Fete ne bote dhe Islami

[Norça.li]

Paqja qoftë me ne


Kam menduar gjatë kohë ku do të kishte qenë më së miri për ta plasuar këtë titull dhe në fund edhra në konkludim se kjo i takon forumit “Pyetje për besimtarët”. Shpresoj se këtë vendim timin do ta miratojnë edhe moderatorët.


E di se ka këtu pjesëmarrës të cilat permanent pretendojnë se dinë diçka. Ka edhe të atillë (nga të gjitha “taborret”) që të veten duan ta ngrisin në dëm të tjetrit. Më e keqja këtu është se ata mirren me atë të tjetrit megjithëse nuk e njohin fare apo shumë pak dhe, çka është edhe më e keqja nuk e njohin as të veten kurse mirren me çështjet e të tjerëve. Unë u takoj atyre që mendojnë se për të ngadhnjyer kundër tjetrit duhet vetëm punë vetjake e jo ndërskamca, truqe e marifete tjera kundër tyre.


Ajo që më shtyri për ta bërë postimin e këtij libri është burimi, gjegjësisht autorja. Më gjërësissht për autoren mund të lexoni më poshtë. Mendoj se ky është një kënvështrim mjaft neutral, meqë autorja është gjermane, gjegjësisht e krishtere por , sipas mendimit tim, edhe njohëse e mirë e temës në fjalë, gjë kjo e cila mendoj se do të kishte qenë mjaft tërheqëse si për ata që nuk janë muslimanë ashtu edhe ata që janë apo janë të interesuar. Sidoqoftë, mendoj se për të gjitha palët ka gjëra mjaft interesante. Lexim të këndshëm!


Le të mbretërojë paqja!
Ju falemnderit për vëmendjen!
Juaji: Norça.li




ANNEMARIE SCHIMMEL



Biografi e shkurtër


Autorja është e lindur më 1922. Ka të promovuar orientalistikën dhe shkencat religjioze dhe kohëve të fundit ka ligjëruar në Harvard dhe Bonn. Për punët e saj shkencore ka fituar edhe shpërblime të shumta dhe doktorate nderi. Mes tjerash edhe medaljen më të lartë civile të Pakistanit dhe më 1995 Çmimin për Paqë të Gjermanisë e cila jipet nga tregtarët e librave. Ka botuar afro 100 vepra, shumica nga të cilat kanë të bëjnë me islamin.

Botuesi:

Të kuptuarit më i lehtë i religjioneve botërore

Duke e marrë parasysh larminë religjioze me të cilën po ballafaqohemi në shoqërinë tonë multikulturore, marrja me esencën e religjioneve të mëdha botërore po bëhet gjithnjë e më e rëndësishme. Kontributi i këtij libri ka për qëllim mënjanimin e zbrastësirave të njohurive dhe keqkuptimeve ndaj Islamit, të cilat mbretërojnë sidomos ditëve të sotme ndaj këtij religjioni. Annemarie Schimmel, përndryshe njohëse shumë e mirë e Islamit, i ka përmbledhur të gjitha pyetjet e shtruara nga kjo lëmi duke iu përgjigjur në mënyrë adekuate me shpjegime të gjëra.

Annemarie Schimmel
Hyrje

“Ç’ju ka shtyrë juve si femër të merreni aq shumë me Islamin?” Kjo është njëra nga pyetjet më të shpeshta që më shtrohen. Kur unë atyre u përgjigjem: “Meqenëse kultura orientale më ka interesuar që nga fëmijëria ime” ata vetëm më shikojnë me një buzëqeshje dyshuese. Mbase iu kujtohen përrallat nga “1001 netë”...


