Qengji mes nesh?

[toni77_toni]

Prandaj nuk ka kurrëfar konfuzioni, unë atë e bëra qëllimisht që të shihet se sa konfuzion sjell fakti që quan Jezusin - Perëndia apo Profeti. Gjëra që nuk shkojnë me tekstin biblik.
C0PT1C

Konfuzion ini duke sjellur ju. E këtë e bëni duke u thirrur ne emer të Bibles dhe duke mohuar atë se është më e rendësishmja në BIBEL; Krishti ZOT! Kur them kështu jam mëse i sigurtë, jam i sigurtë vërtetë nëse ulemi per se rrashti dhe citojmë Biblen. Ne rastin tëndë dhe te bashkmendimtarëve tu njerëzit janë në dylema; a duhet besuar Shkrimit Shenjët apo juve?!

Ne Bibel citohet shumë her Jezusi Zot. Prap po postoj disa citate sikurse edhe më parë për të sçaruar se ato çka ti thua nuk egzistojnë.

Nëse dikush nuk e pranon Krishtin Zot derisa nuk e beson Biblen, apo as qe e ka lexuar fare, sigurisht se ndoshta....! Por, deri sa ju mohoni Hyjninë e Krishtit Jezus duke u bazuar në Bibel, kjo s'ka kusurë per keç.

Ja se çka thotë Bibla, vetem nga një pjesë e vogel e Shkrimit te Shenjët:

Sepse, në qoftë se me gojë e dëshmon se JEZUSI është ZOT dhe në qoftë se në zemrën tënde e beson se Hyji e ka ngjallur prej të vdekurish, do të shëlbohesh. Pra, për të fituar drejtësinë duhet të besosh në zemër e për të fituar shëlbimin duhet ta dëshmosh fenë me gojë. Sepse, Shkrimi i shenjtë thotë: ‘Kush beson në Të nuk do të turpërohet.’ (Rom 10; 9-11)

Paçi hir e paqe prej Hyjit, Atit tonë, dhe prej ZOTIT JEZUS KRISHT! (1 E KOR 1; 3)

“Nuk ju mungon asnjë dhuratë juve që pritni Zbulimin e ZOTIT TONË JEZUS KRISHTIT” (1Kor 1,7)

Por edhe Ai do t’ju forcojë deri në fund që të jeni pa mungesa në Ditën e ZOTIT tonë JEZUSIT (Krisht).

Besnik është Hyji që ju thirri në shoqërinë e Birit të vet, JEZUS KRISHTIT, ZOTIT tonë. (1 Kor 1; 9)

"Ju përbej, o vëllezër, pashë Emrin e ZOTIT tonë JEZUS KRISHTIT.."
(1 E KOR 1; 10)

Në Emër të ZOTIT (tonë) JEZUS, pasi të bashkoheni ju dhe shpirti im me ju, me pushtetin e ZOTIT tonë JEZUS,..(1 E KOR 5; 4)

".. është edhe KRISHTI, i cili është mbi çdo gjë, HYJI i bekuar në shekuj. Amen". (Rom 9; 5)


Vërtetë është per të çuditur rasti, edhe mundesh ta çuajsh "konfuzion" Krishtin Zot!! Jo vëlla, jo!

Këto citate i shkeputa pa ndoni mund, pra vetem nga Letra e parë Kor pa shfletuar ma gjatë, lere ma nëse lexojmë komplet sa herë perseriten citatet Krishti Zot, Krishti Hyji.

Edhe më parë te komuniteti Protestant (mos gabofsha) te kam shtuar këtë pytje: Na thuaj kush është Jezusi per ty? Zot, Engjull, Profet apo vetem ni njeri?

‘Zhdukeni të keqen prej rrethit tuaj!’

toni77

[coptic]

Z. Toni77 po e postoj edhe këtu përgjigjen sepse është pyetja e njëjtë që po diskutohet.
Kur dikush i pyet ata që besojnë në trinitet, dhe nuk arrijnë ta shpjegojnë, përgjigja e parë që të thonë: "ËSHTË MISTER"

Por a mund ta adhurojmë një Perëndi të cilin nuk e njohim? Unë nuk do ta bëja. Është për tu habitur se vetë këta thonë që Jezusi, Perëndia erdhi në tokë për t'u shfaqur që njerëzit ta njihnin. Por nëse Jezusi erdhi për të treguar një trinitet atëherë na ka ngatërruar më shumë. Kjo nuk përputhet me Shkrimet madje as me idenë e besimit në përgjithësi. Ja pse:

Hebrenjve 11:1
Dhe besimi është siguria e gjërave që shpresohen, tregim i gjërave që nuk shihen

Gjithashtu shpresa e një të krishteri është jeta e përhershme, dhe kjo lidhet drejtpërdrejt me njohurinë e saktë që kemi për Atin dhe për Birin.

Gjoni 17:1-3
Jezusi tha këto gjëra, pastaj i ngriti sytë drejt qiellit dhe tha: "O Atë, ora ka ardhur, përlëvdo Birin tënd, që edhe Biri yt të të përlëvdojë, sepse ti i ke dhënë pushtet mbi çdo mish, që t`u japë jetë të përjetshme të gjithë atyre që ti ia ke dhënë.
Dhe kjo është jeta e përjetshme, të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ti ke dërguar.

Tani, çfarë lë të kuptosh shkrimi? Duhet të kuptosh që Perëndia është trinitet, jo madje as që përmend frymën e shenjtë, por përmend veç e veç Atin dhe Birin. Duhet të njohësh secilin sepse nuk janë i njëjti. Ja përse nuk thotë as vetëm të njohësh Perëndinë.
Dhe kjo lidhet me jetën e përhershme.

