Troja eshte ne Shqiperi

[fegi]

Dhe dicka,nuk eshte rastesi qe dhe terbaci ndodhet aty afer asaj pikes tende kreksi!!!Permend terbacin duke njohur se aty jan ber dhe disa zbulime interesante kohe me pare,por qe fatkeqsisht jan zhdukur nga kriminel!!

Ne revisten national geografik te vitit 1987tetor shkruan per zbulimin ne turqi te vjeter afer 3 mij vjet dhe nji si shqiponj SPLENDORS OF THE BRONZE AGE
GOLDEN WINGS OUTSTRETCHED A FALCON ADORNS THE FACE OF A BRONZE AGE PEDANT THE PRICELESS RELIC PROBABLY OF CANANITE DESIGN WAS RECOVERED FROM A 14 TH-CENTURY B,C TRADINGVESSEL LOSTA TURKISH EXCAVATOR(LEFT)CLEANS DEBRIS FROM ONE OF SOME 200 FOURHANDLED COPPER INGOTS RETRIVED FROM THE WRECK S CARGO ,WHICH REPRESENTES SEVEN CIVILIZATIONS THAT FLORISHED IN THE EASTERN MEDITERRANEAN AREA IN LATE BRONZE AGE TIMES. THOUSANDS OF OTHER ITEMES PROVIDE AN ASTONISHING PORTRAIT OF AN ERA SYMBOLIZED BY THE REIGN OF EGYPT`S TUTANKHAMUN AND THE FALL OF TROY.

[arian SA]

nese shkojme e vizitojme varrin e Skenderbeut fare thjeshte munde te shohesh se ne oborin per rrethe kishes ka mure kolosale dhe kjo apesire eshte aq e madhe qe fare thjeshte njeri munde te besoje ne ate vende ka shenja per nje pallati te madhe mbreterore muret jane te gjera shum te gjera mure masive prej guri un vet kame bere matjen e disa te tilleve ku madhesite e tyre shkojne deri ne nje meter te gjera dhwe mbi nje meter te gjata vetem mendoni pra se qfare fuqi ekonomike duhet te kete pasur ky qytet per te investuar ne nje ndertim te tille me kete mendoje se teza e historianit nuk duhet te meret si e pa vlere por duhet te shikohet me nje drejtim shum ma serioz se neve munde te ndryshojme ne shume gjera si njerez te historise por nje gje na bashkon am se vendi i shqipetareve eshte nje thesar i pa zbuluar qe pret te zbulohet pra qdo gje eshte e mundur

[Kreksi]

Nganjehere duhet te shkojmi edhe deri tek ato ide qe mendja nuk i merre fare...

"...Muret e Trojes ishin te ndertuara nga gjysem perendit, Posejdoni dhe Apolloni"

Me kete kuptojm se ky qytet ishte i krijuar nga natyra, me nje relif natyror qe per ate kohe interpretohej me perendit...
Pra kur e shofim nga larte kete plateforme siper qytetit te sotshem te krujes eshte e pamundur te mos mendohet qe te mos kete patur asgje atje siper ne kete platform natyrore aqe te pershtatshme per mbrojtje, nje keshtjelle e papushtueshme !

Pra une hedhi me teper kete hipotez, kurse guret aty poshte te kisha ndoshta mund te jene vetem mbeturinat e murit gjigant qe dikur ishte atje siper krujes ne kete platform 922 metra e gjere dhe 2490 e gjatë...eshte pra nje madhesi e mjaftueshme per nje qytet te asaj kohe.
Pra kerkimet duhet filluar se pari ketu ne koder e pastaj edhe poshte ne germadhat e sotme ku shifen guret...
Kjo eshte vetem nje hipotez por mendoj se pa bere kerkime asgje nuk mund te vertetohet.

shendet

[land]

Keshtu Kreksi na e gjeti Trojen,urime.

[land]

Kush di te thote diçka per etimologjine e Lis/Lezha.......po per Ilion/ilios???