Habia për atë që një femër e cila merret me Islamin, para së gjithash kur ajo është rritur gjat viteve të tridhjeta, neve orientalistëve dhe mua personalisht na bie të ndeshemi gjithnjë e më shpesh jo vetëmse me pyetjen e shtruar si në fillim (të hyrjes) si shenjë e vetme moskuptishmërie kur është fjala për religjionin më të madh botëror dhe më të afërmin ndaj neve (të krishterëve). Mua m’u duk tërheqëse për t’i përmbledhur ato pyetje që më janë shtruar më së shpeshti dhe për të provuar që atyre t’u përgjigjem sa më mirë që është e mundur. Për këtë arsye i kam trilluar dy figura (personazhe), Christian-in dhe mbesën e tij Maria, të cilët e lozin rolin e megafonit përplot paragjykime e keqkuptime, të cilat jam munduar me decenie të tëra për t’i mënjanuar. Përgjigjet e mia mbase do të mund t’i bindin edhe të tjerët apo t’i vënë në pozitë për të menduar më thellë.


Në vijim:


Kapitulli 1. ISLAMI


“Ku qëndron Islami? A mos është diku ndërmjet Iranit dhe Irakut?”

[Norça.li]

Kapitulli 1.
ISLAMI




“Ku qëndron Islami? A mos është diku ndërmjet Iranit dhe Irakut?”


Kjo pyetje më ishte shtruar me akcent të pastërt nga Bostoni përmes telefonit në Middle East Center të Univerzitetit të Harvardit gjat Luftës së Gjirit.


Një pyetje e tillë rrënqethëse mbase nuk do të më shtrohet edhe këtu në Gjermani. Megjithatë edhe këtu gjithnjë e më shpesh shtrohen pyetjet: “Ç’është Islami? Ç’janë muslimanët (Muslime), Moslemët (Moslems), Muhammedanët (Muhammedaner)?”



Kështu filloi të pyesë edhe Christiani gjat një vizite. “Eh, këta arabët, këta farë terroristat muhammedanë...” ia nisi ai pasi që gazetat përsëri kishin raportuar mbi një atentat të një palestinezi në Westjordanland.



Mos harroni se një pjesë e palestinezëve janë të krishterë ia ktheva unë me zë të butë. A mos është George Habash emër muslimani?


“Paj si mund ta dija unë këtë gjë? Po atëherë si mund të vihen në kontest të njëjtë: Muslimanët, Islami, Muhammedanët?”




Kjo gjë është fare e thjeshtë. Religjioni që është shpallur përmes Kur’anit dhe është përhapur nga Muhammedi quhet islam. Kjo fjalë ka rrënjë të njëjtë si fjala salam, “lumturi, paqë”, që e njihni nga jehudët shalom. Aslama, folja e kësaj fjale dtth “ të nënshtrohesh” ( dhe, në kuptimin më të gjërë të kësaj, përmes kësaj të arrihet paqja e mbrendshme) kurse islami është emër foljor që i përket kësaj.


“Wenn Islam Ergebung in Gottes Willen heisst, in Islam leben und sterben wir alle...”

“Nëse Islam quhet nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit, në Islam jetojmë dhe vdesim të gjithë ne...”


kështu thot hiq më pak e hiq më shumë pos Göthe. Fjala musliman është thjesht pjesore e kësaj: ai që e pranon Islamin, ai që i nënshtrohet Zotit.


“Mirë! Tash e kuptova këtë por si qëndron puna me Muhammedanët?



Më heret kështu quheshin muslimanët, meqë ishin idhtarë të profetit Muhammed. Në veprat e vjetra mund të hasim edhe në muhamedanizëm (Muhammedanismus) apo në pjesët nën influencën françeze në mohametanizëm (mohametanisme). Megjithatë një emërtim të tillë muslimanët e refuzojnë, meqë ata nuk e shohin veten në rend të parë si idhtarë të Muhammedit në atë mënyrë siç e shohin veten të krishterët me Jezu Krishtin. Muhammedi vështrohet vetëm si ndërmjetësues i Lajmit Hyjnor që është zbuluar (shpallur) në Kur’an.


Herën tjetër:



“Ani pra! Po ç’e dallon atëherë muslimanin?”

[Norça.li]

VAZHDIM


“Ani pra! Po ç’e dallon atëherë muslimanin?”




