Me sqaroni kete...

[Gostivari_usa]

Pasi e kishit mbyllur temen , as qe me shkon nder mend qe tju them qe ta hapni ate teme , por ngase isha akuzuar si fitnexhi, krejt cfar kerkoj prej jush eshte qe ti jepni kohe Aldit qe te me pergjigjet ne pyetjen e bere , pra te me sqaroj hadithin ne fjale dhe lirisht mund ta mbyllni edhe kete teme.
Dhe pyetja nuk i drejtohet vetem Aldit, por te gjithve qe mendojne se mund ti pergjigjen kesaj pyetje ne baza islamike.

Ja ku e keni hadithin ne fjale , behet fjale per hadith te marur nga Hadithet sahit te Muslimit, lexojeni me me tregoni ce cfar nen kupton "ALLAHU E KRIJOJ ADEMIN NE BAZE TE PAMJES SE TIJ?!!!!"

Book 040, Number 6809:

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, created Adam in His own image with His length of sixty cubits, and as He created him He told him to greet that group, and that was a party of angels sitting there, and listen to the response that they give him, for it would form his greeting and that of his offspring. He then went away and said: Peace be upon you! They (the angels) said: May there be peace upon you and the Mercy of Allah, and they made an addition of" Mercy of Allah". So he who would get into Paradise would get in the form of Adarn, his length being sixty cubits, then the people who followed him continued to diminish in size up to this day.

Vetem kete me sqaroni , dhe me mua jeni okay.


Me Respekt
GV_USA

[paridi26]

Komentimi i hadithit ʺAllahu e ka krijuar Ademin sipas
imazhit të Tijʺ
Pyetje: Kur pejgamberi ka thënë ʺAllahu e ka krijuar Ademin sipas imazhit të Tijʺ, kujt i është
referuar pjesa ʺimazhit të tijʺ dhe si duhet ta kuptojmë këtë?
Përgjigje:
Shejhul‐Islam Ibn Tejmije ka thënë:ʺFjala sureh/imazh në këtë hadith është sikurse të gjithë
emrat dhe cilësitë e tjera të transmetuara në tekst, ku fjalët e përdorura mund të zbatohen edhe
te qeniet e krijuara, por në një mënyrë të kufizuar. Kur këto fjalë kanë të bëjnë me Allahun, ato
mbartin një domethënie unike, si el‐Aliim/i Gjithëdijshmi, el‐Kadiir/i Plotfuqishmi, e‐
Rrahim/Dhuruesi i mëshirës, e‐Samii/që dëgjon gjithçka, el‐Basiir/që sheh gjithçka, si dhe të
krijuarit nga ana e Tij me duart e Tij, ngritja mbi Fronin, etj.ʺ. [Nekd el‐Teʹsiis 3/396]
Ai, po ashtu, ka thënë:ʺMu siç gjithçka që ekziston duhet të ketë cilësi, ashtu edhe gjithçka që
ekziston, në vetvete, duhet të ketë një imazh. Është e pamundshme që diçka që ekziston të mos
ketë imazhʺ.
Dhe ka thënë:ʺNuk ka pasur mospajtime mes selefëve të tre gjeneratave të para rreth asaj se
përemri në hadith i referohet Allahut, dhe kjo është transmetuar nëpërmjet shumë zinxhirëve të
transmetimit nga shumë sahabë. Kontekstet e haditheve tregojnë në këtë...ʺ [Nekd el‐Teʹsiis
3/202]
Ibn Kutejbe ka thënë:ʺQë Allahu të ketë imazh sʹështë më e çuditshme sesa pasja e dy duarve,
gishtërinjve apo syve të Tij. Këto pranohen lehtë, sepse përmenden në Kurʹan, kurse kjo ide [e
imazhit] konsiderohet e çuditshme, sepse nuk përmendet në Kurʹan. Por, në besojmë në të gjitha
këto dhe nuk diskutojmë se si mund të jenë këtoʺ. [Teʹuil Mukhtelif el‐Hadith, f.221]
Shejh Ibn Baz qe pyetur:ʺKa një hadith të transmetuar nga pejgamberi [salallahu alejhi ue
selam], ku ai e ndalon thënien ʺAllahu ta shëmtoftë fytyrënʺ, dhe thotë se Allahu e ka krijuar
Ademin sipas imazhit të Tij. Cili është besimi i saktë lidhur me këtë hadith?
Ai u përgjigj: Ky hadith është vërtetuar nga pejgamberi [salallahu alejhi ue selam]. Në të,
thuhet:ʺNëse ndonjëri prej jush godet tjetrin, le tʹi shmanget fytyrës, se Allahu e ka krijuar
Ademin sipas imazhit të Tijʺ. Sipas një versioni tjetër:ʺNë imazhin e më të mëshirshmitʺ.
Kjo nuk nënkupton ngjasim. Ajo që mendohet me këtë, sipas dijetarëve, është se Allahu e ka
krijuar Ademin me mundësin për të dëgjuar dhe për të parë, si dhe për të folur kur të dojë.
Këto, po ashtu, janë edhe cilësi të Allahut, sepse ai dëgjon gjithçka, sheh gjithçka, flet kur të dojë dhe Ai ka fytyrë, qoftë i lartësuar e i madhëruar. Por, kjo nuk nënkupton ndonjë ngjasim. Ajo që
mendohet me këtë është se Ai dëgjon gjithçka, sheh gjithçka, flet kur të dojë, dhe e ka krijuar
Ademin të aftë për të dëgjuar dhe për të parë, me fytyrë, me duar e me këmbë. Mirëpo, dëgjimi
i njeriut sʹështë sikur dëgjim i Allahut. Të parët e tij sʹështë sikur të parët e Allahut. E folmja e tij
sʹështë sikur e folmja e Allahut. Allahu ka cilësi që i përshtaten madhështisë së Tij, njeriu ka
cilësi që i përshtaten atij, cilësi të kufizuara dhe të papërsosura. Kurse, cilësitë e Allahut janë të
përsosura e të pafundme. Prej këtu, Allahu thotë:
» Asgjë sʹështë sikur Ai. Ai dëgjon gjithçka, sheh gjithçka « [el‐Shura, 11];
» Sʹka asnjë të barabartë me Të apo të krahasueshëm me Të « [el‐Ikhlas, 4]
Pra, sʹështë e lejueshme të goditet fytyra apo të thuhet ʺAllahu ta shëmtoftë fytyrënʺ. [Mexhmu
Fetaua el‐Shejh 4/226]