Ps.Demin me te madh historise antike shqiptare e bene turqit per 500 vjet me rradhe,duke zhdukur renojat arkeologjike te civilizimit tone,vetedijen e Gjergj Kastiotit per identitetin tone te lashte ata donin ta shuanin me çdo kusht dhe kjo ka vazhduar paster te realizohet deri ne ditet e sotme.

[fegi]

ANKARA (Reuters)Arkeologete ne qytetin e lasht e Trojes ne Turqi kan gjetur mbetjen e nji burri ehe nji gruje qe besohete te ken vdekur ne 1.200.

http://translate.googleusercontent.c...p0NdFl_D6KWf7A

[Kreksi]

ANKARA (Reuters)Arkeologete ne qytetin e lasht e Trojes ne Turqi kan gjetur mbetjen e nji burri ehe nji gruje qe besohete te ken vdekur ne 1.200.

http://translate.googleusercontent.c...p0NdFl_D6KWf7A

ANKARA (Reuters) - Arkeologët gjermane kane gjetur keto dite në qytetin e lashtë te Trojës në Turqi, mbetjet e një burri dhe një gruaje që besohet se kanë vdekur në 1200 pes, koha e luftës legjendare qe perputhet kronoligjikishte nga epoka Homerike, deklaroi per media profesori kryesor gjerman të martën.
Ernst Pernicka, profesor i Universitetit të Tübingenit, arkeologë, i cili po drejton gërmimet në këtë vend qysh prej dekadash, në anen veriperëndimore te turqisë, tha se trupat janë gjetur pranë një vije të mbrojtjes brenda qytetit te ndërtuar në fund të kohes së bronxit.

" Zbulimi mund të jete një dëshmi se zona më e ulët e Trojes ne kohen e bronxit ishte me siperaqe me te madhe se siç mendohej deri tani, duke ndryshuar perceptimet e dijetarëve "për qytetin e" Iliades ".

"Nëse mbetjet janë konfirmuar të jenë nga viti 1200 para Krishtit ai do të përkojë me periudhës së luftës trojane. Këta njerëz u varrosën pranë një grimcë. Ne po kryejmë testimin radiocarbon," thotë per Reuters Pernicka në një intervistë telefonike.

Troja e lashtë, që ndodhet në veriperëndim të Turqisë moderne shtrihet ne Gjirin e Beshikes dhe në Gryken e Dardaneleve(dardaneve) jo shumë larg në jug të Stambollit, qe u zbulua në Vitet 1870 nga Heinrich Schliemann, arkeolog gjerman dhe sipërmarrës pioniere që zbuloi rrenojat e Trojes se lashtë, qytetin e harruar të përshkruar nga Homeri ne "Iliada".

Pernicka tha qeramika e gjetur pranë organeve, e cila ishte pjesë e tyre më të ulët të zhdukur, u konfirmua të jetë nga 1200 pes, por shtoi se disa mund të jenë varrosur 400 vjet më vonë, në një vend të varrimit në atë që arkeologët e quajnë Troja apo Troja VI ose VII, shtresa të ndryshme nga rrënojat në Trojes.

Dhjetëra mijëra vizitorë dynden çdo vit për të rrënojat e Trojës, ku një kopje të madhe të famshëm kali druri është vendosur ne mesin e rrënojave dekada me parë me iniciativen e UNESK-os. (Writing by Ibon Villelabeitia ; Editing by Ralph Boulton ) (Shkruar nga Ibon Villelabeitia; redaktuar nga Ralf Boulton)

pershtatur dhe sygjeruar me kete translatim nga kreksi

[sulioti]

ANKARA (Reuters) - Arkeologët gjermane kane gjetur keto dite në qytetin e lashtë te Trojës në Turqi, mbetjet e një burri dhe një gruaje që besohet se kanë vdekur në 1200 pes, koha e luftës legjendare qe perputhet kronoligjikishte nga epoka Homerike, deklaroi per media profesori kryesor gjerman të martën.
Ernst Pernicka, profesor i Universitetit të Tübingenit, arkeologë, i cili po drejton gërmimet në këtë vend qysh prej dekadash, në anen veriperëndimore te turqisë, tha se trupat janë gjetur pranë një vije të mbrojtjes brenda qytetit te ndërtuar në fund të kohes së bronxit.