Ja çfarë thotë Pali për "misterin e shenjtë":
Kolosianëve 1:26
Dhe tani gëzohem për vuajtjet e mia të cilat po i heq për shkakun tuaj dhe po e plotësoj në mishin tim atë që u mungon mundimeve të Krishtit për trupin e vet, që është kisha, shërbenjës i së cilës u bëra unë, sipas misionit që më ngarkoi Perëndia për ju, që t'jua paraqes të plotë fjalën e Perëndisë, misterin që u mbajt i fshehtë gjatë shekujve dhe brezave, por që tani iu shfaq shenjtorëve të tij

Fjala e plotë e Perëndisë nuk lë vend për mistere, ja përse përsëri Pali shkruan:
Romakëve 16:25, 26
Dhe atij që mund t'ju forcojë juve sipas ungjillit tim dhe predikimit të Jezu Krishtit, sipas zbulesës së misterit, të mbajtur fshehur prej kohësh të pasosur, por tani u shfaq e u zbulua me anë të Shkrimeve të profetëve, sipas urdhërimit të Perëndisë të përjetshme dhe u njoh ndër të gjitha kombet, për t`i sjellë në dëgjesën e besimit,

Pra të thuash që ka një mister me natyrën e Perëndisë është në kundërshti me shkrimet. Por, nuk është fjala të njohësh mendjen e Perëndisë, kjo patjetër që është e pamundur. Ja përse edhe vetë Jezusi tha që i bënte gjërat siç ia mësonte ati, dhe e quajti mësues Atin, pra e pranoi që edhe në njohuri ishte më i ulët dhe kishte nevojë për drejtim. Ja dhe shkrimi:

Gjoni 8:26-29
Shumë gjëra kam për të thënë e për të gjykuar lidhur me ju; por ai që më ka dërguar është i vërtetë dhe gjërat që kam dëgjuar nga ai, ia them botës.
Ata nuk e kuptuan se ai po u fliste atyre për Atin.
Atëherë Jezusi u tha atyre: "Kur ta keni lartuar Birin e njeriut, atëherë do të njihni se unë jam, dhe se nuk bëj asgjë prej vetvetes, por i them këto gjëra ashtu si Ati më ka mësuar.
Dhe ai që më ka dërguar është me mua; Ati s`më ka lënë vetëm, sepse bëj vazhdimisht gjërat që i pëlqejnë".

Megjithatë ka disa që adhurojnë një mister, këtë e pranojnë vetë, ja çfarë thonë shkrimet për të tillë në kohën e apostuje.

Veprat 17:22, 23
Atëherë Pali, duke qëndruar në këmbë në mes të Areopagut, tha: "O burra athinas, unë shoh se në të gjitha gjërat ju jeni shumë fetarë." Sepse, duke ecur e duke vënë re objektet e kultit tuaj, gjeta edhe një altar mbi të cilin është shkruar: "PERËNDISË SË PANJOHUR". Atë, pra, që ju e adhuroni pa e njohur, unë po jua shpall.

Ishin grekët që nuk kishin arritur ta njihnin Perëndinë dhe po adhuronin një perëndi që nuk e njihnin. Për këtë Pali u tregoi.

E di që do të fillojnë disa këtu të shajnë kundërshtojnë, por unë nuk po flas gjë nga vetja, po them ato që kam mësuar nga Bibla, nëse kjo nuk përputhet me njohurinë e tyre, nuk është faji im, është Bibla që po i prek.

Sepse të mohosh Biblën mohon frymën e Perëndisë që e frymëzoi.
Ja çfarë thotë shkrimi:
2 Timoteut 3:16, 17
I gjithë Shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia dhe i dobishëm për mësim, bindje, ndreqje dhe për edukim me drejtësi, që njeriu i Perëndisë të jetë i përkryer, tërësisht i pajisur për çdo vepër të mirë.

Pra Bibla është e gatshme të na pajisë me njohurinë e nevojshme për ta njohur Perëndinë dhe Birin.

Jam i gatshëm të bisedoj në paqe me këdo dhe të ndajmë gjërat me të tjerët nëse bisedojnë me arsye dhe të qetë. Kushdo mund të më kontaktojë me mesazh privat, do t'i kthej përgjigje për çdo gjë që di, atë që nuk dij jam i gatshëm t'i them se nuk e di dhe do të kërojmë së bashku një përgjigje nga shkrimet.

C0PT1C

[coptic]

Jam e rritur ,ama ketu sen nuk kuptova.

Nëse ka diçka që nuk ke kuptuar më kontakto me mesazh privat, jam i hapur për t'u kthyer përgjigje të gjithëve në paqe dhe pa qëllime debatimesh.
Shikoje edhe postimin e fundit që kam bërë ndoshta merr përgjigje ajo që nuk kishit kuptuar më parë.

C0PT1C

[toni77_toni]

Z. Toni77 po e postoj edhe këtu përgjigjen sepse është pyetja e njëjtë që po diskutohet.
Kur dikush i pyet ata që besojnë në trinitet, dhe nuk arrijnë ta shpjegojnë, përgjigja e parë që të thonë: "ËSHTË MISTER"
C0PT1C

Ti coptic je duke shkaperdherdhë temen! Nuk shkon tek un ashtu. Nese deshiron te debatojmë ashtu siç na ka hije, mos leviz niher kendej, niher andej, çendro ne temë. Nëse nuk je i gatshem ateher mund edhe te mos diskutojmë fare.

Fjala ishte krejt diçka tjeter, pra ishte fjala te Jezusi Zot. Ti vet fole dhe e mohove duke thënë se ajo nuk ekziston ne Bibel, në vijim mund te lexojmë rreshtat per të argumentuar thënjen tënde. Pra, sipas teje nuk ekziston ne Bibel as ni citat qe e quan Krishtin Zot, Krishtin Hyji. Andaj te lus fillimisht te debatojmë për këtë duke sjellur argumente biblike, pastaj po bisedojmë per Shpirtin e Shenjët, tani per Trininë e Shenjët. Mos mi perziej temat.

Më poshtë lexuesit mund te lexojnë se çka ishte fjala e jote dhe çka un u pergjigja:

Prandaj nuk ka kurrëfar konfuzioni, unë atë e bëra qëllimisht që të shihet se sa konfuzion sjell fakti që quan Jezusin - Perëndia apo Profeti. Gjëra që nuk shkojnë me tekstin biblik.
C0PT1C

Në vijim mund te lexojmë pergjigjen time lidhur me ato qe ti the:

Konfuzion ini duke sjellur ju. E këtë e bëni duke u thirrur ne emer të Bibles dhe duke mohuar atë se është më e rendësishmja në BIBEL; Krishti ZOT! Kur them kështu jam mëse i sigurtë, jam i sigurtë vërtetë nëse ulemi per se rrashti dhe citojmë Biblen. Ne rastin tëndë dhe te bashkmendimtarëve tu njerëzit janë në dylema; a duhet besuar Shkrimit Shenjët apo juve?!