Në kuptim të jashtëm njeriu bëhet musliman kur ta bëjë shahada-në (shehadetin), pranimin e besimit, duke thënë para dëshmitarëve: “Dëshmoj se nuk ka zot tjetër pos Zotit (All-llahut) dhe se Muhammedi është i dërguari i Zotit” la ilaha ‘Llah, Muhammad rasul Allah . Kjo është baza e thjeshtë dhe kush e akcepton këtë “shtyllë të parë të Islamit”, siç quhet kjo teknikisht, ai është i obliguar për t’i rrespektuar edhe katër shtyllat e mëtutjeshme; këto janë pesë lutjet në ditë (salat), pagimi i tatimeve për të varfërit (zakat), agjërimi gjat muajit Ramadan dhe, nëse ekziston mundësia, duhet të shkohet së pakut një herë në jetë për pelegrinazh (haxhillëk) në Mekkë. Natyrisht se për besimtarin e devotshëm çdo gjë e krijuar është musliman/e, meqenëse çdo gjë lëviz sipas vullnetit të Zotit, i nënshtrohet, për t’u shprehur me metaforë, Ligjit Hyjnor, i cili e ndikon (nënshtron) tërë botën.




“Ajo se ekziston një Zot i vetëm mund të kuptohet e të na bëhet e qartë deri në një formë se të gjithë ne jemi monoteistë” mendonte Christiani. “Mirëpo, si qëndron puna më këtë gjysmën e dytë (Muhammad rasul Allah), me fjalët për Muhammedin. Këtu nuk mund të shkoj më tutje”.





Natyrisht se gjysma e dytë e përkufizon islamin historik nga religjionet tjera. Të gjitha religjionet, qoftë judaizmi apo edhe hinduizmi, që na e vret syrin me larminë hutuese me figura të ndryshme zotërash prapseprap e kanë një parim më të lartë. Mirëpo, kur një njeri e pranon rolin e Muhammedit si profet, shpalljen e Fjalës Hyjnore siç është paraqitur në Kur’an, ka krijuar Islamin e sheshtë historik duke i bërë vend monoteizmit të rreptë në zhvillimet historike e kulturore, në atë rast edhe nuk është fare lehtë për një jomusliman për ta thënë sinqerisht gjysmën e dytë për pranimin e besimit. Mistikët lidhje me këtë thonë: “Gjysma e parë e shahada-së është e vërteta, gjysma e dytë është ligj”.



Ndërkaq Kur’ani nuk flet vetëm për Islamin, nënshtrimin ndaj vullnetit të Zotit, por edhe për Iman-in, besimin. Kjo është, ashtu siç mund të shprehemi, dimenzioni i mbrendshëm i Islamit. Meqë, siç thot edhe vet Kur’ani “nuk është sejcili musliman”, dtth ai që e ka pranuar Islamin zyrtarisht nuk është (doemos) edhe mu’min, ai që posedon besim, që dtth ai që i realizon vlerat e mbrendshme të Islamit. Ai ndoshta i përmbahet ligjit nga së jashtmi por nuk i njeh aspektet e mbrendshme (shpirtërore) të tij.



Siç tregon një legjendë shumë e përhapur, engjëlli Gabriel (Xhubrili) kishte folur me Muhammedin për Islamin dhe Iman-in, të cilave ia kishte shtuar edhe një shkallë tjetër, gjegjësisht ihsan-in, çka dtth “të bësh mirë a bukur”. Kjo shprehje përdoret, ashtu siç më pat thënë një here një njeri i urtë në Indinë Jugore, për t’ia përkujtuar njeriut se çdo gjë që bën ai duhet të jetë sa më e bukur e më e përsosur, meqë Zoti e sheh atë vazhdimisht dhe se Zoti don e duhet të gëzohet për nënshtrimin religjioz. Edhe në Kur’an përmenden shumë shpesh muhsinun-ët, “ata që bëjnë mirë”. Nga kjo do të mund të thoshim se këta tre aspekte të përmenduara duhet të depërtojnë në çdo akt (vepër) muslimani/muslimaneje, pa marrë parasysh se ai apo ajo është duke agjëruar, shkuar për pelegrinazh (haxhillëk) në Mekkë.





“Pa ndërprerje po flisni për muslimanen dhe muslimanin. Po atëherë a kanë edhe femrat obligime religjioze”?