" Zbulimi mund të jete një dëshmi se zona më e ulët e Trojes ne kohen e bronxit ishte me siperaqe me te madhe se siç mendohej deri tani, duke ndryshuar perceptimet e dijetarëve "për qytetin e" Iliades ".

"Nëse mbetjet janë konfirmuar të jenë nga viti 1200 para Krishtit ai do të përkojë me periudhës së luftës trojane. Këta njerëz u varrosën pranë një grimcë. Ne po kryejmë testimin radiocarbon," thotë per Reuters Pernicka në një intervistë telefonike.

Troja e lashtë, që ndodhet në veriperëndim të Turqisë moderne shtrihet ne Gjirin e Beshikes dhe në Gryken e Dardaneleve(dardaneve) jo shumë larg në jug të Stambollit, qe u zbulua në Vitet 1870 nga Heinrich Schliemann, arkeolog gjerman dhe sipërmarrës pioniere që zbuloi rrenojat e Trojes se lashtë, qytetin e harruar të përshkruar nga Homeri ne "Iliada".

Pernicka tha qeramika e gjetur pranë organeve, e cila ishte pjesë e tyre më të ulët të zhdukur, u konfirmua të jetë nga 1200 pes, por shtoi se disa mund të jenë varrosur 400 vjet më vonë, në një vend të varrimit në atë që arkeologët e quajnë Troja apo Troja VI ose VII, shtresa të ndryshme nga rrënojat në Trojes.

Dhjetëra mijëra vizitorë dynden çdo vit për të rrënojat e Trojës, ku një kopje të madhe të famshëm kali druri është vendosur ne mesin e rrënojave dekada me parë me iniciativen e UNESK-os. (Writing by Ibon Villelabeitia ; Editing by Ralph Boulton ) (Shkruar nga Ibon Villelabeitia; redaktuar nga Ralf Boulton)

pershtatur dhe sygjeruar me kete translatim nga kreksi

Te vertat heret a von dalin ne drit miku im Kreksi, vecse mua po me vjen keq, sepse ne turqi , jan turqizuar aq shum shqiptar, saqe kure te behej testi i karbonit ne skeletet e gjetura,shkenctaret nuk do thoshin, se keto i perkasin Shqiptareve(Dardaneve)por jan autoktone se perputhen qart me nje pjes te popullsis turke( 10 milon shqiptar te turqizuar tashme).Me pak fjal gjerat shkojn gjithmon ne favor te atyre qe kan perfituar dhe po perfitojn fale injorances ton kombetare.

[Kreksi]

Skënderbeu e dinte ku ishte Troja ?

Risitë e një studimi: lisi (lezha), është Iliosi i Iliadës së Homerit.
huazuar nga; Stop Injorances !


Vetëm nga një shqyrtim kaq i shpejtë dhe i shkurtër kuptojmë se:

- Ky person (Skënderbeu) ka pasur një informacion shumë të saktë mbi lashtësinë. Marrja parasysh e faktit të mundësisë së njohjes prej tij të literaturës përkatëse në original na e shuan çudinë pse vjen kaq i mirëinformuar në dije. Kostandinopoja është ajo që frymëzoi dhe furnizoi me literaturë të gjithë fazat e rritjes së Europës së sotme (Oksidentit të Ri).

- Mbajtja dhe përdorimi i simbolikës pellazgjike ka qenë e vetëdijshme nga ana e tij e për pasojë i qëllimshëm gjë që na e bëjnë të qartë edhe pas 300 vjetësh rilindasit tanë me moton “Feja e shqiptarit është Shqiptaria”.

- Në saj të këtij personi Etniteti ynë është i vetmi në botë sot që ka emërtesë fetare, të botëkuptimit pellazg.

Po ndërkohë grishemi të dijmë tjetër çfarë informacioni na ka lënë ky dijetar me emrin Skënderbeu.

