komunistët bëjë ndërtesat e pesë-katëshe," sneered ai. "Kapitalistët të ndërtuar ndërtesat e tetë dhe 10-katëshe."

Por pas në këmbë rreth e rrotull për disa ditë, unë u bë dua të qytetit dhe popullin e saj. jeta Rruga është e shpejtë dhe të gjallë, me atë që duket të jetë qindra kafenetë trotuar. Kudo që ka vend të shtrij një mbyllur ose të hapur një çadër, ka një kafene të mbushur me njerëz të pirë kafe, një pijeve-sy lotim quajtur raki, ose të dyja.

Si kam ecur në rrugë, pashë grumbujt e pantallona tousled për shitje, topa plazhi varur nga pemët si vile të rrushit, dhe awnings shtresa me pishina të vogla not plastike. Një trotuar të tërë ishte kthyer në një treg të librit, me tituj të veshur bashku nga njëra anë dhe njerëzve të rreshtuar për të lexoj mbulon. Kudo kam shikuar, njerëzit ishin krah për krah, ose hipur biçikleta e tyre me nervore i fortë së bashku me rrymë e makinave, apo strehuar nën një pemë për bisedë. Shpirtrat e vetmuar vetëm duket të jetë dy misionarëve të Mormonit në një qoshe në qendër të qytetit, gurë errët i përshtatshëm se lumi i njerëzve të ndarë për të kaluar, dhe të dy burrat duke krijuar një film në natyrë në këndin e kundërt, në frontin e një xhamie të madhe të verdhë . Në ditët e pesë tim në qytet, kam vështirë se pashë njeri në xhami. Ndoshta kjo nuk ishte i papritur, pasi Shqipëria është në botë parë dhe e vetme e shtetit zyrtarisht ateist. Edhe pse Shkodra është një qytet shumë katolike në kuadër të shumicës myslimane-Shqipëri, shumica e shqiptarëve ende duket të jetë ose indiferent ndaj fesë apo të veçantë të butë në praktikat e tyre.

Rrugët e qytetit ishin të gjallë gjatë natës. Si set dielli, bandat kafene kthyer deri amps e tyre dhe e-karusel në trotuar, pranë xhamisë së verdhë blinked dritat e saj neoni dhe twirled. lypës romë u larguan turmat banging bateri, duke i kujtuar muslimanëve se Ramazanit - në vazhdim e sipër, gjatë vizitës sime - është një kohë për bujarinë shtesë.

Para se të kam lënë në shtëpi, unë kam bërë disa kontakte me shkodranë anglisht-folëse. Një ishte Angeline Shepela, i cili u rrit deri ne Theth dhe shpenzon mësimin e tij verë aty dhe dimër të tij të punës në qytet. Kur unë isha gati të kthej në Theth, ai do të ishte shoferi im, udhëzues, dhe të presë, si familja e tij ka hapur shtëpinë e saj të malit për të ftuarit e paguar. Para se të majtë, edhe pse, ne kemi kaluar shumë orë në kafe para kinemanë e vjetër në qendër të Shkodrës, poshtë rrugës nga xhamia. Njerëzit kaluan dhe thirri te fala nga rruga, grupet u mblodhën dhe zgjeruar mbi disa tavolina. Një natë, Angeline tha një mik djalëri nga Thethi në lidhje me frymëzim për udhëtimin tim. Mik gati përmbysi karrige e tij me entuziazëm.

"Edith Durham" tha ai - ose, në mënyrë shqiptare, Edit Durham. "I love Edith Durham! Ajo bëri të ndihem se vendi ynë është i veçantë. "

Unë kisha dëgjuar se nipi i guide Durhamit në male ishte ende duke jetuar në Shkodër, kështu që një mëngjes Angeline dhe unë iu afrua një derë të guximshëm të vendosura në një mur të verdhë dhe rrëzuan. Së shpejti, një burrë i vjetër grimly dinjitoze me bristling vetullat zi na ulur në një tavolinë në oborr të tij, të mbushur me njerëz me një kopsht, pellg, motor, ritëm të fëmijës që të varur nga një rreze, dhe një të heshtur, caged kanarinë. Ai e pyeti nëse donte një pije e butë dhe unë tundi kokën time, unë nuk dua që ai të bujë në emrin tim. Por unë kam harruar - Unë gjithmonë harruar - që kreu lëkundje të thotë "po" në Shqipëri dhe nodding do të thotë "jo." Unë kam qenë gjithmonë po raki kur unë nuk e dua atë dhe pining për kafe, kur unë nuk dua atë. Së shpejti, dy Angeline dhe kam mbajtur syzet të cola.

Unë e kishte pritur këtë njeri të vjetër - të quajtur gjithashtu Marko Shantoya - të jenë të gëzuar që një i huaj nga Shtetet e Bashkuara kishin një interes në familjen e tij. Por historianët e tjerë dhe shkrimtarët kishin gjetur tashmë rrugën e tyre në shtëpinë e tij, përveç kësaj, ai nuk u ndihej mirë. Pavarësisht nga kjo, ai me mirësjellje e bëri disa udhëtime poshtë korridoreve të drag nga objekte. Dy letra nga Edith Durham veten, një për të gjyshja e tij dhe një "për të cilin ajo mund të bëjnë" rekomandimin e gjyshit të tij si një udhërrëfyes dhe përkthyes. Një portret në vaj e gjyshit të tij. Dhe më të mirë të të gjitha: një bastun në krye me një dorezë fildishi që përshkruan një luan devouring një gjarpër. Ajo kishte qenë një dhuratë nga Marko parë në Durham, i cili u kthye atë në familje si një dhuratë e lindjes për këtë Marko.

"Gjyshi im ishte një njeri ambicioz - ai e donte malet, dhe Thethi shumica e të gjithë," tha ai, duke qeshur. "Unë gjithashtu e donte shkuar atje kur isha i ri."

Pastaj buzëqeshja e tij i venitur. Ai dhe gjyshi i tij e përbashkët më shumë se padurim e tyre për ngjitje. Të dy kishin një pasion për politikën që ata të shprehura në formë të shkruar, të dy kishin qenë të dënuar mizorisht nga ana e autoriteteve. Marko parë ishte burgosur nga osmanët, ky Marko kishte qenë burgosur nga komunistët e Shqipërisë, i cili kishte qëlluar edhe babai i tij, një oficer në ushtrinë e mbretit. Si ai i tha kjo histori, një vals luajtur incongruously nga disa dhoma në pjesën e prapme të shtëpisë. Ai vërejti kokën time tilting drejt muzikës, dhe tha se të gjithë familjes ishin muzikantë, si dhe gadflies politike. Marko parë ka luajtur në violinë dhe flautit. Kjo Marko luajtur në piano, por komunistët konfiskuan piano e tij dhe instaluar atë në një shkollë.

Ai dhe Angeline vazhdoi duke folur për një kohë në gjuhën shqipe, tregime tregtare të të afërmve të burgosur apo persekutuar nga një regjim apo një tjetër. Durham kishte shkruar se si burrat shqiptarë morën gëzim në tronditëse e saj me të dhënat e armiqësive të tyre të gjakut, por unë veten në qoftë se kujtimet e tyre kolektive tani ishin aq të ngarkuar me histori e regjimet e të ashpër që nuk ka më edhe pretekstin e gëzim.

Në nga rruga jonë, e pyeta njeri i vjetër, nëse unë mund të marrë foto e tij. Ai shuddered. "I duket si një fantazmë."