Ne Bibel citohet shumë her Jezusi Zot. Prap po postoj disa citate sikurse edhe më parë për të sçaruar se ato çka ti thua nuk egzistojnë.

Nëse dikush nuk e pranon Krishtin Zot derisa nuk e beson Biblen, apo as qe e ka lexuar fare, sigurisht se ndoshta....! Por, deri sa ju mohoni Hyjninë e Krishtit Jezus duke u bazuar në Bibel, kjo s'ka kusurë per keç.

Ja se çka thotë Bibla, vetem nga një pjesë e vogel e Shkrimit te Shenjët:

Sepse, në qoftë se me gojë e dëshmon se JEZUSI është ZOT dhe në qoftë se në zemrën tënde e beson se Hyji e ka ngjallur prej të vdekurish, do të shëlbohesh. Pra, për të fituar drejtësinë duhet të besosh në zemër e për të fituar shëlbimin duhet ta dëshmosh fenë me gojë. Sepse, Shkrimi i shenjtë thotë: ‘Kush beson në Të nuk do të turpërohet.’ (Rom 10; 9-11)

Paçi hir e paqe prej Hyjit, Atit tonë, dhe prej ZOTIT JEZUS KRISHT! (1 E KOR 1; 3)

“Nuk ju mungon asnjë dhuratë juve që pritni Zbulimin e ZOTIT TONË JEZUS KRISHTIT” (1Kor 1,7)

Por edhe Ai do t’ju forcojë deri në fund që të jeni pa mungesa në Ditën e ZOTIT tonë JEZUSIT (Krisht).

Besnik është Hyji që ju thirri në shoqërinë e Birit të vet, JEZUS KRISHTIT, ZOTIT tonë. (1 Kor 1; 9)

"Ju përbej, o vëllezër, pashë Emrin e ZOTIT tonë JEZUS KRISHTIT.."
(1 E KOR 1; 10)

Në Emër të ZOTIT (tonë) JEZUS, pasi të bashkoheni ju dhe shpirti im me ju, me pushtetin e ZOTIT tonë JEZUS,..(1 E KOR 5; 4)

".. është edhe KRISHTI, i cili është mbi çdo gjë, HYJI i bekuar në shekuj. Amen". (Rom 9; 5)


Vërtetë është per të çuditur rasti, edhe mundesh ta çuajsh "konfuzion" Krishtin Zot!! Jo vëlla, jo!

Këto citate i shkeputa pa ndoni mund, pra vetem nga Letra e parë Kor pa shfletuar ma gjatë, lere ma nëse lexojmë komplet sa herë perseriten citatet Krishti Zot, Krishti Hyji.

Edhe më parë te komuniteti Protestant (mos gabofsha) te kam shtuar këtë pytje: Na thuaj kush është Jezusi per ty? Zot, Engjull, Profet apo vetem ni njeri?

‘Zhdukeni të keqen prej rrethit tuaj!’

toni77

[coptic]

Zoteri, ti duke lexuar përkthimin në shqip, që fjala Zot duket që është Perëndia. Jo, interesant që Perëndia Jehova në bibël nuk quhet asnjëher vetëm Zot, sepse fjala greke kyrios do të thotë zotëri, diçka që është vënë mbi dikë, jo se është Perëndia por se ka autoritet mbi ata që e quajnë zotëri. Prandaj, unë nuk thash që ai copy-paste që bëra nga komenti në një temë tjetër është plotësisht përgjigje specifike për pyetjen e ngritur këtu, por se flet edhe për atë. Prandaj e pash të arsyeshme, jo për të ofenduar dikë, por thjesht për të mos harxhuar kohën me redaktime, ta postoj komplet ashtu.
Fakti që një tjetër është Zot (apo më sakt Zotëri) dhe Perëndi përmende edhe ti shkrimin që thotë që Hyji (apo Perëndia) e ngjalli nga të vdekurit. Atje po flitet për Perëndinë (Hyjin) dhe për Birin (Zotërinë). Psh. Tek mateu 10:24 atje thuhet që zotëria (kyrion) është më i lartë se shërbëtori. Kjo ishte e njohur sepse ata që e dëgjonin e kishin idenë e marrëdhënies zotëri (kyrios) dhe shërbëtorit (apo skllavit të tij)

"24 Nuk është nxënësi më i madh se mësuesi as shërbëtori më i madh se zotëria i tij. " - Simon Filipaj

Mateu 18:25 pësëri thotë
E, pasi nuk kishte t’ia kthente, zotëria i tij dha urdhër të shitej ai, gruaja e tij, fëmijët e tij dhe krejt pasuria e tij e të kthehej detyrimi.

Pra ideja e fjalës Zot, tek përkthimi në shqip do të kishte qenë mirë të mos manipulohej nëpër përkthime të ndryshme duke u përkthyer herë Zot herë zotëri, sepse ashtu si disa terma tjerë pasta nxitin lexuesin të krijojë një ide jashtë asaj biblike.

Me respekt
C0PT1C

[toni77_toni]

Fakti që një tjetër është Zot (apo më sakt Zotëri) dhe Perëndi përmende edhe ti shkrimin që thotë që Hyji (apo Perëndia) e ngjalli nga të vdekurit. Atje po flitet për Perëndinë (Hyjin) dhe për Birin (Zotërinë). Psh. Tek mateu 10:24 atje thuhet që zotëria (kyrion) është më i lartë se shërbëtori. Kjo ishte e njohur sepse ata që e dëgjonin e kishin idenë e marrëdhënies zotëri (kyrios) dhe shërbëtorit (apo skllavit të tij)
C0PT1C

ZOT dhe zotëri ka dallime. Kjo është e vertetë. Nuk është e njëjtë. Aty ku flitet tek Mat 18; 24 nuk bëhet fjalë për Krishtin, por Krishti tregon me shembëlltyra ku si shembull nuk e merr Zotin por ni zotëri, thjesht Ai e merr si shembull ni qytetar te thjeshtë por e quan zotëri. Pra mos i perziej dhe mos manipolo. Ndersa kur bëhet fjalë për Jezusin thuhet jo zotëri por "ADONAI - ZOT": " në qoftë se me gojë e dëshmon se JEZUSI është ZOT". Në anen tjeter, Jezusi në Bibel citohet edhe Hyji: ja psh: ".. është edhe KRISHTI, i cili është mbi çdo gjë, HYJI (Perndi) i bekuar në shekuj. Amen". (Rom 9; 5)