MBUROJA.net

[Sefedini_PZ]

Keto jane hadithe qe cifutet ose katoliket i kane futur ne islam, qe nuk kane zinxhir transmetues dhe ne te shumten e rasteve autor eshte Ebu Hurejrja kinse!
Per cdo dyshim se pari eshte me mire ti referohemi librit te Allahut - Kur'anit e pastaj librave te haditheve qe i ka vertetuar Sheikh Albani (Allahu e meshirofte!).

[paridi26]

Keto jane hadithe qe cifutet ose katoliket i kane futur ne islam, qe nuk kane zinxhir transmetues dhe ne te shumten e rasteve autor eshte Ebu Hurejrja kinse!
Per cdo dyshim se pari eshte me mire ti referohemi librit te Allahut - Kur'anit e pastaj librave te haditheve qe i ka vertetuar Sheikh Albani (Allahu e meshirofte!).

Sheikh Albani kete hadith e ka cilesuar te sakte,madje te gjith e kan cilesuar te sakte.

[sajmiratn]

Pasi e kishit mbyllur temen , as qe me shkon nder mend qe tju them qe ta hapni ate teme , por ngase isha akuzuar si fitnexhi, krejt cfar kerkoj prej jush eshte qe ti jepni kohe Aldit qe te me pergjigjet ne pyetjen e bere , pra te me sqaroj hadithin ne fjale dhe lirisht mund ta mbyllni edhe kete teme.
Dhe pyetja nuk i drejtohet vetem Aldit, por te gjithve qe mendojne se mund ti pergjigjen kesaj pyetje ne baza islamike.

Ja ku e keni hadithin ne fjale , behet fjale per hadith te marur nga Hadithet sahit te Muslimit, lexojeni me me tregoni ce cfar nen kupton "ALLAHU E KRIJOJ ADEMIN NE BAZE TE PAMJES SE TIJ?!!!!"

Book 040, Number 6809:

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, created Adam in His own image with His length of sixty cubits, and as He created him He told him to greet that group, and that was a party of angels sitting there, and listen to the response that they give him, for it would form his greeting and that of his offspring. He then went away and said: Peace be upon you! They (the angels) said: May there be peace upon you and the Mercy of Allah, and they made an addition of" Mercy of Allah". So he who would get into Paradise would get in the form of Adarn, his length being sixty cubits, then the people who followed him continued to diminish in size up to this day.

Vetem kete me sqaroni , dhe me mua jeni okay.


Me Respekt
GV_USA

gv usa

ke ndegju ndonjehere fjalen taabir mexhazi??,

a e din se sa here Zoti flet ne kur`an ne kete menyre ?

dhe sa here Muhamedi a.s. flet ne hadithet e tija ne kete menyre??

si duket akoma se ke kuptuar ti se ke mungese njohurie ne aspektin fetar islam

[injejti]

Keto jane hadithe qe cifutet ose katoliket i kane futur ne islam, qe nuk kane zinxhir transmetues dhe ne te shumten e rasteve autor eshte Ebu Hurejrja kinse!
Per cdo dyshim se pari eshte me mire ti referohemi librit te Allahut - Kur'anit e pastaj librave te haditheve qe i ka vertetuar Sheikh Albani (Allahu e meshirofte!).

mos u ngut o vlla se , shum hadithe edhe nuk mundem ti kuptojm ,pa komendim, ndihmen e dijetarve.


p.sh : un isha duke lexu ni hadith, per agjerim, dhe aty thojke se pjkamberi s.a.v.s. , duhet me ba njet per agjerim.

ne faqen tjeter te librit, pejkamberi s.a.v.s. ishte i uritur pa ngran ni koh te gjat , dhe pyt ajshen r.a. aka diq per te ngran, dhe ajo pergjigjet se jo, pejkamberi s.a.v.s. , thot ani po agjeroj pra.

tash vjen pytje a duhet njet per agjerim a jo?

[Gostivari_usa]

Krejt cfar une mund te them eshte se ja ku e keni hadithin ne fjale:

Book 040, Number 6809:

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, created Adam in His own image with His length of sixty cubits, and as He created him He told him to greet that group, and that was a party of angels sitting there, and listen to the response that they give him, for it would form his greeting and that of his offspring. He then went away and said: Peace be upon you! They (the angels) said: May there be peace upon you and the Mercy of Allah, and they made an addition of" Mercy of Allah". So he who would get into Paradise would get in the form of Adarn, his length being sixty cubits, then the people who followed him continued to diminish in size up to this day.