Në mars të 2007 një dashamirës dhe njeri me interesa kulturore A.M. na çon në Qytetin e Lezhës për të na treguar një dyshim të tij mbi rrënojat e Kishës ku u mbajt “Besëlidhja e Lezhës”. Ai dyshonte fort se kishte të bënte me portat e Trojës së Lashtë:



Vini re fotot përkatëse: Themelet e kishës nuk ishin aspak themele me gurë bashkëkohor (shek. XV) as të periudhës së perandorisë Romake (si në fig. 2) apo të periudhës helene (shek.V para Krishit) por, të periudhës pellazgjike (para 3 mijë vitesh) ku madhësia e brinjëve të gurëve të gdhendur e kalojnë 1.2 metër, ngjyra e tyre, zbukurimi dhe forma me bazë funksionale, fliste ballasi për një prani të një periudhe zhvillimi ekonomik dhe kulturor brilant. Po kjo në fakt nuk do të thotë se është Troja. Që kështu duhej vazhduar më tej në hulumtim.

Vini re çfarë gjejmë me një rishqyrtim të shpejtë që i bëjmë Iliadës:

a- Numrin e lumenjve, kodrat, malet, majat e tyre dhe grykat e maleve që rrethojnë Ilionin-Ilios, largësinë prej bregut, liqenet dhe qytetet e tjera po aq të zhvilluara sa Ilioni-Ilios etj. na japin një informacion befasues kur krahasojmë pamjet nga Googlearth (internet) të zonës gjeografike të asaj çka ne kemi quajtur diku (lib. Antikiteti, E.Brinja) Zona e Ilirëvë të mirfilltë dhe zonës gjeografike të Trojës së Turqisë ku sot realizohen vizitat turistike.

- Ndërsa në zonën tonë të Ilirve të mirëfilltë (e gjithë ultësira me qëndër Shkodrën e rreth saj) i gjejmë të gjitha, lumenjtë, liqenin, kodrat, malet, arsyen pse Iliosin (Ilionin) e rrahin aq shumë erërat (aq sa sot janë projektuar për tu ndërtuar central prodhimi të energjisë elektrike me erë), distancat nga fusha dhe nga bregu i detit etj.

- Në Turqi, në pikën arkeologjike që është quajtur nga Shlimani dhe pas tij nga e gjithë bota Troja, kemi një fushë pa fund nga të gjitha krahët (veri-Jug-lindje-perëndim) pa male, pa kodra lumenj e liqene, pa erëra etj..

b- Interesante po nga fotot e internetit është fakti se ndërsa nga fotot e Turqisë nuk dallohen në asnjë prej tyre ekzistenca e gurëve pellazgjik në atë të Lezhës sonë edhe padashje gurët pellazgjik bëjnë mu… në foto faqeve të malit e gjetkë.

c- Në bazë të përshkrimeve të ngjarjeve që realizohen brënda një dite (nga këngë të ndryshme të Iliadës) bëmë skemat e lëvizjes, distancave dhe shtrirjeve në terren sipas përshkrimit. Kur u ulëm në terrenin përkatës hapësirat gjeografike me përmbatjen e saj (kodra, lumenj, male, fusha, rëra e bregut dhe distancat midis tyre) puthiteshin gjithë skemat në letër me terrenin real, ku me lëvizjet e individit me kalë por edhe me këmbë nuk ngelej skenë pa u realizuar. Nëse ngjitesh në kala të Lezhës me këtë skemë në dorë nuk ngelet asnjë element gjeografik i pasqyruar në Iliadë pa u gjetur në terren (fushë beteja, pozicionimet etj.) (Nuk dimë në është bërë ndonjëherë një analizë e tillë për “Trojën” e Turqisë?)