Te e fundit (edhe ti e din) se vet Jezusi ka deshmuar se "UNË JAM"! "UNË JAM" Emer ky qe u bë i njohur qe kur u njoft emri i Zotit. (Dal 3; 13-15). "Jam Ai qe Jam" ku dmth Misteri i Hyjit nuk mund të shtjellohet as ndryhet në fjalë, por "UNË JAM" do te thotë: Jam Vetë, prej Vetvetes, qena Vetë, JAM: s'kam fillim as s'kam mbarim. JAHVEU

Hyji është thirrur Jahveu - Zoti - Ai që është. Diku rreth shekullit lV para Krishtit niset pak ngapak të mos përmendet emri i Hyjit, kështu qe për biblistet e sotëm është vështirë të caktohet se me te cilat zanore janë shqiptuar bashkëtigëlloret JHWH. Në vend të JHWH u bë zakon të thuhet ADONAI - ZOT, kështu që përkthyesit grek e perkthyen me KYRIOS - ZOT, ZOTËRI. Këtë fjalë e mori edhe BR - VAP.

Pra ideja e fjalës Zot, tek përkthimi në shqip do të kishte qenë mirë të mos manipulohej nëpër përkthime të ndryshme duke u përkthyer herë Zot herë zotëri, sepse ashtu si disa terma tjerë pasta nxitin lexuesin të krijojë një ide jashtë asaj biblike.
C0PT1C

JO! Nëse bëhet fjalë për manipulime, jeni ju manipoluesit më të mëdhenjë të Bibles. E bëni këtë me dashje apo pa dashje nuk e di, por ajo qe e di është se ju jeni manipolues dhe mashtrues. Ju jeni ata se i mbyllni sytë para realitetit biblik. Jeni ju ata qe i mbyllni sytë duke mos dashur të nihni realitetin. Nuk është manipulim të thuhet ADONAI - ZOT, në përkthimet greke u perkthye me KYRIOS - ZOT, ZOTËRI. Kjo fjalë ishte edhe ne BV, mund te lexojsh tek Davidi "I tha Zoti Zotit tim: rri në të djathtën time"! Këtë fjalë e mori edhe BR - VAP. Për më shumë informacion dhe për të deshmuars se nuk jeni në realitetin biblik, urdhëro dhe mund të lexojsh në vijim nga apostulli sh. Pjeter:

"Po këtë Jezus Hyji e ngjalli! Të gjithë ne e dëshmojmë këtë gjë! E djathta e Hyjit, pra, e lartësoi, prej Atit e mori Premtimin ‑ Shpirtin Shenjt dhe e ndikoi ashtu siç po shihni e po dëgjoni [edhe] ju vetë. E pra, Davidi nuk qe ngritur në qiell, e megjithatë thotë:

‘I tha Zoti Zotit tim:

rri në të djathtën time

derisa t’i vë armiqtë e tu

shtrojë të këmbëve të tua!’

Le ta dijë, pra, pa farë dyshimi mbarë populli i Izraelit se mu këtë Jezus, që ju e kryqëzuat, Hyji e bëri Zotëri e Mesi.”

Kur i dëgjuan këto fjalë, u tronditën në zemër dhe i thanë Pjetrit e apostujve të tjerë:

“Çfarë duhet të bëjmë ne, o vëllezër?”

Pjetri u dha përgjigje:

“Kthehuni dhe secili prej jush le të pagëzohet në emër të Jezu Krishtit që t’ju falen mëkatet e atëherë do ta merrni dhuratë ‑ Shpirtin Shenjt. Sepse ky Premtim u bë për ju, për fëmijët tuaj e për të gjithë ata prej së largu, të gjithë ata që Zotëria, Hyji ynë, do t’i thërrasë.” (Vap 2; 32-38).

Pra sipas Bibles fjala ZOT - KYRIOS dmth JAVEH-HYJI është HYJI apo PERENDI.

Ende nuk me je pergjigjur pytjes, kjo është e treta her se te pys: Kush është Jezusi per ty? Zot, Engjull, Profet apo vetem njeri?

“Shpëtohuni nga kjo brezni e mbrapshtë!”

[coptic]

Jo nuk e dija që më kishe bërë një pyetje të tillë. Dhe si ti Dëshmuesi e Penieli, kapeni pas asaj që shkrun përkthimi im i biblës. Nuk kam përmendur se kam bërë unë ndonjë përkthim. Dhe sa për dijeni, përkthimi në anglisht nuk nxjerrë të tilla probleme, sepse LORD është zëvendësimi për JEHOVAH dhe Lord për të tjerët. Kështu që e kupton lexuesi. Unë nuk po thosha që zotëri është e njëjtë çdokund, sepse është e palogjikshme të mendosh që një mbiemër apo titull të jetë i njejtë për të gjithë. Por se fjala greke kyrios d.m.th. zotëri, kështu që nuk mund në një vend ti japës atributet e Perëndisë e në një vend diçka tjetër. E më vjen keq që edhe të tjerë këtu kur përmendja Diodatin, Simon Filipaj apo Kristoforidhi, më kanë thënë që kanë gabime. Tani nuk e dij more burrë çfarë Bible të përdor. Sepse tek secila kanë manipuluar fjalët e origjinalit për të përshtatur me praktikat e tyre shekullore.
Ja një shembull: Fjala shpirt "nephesh" (hebraisht) dhe "psykhe" (greqisht) është përkthyer njeri, jetë apo qenie aty ku bëhet fjalë për një që vdes (sepse ndryshe binte poshtë ideja e shpirtit të pavdekshëm) ndërsas kur dukej një gjykim për shpirtrat (nephesh ose psykhe) përkthehej shpirt.
Ka edhe shumë fjalë me të cilat as që merrem më. Por e kujtoj që asnjë shkollar nuk doli të kundërshtonte përkthimin Bota e Re për tema të ndryshme përveç atyre që zbulonin praktikat e gabuara të kishës. Dhe kjo për arsye se në komitetin e përkthimit nuk ishte përfshirë asnjë prift dhe pastor dhe shprehjet ishin përkthyer hapur. Kur bëhej ndonjë parafrazim poshtë kishte origjinalin fjalë për fjalë që nëse do ta kuptosh ndryshe, aty e kishe.

Në komentin tjetër ke përgjigjen Kush është Jezu Krishti, jo nga unë por nga Bibla.

C0PT1C

[coptic]

Kush është Jezu Krishti?