Ja ku i keni vargjet Biblike qe na i ka sjellur ne kete teme antari me nofken Kronike:

26 Pastaj Perëndia tha: "Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë dhe në ngjasim me ne, dhe të ushtrojë sundimin e tij mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit, mbi kafshët e mbi gjithë tokën, mbi rrëshqanorët që zvarriten mbi dhe".


27 Kështu Perëndia krijoi njeriun simbas shëmbëlltyrës së vet, simbas shëmbëlltyrës së Perëndisë; Ai krijoi mashkullin e femrën.


Dhe ja ku i keni fjalet e Kuranit qe vijne nga Allahu i Madheruar:

Say: He is Allah the One and Only;
Allah The Eternal, the Absolute (The self-sufficient Master, Whom all creatures need, He neither eats or drinks);
He begets not, nor was He begotten; And there is none co-equal or like Him." [112:1-4]

There is nothing whatever like unto Him. He is All-Hearing and All-Seeing. To Him belong the keys to the Heavens and the Earth. He enlarges and restricts provisions to whom He wills. Surely He has knowledge of everything." [ 42:11-12]



Tani krejt cfar duhet te beni krahasoni keto vargje te Bibles me vargjet e Kuranit dhe shikoni vet se cilen liber reflekton ai hadith.

Me Respekt
GV_USA

[Octopus]

Krejt cfar une mund te them eshte se ja ku e keni hadithin ne fjale:

Book 040, Number 6809:

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, created Adam in His own image with His length of sixty cubits, and as He created him He told him to greet that group, and that was a party of angels sitting there, and listen to the response that they give him, for it would form his greeting and that of his offspring. He then went away and said: Peace be upon you! They (the angels) said: May there be peace upon you and the Mercy of Allah, and they made an addition of" Mercy of Allah". So he who would get into Paradise would get in the form of Adarn, his length being sixty cubits, then the people who followed him continued to diminish in size up to this day.

Ja ku i keni vargjet Biblike qe na i ka sjellur ne kete teme antari me nofken Kronike:

26 Pastaj Perëndia tha: "Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë dhe në ngjasim me ne, dhe të ushtrojë sundimin e tij mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit, mbi kafshët e mbi gjithë tokën, mbi rrëshqanorët që zvarriten mbi dhe".


27 Kështu Perëndia krijoi njeriun simbas shëmbëlltyrës së vet, simbas shëmbëlltyrës së Perëndisë; Ai krijoi mashkullin e femrën.


Dhe ja ku i keni fjalet e Kuranit qe vijne nga Allahu i Madheruar:

Say: He is Allah the One and Only;
Allah The Eternal, the Absolute (The self-sufficient Master, Whom all creatures need, He neither eats or drinks);
He begets not, nor was He begotten; And there is none co-equal or like Him." [112:1-4]

There is nothing whatever like unto Him. He is All-Hearing and All-Seeing. To Him belong the keys to the Heavens and the Earth. He enlarges and restricts provisions to whom He wills. Surely He has knowledge of everything." [ 42:11-12]



Tani krejt cfar duhet te beni krahasoni keto vargje te Bibles me vargjet e Kuranit dhe shikoni vet se cilen liber reflekton ai hadith.

Me Respekt
GV_USA

Vërejtje me vend!
Paqe dhe çdo të mirë, Gostivari_usa!

[_Mersin_]

Gostivar pse nuk regjistrohesh ne ndonje forum musliman dhe ti beje keto pyetje.Kam frike se qellimi jot nuk eshte i paster por do te perbaltesh islamin tek jobesimtaret.Nese do ishe i sinqerte do i beje keto pyetje tek ndonje forum posacerisht Islam.Une do te keshilloja nese dokishe me pyetje tia drejtoje hoxhallareve te diturise Islame .Nuk besoj se njerezit ne kete forum do te sqarojne ty me mire se ato.Une do te jap kete link per cdo pyetje qe ke dhe do te verej se sa i sinqerte do jesh ne te ardhmen.

http://www.burimijetes.com/-Pyetje.html
burimijetes@yahoo.com


Ne lidhje me hadithin qe Allahu e ka krijuar Ademin sipas Imazhit te tij do tju lutesha vellezerve qe mos nxitohen duke e mohuar kete hadith pasi mund te bejne dhe kufer.Mohimi i haditheve dhe ajeteve te Kuranit eshte kufer pasi ato jane shpallja hyjnore .

Nese nje hadith nuk eshte i sakte por eshte i dobet ose i trilluar atehere ne per kete gje i referohemi shkences se hadithit dhe dijetareve te kesaj shkence.Kjo shkence studion hadithet, permbatjet e tyre, zinxhirin e transmetimit, biografite e njerzve qe i transemtojne.Ne kemi fe te persosur ne te gjitha pikeveshtrimet dhe askush nuk duhet te mohoje nje hadith me injorancen e vet.Ne nuk jemi si kristianet te cilet nuk kane shkencen e thenieve profetike.Tek ne ekziston ne mynyre te persosur kjo lloj shkence e cila merret poscerisht me pastertine e fese islame nga prurjet ose pakesimet qe mund te bejne njerez si GV.