•

"Jeta në Theth ishte e thithjes së interesit", shkruan Durham. "Kam harruar të gjitha në lidhje me pjesën tjetër të botës dhe nuk dukej asnjë arsye pse unë duhet të kthehen kurrë." Fshati rreth saj buzzed me tregimet e gjakmarrjes dhe gratë që ikin martesat e rregulluara. Ajo skicuar, shkroi, dhe u përpoqën të bindin fshatarët se ajo nuk ishte motra e mbretit të Anglisë, në Shqipëri, si ata besuan, për të ndihmuar të lirë ata nga osmanët.

The Theth kam gjetur duket të jetë një vend i qetësisë absolut. Pas një udhëtim katër-orëshe në të gjithë fushat jashtë Shkodrës dhe pastaj mbi malet, Angeline, vëllai i tij Jon dhe unë më në fund mbërriti në shtëpinë e tyre - prej guri gri, si të tjerët ne kishte kaluar. Luginën rreth nesh ishte e gjelbër, pikëla me ngjyrat e rënies afrohet. Male të gjithë rreth nesh tendosur lart, shkeljen e lirë e florës dhe mbaron në majat gur dhëmbëzuar. Leze e tyre nënë doli të më përshëndetur, të veshur në stilin e malit që kisha parë shpesh në Shkodër dhe do të shihni kudo ne Theth: anë të errët, kokën e saj mbuluar nga një shall, me flokë të lyer të errët të endura intricately në të gjithë ballin e saj. Ajo menjëherë solli nga supë, bukë, dhe raki. Kam ngrënë në heshtje, duke dëgjuar kërcëllimë kristaltë e lumit gati Shala.

Pastaj Angeline dhe kam ecur në Objekti më të famshme Thethi është: të tre-katëshe lock-në kullë, ose kulla, mbetja vetëm e një stil arkitektonik që dominuan fushën kur Durham vizitoi. Ne u ngjit në shkallë të anulohet dru brenda në katin e tretë dhe u rreshtuan me slits ne muret e gurta vetëm të gjerë të mjaftueshme për surrat e një armë. Gjatë gjakmarrjen, burrat nga familja që "borxh gjaku" - ata kishin vrarë një mashkull nga një familje tjetër ose kryer disa shkelje të tjera - kanë jetuar në siguri në kulla deri ose parities zgjidhur gjakmarrjes apo një fis i pafat evened rezultatin me e tij vdekjen e vet. Poshtë, gratë priren të lashtat dhe kafshët dhe siguruar vazhdimësinë e jetës në familje. Shumica e kullave në Shqipëri kanë qenë të shkatërruar nga qeveritë e të etur për të çrrënjosur gjurmët e kësaj trashëgimie të dhunshme. Por Thethi është pjesë e një park kombëtar, dhe kjo kulla është ruajtur.

kumbulla Jashtë, pronari aktual i kullave dhe gruaja e tij korrur të verdhë për të bërë raki, ndërsa dy burra të shiquarat - një burrë i pashëm e vjetër me faqet e imët me lustër dhe një njeri i ri me flokë të tousled që ngriti në këmishën e tij për të ajrit barkun e tij të vëllimshëm. Angeline foli njerëzve për disa minuta, dhe ata të gjithë u kthye dhe më tha. "Ah, Edit Durham!" Ata diskutuan shtëpive të ndryshme ku Durham ishte menduar të ketë qëndruar në fshat, duke përfshirë edhe shtëpinë e pronarit kulla-së, vetëm rreth një rritje me gurë. Ndërsa ne u larguan, Angeline pyeti nëse kam kërkuar për të parë brenda shtëpisë. I hezituar në porta si ai ecte brenda.

"Unë mund të shkojnë diku në Theth," qeshi ai. "Ne jemi të gjithë familjes. Unë mund gjurmë lineage di vetë përsëri 14 breza këtu. "

"Po në lidhje me atë vajzë që zënë një udhëtim nga maja e kodrës në kishë me ne?" Pyeta, duke kujtuar një shkallë të caktuar të flirt. "Ishte ajo familjare, shumë?"

Ai nodded seriozisht. "Ne nuk martohen apo edhe vajzat data nga këtu. Marrëdhënia është shumë e afërt. "

Thethi mbahet izolimin e saj deri në fund të Perandorisë Osmane dhe madje, në një masë më të vogël, gjatë epokës komuniste. Ndërsa turizmi në fshat ishte i lejuar për të bindurit e partisë, kasolle roje në rrugë brenda dhe jashtë Thethit mbajtur vetë të lënë pa një arsye zyrtare. Tani që kufizimet të lëvizshmërisë janë zhdukur, shumë njerëz kanë lënë Thethi dhe fshatrat e tjera malore. Dimrat janë të vështirë deri atje, dhe jeta moderne beckons nga qytetet. Qindra e mijëra kanë lënë vendin si një e tërë në dy dekadat e fundit që kërkojnë punë, dhe shumë njerëz të rinj nga Thethi janë në mesin e tyre. Thethi dikur kishte një popullsi prej 2.000, Angeline tha, tani, vetëm një pjesë të vogël të familjeve të qëndrojnë gjatë dimrit. Por një rritje të jashtmit të interesuar në male, waterfalls, dhe kafshë të egra kanë sjellë të holla dhe vitalitet mbrapa. Angeline vetë qëndruan larg nga fshati për vite me rradhë. Ai është duke e kaluar më shumë kohë dhe më shumë atje, jo vetëm për të kërkuar disa nga ato euro turizmit, por për shkak se ai është zhvilluar një nderim Durham-si për fshatin.

Angeline dhe kam ecur përgjatë shtretërve mëngë të thata dhe të rrugëve të poshtër rreth fushat që shërbejnë si rrugë fshati. Në varrezat e fshatit, ai vuri në dukje se si komunistët kishin thyer të gjitha guri kalon dhe si fshatarët kanë shtuar të reja prej druri. Ne humbur mbi të një ujëvarë dhe gërmoj pranë arkeologjike, feasted pastaj në dardhë mëkatarin dhe pemë qershie. Ne çuan drejt rrugës për Nderlysa aty pranë, një fshat i braktisur pothuajse e shtëpive të gurit të bukur në brigjet e lumit, dhe ka ndihmuar veten me rrushin në vreshtat e braktisur. Në anën tjetër të Thethit, ne kemi kaluar një orë duke folur me një bareshë guximshëm shtatëdhjetëvjeçar që të kontrolluara si kopenë e saj dhe qentë e saj duke zgjatur vetëm me pak fjalë i ashpër.

Në mëngjes, unë shkova për të parë Leze bërë bukë në një furrë druri dhe e gjeti kuzhinë e saj e mbushur me gra të fshatit. "Hello, nice to meet you, thank you very much, ju jeni të mirëpritur!" Njëri prej tyre bërtiti, atëherë ata të gjithë clapped mua mbi supet mirthfully. Gruaja ishte në rrugën e saj në mulli misri poshtë nga lumi, që Angeline dhe Jon ndërtuar disa vite më parë. Ajo nuk ishte duke punuar, dhe ajo kishte rekrutuar Jon dhe tre studentët gjermanë duke qëndruar në një shtëpi për mysafirë të rregullohet. "Ajo ka një burrë dembel," shpjegoi Jon Angeline është vëllai.

Burri dembel doli të jetë njeriu i cili kishte qenë transmetoi barkun e tij në kulla. Ai dhe Jon dhe studentët gjermanë scraped rërë nga fund të kanalit që shmangen me ujë në mulli misri dhe shtoi gurë në anët e saj, të gjitha në një përpjekje për të bërë rrjedhjen e ujit të fortë në mulli. Kjo përpjekje u kthye në një luftë të ujit, duke e lënë gruan dhe çantën e saj të lagësht misri - dhe duke lejuar që burri të lodhur për t'i pjell para kohe larg para se puna u krye. Jeta në Theth ishte ende e thithjen e interesit.