A është vetëm një njeri i mirë?
Është interesant që Jezui e qortoi një njeri që e quajti "Mësues i mirë", pasiqë Jezui e pranonte se nuk ishte ai standardi i mirësisë por Ati i tij. (Marku 10:17, 18)
Vetë Jezui e pranoi që kishte zbritur nga qielli dhe ishte i vetmi që e kishte bërë këtë, nuk ishte një njeri jeta e tij e tërë. Ai kishte jetuar në qiell para se të zbriste nga qielli. (Gjoni 3:13)
Ardhja e tij ishte parathënë prej kohësh (Gjoni 4:25, 26; Luka 24:44-48)

A ishte një profet si Muhamedi?
Jezui e pranoi që ishte Biri i Perëndisë

Mateu 16:15-17
Ai u tha atyre: "Po ju, kush thoni se jam unë?"
Dhe Simon Pjetri duke u përgjigjur tha: "Ti je Krishti, Biri i Perëndisë të gjallë."
Dhe Jezusi duke përgjigjur u tha: "I lumur je ti, o Simon, bir i Jonas, sepse këtë nuk ta zbuloi as mishi as gjaku, por Ati im që është në qiej."

Ishte Mesia i parathënë, apo Krishti - i zgjedhuri, mirosuri, vajosuri
Marku 14:61, 62
Por ai heshti dhe nuk u përgjegj fare. Përsëri kryeprifti e pyeti dhe i tha: "A je ti Krishti, Biri i të Bekuarit?"
Dhe Jezusi tha: "Unë jam. Dhe ju do ta shihni Birin e njeriut të ulur në të djathtën e Pushtetit dhe duke ardhur me retë e qiellit."

Se kishte ekzistuar në qiell para se të vinte (Gjoni 6:38)
Që do ta vritnin dhe do të ringjallej në ditën e tretë e pastaj do të kthehej në qiej. (Mateu 16:21; Gjoni 14:2, 3)
Dhe fakti që u ringjall tregoi se çdo gjë që kishte thënë ishte e vërtetë. Krejt ndryshe nga njerëzit tjerë fetarë apo profetët. Dhe iu shfaq pasi u ringjall më shumë se 500 vetave (1 Korintasve 15:6)
Dishepujt e tij ishin aq të bindur që Jezui ishte ringjallur nga të vdekurit, pasi shumë kishin qenë edhe dëshmitarë okularë, sa që ishin të gatshëm të rrezionin jetën për t'u treguar të tjerëve për të. (Veprat 4:18-33)

A është Jezui Perëndia? vetëm disa nga vargjet e shumta biblike
Gjoni 17:3 Jezui gjatë lutjes thotë edhe këtë:
Dhe kjo është jeta e përjetshme, të të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ti ke dërguar.
Jezui nuk e quajti këtu veten si të vetmin Perëndi të vërtetë.

Gjoni 20:17 Jezui flet me Maria Magdalenën
Jezusi i tha: "Mos më prek, sepse ende nuk u ngjita te Ati im; por shko te vëllezërit e mi dhe u thuaj atyre se unë po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, te Perëndia im dhe Perëndia juaj."
Duket që as ideja që Jezui kur ishte në tokë shte vetëm njeri derisa u ringjall nuk qëndron, sepse edhe pas ringjalljes ai thotë Ati është Perëndia, njësoj siç ishte për Maria-Magdalenën dhe dishepujt e tjerë. Është interesant që askund në shkrime nuk i gjejmë që Ati ti drejtohet Birit me fjalët "Perëndia im."

Ja edhe disa gjëra që nuk i ke këruar por duhet të jenë sqarim për lexuesit

Gjoni që shkroi në ungjillin e tij në vargun e parë atë që shpesh e marrin Jezuin për Perëndinë, për qudi e tregoi arsyen e gjithë ungjillit të tij.

Gjoni 20:31
Por këto gjëra janë shkruar që ju të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe që, duke besuar, ta keni jetën në emër të tij.
Nuk thotë Gjoni që këtë ungjill e shkroi që njerëzit të kuptonin që Perëndia, por Biri i Perëndisë.

A do të thonë fjalët e Thomait se Jezui është Perëndia?
Gjoni 20:28
Atëherë Thomai u përgjigj dhe i tha: "Zoti im dhe Perëndia im!"
Nuk ka asgjë të gabuar që Jezui të quhet "Perëndi", nëse Thomai kishte këtë në mendje. Kjo do të ishte në përputhje me atë që citoi edhe vetë Jezui nga Psalmet, ku njerëzit e pushtetshëm, gjykatësit, quheshin "perëndi". (Gjoni 10:34, 35; shkrimi që iu referua Psalmet 82:1-6)
Natyrisht për Krishtin do të ishte akoma më me vend se një gjykatës njerëzor. Ai ka një pozitë të veçantë dhe të pashoqe me Atin e tij Jehovain. Për këtë arsye te Gjoni 1:18 quhet "i vetëmlinduri Perëndi" (përkthimi CHC nga Vladimir Dervishi) Gjithashtu tek Isaia 9:5 quhet "Perëndi i fuqishëm" por jo Perëndia i Plotfuqishëm që e njihnin hebrenjtë.

Çfarë kuptojmë nga Gjoni 5:18
Për këtë Judenjtë kërkonin edhe më tepër ta vrisnin, sepse jo vetëm se shkelte të shtunën, por edhe se thoshte se Perëndia ishte ati i vet, duke e barazuar veten me Perëndinë.
Ishin pikërisht farisenjtë dhe skribët që nuk besonin tek ai, që deshën të nxitin turmën se Jezui po krahasohej me Perëndinë sepse po e quante Perëndinë Atin e vet. Por asnjëherë nuk kishte thënë Jezui një gjë të tillë. Madje kësaj deklarate të judenjëve ai iu përgjigj troç "Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se Biri nuk mund të bëjë asgjë prej vetvetes, përveç asaj që sheh se bën Ati; gjërat në fakt që bën Ati, i bën po ashtu dhe Biri." (Gjonit 5:19)

Gjithashtu tek ungjilli i Gjonit gjendet edhe deklarata e Jezuit:
Gjoni 14:28
Ju keni dëgjuar që ju thashë: "Unë po shkoj dhe do të kthehem te ju". Po të më donit, do të gëzoheshit sepse unë thashë: "Po shkoj tek Ati"; sepse Ati është më i madh se unë.