d- Vetëm në mënyrë tagenciale të shqyrtimit të emrit Ilios- të vendosur nga Grekët, shekuj më vonë ndodhisë së Trojës, në gjuhën e tyre të njësuar si emri që përfaqson Diellin në kujtim të qytetit Trojan Ilios -Ilion (Ilion vjen shqiptimi nga Iliada e përkthyer dorë pas dore që do të thotë se mund të ketë qenë pikërisht Ilios ose Ilis ose I-lis-os), në bazë të rregullave të linguistikës ku mjafton të kemi të njëjtat bashkëtingëllore dhe kemi të bëjmë me të njëjtën fjalë i bie që Ilios- i greqishtes së re është Lisi i origjinalit që ka mbetur po mes erërave, po mes gurëve pellazgjik, po mes lumenjve që kërkon të tregoj Iliada e fushave e maleve dhe e detit me ranë, etj.

e- Në bazë të rregullit të ndërtimit të qyteteve pellazgjike sipas perëndive (dymbëdhjetë) dhe duke qënë se edhe në Iliadë ndeshim shpesh shprehjen “Troja e Shenjtë, që ka edhe shumë qytete të pasura” duhet të jenë prezent përveç Ilionit-Ilios edhe njëmbëdhjet qëndra të tjera që kanë përbërë qytetet që u përfshinë në këtë luftë.

Po nga Barleti na vijnë dy informacione në funksion të konstatimit të mësipërm. Ky, kur ka dashur të japi pse-në e zhvillimit prej Skënderbeut të Besëlidhjes në Lis është i sinqertë kur pohon se “po përdor hamendësinë e tij” duke thënë “për të shmangur egoizmat midis princërve” dhe ndërkoh na jep shkarazi edhe dy informacione shumë të rëndësishme për arsyetimin e sotëm:

1 -Ky vend (Lisi) kishte qenë i mbushur me statuja të mrekullueshme mermeri të tempujve të shenjtë të qyteteve të lashta. (Vini re, pushtuesi otoman ka zhvilluar një luftë të madhe ndaj zbulimeve arkeologjike tek ne e për pasojë dhe shkatëruese të atyre që kanë qënë mbi sipërfaqe duke kuptuar kështu se vetëdijen e Skënderbeut për identietin tonë ata kanë dashur ta shuajnë me çdo kusht dhe kjo ka vazhduar pastër të realizohet deri në ditët e sotme).

2- Princi i Lisit apo i Lezhës, shumë pak i rëndësishmëm në atë periudhë, i qëndroi në krah për të gjithë kohën Skënderbeut si askush tjetër. Për këtë Barleti nuk jep dot shpjegim por nëse çdo gjë mësipër qëndron nuk ka më gjë të pashpjegueshme. Vetdija e Skënderbeut për beslidhje në atë vend ku dhe u prish qytetërimi europian “në Lis të Trojës duhet të rikthehet Besa e thyer prej një princi që i mori gruan në shtëpi mikut që e bujti” pra, Besëlidja midis Ilirve të Mirfilltë dhe Epirotasve ishte e vetmja forcë e ditës dhe të së ardhmes (Lidhja e Prizrenit).

Dhe vërtet ndërsa lufta e Skënderbeut u krye tek Ilirët e Mirfilltë dhe me ta, përkrenarja e tij dhe emërtesa që përdorte “epirote” i takonte trevës jugore të ilirve, duke njësuar kështu faktin (veriun) me moralin (jugun) pra duke realizuar Besë-Lidhjen në atë që do të përcillet realisht me emërtesën e njësuar “shqiptar” pa ndonjë vendim gjykate apo supremi por me vendim të rregullave që i disponon edhe sot Etno-psikika e këtij populli “Shqiptari për një nder rron”.

Pra në këtë shqyrtim të shkurtër faktet nxjerrin fakte të reja, lidhje dhe ngjarje që fillojnë të flasin në vazhdimësi.

Megjithatë, Ne nuk bëjmë pjesë tek ai grupim që edhe me kaq shumë argumente siç është ai gjeografik (nga më kryesorët) apo toponimia (edhe kjo shumë e rëndësishme) të nxjerrim menjëherë përfundimin se duhet të kemi të bëjmë me Trojën e vërtetë. Jo, dhe kjo për faktin se mund të gjendet edhe një vend tjetër në këtë Mesdhe që të ketë karakteristikat gjeografike dhe toponimike që plotësojnë kërkesat e të qenurit Trojë.