Llogjika e disa muslimaneve qe vetem qe te le shume per te deshiruar por ajo shkon pertej normalitetit duke u kthyer ne njerez qe Zoti na ruajt.Disa prej tyre nderkohe dhe gostivari arsyetojne ne mynyre te gabuar duke thene.

Kete hadith sma kap mendja ime .
Kete hadith e gjen dhe si thenie biblike.

Meqe kete hadith qe sma kap mendja ime transmetuesi i atij hadithi eshte sahab dhe fillon dhe dyshon per jeten dhe veprat e tij.Mbasi dyshon per te fillon dhe e ben dhe jobesimtar ose munafik.Kur keto thojne per sahabet e profetit a.s keshtu, kur keto mohojne fjalet e profetit a.s duke thene ky seshte hadith e ky eshte imagjinoni cmund te ndodhe me besueshmerine e tyre ndaj nje muslimani te thjeshte.

Gostivar Allahu te udhezofte me dituri dhe rrugen e drejte

Hadithi rreth krijimit te Ademit sipas imazhit te Allahut eshte Hadith i sakte dhe i vertete.Ate e transmeton Buhariu nje prej njerzve me fanatik ne mbledhjen e haditheve.Nuk ka liber me te sakte mbas Kuranit ne faqen e tokes pervec librit te Buhariut dhe Muslimit ne vertetesine e tyre kohore dhe historike.

Arsyetimi se ky hadith eshte ne bibel eshte arsyetim i gabuar.Pasi dhe disa pjese te bibles jane te verteta e disa te shtrembera.Si ti dallojme ne keto?Permes Islamit.Kur dicka prej tyre bie ne kundershtim me islamin atehere eshte e shtremberuar kur ajo nuk bie ne kundershtim me islamin por perputhet eshte e sakte nese ajo qe islami nuk ak folur per te heshtet kjo vjen ne hadith nga profeti a.s.

"Mos i besoni ithtarët e librit e as mos i përgenjështroni"(Buhariu 4485)

Te mohosh nje hadith pse kuptimi i tij gjendet dhe ne bibel eshte gabim i rende.

Edhe ne Kuran ka ajete qe jane te barabarte me ato te bibles.

Allahu thote

5:45.
Ne u caktuam atyre në të (në Tevrat) kundërmasat ndëshkuese: njeriu (mbytet) për njeriun, syri për syrin, hunda për hundën, veshi për veshin, dhëmbi për dhëmbin, por edhe plagët kanë kundërmasë. E kush e falë atë (hakmarrjen), ajo është shpagim (nga mëkatet) për të. E kush nuk vendos sipas asaj që zbriti All-llahu, ata janë mizorë (të pa drejt).



Ne bibel thuhet

23 por po të jetë se rrjedh ndonjë dëm, do të japësh jetë për jetë,
24 sy për sy, dhëmb për dhëmb, dorë për dorë, këmbë për këmbë,
25 djegie për djegie, plagë për plagë, mbretje për mbretje.
26 Në rast se dikush godet syrin e skllavit ose të skllaves së tij dhe ai humbet, do t`i lërë të shkojnë të lirë si kompensim për syrin e humbur.
27 Dhe në rast se shkakton rënien e një dhëmbi skllavit ose skllaves së tij, do t`i lërë të shkojnë të lirë si kompensim për dhëmbin e humbur.(Eksodi 21)


A mos duhet ta mohojme kete ajet kuranor pse gjendet ne bibel.Kurre mos e befshim sepse do beheshim jobesimtare nese do mohonim ajetet e Allahut.Prandaj profeti a. thote

"Mos i besoni ithtarët e librit e as mos i përgenjështroni"(Buhariu 4485)

Hadithi do te thote

Qe per gjerat qe nuk jane sipas islamit mos i besojme dhe per gjerat qe vijne sipas islamit mos i pergenjeshtrojme.



Dalim tek hadithi

...Allahu e Krijoi Ademin sim imazhit te tij....

dikush mund te thote qe ky Hadith vjen ne kundershtim me ajetet e Kuranit.

42:11.
Asnjë send nuk është si Ai; Ai është Dëgjuesi, Shikuesi.

4. Dhe Atij askush nuk i ėshtė i barabartė. (Ihlas)

Ajeti i pare na tregon se askush nuk eshte si Allahu, si qenie, me pushtet, me emra dhe cilesi te persosura dhe absolute.Porse ajeti me pas thote "Ai eshte Degjuesi Shikuesi".

Dijetaret kane shpjeguar se ne nuk mund ta trupezojme Allahun si krijesat dhe as ta perngjasojme me to.Porse ne nuk mund ti mohojme cilesite e Allahut qe ne kuptimin gjuhesor e kane dhe krijesat.

42:11.
Asnjë send nuk është si Ai; Ai është Dëgjuesi, Shikuesi.

Sekti Mutezilet nga frika se mos i mohonin Allahut cilesite i perngjasuan ato me cilesite e krijesave.
Sekti xhehmijet nga frika e perngjasimit te cilesive me krijesat i mohuan fare cilesite.

Elhi syneti cfare bejne.

Ne besojme se emrat dhe cilesite e Allahut nuk jane si te krijesat ne kuptimin e vertete te tyre.Pasi emrat dhe cilesite e Allahut ajne absolute dhe te persosura ndersa cilesite e krijesave jane te kufizuara dhe te mangesuara.