Gjoni 10:36
Nëse ai i quan perëndi ata, të cilëve u qe drejtuar fjala e Perëndisë (dhe Shkrimi nuk mund të bjerë poshtë), ju thoni se ai, që Ati e ka shenjtëruar dhe e ka dërguar në botë, blasfemon, sepse ka thënë: "Unë jam Biri i Perëndisë"?

Dhe ajo që ti dëshiron me kaq zjarr toni, ja ku e ke

A është Jezu Krishti kryeengjëlli Mikael?
Emri i kryeengjëllit Mikael shfaqet vetëm 5 herë në Bibël, dhe njihet si "një nga princat e parë", "princi i madh, mbrojtësi i popullit tënd [të Danielit]" dhe "kryeengjëlli".
Emrat në Bibël tregojnë (sidomos kur këta vëhen nga Perëndia) se çfarë pozite ka një person. Emri Mikael do të thotë: "Kush është si Perëndia" që bën të duket që pozita e tij ka të bëjë me mbrojtjen e sovranitetit të Perëndisë dhe kundër atyre që e vënë në dyshim pozitën e Tij.

Te 1 Selanikasve 4:16 urdhëri i Jezu Krishtit që të fillojë ringjallja përshkruhet si "zë kryeengjëlli" dhe Juda 9 thotë që kryeengjëlli është Mikaeli. A do të ishte e përshtatshme të krahasohej zëri urdhërues i Jezuit me atë të dikujt me autoritet më të ulët? Duket që kryeengjëlli është vetë Jezui. Është interesante se askund në Bibël fjala "kryeengjëll" nuk gjendet në shumës, kjo tregon se është vetëm një kryeengjëll.

Zbulesa 12:17-12 thotë që Mikaeli dhe engjëjt e tij do të luftonin kundër Satanait dhe do ta hidhnin atë dhe demonët e tij nga qielli, kur t'i jepej autoriteti mbretëror Krishtit. Më vonë Jezui është duke ju prirë ushtrisë së qiejve në luftë kundër kombeve të botës. (Zbulesa 19:1-16) A nuk është e arsyeshme që është Jezui ai që po luftonte edhe kundër sundimtarit të kësaj bote, Satanait? (Gjonit 12:31)
Profeti Daniel e përshkruan daljen e Mikaelit për të vepruar si një kohë me ankthe, ashtu si nuk ka pasur kurrë që nga ekzistimi i kombeve. A nuk i ngjan asaj që tha Jezui në lidhje me ardhjen e Krishtit? Nga këto kuptohet që Biri i Perëndisë para se të vinte në tokë ishte i njohur si kryeengjëlli Mikael, dhe kur u kthye në qiell iu dha ajo lavdi që kishte dikur si kryeengjëll përsëri.

Mendoj që more përgjigje për këtë pyetje që e paske pas bërë shumë herë, e më vjen keq që nuk e kam mbajtur në mend t'i përgjigjem.

C0PT1C

[toni77_toni]

Postuar më parë nga coptic

Kush është Jezu Krishti?
A është vetëm një njeri i mirë?
Është interesant që Jezui e qortoi një njeri që e quajti "Mësues i mirë", pasiqë Jezui e pranonte se nuk ishte ai standardi i mirësisë por Ati i tij. (Marku 10:17, 18)

Vërtetë Krishti e qortoj. Ajo qe ne jemi të thirrur të mësojmë në Bibel është që mos të mësojmë, apo edhe mos të predikojmë ashtu si ne na pelqen por ashtu si Zoti na meson.

Jezusi nuk e qortoj atë sepse nuk ishte I mire. Krishti është I mire dhe I mir për amshim. Ajo shprehje e Jezusit më shumë ishte per arsye se mësuesit e asaj kohe, (fatkeqsisht edhe sot) gëzojnë ni statut, autoritet dhe nihen si të mirë, besa në disa raste edhe “te pa prekshem”. Andaj Jezusi në këtë simbolikë deshi të terhjekë vemendjen atyre atëher dhe neve sot se vetem Ati është I mire. Kështu qe mua kjo më sherbenë për të kuptuar se kushdo qe është I mire është nën ndikim te Zotit Hyjit tim. Ndersa ty (edhe pse nuk po me pelqen) le te sherbejnë per të ushqyer bindjen tënde se Jezusi nuk është I mire.

Postuar më parë nga coptic

Duket që as ideja që Jezui kur ishte në tokë shte vetëm njeri derisa u ringjall nuk qëndron, sepse edhe pas ringjalljes ai thotë Ati është Perëndia, njësoj siç ishte për Maria-Magdalenën dhe dishepujt e tjerë. Është interesant që askund në shkrime nuk i gjejmë që Ati ti drejtohet Birit me fjalët "Perëndia im."

Ky është kulmi I budallakit!!

Postuar më parë nga coptic

Gjoni 20:31
Por këto gjëra janë shkruar që ju të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe që, duke besuar, ta keni jetën në emër të tij.
Nuk thotë Gjoni që këtë ungjill e shkroi që njerëzit të kuptonin që Perëndia, por Biri i Perëndisë.

Pse po shkarravitë pa lidhje allahile? Kush tha se Krishti nuk është Bir I Atit? Por Krishti është një me Atin. Kjo është ajo se ju nuk e keni kuptuar apo nuk deshironi ta kuptoni.

Postuar më parë nga coptic

A do të thonë fjalët e Thomait se Jezui është Perëndia?
Gjoni 20:28
Atëherë Thomai u përgjigj dhe i tha: "Zoti im dhe Perëndia im!"
Nuk ka asgjë të gabuar që Jezui të quhet "Perëndi", nëse Thomai kishte këtë në mendje.

Por Jezusi nuk e qortoj se Toma I tha “Zoti im dhe Hyji im”, por e qortoj pse nuk kishte besuar derisa vertetë u takua me Jezusin e ngallur. Kjo thënje dhe ky takim I Jezust me apostuj dhe Tomen, mendoj se më shumë duhet tu sherbej juve qe nuk besoni se Krishti u ngjall me mish dhe eshtra! Sesa të sherbej për diçka tjeter.