Në ditën time të fundit, Jon mori mua për të vizituar një nga pleqtë e fshatit, një njeri i cili e bëri instrumentet e tij muzikore dhe i pëlqente të argëtojë vizitorët me këngë. Një mbesa thye jashtë për ta gjetur atë dhe një tjetër raki solli si Jon dhe kam vendosur në një tavolinë metal. Në pak minuta, një fqinj i hipi mbi mbi një kalë, parkuar atë pranë një gur, dhe hyri në shtëpi. I pyetur Jon nëse fqinji ka jetuar në shtëpi guri gjobë direkt pas nesh.

"Jo, ata njerëz janë të zhdukur," tha ai. "Nuk është një gjakmarrje mes tyre dhe ky njeri, i cili luan Lahuta. Ata kishin të largohen. "

Era frynë në mënyrë të ashpër që ne u sulmuan me dardha e vështirë e gjelbër, njëra prej të cilave impaled vetë në xhami Jon e raki. "Gjakmarrja?" Përsëritura unë. Unë kisha filluar të mendojnë se duke i kërkuar Angeline dhe Jon rreth gjakmarrjes ishte si budalla si dikush kërkuar mua, nëse vagonët Conestoga ende kaluan rrafshin e Amerikës.

"Dy djem të rinj luftuan dhe u vra një, atëherë familja e tjerë mori hakun," shpjegoi Jon. "Tani ka dy të vdekur në çdo anë. bijtë Ky njeri nuk janë të sigurt, në mënyrë që ata të jetojnë në Itali. "

Pastaj, njeriu arriti. Shpatullgjerë dhe i ngritur, veshur me një këmishë të bardhë të shkëlqyer dhe pantofla banje marinës, ai bëri thirrje për instrumentet e tij. Një mbesa solli një instrument të gjatë-trajtuar plus një tjetër formë si një tigan të madh. Të tjera të kryera nga një lëkurë dhie me kokë dhe brirët e bashkangjitur dhe hidhet atë në shkallët e gurta të shtëpisë. Njeri i vendosur në lëkurë si një mbret të lashtë dhe këndoi dy këngë të gjatë i trishtuar, të dy rreth miseries të jetës gjatë sundimit osman. Kur ai mbaroi, ai foli për disa minuta. "Ai ka jetuar ne Theth gjithë jetën e tij," e përkthyer Jon. "Njerëzit kanë qenë shumë afër këtu. Ju do të vrasë një derr, dhe të gjithë do të vijnë për të ngrënë. Tani, njerëzit janë më të arsimuar dhe ata duan të marrin pjesë në të gjithë botën. Por ende, ne të kujdeset për mysafirët tanë. "

Ai nuk ka dashur të flasin për gjakmarrjen, në ditët e njerëzve të ulur rreth shkëmbejnë tregime e gjëra të tilla dhe lëvdatë e tyre për të një i huaj si Durham duket të jetë e gjatë. Ne së shpejti la shtëpinë e vjetër e njeriut. Por si kam bërë rrugën e mia në Shkodër dhe pastaj në një dredha-dredha, improvizuara udhëtim përsëri në Tiranë, kam menduar shpesh për kombinim që të dhunës dhe mirësjellje. Njerëzit ishin tepër mikpritës për mua në Shqipëri. Panjohur me të cilët kam ndarë një makinë të kthehet në Shkodër më ftoi për të qëndruar në shtëpinë e tyre. Kur unë peeked në dritare në një dasmë në Bajram Curri, një qytet i vogël në verilindje, babai i nuses më ftoi brenda, së shpejti kamerierë më solli platters e qengji dhe patate. Old men ulur në diell dusted off karrige dhe më ofroi kafe apo raki. Dhe unë ndiheshin të sigurtë aty, madje edhe më të sigurt se unë bëj në lagjen time në Cleveland. Por unë gjithashtu mësuan se gjakmarrjes kanë dalur në sipërfaqe që nga fundi i regjimit komunist. Si mal njerëzit kërkojnë punë dhe një jetë më të lehtë në qytetet, ata sjellin këto mënyra të dhunshme të vjetra me ta.

"Kanuni i Lekë Dukagjinit është e bukur në kohën e vet," u ankua një grua e re e Shkodran për mua një natë mbi verë dhe darkë. "Kjo ishte një përpjekje për të vendosin rregull në një shoqëri që nuk kishte ligje. Por pse jemi ende duke folur për atë në 2009? "

Por ajo ishte ai që solli atë, që nga Shkodra ka disa vrasjeve për gjakmarrje, çdo vit.

Në fundjavën e mia të fundit në Shqipëri, unë u takua me një njeri unë do të qenë emailing me muaj në lidhje me këtë udhëtim. Elvis Kotherja drejton një kompani e turizmit të bazuar në Elbasoni, në jug të Tiranës. Ai është një tifoz Durham Edith. Disa vjet më parë, ai i dërgoi një letër kryeministrit duke sugjeruar se një aeroport rajonal të emërohet për të. Si Elvis mori me jashtë për një sy të fundit në Tiranë, ne kope përgjatë lumit që kalon nëpër mes të qytetit. Ai më tha se e lumit përdoret për të mbuluar me ndërtesa të ngut ngritur pas rënies së komunizmit - një makth arkitektonike dhe zonimi - dhe se kryetari i bashkisë kishte grisur ato të gjitha poshtë brenda disa viteve të fundit.

"Të gjithë përveç se një," tha ai, duke treguar një ndërtesë tre-katëshe trëndafili. "Njerëzit që jetojnë atje janë të përfshirë në një gjakmarrje. Ata janë të frikësuar për të dalë, kështu që kryetari i komunës nuk mund të shemb ndërtesa. "

"A mund të flisni me ta?"

Ai me mirësjellje rrethuar makinën përreth dhe trokiti në një derë metalike të ndryshkura në pjesën e përparme të ndërtesës. Dikush i foli atij nga ana tjetër e derës. "Ata janë të frikësuar shumë për të dalë", njoftoi ai. "Ata thonë se nuk janë vetëm gra dhe fëmijë dhe një burrë i vjetër që jetojnë atje."

Një burrë na shikuar nga një zyrë e sigurimit nëpër rrugë, kështu Elvis dhe unë shmangur trafikun e për të pyetur nëse ai e dinte historinë e ndërtimit të kuq. Ajo doli të jetë një histori edhe më të trishtë se ajo e Elvis parë më tha se - ndoshta afërsinë time për vrasje aq fuqishëm të ndjekura jo, ndërmjetësuar nëpërmjet faqeve të narrative Durhamit, e bëri atë veçanërisht kështu. Meshkujt në se familja e kishte tashmë janë vrarë, njeri i tha, kjo familje u ka borxh gjakun. Por nënat ishin të frikësuar që të lënë bijtë e tyre për shkak se ata nuk ishin të sigurt në familje të tjera siç kuptohet Kanuni. Ata kishin frikë të familjes tjetër vetëm do të vazhdojmë të vrarë. • 2 mars 2011

[Viola.V]

nah, this is my picture

Aldi -Aldo , any patricular reason why you have changed your name to Thirsty ?! What is your story ?
Just out of curiosity , I've been wondering , nothing more .

Come to think of it Aldi -Aldo was better .

[FreeByrd]

Aldi -Aldo , any patricular reason why you have changed your name to Thirsty ?! What is your story ?
Just out of curiosity , I've been wondering , nothing more .

Come to think of it Aldi -Aldo was better .

I think he's just "thirsty" for attention.

My name is..
My name is..
My name is thirsty

[thirsty]

Typical stupid fatass American

[Viola.V]

I missed that Jim Carrey movie but I can picture the intimidating biker interacting with the door greeter.