Por, për arsyen se një ndodhi (produkt- social) para se të ndodhi në një terren gjeografik, me një toponimi të caktuar ka domosdoshmëri nevojën e ekzistencën së arsyes psikike pse duhet të ndodhi pra, ka nevojën e ekzistencës së subjektit, njeri-shoqëri që mbart një psikologji të aftë për të prodhuar një ngjarje të tillë, e bash për këtë arsye ne mund të themi me gojën plot "Po".

-”Jemi të gatshëm në një simpozium shkencor të tregojmë se Troja ka qënë Treva që përfshin “Qëndra e Ilirëve të Mirfilltë” dhe Ilioni është pikërisht Lisi. Jemi të gatshëm të tregojmë se si ky etnitet:

Është i aftë të prodhojë këtë ngjarje, ta trajtojë në zhvillim me një psikikë të një botkuptimi krejtësisht të lashtë dhe krejtësisht të njëjtë me atë të Iliadës dhe të na tregojë edhe sot e gjithë ditën me po ata rapsodë që në mijra vargje e tregojnë ngjarjen:

- me të njëjtën teknikë të ndërtimit të vargut,

-me të njëjtën metodikë të shikimit të ngjarjes dhe të personazheve dhe marrëdhënjeve midis tyre,

- me të njëjtën psikikë të arsyetimit të vullneteve që bëjnë fakt ngjarjen, gjë e cila është kaq e pranishme në Iliadë.

Prandaj dhe një prej dijetarëve më të mëdhenj të huaj që ka jetuar në këtë trevë dhe jo ka kaluar rastësisht me kalë si tregëtar (si shumë emra të huaj që merren për bazë me superlative në vleresim), Fabian Barkata (fillim shek. XX), duke dalë nga rrasa e françeskanit dhe duke veshur atë të shkencëtarit ka bërë këtë cilësimin për këtë trevë: - “popullsi e paprishur” duke shkuar më tej në profetizim: “këtu do të vij në një ditë dhe do të ulen dijetarët dhe fillozofët e botës për të nxënë dhe për të thënë”.

U desh të kalojnë edhe 100 vjet që Petro Zheji me anë të shkencave të sakta të tregojë përmbajtjen hyjnore të fjalës në gjuhën shqipe (rrahja drejt qëndrës) dhe Niko Stillo me anë të shqipes së vjetër të zbërthejë në mënyrë të njëpasnjëshme të gjitha shkrimet parahelene dhe para romake duke treguar se janë vetëm në këtë gjuhë të parë që tregon dhe Petro Zheji.

Dhe kështu bëhen të pranishme dy fronte:

a- Frontin e parë vjen nga Informcioni i plotë shkencor mbi “Etnokulturën, Arkeologjinë dhe Historiografinë e pathënë” nga Studjues që vijnë nga jashtë akademisë si Dhimitër Pilika, Petro Zheji, Niko Stillo, etj. prej të cilëve marim një panorama të plotë të asaj që quhet sot “shqiptar” me të gjithë përgjigjet e pse-ve dhe si-ve që ngrihen rreth tij duke mos lënë jashtë shpjegimit asnjë linjë të fenomenit social të shprehur kjo në histori, linguistikë, arkeologji, etnokulturë (veshje, kanune, kënge, valle). Të gjitha këto në një harmoni të pacënueshme marrin kuptimin për të cilat ekzistojnë.


b- Fronit i dytë përbëhet nga tre Akademi Shkencash:

1- Akademia e Shkencave e Shqipërisë

2- Akademia e Beogradit (e varur nga Moska).

3- Akademia e Athinës (e varur nga Moska nëpërmjet Patriarkanës, Ministria e Arsimit ka qenë sëbashku me atë të Kishës Ortodokse, një aplikim ky i po atij mësimi që ne Bizantinët jua dhamë sllavëve duke bërë një shtetin me fenë).