Postuar më parë nga coptic

Kjo do të ishte në përputhje me atë që citoi edhe vetë Jezui nga Psalmet, ku njerëzit e pushtetshëm, gjykatësit, quheshin "perëndi". (Gjoni 10:34, 35; shkrimi që iu referua Psalmet 82:1-6)

Edhe këtu jeni komplet të gabuar. Me dashje apo pa dashje nuk e di, por e verteta është se ju nuk e keni shtjelluar ashtu siç Jezusi thotë.
Vërtetë Jezusi e merr këtë shembull dhe I qorton se pse nuk po besoni Birit të Hyjit te gjallë derisa sipas shkrimeve te vjetra eterit e tyre I quanin hyjni njerëzit e mëdhenjë. Por mos zhallavit duke shkruajtur pa lidhje se Krishti ne at citat nuk mohon Hyjninë e vet, por I çorton pse ata nuk po besonin. Tjetra; nuk është Hyji apo Perendi siç thua ti, por “hyjni-perendi”, e kjo per ata njerez qe kuptojnë gramatiken mund te kuptojnë dallimet.

Postuar më parë nga coptic

Natyrisht për Krishtin do të ishte akoma më me vend se një gjykatës njerëzor. Ai ka një pozitë të veçantë dhe të pashoqe me Atin e tij Jehovain. Për këtë arsye te Gjoni 1:18 quhet "i vetëmlinduri Perëndi" (përkthimi CHC nga Vladimir Dervishi) Gjithashtu tek Isaia 9:5 quhet "Perëndi i fuqishëm" por jo Perëndia i Plotfuqishëm që e njihnin hebrenjtë.

Çka je ka thue allahile? Çka po mundohesh me I nxerr pleshtit vjamë? Kush është Vladimir Dervishi ore shoç? Le e more këto marrzira se per besë është e tepert. O shoç Jezusi është ZOTI. Jezusi është vet Hyji I gjallë. Këtë e deshmon Bibla me qindra her. Le ti mos u merr me trillime dhe pollavra te Dervishit e dervishave te tjerë. Besoj Krishtit e fjales së Tij e mos u merer me Dervisha se te lane të humbur o shoç.

Postuar më parë nga coptic

Çfarë kuptojmë nga Gjoni 5:18
Për këtë Judenjtë kërkonin edhe më tepër ta vrisnin, sepse jo vetëm se shkelte të shtunën, por edhe se thoshte se Perëndia ishte ati i vet, duke e barazuar veten me Perëndinë.
Ishin pikërisht farisenjtë dhe skribët që nuk besonin tek ai, që deshën të nxitin turmën se Jezui po krahasohej me Perëndinë sepse po e quante Perëndinë Atin e vet. Por asnjëherë nuk kishte thënë Jezui një gjë të tillë.

Si ka mundesi te thuajsh keshtu derisa Krishti shumë her e krahasoj veten me Atin, bile bile ne kohrat më kritike Ai tha se “Unë dhe Ati jemi një”! Jezusi tha “Unë jam ne Atin dhe Ati është në mua”! “Kush me ka pa mue ka pa Atin” e keshtu me radhë. E ti del e na thua tash se “Por asnjëherë nuk kishte thënë Jezui një gjë të tillë”! Ai për këto edhe u pernjek dhe u ngjuj me gur ore njeri.

Postuar më parë nga coptic

Gjithashtu tek ungjilli i Gjonit gjendet edhe deklarata e Jezuit:
Gjoni 14:28
Ju keni dëgjuar që ju thashë: "Unë po shkoj dhe do të kthehem te ju". Po të më donit, do të gëzoheshit sepse unë thashë: "Po shkoj tek Ati"; sepse Ati është më i madh se unë.

Ti në këtë rast po logjikon me logjikë të gabuar. Krishti nuk erdhi në botë që ta ul Hyjin por qe Hyji te lavdërohet në Krishtin e Krishti te lavdohet në Të. Ati është Vetja e parë i cili është Hyj dhe ai ka kryevendin (parësinë). E gjithë ajo çka është Hyj në të e ka fillimin. Andaj kjo bindje egziston dhe nëse besohet ndryshe është gabim.
Kjo kur citon thënjen e Jezusit; “Unë po shkoj dhe do të kthehem te ju” nuk është bash e preferuar per ata qe nuk besojnë në Trini, sepse Jezusi tha se “do të kthehem te ju”, Ai këtu flet per Shpirtin Shenjtë e pikrisht kjo qe ne e besojmë dhe e predikojmë. Ju këtë nuk e besoni duke mos e ditur se Vetem nga Shpirti (Fryma) e Shenjtë mund te nihet Ati dhe I Biri. Kjo është edhe arsyeja se ju nuk e nihni asnjërin dhe jeni future në udh pa fund “I verbëri a mund ti prij të vërbërit, apo dyt do të bien në grope”!

Postuar më parë nga coptic

Dhe ajo që ti dëshiron me kaq zjarr toni, ja ku e ke

A është Jezu Krishti kryeengjëlli Mikael?
Emri i kryeengjëllit Mikael shfaqet vetëm 5 herë në Bibël, dhe njihet si "një nga princat e parë", "princi i madh, mbrojtësi i popullit tënd [të Danielit]" dhe "kryeengjëlli".
Emrat në Bibël tregojnë (sidomos kur këta vëhen nga Perëndia) se çfarë pozite ka një person. Emri Mikael do të thotë: "Kush është si Perëndia" që bën të duket që pozita e tij ka të bëjë me mbrojtjen e sovranitetit të Perëndisë dhe kundër atyre që e vënë në dyshim pozitën e Tij.

Te 1 Selanikasve 4:16 urdhëri i Jezu Krishtit që të fillojë ringjallja përshkruhet si "zë kryeengjëlli" dhe Juda 9 thotë që kryeengjëlli është Mikaeli. A do të ishte e përshtatshme të krahasohej zëri urdhërues i Jezuit me atë të dikujt me autoritet më të ulët? Duket që kryeengjëlli është vetë Jezui. Është interesante se askund në Bibël fjala "kryeengjëll" nuk gjendet në shumës, kjo tregon se është vetëm një kryeengjëll.