Ne besojme se emrat dhe cilesite e Allahut si Degjuesi, Shikuesi tek Allahu jane te persosura por kur gjenden tek krijesat sikurse themi njeriu degjon dhe shikon nuk jane te njejta ne kuptim dhe realitet por ato ngjasojne vetem ne te shprehurin gjuhesor.

Themi qe Allahu shikon, por themi dhe njeriu shikon.Por shikimi i Allahut nuk eshte si shikimi i njeriut.

Ne na vijne shume cilesi te Allahut ne kuptimin gjuhesor i kane dhe krijesat.

Allahu permend ne Kuran Duart e tij dhe duart e njerzve

5:64.
Jehuditë thanë: "Dora e All-llahut është e shtrënguar!" Qofshin të shtangur duart e tyre dhe qofshin të mallkuar, pse thanë atë. Jo, duart e Tij janë të shlira. Ai furnizon ashtu si të dojë. Kjo që t'u zbrit ty do t'u shtojë disave nga ata (nga paria fetare) shumë largimin dhe mohimin. Ne ndërmjet tyre hodhëm armiqësi dhe urrejtje që do t'u vazhdojë deri në ditën e kijametit. Sa herë që ndezën zjarr për luftë, All-llahu e shuajti atë, e ata përpiqen për shkatërrime në tokë. All-llahu nuk i do ngatërrestarët.

Mirepo Allahu na ka treguar ne ajetin e Kuranit se Duart e tij nuk jane si duart e nejrzve qofte ne madhesi dhe qofte ne vecori te cilat jane absolute dhe te persosura tek Ai.

Ja si thote ne nje ajet per kuptimin e realte te duarve te tij qe llogjika jone se kap dot

39:67.
Ata nuk e çmuan All-llahun me atë madhështinë që i takon, ndërsa, në ditën e kijametit e tërë toka është në grushtin e Tij, e qiejt të mbështjellë në të djathtën e Tij. Ai është i pastër nga të metat dhe Ai është i lartë nga çka ata i shoqërojnë!

Po keshtu vijne dhe shume cilesi te tjera te Allahut qe vetem ne kuptimin gjuhesor jane dhe tek njeriu kurse ne realitetin e tyre ato qendrojne shume larg atyre te njeriut pasi tek Allahu ato jane te persosura dhe absolute dhe qe mendja jone si kap dot formen dhe madheshtine e tyre.


Të qënurit e emrave të përbashkët nuk do të thotë detyrimisht që në realitete të jenë të njëjta dhe të barabarta.


Për të sqaruar këtë bazë do të japim disa shembuj:
1. Jemi të bindur që gjërat që na ka lajmëruar Allahu për to në xhennet si qumështi, mjalti, hyritë, pallatet etj, janë realitete. Këto realitete megjithëse kanë të njëjtat emra me realitetet që ekzistojnë në dynja, ato nuk u përngjasojnë realiteteve të dynjasë,por ndërmjet tyre ka ndryshim (dallim) të tillë që vetëm Allahu e di se sa është.

Allahu i Lartësuar ka thënë në Kur’an: “Askush nuk e di se çfarë është ruajtur për ta nga kënaqësitë e syrit si shpërblim për çfarë ata punuan.” [Es Sexhde 17].

Gjithashtu ka thënë në hadith kudsi: “Për robërit e mi të mirë kam përgatitur atë që nuk e ka shikuar ndonjëherë syri, nuk ka dëgjuar për të ndonjëherë veshi, dhe nuk ka menduar mendja e ndonjë njeriu për të.”


Ibnu Ab-basi ka thënë: “Nuk ka në dynja prej gjërave që gjenden në xhennet përveçse emrat.”

Përderisa emrat e gjërave të xhennetit megjithëse janë të përbashkëta me emrat e gjërave të dynjasë nuk tregojnë që realitetet e Ahiretit dhe dynjasë janë të njëjta, por përkundrazi ndërmjet tyre ka ndryshim të tillë që nuk e di vetëm Allahu se sa është. Atëherë ndryshimi ndërmjet Krijuesit dhe krijesës është më i madh, më i qartë dhe më i arsyeshëm llogjikisht .


Ta mbyllim me pak fjale

Nese do merrnim me kete ajet

Allahu i Lartësuar ka thënë në Kur’an: “Askush nuk e di se çfarë është ruajtur për ta nga kënaqësitë e syrit si shpërblim për çfarë ata punuan.” [Es Sexhde 17].

Do thonim qe ky bie ne kundershtim me keto tjeret sepse llogjika jone eshte e varfer dhe sdi ti shpjegoje atehere ky do te ishte gabimk i madh.

56:29.
Të bananeve me fruta palë-palë.
55:68.
Aty, në ata të dy, ka hurma dhe shegë.


Sepse Allahu ka then askush se di se cfare ka pergatitur per te treguar realitetin e tyre ne krijim, dhe shijen e tyre ndersa ne emra se cfare ka pergatitur ai na ka permendur ne kuran.

Dijetaret thojne se me te vertete ne dynja ka banane dhe shege porse ne krahasim me ato te xhenetit ato kurre nuk jane njelloj ne realitetin e tyre te shijes dhe formes.

Keshtu dhe me njeriun.Themi qe Allahu e ka krijuar Ademin sipas imazhit te Tij.E ka bere te shikoje me sy me dore kembe porse cilesite tek Allahu jane cilesi absolute dhe nuk krahasohen as ne forme e as ne persosmeri me ato te Ademit.