Të treja këto Akademi kanë punuar për rreth 200 vjet në një linjë mendimi “zhdukjen e identitetit apo vetëdijes të të qënurit shqiptar”.

Dhe ja se si është realizuar:

1- Akademia e Aleks Budës ka hedhur themelet e një metodike të tillë:

- Gjithë mendimi që do të quhet shkencor duhet të vijë si rezultat i vjeljes së informacionit të ardhur nga shkollat e huaja që për kohën kur u formuan (shumë kohë pas Bizantit) dhe në funksion të etniteteve të tyre nuk ka pas shans të kishin një informacion me vlerë për ne. Dhe kështu sot ndeshesh masivisht me shprehjen “a ka thënë gjë bota për aksent “gjë”?, ska thën gjë? atëhere nuk ekziston “gjëja” “– kjo është motoja e punës së gjithë shtjellimeve të Akademisë së A. Budës duke mos u marrë asnjëherë me analizën e fenomenit që e ka krijuar “gjënë”. Kush e ka bërë këtë ka pësuar pak a shumë fatin e të madhit Dhimitër Pilika. Duke mos i lënë kështu rrugë të lirë asnjëherë mendimit shkecor që sigurisht ka lindur gjatë gjithë kohës ndërmjet studjuesve edhe të instituteve të Shqipërisë. Ndërsa për ata që kanë hulumtuar bibliotekat e shkollave të huaja (Gjermani, Francë) i dëgjon të të mburren se kanë lexuar për x- kohë y – libra, faqe për faqe, dhe ndërkoh asnjëhere nuk të thonë cili është mendimi i tyre konkretisht mbi çfarë kanë lexuar dhe jo të të përsërisin konkluzione të të tjerëve.

- Me orientimet e brezave të historianëve apo arkeologëve e gjuhëtarëve tek intelektet mesatarë ose nën mesatare (nuk ka qen kurrë kusht që një student i historisë duhet të kishte matematikën 10 e kundërta po). Por në historinë e njerëzimit të gjith ata që kanë dhënë në shkencat shoqërore kanë ardhur nga shkencat e sakta.

- Mosmësimi i gjuhëve të vdekura nga këta student (të greqishtes së lashtë, të latinishtes, të osmanllishtes apo të njohjes së kulturës së lashtë në përgjithsi, mitologjisë në veçanti) ka qenë mjaft rezultativ. Dhe sot gjen rëndom arkeolog të vjetër apo të rinj që pispillosen sikur çfarë dinë se kanë lexuar biblioteka të tëra të Gjermanisë apo Francës por që në fakt jo vetëm nuk dinë të lexojnë shkrime të lashta që rëndomtë i gjen kësaj treve por dhe më të thjeshtën akoma nuk dinë as të dallojnë gërmat kur i gjejnë nëse janë latine apo greke parahelene. Për njohje të toponimive mitologjike që mbart kjo trevë pa fund, as që ja kanë idenë nëse ekzistojnë. T’u kërkosh të bëjnë psikanalizën e argumentit mbi objekte arkeologjike për të gjetur nivelin ekonomiko- kulturor dhe politik që ka prodhuar, as që bëhet fjalë fare.

Këta janë shkencëtarët që prodhoi shkolla e Aleks Budës.

- Po mbrapa nuk ngelet as gjuhësia që ka ngelur tek emri i Eqerem Çabeit. Për këtë të fundit me numrin e madh të librave që ka prodhuar është ngritur një mur (kaq i madh sa ai Kinez do t’ia kishte zilinë) për të mos parë kurrë më tutje apo për të bërë shkencë. E ka thënë Çabei dhe është vënë vula, po sju referove Çabeit ske bërë gjë dhe kur hapim Çabein ç’të shikojmë?

Përsjatje pa fund për të gjetur ngjashmëri të fjalëve të shqipes tek sllavet, gjermanet e me radhë, pa asnjë lloj analize shkak–pasoj në drejtimin morfologjik e fonetik apo futje në psikikën e fenomenit që transmetohet si prejardhje gjuhësore. Çfarë është kjo?