My favorite American classes:
1-Bikers
2-Hillbillies or Red-necks
3-Cowboys

Frebyrd , meqense te pelqen gjuha shqipe dua te te jap nje keshille : fillo dhe shiko cartoons ne gjuhen shqiptare . Watch cartoons in Albanian language .

Very easy to pick up a foreign language . Une vete e fillova me Simpson's dhe Bugs Bunny show .

[FreeByrd]

My favorite American classes:
1-Bikers
2-Hillbillies or Red-necks
3-Cowboys
COLOR="Green"]Frebyrd , meqense te pelqen gjuha shqipe dua te te jap nje keshille : fillo dhe shiko cartoons ne gjuhen shqiptare . Watch cartoons in Albanian language .

Very easy to pick up a foreign language . Une vete e fillova me Simpson's dhe Bugs Bunny show .[/COLOR]

I understand the mistaken stereotype popular with the outside world but Hillbillies and Rednecks are as different as Ghegs and Tosks.

I know a group that merges the worlds of Outlaw Bikers, Rednecks and Cowboys. This quiet, peaceful, love thy neighbor Sunday School group was created by an ex Marine Vietnam Vet by the name of Don Chambers in the Lone Star state of Texas in 1966. Yes, they are another "one percenter' Outlaw Motorcycle Club by the name of "The Bandidos" Nobody has redder necks that the good ole boys of Texas but Lone Star state is an anomaly being both the South and the West where redneck weds cowboy. There you have it, a Bandiidto who is a biker, a redneck and latter day Cowboy all rolled into one.
"We are the people our parents warned us about"



Best Outlaw Biker Motion Pictures:
Unfortunately there are none.

Best Redneck Motion Pictures:
"Smokey and the Bandit" - Burt Reynolds, Jackie Gleason
"Urban Cowboy" - John Travolta

Best Cowboy Motion Pictures
"The Searchers" - John Wayne
"The Outlaw Josie Wales" - Clint Eastwood

My favorite American subcultures
1. Surfers
2. Italian/Sicilian Wise-guys
3. NYFD (New York City Fire Fighters)

[hajla]

Unë tashmë kam postuar nje link dhe ky është informacioni i tepërt, por unë nuk mund të le këtë të shkojnë. Unë e kuptoj pse gazetari i pavarur, Kristin Ohlson, ndjeva detyruar për të bërë një homazh për Shqipërinë. Ajo pa të shqiptarëve nëpërmjet syve të Mary Edith Durham dhe ishte magjepsur nga këta njerëz të ashpër, i pavarur, i patrembur, fisnik tribally bazuar.


Mbretëresha e malore
Mund të të gjej të Shqipërisë që frymëzoi një grua e guximshme britanik më shumë se 100 vjet më parë?
Nga Ohlson Kristin


Hanxhi në Hotel TRADITA vendosur poshtë çaj e tij për fat të keq. "Ju dëshironi të shikoni kështjellë apo urë?" Një mik të përbashkët kishte kërkuar atij të kujdeset mirë për mua, por në mënyrë të qartë se ai nuk e shijon rolin.

Pak minuta më vonë, katër prej nesh u ngjit në një sedan errët dhe lurched në rrugët mbushur me njerëz të Shkodrës, një qytet në veriperëndim të Shqipërisë. Ngrohjes dhe zhurma derdhur në dritare si z. Gila dhe gruaja e tij dhe vëllait të vazhduar atë që duket të jetë një debat e shpërndarë në gjuhën shqipe, të ndërprera për pak kohë nga z. Gila mbanin në pamjet e ndryshme dhe të bërtasin identifikimin e tyre në ndenjësen e pasme për mua.

"Nuk është katedrale, e cila komunistëve të bëjë në vitet e gjimnazit më parë! Tani mbushur me katolikët përsëri. "

"Nuk ka universitet!"

"Fabrika e Duhanit! Zënë një herë, tani e mbyllur ".

Si u bë ndërtesave të vogla dhe në rrugët më pak i mbushur plot, unë pashë qytetin e kalon në fshat. Në këtë çast kritik, të hanxhi nuk ishte vetëm dodging makina dhe njerëzit në biçikleta, ai swerved rreth djemve udhëzuese lopë me shkëlqim kafe, një bujk që mbante një pako e shkopinj në shpinë të tij, edhe dy meshkuj duke luajtur shah rrezikshme në afërsi të rrugës si me pluhur e tyre, dele dreadlocked huddled aty pranë. Së fundi, ai tërhoqi makinën në një hapësirë ​​mbeturina-të shpërndara në një bankë me pamje nga lumi Kiri dhe vuri në një urë të vjetër.

"The Mesit Ura," intoned z. Gila, rregullimin e cummerbund i shtrembëruar i kuq që të ndara pintucked detajisht këmishën e tij të bardhë nga khakis e tij. "Shumë i vjetër. Venedikut, ndoshta. "

Urën e vjetër u rrit në një seri e harqe guri mbi shtratin e lumit etur. Doja të rrëshqas poshtë kodrës dhe ecin mbi sipërfaqen e ngushtë e saj, me kalldrëm me kujdes, por një gardh bllokuan hyrjen. vëllai i z. Gila-së u zhvillua deri në gardh dhe kam menduar se ai mund të jetë duke u përgatitur për shkallë të. Pastaj ai mbajti jashtë aparatin e tij dhe e strukur dhe i ndrydhur dhe u këput foto e tij deri sa ai ishte i sigurt se Mesit Ura ishte sfond të headshot e tij. Ai përbën për disa vet-portrete, kashtë kapelën, kokën e qethur pastaj shkëlqen në diell, pastaj kapelë në përsëri.

"Facebook", shpjegoi ai me një buzëqeshje të gjerë. Në një përzierje të shqiptarëve, gjermanisht, frëngjisht, dhe gjeste, ai ofroi që të marrë një foto për tu faqen time. Por vëllai i tij bërtiti, dhe ne grumbulluar në makinë dhe thye përsëri në Hotel TRADITA.

Kthehu në dhomën time hotel, u konsultova me kopje zverdhur e Lartë e Shqipërisë në sende personale dhe e kuptova se hanxhi kishte marrë padashur mua për një vend që kishte kapur imagjinatën time më shumë se 20 vjet më parë. Unë kisha ardhur në Shqipëri frymëzuar nga shkrimet e Edith Durham, një artist britanik, i cili ka humbur në fillim të shekullit të 20 dhe ra në dashuri me vendin. Ajo u kthye në një periudhë 20-vjeçare për të shqyrtuar, skemë, dhe shkruani. Të lartë të Shqipërisë, u botua në vitin 1909 dhe të detajuar udhëtimin e saj tetë muaj nga Shkodra për në fshatrat e thella dhe irrepressibly egra malore në veri. Shoqëruar vetëm nga një udhëzues nga Shkodra me emrin Marko Shantoya, ajo me luspa shkëmbinjtë, lumenjtë forded, dhe rode kuaj për të përmbushur fiseve malore të Shqipërisë. Ajo flinin në shtretërit e bërë nga ferns në shtëpitë e tyre, u bashkua me festimet e tyre të tërbuar, shkarkoi armët e tyre, dhe jotted poshtë të dhënat e përflakur e gjakmarrjes mes familjeve. Ajo shkroi admiringly e mikpritjen e njerëzve malit, të cilët ishin të etur për të marrë në miq dhe mbrojtjen e tyre me jetën e tyre. The gjakmarrjen, mikpritjen, dhe praktikat e tjera të ishin rregulluar nga një kod që daton në 1600 të quajtur Kanuni i Lekë Dukagjinit, një shefi klani aktual të cilit identiteti është ende i panjohur. Kur kam lexuar librin e parë, në disa netë i zhytur tërësisht në shtrat në katin e poshtëm, unë kam qenë një nënë e re me fëmijët duke fjetur lart. Doja të jetë një grua si ajo, jo vetëm që udhëtojnë vetëm, por do të vendeve të egra që askush tjetër nuk kishte shumë interes të shohim.