Zbulesa 12:17-12 thotë që Mikaeli dhe engjëjt e tij do të luftonin kundër Satanait dhe do ta hidhnin atë dhe demonët e tij nga qielli, kur t'i jepej autoriteti mbretëror Krishtit. Më vonë Jezui është duke ju prirë ushtrisë së qiejve në luftë kundër kombeve të botës. (Zbulesa 19:1-16) A nuk është e arsyeshme që është Jezui ai që po luftonte edhe kundër sundimtarit të kësaj bote, Satanait? (Gjonit 12:31)
Profeti Daniel e përshkruan daljen e Mikaelit për të vepruar si një kohë me ankthe, ashtu si nuk ka pasur kurrë që nga ekzistimi i kombeve. A nuk i ngjan asaj që tha Jezui në lidhje me ardhjen e Krishtit? Nga këto kuptohet që Biri i Perëndisë para se të vinte në tokë ishte i njohur si kryeengjëlli Mikael, dhe kur u kthye në qiell iu dha ajo lavdi që kishte dikur si kryeengjëll përsëri.

Mendoj që more përgjigje për këtë pyetje që e paske pas bërë shumë herë, e më vjen keq që nuk e kam mbajtur në mend t'i përgjigjem.

Tash këtu prap do te perballohesh me Biblen. Ose ti ose Bibla e keni gabim. Si mundet Krishti te jetë ni Engjull? JO. Edhe pse Engjullin Mikael un e dua shumë dhe per ata e mbaj edhe foton në masken e keti forumi (gjithsesi me vetdije se kjo eshte vetem symbol e jo ai vet), por Mikaeli (qe un e dua shumë) dhe të gjithë engjujt jan nën pushtetin e Jezu Krishtit. Jo vetem se e besoj un apo dikush tjeter këtë por kështu thot Bibla.
Ja citatet binlike ku Shkrimi I Shenjtë të terhjekë vemendjen ta largosh nga mendja kët mësim të gabuar dhe të çoroditur:

Pasi Hyji herë pas here dhe në mënyra të ndryshme, në të kaluarën, u ka folur etërve me anë të profetëve, së fundi, në këto ditë, na foli edhe neve me anë të Birit, të cilin e bëri trashëgimtarin e të gjitha gjërave, nëpër të cilin edhe e krijoi gjithësinë. Biri, që është pasqyrimi i Lavdisë dhe vula e qenies së Hyjit, që me të fuqishmen fjalën e vet mban gjithësinë, pasi e kreu pastrimin e mëkateve, ndenji në të djathtën e Madhërisë në qiell; u bë aq më i pushtetshëm se engjëjt sa më të madhërueshëm se ata e trashëgoi Emrin!

Biri më i pushtetshëm se engjëjt

Dhe vërtet, cilit prej engjëjve Hyji i tha ndonjëherë:
»Ti je im Bir
unë sot të linda?«
Dhe prapë:
»Unë do t’i jem Atë
dhe ai do të më jetë Bir?«
Dhe prapë, kur dërgon të Njëlindurin Birin e vet në botë, thotë:
»Le ta adhurojnë të gjithë engjëjt e Hyjit!«
Kurse për engjëjt Ai thotë kështu:
»Ai i bën engjëjt e vet erëra,
shërbëtorët e vet flakë zjarri«.
Ndërsa për Birin thotë:
»Froni yt, o Hyj, në shekuj të shekujve, dhe skeptër drejtësie - skeptri i Mbretërisë sate.
E ke dashur drejtësinë dhe e ke urryer padrejtësinë:
prandaj, o Hyj, Hyji yt të shuguroi me bagmin e gëzimit si asnjë ndër shokët e tu«.
10 Edhe:
»Ti, o Zot, në fillim e krijove tokën edhe qiejt janë vepër e duarve të tua. Ata do të zhduken kurse ti qëndron, të gjithë do të vjetrohen si petku: porsi petk do t’i mbështjellësh - porsi mantel - dhe do të ndërrohen. Ti vetëm i vetmi mbetesh i njëjtë - vitet e tua nuk kanë mbarim«.
Po e për cilin ndër engjëj tha ndonjëherë:
»Më rri në të djathtën time
derisa t’i vë armiqtë e tu
shtrojë të këmbëve të tua?!«

A nuk janë, thua, të gjithë engjëjt shpirtra të ngarkuar me ndonjë shërbim, të dërguar për t’u shërbyer atyre që do ta trashëgojnë shëlbimin?

[coptic]

O more zotëri të gjitha shkrimet që të përmenda mezi gjete nja dy që plotësisht mbështetin ato që përmenda edhe unë. Sepse patjetër që Bibla është unike dhe e mbështetë vetëveten. Por komentet e tua do ti ruaj si një simbol i acarimit fetar, kur një njeri përballet me shpatën me dy tehe - Fjalën e Perëndisë dhe i shkon kundër patjetër pritet rënd. Bën komente thuaj se je ti ai që ke autoritet. As që do t'i futem të komentoj komentet e tua. Përderisa të mësohesh të gjesh bazën biblike për ato gjëra që thua. Por e dija që këtë dëshiroje, por të doli pak më ndryshe. Sepse atje ku as din çfarë të komentosh thua është budallallëk. Budallallëk të duhet Fjala e Perëndisë ty? Mua jo. Jam i gatshëm ta përdor për të arsyetuar atë që besoj dhe për të ndryshuar madje. Nuk përdor ikonat unë sepse është idhujtari. As ëngjëjt as njerëzit nuk i mbaj si ikona. Kjo është çështje personale e jotja dhe nëse gjen një shkrim që të miraton, ndoshta ndonjë koment apo parathënie. Se sa për biblën je jashtë saj komplet. Këtë mund ta thotë kushdo që lexon komentet e tua.
Prandaj i dashur, nuk kam ndërmend të gjykoj kënd apo të kundërshtoj. Me sinqeritet po flas, këtë e ke parë edhe vetë se për çdo gjë që kam shkruar e kam arsyetuar fjalë për fjalë me Shkrime. Por ja që ty të duken budallallëk. Mos prit që do të komentoj mendimet e tua. Më fal por nuk kam kohë ta bëjë një gjë të tillë. Më duhet të vazhdoj në shërbimin e shenjtë që na ka dhënë Zotëria, të predikojmë Fjalën e Perëndisë dhe jo të njerëzve. Ata që i pengon le t'i pengon, ata që i prek le të kërkojnë Perëndinë. Sepse jam i bindur që kushdo që i lutet me zemër të hapur Perëndisë dhe i kërkon drejtim, nuk do t'i mbyllë veshët. Por do t'i japë përgjigje, nëse këtë ia drejton jo ndonjë perëndie tjetër përpos Atit qiellor YHWH - Jehova, në emër të Zotërisë Jezu Krisht.

C0PT1C