Giostivar shpresoj qe hera tjera mos besh me si ekto pyetje ne forum duke i drejtuar cdo njeriu, por shko tek faqet qe ka hoxhallare dhe pyeti ato nese je i sinqerte.

selam

[Gostivari_usa]

Gostivar pse nuk regjistrohesh ne ndonje forum musliman dhe ti beje keto pyetje.Kam frike se qellimi jot nuk eshte i paster por do te perbaltesh islamin tek jobesimtaret.Nese do ishe i sinqerte do i beje keto pyetje tek ndonje forum posacerisht Islam.Une do te keshilloja nese dokishe me pyetje tia drejtoje hoxhallareve te diturise Islame .Nuk besoj se njerezit ne kete forum do te sqarojne ty me mire se ato.Une do te jap kete link per cdo pyetje qe ke dhe do te verej se sa i sinqerte do jesh ne te ardhmen.

http://www.burimijetes.com/-Pyetje.html
burimijetes@yahoo.com


Ne lidhje me hadithin qe Allahu e ka krijuar Ademin sipas Imazhit te tij do tju lutesha vellezerve qe mos nxitohen duke e mohuar kete hadith pasi mund te bejne dhe kufer.Mohimi i haditheve dhe ajeteve te Kuranit eshte kufer pasi ato jane shpallja hyjnore .

Nese nje hadith nuk eshte i sakte por eshte i dobet ose i trilluar atehere ne per kete gje i referohemi shkences se hadithit dhe dijetareve te kesaj shkence.Kjo shkence studion hadithet, permbatjet e tyre, zinxhirin e transmetimit, biografite e njerzve qe i transemtojne.Ne kemi fe te persosur ne te gjitha pikeveshtrimet dhe askush nuk duhet te mohoje nje hadith me injorancen e vet.Ne nuk jemi si kristianet te cilet nuk kane shkencen e thenieve profetike.Tek ne ekziston ne mynyre te persosur kjo lloj shkence e cila merret poscerisht me pastertine e fese islame nga prurjet ose pakesimet qe mund te bejne njerez si GV.

Llogjika e disa muslimaneve qe vetem qe te le shume per te deshiruar por ajo shkon pertej normalitetit duke u kthyer ne njerez qe Zoti na ruajt.Disa prej tyre nderkohe dhe gostivari arsyetojne ne mynyre te gabuar duke thene.

Kete hadith sma kap mendja ime .
Kete hadith e gjen dhe si thenie biblike.

Meqe kete hadith qe sma kap mendja ime transmetuesi i atij hadithi eshte sahab dhe fillon dhe dyshon per jeten dhe veprat e tij.Mbasi dyshon per te fillon dhe e ben dhe jobesimtar ose munafik.Kur keto thojne per sahabet e profetit a.s keshtu, kur keto mohojne fjalet e profetit a.s duke thene ky seshte hadith e ky eshte imagjinoni cmund te ndodhe me besueshmerine e tyre ndaj nje muslimani te thjeshte.

Gostivar Allahu te udhezofte me dituri dhe rrugen e drejte

Hadithi rreth krijimit te Ademit sipas imazhit te Allahut eshte Hadith i sakte dhe i vertete.Ate e transmeton Buhariu nje prej njerzve me fanatik ne mbledhjen e haditheve.Nuk ka liber me te sakte mbas Kuranit ne faqen e tokes pervec librit te Buhariut dhe Muslimit ne vertetesine e tyre kohore dhe historike.

Arsyetimi se ky hadith eshte ne bibel eshte arsyetim i gabuar.Pasi dhe disa pjese te bibles jane te verteta e disa te shtrembera.Si ti dallojme ne keto?Permes Islamit.Kur dicka prej tyre bie ne kundershtim me islamin atehere eshte e shtremberuar kur ajo nuk bie ne kundershtim me islamin por perputhet eshte e sakte nese ajo qe islami nuk ak folur per te heshtet kjo vjen ne hadith nga profeti a.s.

"Mos i besoni ithtarët e librit e as mos i përgenjështroni"(Buhariu 4485)

Te mohosh nje hadith pse kuptimi i tij gjendet dhe ne bibel eshte gabim i rende.

Edhe ne Kuran ka ajete qe jane te barabarte me ato te bibles.

Allahu thote

5:45.
Ne u caktuam atyre në të (në Tevrat) kundërmasat ndëshkuese: njeriu (mbytet) për njeriun, syri për syrin, hunda për hundën, veshi për veshin, dhëmbi për dhëmbin, por edhe plagët kanë kundërmasë. E kush e falë atë (hakmarrjen), ajo është shpagim (nga mëkatet) për të. E kush nuk vendos sipas asaj që zbriti All-llahu, ata janë mizorë (të pa drejt).



Ne bibel thuhet

23 por po të jetë se rrjedh ndonjë dëm, do të japësh jetë për jetë,
24 sy për sy, dhëmb për dhëmb, dorë për dorë, këmbë për këmbë,
25 djegie për djegie, plagë për plagë, mbretje për mbretje.
26 Në rast se dikush godet syrin e skllavit ose të skllaves së tij dhe ai humbet, do t`i lërë të shkojnë të lirë si kompensim për syrin e humbur.
27 Dhe në rast se shkakton rënien e një dhëmbi skllavit ose skllaves së tij, do t`i lërë të shkojnë të lirë si kompensim për dhëmbin e humbur.(Eksodi 21)


A mos duhet ta mohojme kete ajet kuranor pse gjendet ne bibel.Kurre mos e befshim sepse do beheshim jobesimtare nese do mohonim ajetet e Allahut.Prandaj profeti a. thote

"Mos i besoni ithtarët e librit e as mos i përgenjështroni"(Buhariu 4485)

Hadithi do te thote

Qe per gjerat qe nuk jane sipas islamit mos i besojme dhe per gjerat qe vijne sipas islamit mos i pergenjeshtrojme.