Po si! Femra është e obliguar njësoj sikurse mashkulli për t’iu përmbajtur (zbatuar) shtyllave të Islamit. Ndërkaq, po të kishit qenë në ndonjë vend islamik, jam e sigurtë se do të vënit re se femrat i përceptojnë obligimet religjioze më intenzivisht se sa meshkujt.

Në vazhdim:


“Po, po...por femrat megjithë shtypen..., rrihen, nuk guxojnë të bëjnë asgjë vet (pa lejen e meshkujve); nuk kanë shpirt...”

[Norça.li]

Te nderuar forumista
Te nderuar moderatore dhe
Te nderuar udheheqes se bordit drejtues


Une kam menduar shume me heret se ku duhet ta plasoj kete teme. Meqe aty behet fjale per te interesuarit mbi religjionin islam per ata qe nuk jane muslimane, megjithese ka informacione edhe per muslimane dhe edhe vet libri eshte i shkruar ne forme pyetjesh dhe pergjigjesh, mendova dhe jam i sigurte se ai e ka vendin te forumi "Pyetje per besimtaret". Meqe keta te bordit nuk jane te ketij pajtimi mua nuk me mbetet gje tjeter pos Ta nderprej vazhdimin e kesaj teme.


Me vie keq por nuk me mbetet rrugedalje tjeter!

Me rrespekt!
Norça.li

[Norça.li]

“Po, po...por femrat megjithatë shtypen..., rrihen, nuk guxojnë të bëjnë asgjë vet (pa lejen e meshkujve); nuk kanë shpirt...”





“Lidhje me këtë do të flasim një herë tjetër!” ia ktheva unë kurse Christiani iu kthye shumë shpejtë një teme tjetër të popullarizuar:





“Ndërsa gjithnjë e më shpesh kemi rastin të lexojmë për këta fundamentalistat e tmerrshëm, kohëve të fundit po flitet edhe për fundamentalistët në Bangladesh e në Algjeri! Lidhje me këtë i kam dy pyetje: Ç’janë këta farë fundamentalistat? A janë të gjithë këta arabë që donë të bëjnë luftë të shenjtë? Pastaj, përse ka të këtillë në aq shumë vende?”




T’ia fillojmë me pyetjen e parë:


Shprehja “fundamentalist” është në të vërtetë shprehje e gabuar, meqenëse kështu ishin cilësuar grupet protestante (evangjeliste) në Amerikën Veriore kah fundi i shek. 19-të, të cilët besonin në frymëzimin verbal të Biblës. Këta pra ishin cilësuar si fundamentalistë për herë të parë kështuqë kjo shprehje përdoret që nga ajo kohë. Mirëpo, meqenëse çdo musliman e beson Kur’anin si fjalë të pafalsifikuar Hyjnore, në këtë mënyrë mund të thuhet se sejcili prej tyre është fundamentalist. Më së miri është të thuhet tradicionalist apo edhe islamist, megjithëse këtë shprehjen e dytë nuk më pëlqen ta fus në përdorim. Gjëja që më së shumti e dëshirojnë këta të ashtuquajtur fundamentalistë është rirealizimi i vlerave të thjeshta (bazë) islame në jetë. Islami është ilaç (shpëtimtar) për të gjithat si: kundër papunësisë, komunizmit, kapitalizmit, feminizmit apo më thjesht (shpëtim) kundër çdo gjëje. Ndërsa edhe neve e dijmë se: Në ato vende ku mbretëron varfëri dhe papunësi në rritje e sipër, atje ku mund të ndjehen edhe sot e kësaj dite pasojat nga kolonializmi, për ç’gjë mund të mirren në përgjegjësi zhvillime të shumta negative, me o pa të drejtë, aty mund të gjinden me lehtësi të madhe idhtarë edhe nga një lëvizje me program nga më të thjeshtët, madje edhe në ato raste kur këta idhtarë vetëm se kanë ndëgjuar për Kur’anin apo e njohin ndonjë kapitull (sure) që e përdorin gjatë faljes (namazit). Mirëpo, për fat të keq, në raste të shpeshta këto lëvizje devijojnë (kalojnë) në terrorizëm dhe lufta kundër atyre që besojnë ndryshe nga ata apo shtypja ndaj devijatorëve nga radhët e veta në raste të shpeshta bëhen synime të tyre, megjithëse një fjalë e Muhammedit tërheq vërejtjen se askush s’guxon ta shpallë ndokë kafir, mosbesimtar dhe, megjithëse edhe në Kur’an thuhet: “S’ka dhunë në religjion” (2:256). Këtu hasim në problemet më të vështira kur i shohim për çdo ditë kur bëjmë përpjekje për ta cilësuar Islamin pozitivisht. Kjo gjë na vështorësohet edhe më shumë nga rrymat (lëvizjet) e tilla. Nga ana tjetër, në disa regjione “islamistët” janë ashpërsuar edhe nga ana e disa regjimeve kur ato regjime janë sjellë brutalisht kundër zërave kritik kundër tyre. “Vëllezërit muslimanë” janë një lëvizje e tillë, të cilët tanimë janë dukshëm më të “liberalizuar”.