Durham donte Shqipërinë, dhe Shqipëria të dashur prapa saj. Turmat përshëndetën atë në qytetet përsëri në fillim të viteve 1900, mirënjohës, ndër të tjera, për mbështetjen e saj të qëndrueshëm e aspiratat e Shqipërisë për nacionaliste. Rrugët ishin të emëruar pas saj. Ajo ende ka shumë tifozë të pasionuar në Shqipëri, dhe z. Gila është një prej tyre. Ata e quajnë Krajilca e saj e Malesoreve, një frazë në gjuhën shqipe arkaike kuptim Queen malësorët '. Megjithatë, z. Gila nuk duket se e di se ura e Mesit Ura ishte pika e saj e daljes nga Shkodra për në malet veriore. Kur unë konfirmuar këtë përsëri në dhomën time hotel, ndjeva sikur kisha ngecur mbi një sekret.

Kur Durham vizitoi i parë, Shqipëria ishte një post kolonial të Perandorisë Osmane fraying. Vendi derdhur zgjedhën se 430-vjeçare në 1912. Një grup dizzying e regjimeve të ndjekur: një periudhë të shkurtër e monarkisë, pushtimi nga ana e fashistëve italianë, më pas triumfi në 1942 të Partisë Komuniste Shqiptare. Shqipëria u bë një stridently shtetit socialist, të ndarë nga pjesa tjetër e botës nga një mantel të hekurt gati i ngjeshur deri në rreth 1990. Për shkak të kësaj, kam menduar se është e mundur që Shqipëria nuk kishte ndryshuar aq shumë sa pjesa tjetër e botës, se Shqipëria Durhamit mbeti, se traditat kurioz mal i bëmë prijësa, që fshatrat alpin - sidomos Thethi dashur Durhamit, në luginën e Shalës në veri e Shkodrës - ruajti shkëlqimin e tyre të largëta. Me këtë në mendje, unë u nis për në Shqipëri shtator fundit.

•

Kam gjetur shumë për të si për Shkodrën, por jo në fillim. Si shoferi im dhe unë iu afrua qytetit, i admiruar në periferi bujqësore - e misrit ishte e verdhë të ndritshme, të cabbages vë në radhë me xhingla blu-jeshile, pjepër fushat dukej sikur ato kishin qenë me kalldrëm me orbs ar zbehtë. Pastaj shoferi im qëlloi rreth një kthesë në qytet dhe kam menduar, "Kush e dinte se mund të përshkruaj kaq shumë chartreuse?"

Të komunizmit në Shqipëri e ndërtuar kilometra e, blloqet masive të strehimit pesë-katëshe. Në kryeqytetin e Tiranës, kryebashkiaku-artist Edi Rama ka mori vëmendjen e gjithë botës nga lavishing bojë në këto ndërtesa i sertë, aq shumë sa që duken pjesët e qytetit si mal e lodra të fëmijëve të gjallë të. Lëvizja e Technicolor është përhapur nga Tirana në vende të tilla si Shkodra. Unë kam qenë në të marra e parë befasuar nga garishness e qytetit si ne kope drejt TRADITA, duke kaluar një bllok pikturuar qytetin e kuq, pastaj një tjetër e gjelbër gëlqere, dhe më pas një rritje të lartë portokalli. Unë u tronditen nga antenat satelitore ndryshkura dhe lavanderi flapping nga dritaret. Dhe si çdo vend i kishte kaluar në ditët e mia pak në Shqipëri, ndërtimet e reja ishte e ndezur.

ensconced smugly në një nga ndërtesat e bukura të Shkodrës e vjetra prej guri dhe druri të errët, z. Gila bëri një fytyrë kur e pyeta për grumbull i objekteve jashtë. "Komunistët bëjë ndërtesat e pesë-katëshe," sneered ai. "Kapitalistët të ndërtuar ndërtesat e tetë dhe 10-katëshe."

Por pas në këmbë rreth e rrotull për disa ditë, unë u bë dua të qytetit dhe popullin e saj. jeta Rruga është e shpejtë dhe të gjallë, me atë që duket të jetë qindra kafenetë trotuar. Kudo që ka vend të shtrij një mbyllur ose të hapur një çadër, ka një kafene të mbushur me njerëz të pirë kafe, një pijeve-sy lotim quajtur raki, ose të dyja.

Si kam ecur në rrugë, pashë grumbujt e pantallona tousled për shitje, topa plazhi varur nga pemët si vile të rrushit, dhe awnings shtresa me pishina të vogla not plastike. Një trotuar të tërë ishte kthyer në një treg të librit, me tituj të veshur bashku nga njëra anë dhe njerëzve të rreshtuar për të lexoj mbulon. Kudo kam shikuar, njerëzit ishin krah për krah, ose hipur biçikleta e tyre me nervore i fortë së bashku me rrymë e makinave, apo strehuar nën një pemë për bisedë. Shpirtrat e vetmuar vetëm duket të jetë dy misionarëve të Mormonit në një qoshe në qendër të qytetit, gurë errët i përshtatshëm se lumi i njerëzve të ndarë për të kaluar, dhe të dy burrat duke krijuar një film në natyrë në këndin e kundërt, në frontin e një xhamie të madhe të verdhë . Në ditët e pesë tim në qytet, kam vështirë se pashë njeri në xhami. Ndoshta kjo nuk ishte i papritur, pasi Shqipëria është në botë parë dhe e vetme e shtetit zyrtarisht ateist. Edhe pse Shkodra është një qytet shumë katolike në kuadër të shumicës myslimane-Shqipëri, shumica e shqiptarëve ende duket të jetë ose indiferent ndaj fesë apo të veçantë të butë në praktikat e tyre.

Rrugët e qytetit ishin të gjallë gjatë natës. Si set dielli, bandat kafene kthyer deri amps e tyre dhe e-karusel në trotuar, pranë xhamisë së verdhë blinked dritat e saj neoni dhe twirled. lypës romë u larguan turmat banging bateri, duke i kujtuar muslimanëve se Ramazanit - në vazhdim e sipër, gjatë vizitës sime - është një kohë për bujarinë shtesë.

Para se të kam lënë në shtëpi, unë kam bërë disa kontakte me shkodranë anglisht-folëse. Një ishte Angeline Shepela, i cili u rrit deri ne Theth dhe shpenzon mësimin e tij verë aty dhe dimër të tij të punës në qytet. Kur unë isha gati të kthej në Theth, ai do të ishte shoferi im, udhëzues, dhe të presë, si familja e tij ka hapur shtëpinë e saj të malit për të ftuarit e paguar. Para se të majtë, edhe pse, ne kemi kaluar shumë orë në kafe para kinemanë e vjetër në qendër të Shkodrës, poshtë rrugës nga xhamia. Njerëzit kaluan dhe thirri te fala nga rruga, grupet u mblodhën dhe zgjeruar mbi disa tavolina. Një natë, Angeline tha një mik djalëri nga Thethi në lidhje me frymëzim për udhëtimin tim. Mik gati përmbysi karrige e tij me entuziazëm.