Dalim tek hadithi

...Allahu e Krijoi Ademin sim imazhit te tij....

dikush mund te thote qe ky Hadith vjen ne kundershtim me ajetet e Kuranit.

42:11.
Asnjë send nuk është si Ai; Ai është Dëgjuesi, Shikuesi.

4. Dhe Atij askush nuk i ėshtė i barabartė. (Ihlas)

Ajeti i pare na tregon se askush nuk eshte si Allahu, si qenie, me pushtet, me emra dhe cilesi te persosura dhe absolute.Porse ajeti me pas thote "Ai eshte Degjuesi Shikuesi".

Dijetaret kane shpjeguar se ne nuk mund ta trupezojme Allahun si krijesat dhe as ta perngjasojme me to.Porse ne nuk mund ti mohojme cilesite e Allahut qe ne kuptimin gjuhesor e kane dhe krijesat.

42:11.
Asnjë send nuk është si Ai; Ai është Dëgjuesi, Shikuesi.

Sekti Mutezilet nga frika se mos i mohonin Allahut cilesite i perngjasuan ato me cilesite e krijesave.
Sekti xhehmijet nga frika e perngjasimit te cilesive me krijesat i mohuan fare cilesite.

Elhi syneti cfare bejne.

Ne besojme se emrat dhe cilesite e Allahut nuk jane si te krijesat ne kuptimin e vertete te tyre.Pasi emrat dhe cilesite e Allahut ajne absolute dhe te persosura ndersa cilesite e krijesave jane te kufizuara dhe te mangesuara.

Ne besojme se emrat dhe cilesite e Allahut si Degjuesi, Shikuesi tek Allahu jane te persosura por kur gjenden tek krijesat sikurse themi njeriu degjon dhe shikon nuk jane te njejta ne kuptim dhe realitet por ato ngjasojne vetem ne te shprehurin gjuhesor.

Themi qe Allahu shikon, por themi dhe njeriu shikon.Por shikimi i Allahut nuk eshte si shikimi i njeriut.

Ne na vijne shume cilesi te Allahut ne kuptimin gjuhesor i kane dhe krijesat.

Allahu permend ne Kuran Duart e tij dhe duart e njerzve

5:64.
Jehuditë thanë: "Dora e All-llahut është e shtrënguar!" Qofshin të shtangur duart e tyre dhe qofshin të mallkuar, pse thanë atë. Jo, duart e Tij janë të shlira. Ai furnizon ashtu si të dojë. Kjo që t'u zbrit ty do t'u shtojë disave nga ata (nga paria fetare) shumë largimin dhe mohimin. Ne ndërmjet tyre hodhëm armiqësi dhe urrejtje që do t'u vazhdojë deri në ditën e kijametit. Sa herë që ndezën zjarr për luftë, All-llahu e shuajti atë, e ata përpiqen për shkatërrime në tokë. All-llahu nuk i do ngatërrestarët.

Mirepo Allahu na ka treguar ne ajetin e Kuranit se Duart e tij nuk jane si duart e nejrzve qofte ne madhesi dhe qofte ne vecori te cilat jane absolute dhe te persosura tek Ai.

Ja si thote ne nje ajet per kuptimin e realte te duarve te tij qe llogjika jone se kap dot

39:67.
Ata nuk e çmuan All-llahun me atë madhështinë që i takon, ndërsa, në ditën e kijametit e tërë toka është në grushtin e Tij, e qiejt të mbështjellë në të djathtën e Tij. Ai është i pastër nga të metat dhe Ai është i lartë nga çka ata i shoqërojnë!

Po keshtu vijne dhe shume cilesi te tjera te Allahut qe vetem ne kuptimin gjuhesor jane dhe tek njeriu kurse ne realitetin e tyre ato qendrojne shume larg atyre te njeriut pasi tek Allahu ato jane te persosura dhe absolute dhe qe mendja jone si kap dot formen dhe madheshtine e tyre.


Të qënurit e emrave të përbashkët nuk do të thotë detyrimisht që në realitete të jenë të njëjta dhe të barabarta.


Për të sqaruar këtë bazë do të japim disa shembuj:
1. Jemi të bindur që gjërat që na ka lajmëruar Allahu për to në xhennet si qumështi, mjalti, hyritë, pallatet etj, janë realitete. Këto realitete megjithëse kanë të njëjtat emra me realitetet që ekzistojnë në dynja, ato nuk u përngjasojnë realiteteve të dynjasë,por ndërmjet tyre ka ndryshim (dallim) të tillë që vetëm Allahu e di se sa është.

Allahu i Lartësuar ka thënë në Kur’an: “Askush nuk e di se çfarë është ruajtur për ta nga kënaqësitë e syrit si shpërblim për çfarë ata punuan.” [Es Sexhde 17].

Gjithashtu ka thënë në hadith kudsi: “Për robërit e mi të mirë kam përgatitur atë që nuk e ka shikuar ndonjëherë syri, nuk ka dëgjuar për të ndonjëherë veshi, dhe nuk ka menduar mendja e ndonjë njeriu për të.”