Së pari shkencë është një metodikë pune në huluntim që kur ne studjuesit i referohemi atij që e ka zhvilluar mundemi ta aplikojmë dhe vetë me sukses.

Kështu mbasi përvetësojmë aparatin shkencor të Niko Stillos mundemi ta aplikojmë vet analizën e një pasqyre etruske pa ju referuar më Stillos dhe të marrim rezultatin që përmbajtja e figurës të përputhet me atë të shkrimit.

Ose kur përvetësojmë metodikën e Petro Zhejit mundemi që edhe vet ta aplikojmë tek rrënjët e fjalëve shqip duke zëvëndësuar simbolikën përkatëse në funksion të grupimit semantik dhe marrëdhënjen matematikore në përmbajtjen e simbolit sipas nocioneve të fizikës moderne duke përftuar kështu vet rezultatet për të cilat na ka treguar Petro Zheji.

E ndërkoh rrugën e prejardhjes indoeuropiane të shqipes, e kërkuar aq shumë nga Çabej, shkencat e sakta aplikative siç është ajo e genetikës e ka hedhur poshtë duke treguar që rrugëtimi i Njeriut e për pasojë edhe i Fjalës ka trajektoren Etiopi-Europ-Indi dhe jo Indi-Europ. Petro Zheji pa pasur nevoj fare për këtë zbulim të genetikës e ka zgjidhur përfundimisht duke shkuar më tej si askush përgjatë 3000 mijë viteve histori të mendimit shkencor njerëzor. Duke hyrë në përmbatjen e formatuar matematikisht të informacionit brënda fjalës ai ka zgjidhur të gjitha llojet e problemeve që kanë të bëjnë me të gjitha lëmet e dijës (dhe jo më të linguistikës) por që sigurisht i takojnë të ardhmes së mendimit shkencor botëror.

2- Akademia e Beogradit ka një investim të panumurt produktesh “shkencore” në funksion të humbjes së gjithshkaje që ka lidhje me identitetin shqiptar. Shikoni bibliografinë e Shmidit. (nuk vlen të zgjatemi më tej pasi çdo gjë është e kuptueshme)

3- Akademia e Athinës, duke filluar nga fakti se sot që në shkollat 8-vjeçare, ora e lëndës së mësimit të antikitetit e planifikuar, shmanget dhe zakonisht nuk bëhet, deri tek puna shumë-planëshe për krijimin e intelektit të ri shkencor të orjentuar drejt humbjes së plotë të gjuhës arvanitase dhe të kulturës së tyre si e vetmja pikë kontakti e Greqisë së sotme me atë për të cilën e njeh bota si Greqia Antike. Sot produktet shkencore në drejtim të historisë së Antikitetit është pothuaj nul në një kohë që 100 vite përpara libri i Antikietit po nga Universiteti i Athinës (e përgatitur prej 17 profesorave të kulturave të ndryshme antike) ka vlerën dhe nivelin për tu përdorur sukseshëm edhe sot për të gjitha nivelet e shkollave të botës. Pse kjo ecje kaq shumë mbrapa në Athinë? Fakti i të qënurit nën të njëjtën Ministri me Kishën dhe ajo e Arsimit e shpjegon më së miri këtë fenomen.

Kështu fillon dhe merr kuptim politika e asimilimit dhe ndryshimit të emrave për një vizë, të dhënjes së pensioneve në zonën e veriut të Epirit Klasik (tek brirët e Dhia Amalteas), të keqadministrimit ekonomik nga klasa politike shqiptare, të shpërdorimit të pronës, të prishjes të sistemit të drejtësisë etj.

Fillojnë dhe marrin kuptim pse një shqiptar i thjesht jashtë vëndit të tij me punë të rëndomtë bëhet i aftë ekonomikisht të disponojë disa shtëpi në pronësi të vet, një në Greqi, një në fshat në Shqipëri, një në Tiranë e ndërkohë del i paaftë këtu në Shqipëri.

[EDLIN]

huazuar nga; Stop Injorances !

http://www.forumishqiptar.com/showth...=49465&page=26,

Post.255