"Edith Durham" tha ai - ose, në mënyrë shqiptare, Edit Durham. "I love Edith Durham! Ajo bëri të ndihem se vendi ynë është i veçantë. "

Unë kisha dëgjuar se nipi i guide Durhamit në male ishte ende duke jetuar në Shkodër, kështu që një mëngjes Angeline dhe unë iu afrua një derë të guximshëm të vendosura në një mur të verdhë dhe rrëzuan. Së shpejti, një burrë i vjetër grimly dinjitoze me bristling vetullat zi na ulur në një tavolinë në oborr të tij, të mbushur me njerëz me një kopsht, pellg, motor, ritëm të fëmijës që të varur nga një rreze, dhe një të heshtur, caged kanarinë. Ai e pyeti nëse donte një pije e butë dhe unë tundi kokën time, unë nuk dua që ai të bujë në emrin tim. Por unë kam harruar - Unë gjithmonë harruar - që kreu lëkundje të thotë "po" në Shqipëri dhe nodding do të thotë "jo." Unë kam qenë gjithmonë po raki kur unë nuk e dua atë dhe pining për kafe, kur unë nuk dua atë. Së shpejti, dy Angeline dhe kam mbajtur syzet të cola.

Unë e kishte pritur këtë njeri të vjetër - të quajtur gjithashtu Marko Shantoya - të jenë të gëzuar që një i huaj nga Shtetet e Bashkuara kishin një interes në familjen e tij. Por historianët e tjerë dhe shkrimtarët kishin gjetur tashmë rrugën e tyre në shtëpinë e tij, përveç kësaj, ai nuk u ndihej mirë. Pavarësisht nga kjo, ai me mirësjellje e bëri disa udhëtime poshtë korridoreve të drag nga objekte. Dy letra nga Edith Durham veten, një për të gjyshja e tij dhe një "për të cilin ajo mund të bëjnë" rekomandimin e gjyshit të tij si një udhërrëfyes dhe përkthyes. Një portret në vaj e gjyshit të tij. Dhe më të mirë të të gjitha: një bastun në krye me një dorezë fildishi që përshkruan një luan devouring një gjarpër. Ajo kishte qenë një dhuratë nga Marko parë në Durham, i cili u kthye atë në familje si një dhuratë e lindjes për këtë Marko.

"Gjyshi im ishte një njeri ambicioz - ai e donte malet, dhe Thethi shumica e të gjithë," tha ai, duke qeshur. "Unë gjithashtu e donte shkuar atje kur isha i ri."

Pastaj buzëqeshja e tij i venitur. Ai dhe gjyshi i tij e përbashkët më shumë se padurim e tyre për ngjitje. Të dy kishin një pasion për politikën që ata të shprehura në formë të shkruar, të dy kishin qenë të dënuar mizorisht nga ana e autoriteteve. Marko parë ishte burgosur nga osmanët, ky Marko kishte qenë burgosur nga komunistët e Shqipërisë, i cili kishte qëlluar edhe babai i tij, një oficer në ushtrinë e mbretit. Si ai i tha kjo histori, një vals luajtur incongruously nga disa dhoma në pjesën e prapme të shtëpisë. Ai vërejti kokën time tilting drejt muzikës, dhe tha se të gjithë familjes ishin muzikantë, si dhe gadflies politike. Marko parë ka luajtur në violinë dhe flautit. Kjo Marko luajtur në piano, por komunistët konfiskuan piano e tij dhe instaluar atë në një shkollë.

Ai dhe Angeline vazhdoi duke folur për një kohë në gjuhën shqipe, tregime tregtare të të afërmve të burgosur apo persekutuar nga një regjim apo një tjetër. Durham kishte shkruar se si burrat shqiptarë morën gëzim në tronditëse e saj me të dhënat e armiqësive të tyre të gjakut, por unë veten në qoftë se kujtimet e tyre kolektive tani ishin aq të ngarkuar me histori e regjimet e të ashpër që nuk ka më edhe pretekstin e gëzim.

Në nga rruga jonë, e pyeta njeri i vjetër, nëse unë mund të marrë foto e tij. Ai shuddered. "I duket si një fantazmë."

•

"Jeta në Theth ishte e thithjes së interesit", shkruan Durham. "Kam harruar të gjitha në lidhje me pjesën tjetër të botës dhe nuk dukej asnjë arsye pse unë duhet të kthehen kurrë." Fshati rreth saj buzzed me tregimet e gjakmarrjes dhe gratë që ikin martesat e rregulluara. Ajo skicuar, shkroi, dhe u përpoqën të bindin fshatarët se ajo nuk ishte motra e mbretit të Anglisë, në Shqipëri, si ata besuan, për të ndihmuar të lirë ata nga osmanët.

The Theth kam gjetur duket të jetë një vend i qetësisë absolut. Pas një udhëtim katër-orëshe në të gjithë fushat jashtë Shkodrës dhe pastaj mbi malet, Angeline, vëllai i tij Jon dhe unë më në fund mbërriti në shtëpinë e tyre - prej guri gri, si të tjerët ne kishte kaluar. Luginën rreth nesh ishte e gjelbër, pikëla me ngjyrat e rënies afrohet. Male të gjithë rreth nesh tendosur lart, shkeljen e lirë e florës dhe mbaron në majat gur dhëmbëzuar. Leze e tyre nënë doli të më përshëndetur, të veshur në stilin e malit që kisha parë shpesh në Shkodër dhe do të shihni kudo ne Theth: anë të errët, kokën e saj mbuluar nga një shall, me flokë të lyer të errët të endura intricately në të gjithë ballin e saj. Ajo menjëherë solli nga supë, bukë, dhe raki. Kam ngrënë në heshtje, duke dëgjuar kërcëllimë kristaltë e lumit gati Shala.

Pastaj Angeline dhe kam ecur në Objekti më të famshme Thethi është: të tre-katëshe lock-në kullë, ose kulla, mbetja vetëm e një stil arkitektonik që dominuan fushën kur Durham vizitoi. Ne u ngjit në shkallë të anulohet dru brenda në katin e tretë dhe u rreshtuan me slits ne muret e gurta vetëm të gjerë të mjaftueshme për surrat e një armë. Gjatë gjakmarrjen, burrat nga familja që "borxh gjaku" - ata kishin vrarë një mashkull nga një familje tjetër ose kryer disa shkelje të tjera - kanë jetuar në siguri në kulla deri ose parities zgjidhur gjakmarrjes apo një fis i pafat evened rezultatin me e tij vdekjen e vet. Poshtë, gratë priren të lashtat dhe kafshët dhe siguruar vazhdimësinë e jetës në familje. Shumica e kullave në Shqipëri kanë qenë të shkatërruar nga qeveritë e të etur për të çrrënjosur gjurmët e kësaj trashëgimie të dhunshme. Por Thethi është pjesë e një park kombëtar, dhe kjo kulla është ruajtur.

kumbulla Jashtë, pronari aktual i kullave dhe gruaja e tij korrur të verdhë për të bërë raki, ndërsa dy burra të shiquarat - një burrë i pashëm e vjetër me faqet e imët me lustër dhe një njeri i ri me flokë të tousled që ngriti në këmishën e tij për të ajrit barkun e tij të vëllimshëm. Angeline foli njerëzve për disa minuta, dhe ata të gjithë u kthye dhe më tha. "Ah, Edit Durham!" Ata diskutuan shtëpive të ndryshme ku Durham ishte menduar të ketë qëndruar në fshat, duke përfshirë edhe shtëpinë e pronarit kulla-së, vetëm rreth një rritje me gurë. Ndërsa ne u larguan, Angeline pyeti nëse kam kërkuar për të parë brenda shtëpisë. I hezituar në porta si ai ecte brenda.

"Unë mund të shkojnë diku në Theth," qeshi ai. "Ne jemi të gjithë familjes. Unë mund gjurmë lineage di vetë përsëri 14 breza këtu. "

"Po në lidhje me atë vajzë që zënë një udhëtim nga maja e kodrës në kishë me ne?" Pyeta, duke kujtuar një shkallë të caktuar të flirt. "Ishte ajo familjare, shumë?"