Ndërkaq, për sa i përket shprehjes “luftë e shenjtë” mund të them me plot keqardhje se kjo është përkthim/interpretim i gabuar i fjalës xhihad, “përpjekje, synim” e, madje edhe ashtu siç i shtohet më së shpeshti kësaj, edhe (përpjekje) “rrugës së Zotit”, faktikisht për ta përhapur besimin dhe për t’i ftuar të tjerët (njerëz), ashtu siç e shpall edhe Kur’ani si qëllim, për njohjen/pranimin e Zotit Një dhe të Vetmit. Për këtë arsye xhihad-i mund (guxon) të shpallet në kuptimin e saj të vërtetë nga Imam-i (prijësi religjioz që është kompetent për këtë çështje), i cili duhet (ka të drejtë) si i pari për ta ftuar kundërshtarin për ta pranuar Islamin. Prandaj asnjë luftë nuk është e shenjtë, kurse shprehja “luftë e shenjtë” rrjedh nga vokabulari i kryqëzatave. Për fat të keq, këtë shprehje e kanë përvetësuar edhe miqtë tanë muslimanë, me ç’gjë kanë krijuar imazh të rremë (gabuar) për Islamin, gjë kjo që ka kontribuar për keqkuptime të shumënumërta.



Herën tjetër (veç tjerash):


“Kjo tingëllon më ndryshe nga nga shumëçka që lexojmë për çdo ditë”, mendonte Christiani i habitur. “ Por, ju lutem, a më thuani se për ç’arsye është përhapur Islami aq shpejtë?”

[Shën Albani]

"Islami është ilaç (shpëtimtar) për të gjithat si: kundër papunësisë, komunizmit, kapitalizmit, feminizmit apo më thjesht (shpëtim) kundër çdo gjëje. "

Po shihet shume mire. Zgjidhje deshironte te ishte edhe Hitleri! Islami nuk eshte zgjidhes i problemeve, por shtypes i mendjes se lire, edhe ate me gure dhe me prerje duarsh!! Nese Islami eshte zgjidhje e kapitalizmit dhe komunizmit , cka kerkon ti ne nje vend ku sundon kapitalizmi! Islami nuk eshte zgjidhes i problemeve, por krijues konstant i tyre!!!

Futeni te gjithe fundementalistet ne menyre te qete, pastaj te jithe dalgandale tregoni se per kend ju rrah zemra: Islami na qenka zgjidhje e komunizmit, kapitalizmit!!!! Kete po e shoh te zalloret dhe fustanxhinjet, le te mesojne pikesepari te veshin pantallona, pastaj le te pretendojne te behen zgjidhje e problemeve....

TRegou njerzve se je hoxhe dhe se ne profil ke shkruar dicka tjeter per te rekruatuar njerz me lehte! Thuaje ate qe e thua ne rruge, Shkrimet tua ne mesazhe private flasin dicka tjeter...