Ibnu Ab-basi ka thënë: “Nuk ka në dynja prej gjërave që gjenden në xhennet përveçse emrat.”

Përderisa emrat e gjërave të xhennetit megjithëse janë të përbashkëta me emrat e gjërave të dynjasë nuk tregojnë që realitetet e Ahiretit dhe dynjasë janë të njëjta, por përkundrazi ndërmjet tyre ka ndryshim të tillë që nuk e di vetëm Allahu se sa është. Atëherë ndryshimi ndërmjet Krijuesit dhe krijesës është më i madh, më i qartë dhe më i arsyeshëm llogjikisht .


Ta mbyllim me pak fjale

Nese do merrnim me kete ajet

Allahu i Lartësuar ka thënë në Kur’an: “Askush nuk e di se çfarë është ruajtur për ta nga kënaqësitë e syrit si shpërblim për çfarë ata punuan.” [Es Sexhde 17].

Do thonim qe ky bie ne kundershtim me keto tjeret sepse llogjika jone eshte e varfer dhe sdi ti shpjegoje atehere ky do te ishte gabimk i madh.

56:29.
Të bananeve me fruta palë-palë.
55:68.
Aty, në ata të dy, ka hurma dhe shegë.


Sepse Allahu ka then askush se di se cfare ka pergatitur per te treguar realitetin e tyre ne krijim, dhe shijen e tyre ndersa ne emra se cfare ka pergatitur ai na ka permendur ne kuran.

Dijetaret thojne se me te vertete ne dynja ka banane dhe shege porse ne krahasim me ato te xhenetit ato kurre nuk jane njelloj ne realitetin e tyre te shijes dhe formes.

Keshtu dhe me njeriun.Themi qe Allahu e ka krijuar Ademin sipas imazhit te Tij.E ka bere te shikoje me sy me dore kembe porse cilesite tek Allahu jane cilesi absolute dhe nuk krahasohen as ne forme e as ne persosmeri me ato te Ademit.


Giostivar shpresoj qe hera tjera mos besh me si ekto pyetje ne forum duke i drejtuar cdo njeriu, por shko tek faqet qe ka hoxhallare dhe pyeti ato nese je i sinqerte.

selam

No problemos my agimos. Heret tjera ceshtjet qe mua me duken te pa qarta do te mundohem ti qartesoj ne web faqet qe mi dhe ti.
Sa i perket kesaj pergjigjes, e lexova. Ta them te drejten ishe munduar te justifikojsh qendrimin tend , por prap se prap justifikimin qe jep ti nuk eshte edhe aq i forte.
Ti thua qe nuk duhet te refuzojme ndonje hadith i cili ka kuptim ne Bibel , sepse fundja edhe Bibla eshte liber i Allahut, ashtu ?!!

Nuk diskutohet qe Bibla eshte liber i Allahut, por mos haro se eshte liber i Allahut, nese mund te shprehhem keshut, i helmuar nga dora e njeriut!!!
Ne Bibel, ka shum gjera qe mund te jene te vertete dhe shum gjera qe mund te jene imagjinate njerezore e futur ne bibel nga dora e njeriut.
NE nje ambient te tille njeriu e ka veshtire te dalloj te verteten nga jo e verteta.
Fundja , besimi se Zoti i ngjan njeriut, ose ka pamje si njeriu, eshte besim qe eshte shum me i vjeter se Bibla.


Nese vazhdoj ne kete menyre , une mund te te sjelli te dhena gati nga cdo cilivizim qe ata Zotin Suprem e kane parafytyruar si njeri.
Dhe mos haro se ne folim por nje shoqeri qe ka besuar ne shum zotra.
Tani kur vjen puna e monoteizmit, monoteizmi meson se Zoti eshte nje , dhe si Ai tjeter nuk ka.
Per shkak se eshte nje dhe si Ai tjeter nuk ka, kjo dmth se njeriu asnje menyre nuk mund ti ngjasoj Perendise dhe se njeriu nuk eshte krijuar sipas imazhit te Perendise, por eshte krijuar nga vullneti i Perendise.

Tani ekziston mundesia shum e madhe qe verset Biblike qe folin ne Bibel se gjoja Zoti ka krijuar njeriu sipas imazhit te Tij, te jene verse te inliftruara, si shum gjera tjera te infitruara ne Bibel.

Vet menyra se si Kristijanet e parafytyrojne "Atit" automatikisht te ben te mendoj se Ati neper ikona te ndryshme te Kristijaneve nuk eshte askush tjeter vecse Perendija Absolute e grekeve te lashte ose romakeve te lashte , pra ose Zeusi ose Jupiteri, ne fakt nese i shikon fotografite e tyre, jane 99 % te barabarta, sepse sic duket romaket kane huazuar imazhin e Zeusit per perendine e tyre.

Nga gjith kjo qe te thash, Bibla , manipulimet qe jane be me Biblen, etj etj nuk ka kredibilitet qe te merret si liber i vertete ngase ne kete moment Bibla i ngjan nje gote me uje, dhe secili e din uji eshte burim jete, por ama nese e perzin me helm, i njejti uje behete burim vdekjeje!!!!
Perderisa ky uje te pastrohet nga ky helm , Bibla nuk do te jete liber i besueshem dhe ne si musliman ne asnje menyre nuk duhet te kerkojme udhezim nga ai liber.


Me Respekt
GV_USA