Ai nodded seriozisht. "Ne nuk martohen apo edhe vajzat data nga këtu. Marrëdhënia është shumë e afërt. "

Thethi mbahet izolimin e saj deri në fund të Perandorisë Osmane dhe madje, në një masë më të vogël, gjatë epokës komuniste. Ndërsa turizmi në fshat ishte i lejuar për të bindurit e partisë, kasolle roje në rrugë brenda dhe jashtë Thethit mbajtur vetë të lënë pa një arsye zyrtare. Tani që kufizimet të lëvizshmërisë janë zhdukur, shumë njerëz kanë lënë Thethi dhe fshatrat e tjera malore. Dimrat janë të vështirë deri atje, dhe jeta moderne beckons nga qytetet. Qindra e mijëra kanë lënë vendin si një e tërë në dy dekadat e fundit që kërkojnë punë, dhe shumë njerëz të rinj nga Thethi janë në mesin e tyre. Thethi dikur kishte një popullsi prej 2.000, Angeline tha, tani, vetëm një pjesë të vogël të familjeve të qëndrojnë gjatë dimrit. Por një rritje të jashtmit të interesuar në male, waterfalls, dhe kafshë të egra kanë sjellë të holla dhe vitalitet mbrapa. Angeline vetë qëndruan larg nga fshati për vite me rradhë. Ai është duke e kaluar më shumë kohë dhe më shumë atje, jo vetëm për të kërkuar disa nga ato euro turizmit, por për shkak se ai është zhvilluar një nderim Durham-si për fshatin.

Angeline dhe kam ecur përgjatë shtretërve mëngë të thata dhe të rrugëve të poshtër rreth fushat që shërbejnë si rrugë fshati. Në varrezat e fshatit, ai vuri në dukje se si komunistët kishin thyer të gjitha guri kalon dhe si fshatarët kanë shtuar të reja prej druri. Ne humbur mbi të një ujëvarë dhe gërmoj pranë arkeologjike, feasted pastaj në dardhë mëkatarin dhe pemë qershie. Ne çuan drejt rrugës për Nderlysa aty pranë, një fshat i braktisur pothuajse e shtëpive të gurit të bukur në brigjet e lumit, dhe ka ndihmuar veten me rrushin në vreshtat e braktisur. Në anën tjetër të Thethit, ne kemi kaluar një orë duke folur me një bareshë guximshëm shtatëdhjetëvjeçar që të kontrolluara si kopenë e saj dhe qentë e saj duke zgjatur vetëm me pak fjalë i ashpër.

Në mëngjes, unë shkova për të parë Leze bërë bukë në një furrë druri dhe e gjeti kuzhinë e saj e mbushur me gra të fshatit. "Hello, nice to meet you, thank you very much, ju jeni të mirëpritur!" Njëri prej tyre bërtiti, atëherë ata të gjithë clapped mua mbi supet mirthfully. Gruaja ishte në rrugën e saj në mulli misri poshtë nga lumi, që Angeline dhe Jon ndërtuar disa vite më parë. Ajo nuk ishte duke punuar, dhe ajo kishte rekrutuar Jon dhe tre studentët gjermanë duke qëndruar në një shtëpi për mysafirë të rregullohet. "Ajo ka një burrë dembel," shpjegoi Jon Angeline është vëllai.

Burri dembel doli të jetë njeriu i cili kishte qenë transmetoi barkun e tij në kulla. Ai dhe Jon dhe studentët gjermanë scraped rërë nga fund të kanalit që shmangen me ujë në mulli misri dhe shtoi gurë në anët e saj, të gjitha në një përpjekje për të bërë rrjedhjen e ujit të fortë në mulli. Kjo përpjekje u kthye në një luftë të ujit, duke e lënë gruan dhe çantën e saj të lagësht misri - dhe duke lejuar që burri të lodhur për t'i pjell para kohe larg para se puna u krye. Jeta në Theth ishte ende e thithjen e interesit.

Në ditën time të fundit, Jon mori mua për të vizituar një nga pleqtë e fshatit, një njeri i cili e bëri instrumentet e tij muzikore dhe i pëlqente të argëtojë vizitorët me këngë. Një mbesa thye jashtë për ta gjetur atë dhe një tjetër raki solli si Jon dhe kam vendosur në një tavolinë metal. Në pak minuta, një fqinj i hipi mbi mbi një kalë, parkuar atë pranë një gur, dhe hyri në shtëpi. I pyetur Jon nëse fqinji ka jetuar në shtëpi guri gjobë direkt pas nesh.

"Jo, ata njerëz janë të zhdukur," tha ai. "Nuk është një gjakmarrje mes tyre dhe ky njeri, i cili luan Lahuta. Ata kishin të largohen. "

Era frynë në mënyrë të ashpër që ne u sulmuan me dardha e vështirë e gjelbër, njëra prej të cilave impaled vetë në xhami Jon e raki. "Gjakmarrja?" Përsëritura unë. Unë kisha filluar të mendojnë se duke i kërkuar Angeline dhe Jon rreth gjakmarrjes ishte si budalla si dikush kërkuar mua, nëse vagonët Conestoga ende kaluan rrafshin e Amerikës.

"Dy djem të rinj luftuan dhe u vra një, atëherë familja e tjerë mori hakun," shpjegoi Jon. "Tani ka dy të vdekur në çdo anë. bijtë Ky njeri nuk janë të sigurt, në mënyrë që ata të jetojnë në Itali. "

Pastaj, njeriu arriti. Shpatullgjerë dhe i ngritur, veshur me një këmishë të bardhë të shkëlqyer dhe pantofla banje marinës, ai bëri thirrje për instrumentet e tij. Një mbesa solli një instrument të gjatë-trajtuar plus një tjetër formë si një tigan të madh. Të tjera të kryera nga një lëkurë dhie me kokë dhe brirët e bashkangjitur dhe hidhet atë në shkallët e gurta të shtëpisë. Njeri i vendosur në lëkurë si një mbret të lashtë dhe këndoi dy këngë të gjatë i trishtuar, të dy rreth miseries të jetës gjatë sundimit osman. Kur ai mbaroi, ai foli për disa minuta. "Ai ka jetuar ne Theth gjithë jetën e tij," e përkthyer Jon. "Njerëzit kanë qenë shumë afër këtu. Ju do të vrasë një derr, dhe të gjithë do të vijnë për të ngrënë. Tani, njerëzit janë më të arsimuar dhe ata duan të marrin pjesë në të gjithë botën. Por ende, ne të kujdeset për mysafirët tanë. "

Ai nuk ka dashur të flasin për gjakmarrjen, në ditët e njerëzve të ulur rreth shkëmbejnë tregime e gjëra të tilla dhe lëvdatë e tyre për të një i huaj si Durham duket të jetë e gjatë. Ne së shpejti la shtëpinë e vjetër e njeriut. Por si kam bërë rrugën e mia në Shkodër dhe pastaj në një dredha-dredha, improvizuara udhëtim përsëri në Tiranë, kam menduar shpesh për kombinim që të dhunës dhe mirësjellje. Njerëzit ishin tepër mikpritës për mua në Shqipëri. Panjohur me të cilët kam ndarë një makinë të kthehet në Shkodër më ftoi për të qëndruar në shtëpinë e tyre. Kur unë peeked në dritare në një dasmë në Bajram Curri, një qytet i vogël në verilindje, babai i nuses më ftoi brenda, së shpejti kamerierë më solli platters e qengji dhe patate. Old men ulur në diell dusted off karrige dhe më ofroi kafe apo raki. Dhe unë ndiheshin të sigurtë aty, madje edhe më të sigurt se unë bëj në lagjen time në Cleveland. Por unë gjithashtu mësuan se gjakmarrjes kanë dalur në sipërfaqe që nga fundi i regjimit komunist. Si mal njerëzit kërkojnë punë dhe një jetë më të lehtë në qytetet, ata sjellin këto mënyra të dhunshme të vjetra me ta.