[Iliri88]

Te gjitha interpretimet e fjales islam dalin ketu pervec interpretimit te vertete: Islam (nenshtrim, dorezim i plote) eshte emri i levizjes nacionaliste arabe qe nga fillimi me udheheqes te saj Muhamedin qe kerkon asgjesimin e popujve dhe kulturave te tyre. Per me shume fakte nga historia e kesaj levizjeje, synimet e saj, mund te lexoni tek:

Feja dhe Civilizimi



Na jepni drite se erresire kemi patur mjaft!


I

[Shën Albani]

Fosilet dhe mbeturinat turke po vazhdojne me helmimin e shqiptareve. Po vazhdojne po me ate pune per te cilen ishin betuar se do ta vazhdojne derisa te zhyten aty ku nuk dalin dot.

Cdo pushtues do te ishte krenar me njerze te tille. Edhe Milloshevici krenohej me Rr. Morinen. Edhe sulltan Murati krenohet me keta njerez te kallepit te tille.
Keta kudo e shajne Skenderbeun, por kudo ngrisin nje katil arab analfabet!

Ilir ,
ke shkruar shkrime te shkelqyeshme te feja dhe civilizimi. BEsoj se te eshte dashur shume kohe per te bere nje analize te tille...ato shkrime jane per shqiptar, probleme do te kesh me turqit e mbetur dhe me ashkalite eventualisht maxhupet...shqiptart nuk kane luftuar dhe nuk luftojne per fe ( ne i kemi debuar truqit ), por per atdhe.....

[Honezmi]

Oh.. moj e shkreta SHQIPERI sa do te vuash akoma !
Soi i atyre njerzve qe nuk guzuan te hidhnin nje pushke per mbrojtjen e vatrave te tyre, po sulmojne me arogancen dhe urejtien ata qe i vuren gjoksin terbimit serbe.
Po me cudit nje gje: se si ka mundesi qe LIGESIJA mund te zeje kaq shume vende,sa do te cudiste dhe do ta kishin ZILI dhe vete inkuzitoret e mesjetes !!!!!
Si ka mundesi qe ti quash "maxhup" "turq"e jo kombetare te gjithe ata shqiptare vetem se besojne ne Islam?!Kjo eshte nje nga poshtersite qe dele pa pushime nga goja e nje .........qe as skuqet e as zverdhet per ato qe thote .
Me cudit dhe nje gje, se hiqesh sikur ja qane hallin kombit!!!
Ky (shen albani) i perkete atij sojit ne kosove qe su tunden nga shpijat e tyre kur pjesa e mire e kosoves (muslimanet)u larguan me force nga Serbet.
Po ashtu deri tani nuk kam pare asnje emer nga te soit te tije (katolik) qe te ket hedhur nje arme kundra serbeve, e megjithate ti shohes tani pas lufte i marin te gjitha meritat sikur i kane dale ata zot vendit e jo Adem Jashari (muslimani)
Pa me thuaj nje trim katolik o Shen Alban qe ra per oto troje?
Ti jo qe Koshtunica do te jepte rrogen me te madhe, por do te puthte dhe ne balle per kete qe bene.
Nuk e di se ku e gjene moralin qe sulmone fene e tjetrit kur tendja(katolike) eshte e qelbur nga imoraliteti deri atje sa PEDERASTIN e zgjedhin BISHOP.
Shqiperija do te vuaj deri atehere sa te shduken soi i sorrollopit tende me kompani , qe per nje shaka te vogel qe beren humoristet per Papen e nderuar ju desh dogjet gjithe Shqiperine.

[Nuh Musa]

mrdt alban, na jep hup more!

Desha te te jap vec nje keshille te vogel. Ata fjale, qe i permende, nuk i jep Norca, por Annemarie Schimmel, nje person, qe ka me shume njohuri se ti, dhe me kete qe eshte kompetente per pergjigje te tilla.

O terminator, qe prej kure na qenka islami levizje "nacionaliste"?, na paske dale me i mencuri i njerezise ti, apo si?, tash e 1400 vjet nuk tha kush se islami eshte levizje "nacionaliste" e ti po?, a mund te argumentosh kete FUQISHEM, qe te bindemi edhe ne tjeret.

Flm

PS: me syte e mbyllur nuk sheh drite, figuro!!!