"Kanuni i Lekë Dukagjinit është e bukur në kohën e vet," u ankua një grua e re e Shkodran për mua një natë mbi verë dhe darkë. "Kjo ishte një përpjekje për të vendosin rregull në një shoqëri që nuk kishte ligje. Por pse jemi ende duke folur për atë në 2009? "

Por ajo ishte ai që solli atë, që nga Shkodra ka disa vrasjeve për gjakmarrje, çdo vit.

Në fundjavën e mia të fundit në Shqipëri, unë u takua me një njeri unë do të qenë emailing me muaj në lidhje me këtë udhëtim. Elvis Kotherja drejton një kompani e turizmit të bazuar në Elbasoni, në jug të Tiranës. Ai është një tifoz Durham Edith. Disa vjet më parë, ai i dërgoi një letër kryeministrit duke sugjeruar se një aeroport rajonal të emërohet për të. Si Elvis mori me jashtë për një sy të fundit në Tiranë, ne kope përgjatë lumit që kalon nëpër mes të qytetit. Ai më tha se e lumit përdoret për të mbuluar me ndërtesa të ngut ngritur pas rënies së komunizmit - një makth arkitektonike dhe zonimi - dhe se kryetari i bashkisë kishte grisur ato të gjitha poshtë brenda disa viteve të fundit.

"Të gjithë përveç se një," tha ai, duke treguar një ndërtesë tre-katëshe trëndafili. "Njerëzit që jetojnë atje janë të përfshirë në një gjakmarrje. Ata janë të frikësuar për të dalë, kështu që kryetari i komunës nuk mund të shemb ndërtesa. "

"A mund të flisni me ta?"

Ai me mirësjellje rrethuar makinën përreth dhe trokiti në një derë metalike të ndryshkura në pjesën e përparme të ndërtesës. Dikush i foli atij nga ana tjetër e derës. "Ata janë të frikësuar shumë për të dalë", njoftoi ai. "Ata thonë se nuk janë vetëm gra dhe fëmijë dhe një burrë i vjetër që jetojnë atje."

Një burrë na shikuar nga një zyrë e sigurimit nëpër rrugë, kështu Elvis dhe unë shmangur trafikun e për të pyetur nëse ai e dinte historinë e ndërtimit të kuq. Ajo doli të jetë një histori edhe më të trishtë se ajo e Elvis parë më tha se - ndoshta afërsinë time për vrasje aq fuqishëm të ndjekura jo, ndërmjetësuar nëpërmjet faqeve të narrative Durhamit, e bëri atë veçanërisht kështu. Meshkujt në se familja e kishte tashmë janë vrarë, njeri i tha, kjo familje u ka borxh gjakun. Por nënat ishin të frikësuar që të lënë bijtë e tyre për shkak se ata nuk ishin të sigurt në familje të tjera siç kuptohet Kanuni. Ata kishin frikë të familjes tjetër vetëm do të vazhdojmë të vrarë. • 2 mars 2011

FreeByrd Man, would not be bad for you that ask More details about your elders (since recently getting us doubted does more to you than you have blood in Albanian), added, according to you for him plum history Albanian (and the first 100 years occurred)! "What eg as you've brought this case here, (and that this document related to this woman does not take the Albanian name), but the data said that the dog has Albanian.
However, you as an American citizen, is somewhat more curious about Albanian history shown.

At least tell us why you as many curious in this regard ?
_____________________
O njeri FreeByrd,nuk do ishte keq per juve qe t'kerkoni me shum hollsira nga keni perardhjen tuaj,(pasiqe koheve te fundit po na ben me shum te dyshoi ne ty se ke gjak shqiptari),shtoi,sipas asaj qe i jeni dhan historise shqiptare,(dhe para 100 viteve qfare ka ndodhur)!p.sh. si ky rast qe ke sjellur ketu,(edhe se ky dokument lidhur me kete Grua nuk mban emer shqiptare),por sipas te dhenave thuhet qe ka qen shqipatre.
Mirepo,ti si nje shtetas Amerikan,disi shum kurreshtar po tregoheni rreth historise shqiptare...

Te pakten na thuaj se pse jeni si shum kurioz ne kete drejtim..?

Jufalemnderit ne mirekuptim....

Hajla-Rugovase&Dardane..

[FreeByrd]

FreeByrd Man, would not be bad for you that ask More details about your elders (since recently getting us doubted does more to you than you have blood in Albanian), added, according to you for him plum history Albanian (and the first 100 years occurred)! "What eg as you've brought this case here, (and that this document related to this woman does not take the Albanian name), but the data said that the dog has Albanian.
However, you as an American citizen, is somewhat more curious about Albanian history shown.

At least tell us why you as many curious in this regard ?
_____________________
O njeri FreeByrd,nuk do ishte keq per juve qe t'kerkoni me shum hollsira nga keni perardhjen tuaj,(pasiqe koheve te fundit po na ben me shum te dyshoi ne ty se ke gjak shqiptari),shtoi,sipas asaj qe i jeni dhan historise shqiptare,(dhe para 100 viteve qfare ka ndodhur)!p.sh. si ky rast qe ke sjellur ketu,(edhe se ky dokument lidhur me kete Grua nuk mban emer shqiptare),por sipas te dhenave thuhet qe ka qen shqipatre.
Mirepo,ti si nje shtetas Amerikan,disi shum kurreshtar po tregoheni rreth historise shqiptare...

Te pakten na thuaj se pse jeni si shum kurioz ne kete drejtim..?

Jufalemnderit ne mirekuptim....

Hajla-Rugovase&Dardane..

Çfarë?

Ju humbur mua me atë përgjigje. A mund të thyer pyetjet tuaja në fjali të thjeshtë?

[Viola.V]

FreeByrd Man, would not be bad for you that ask More details about your elders (since recently getting us doubted does more to you than you have blood in Albanian), added, according to you for him plum history Albanian (and the first 100 years occurred)! "What eg as you've brought this case here, (and that this document related to this woman does not take the Albanian name), but the data said that the dog has Albanian.
However, you as an American citizen, is somewhat more curious about Albanian history shown.

At least tell us why you as many curious in this regard ?
_____________________
O njeri FreeByrd,nuk do ishte keq per juve qe t'kerkoni me shum hollsira nga keni perardhjen tuaj,(pasiqe koheve te fundit po na ben me shum te dyshoi ne ty se ke gjak shqiptari),shtoi,sipas asaj qe i jeni dhan historise shqiptare,(dhe para 100 viteve qfare ka ndodhur)!p.sh. si ky rast qe ke sjellur ketu,(edhe se ky dokument lidhur me kete Grua nuk mban emer shqiptare),por sipas te dhenave thuhet qe ka qen shqipatre.
Mirepo,ti si nje shtetas Amerikan,disi shum kurreshtar po tregoheni rreth historise shqiptare...

Te pakten na thuaj se pse jeni si shum kurioz ne kete drejtim..?

Jufalemnderit ne mirekuptim....

Hajla-Rugovase&Dardane..

Çfarë?

Ju humbur mua me atë përgjigje. A mund të thyer pyetjet tuaja në fjali të thjeshtë?

To my understanding , what he want to say in a few words is this : Why have you taken so much interes in albanian history ? He is wondering if is there any albanian blood in you .

[drague]

zogu. google translate eshte ne falimentim

fluturon fluturon ..zogu

po freskoni anglishten??