I keq behet prej momentit kur fillon dhe Injoron egzistencėn e Zotit, Ateist te vertet s'ka, te gjithe e suspektojn egzistencen e nje Krijuesi, por refuzoijn te biejn dakord, qe keti Krijuesi duhėt nenshtruar ne menyr qe te Adhurohet !
Kurani flet per krijimin e universit para Stephen Hawkingut. A e ka lexuar ndonjehere kuranin Stefani ? Nuk besoi, prandaj as nuk e kundershton por as nuk e verteton. Kurani flet edhe per zgjerimin e universit, edhe kjo eshte ber e ditur ne keto 20 vitet e fundit. Zoti njihėt edhe si Planifikuesi me i mir. Ligjėt qė i ka krijuar nuk ia tregoi njerzimit, se ndryshe s'do kishte kuptim. Prandaj i la te shkrijn disa neurone qe te kuptojn se si, dhe pse eshte krijuar ky univers ! Zoti thot ne kuran qe ka Argumente per nje popull qe mendon, qe logjikon. Prandaj, mendoni, logjikoni !Edhe per Stephen Hawkingun kam lexu disa sene jo vetem per ate por edhe vete Universin qe na jena vetem nje pik shum e vogel qe na rrethon ky Gjigand Hapesinor. E qeky Hawkingu i ka shki goxha do men deri sa ka ardh te qeshtja "Big Bang" e ju me nje fjal menjher e hudhni posht te gjithe mundimin qe e ka ba ky Shkenctar, dhe si gjithmon qe s'harrohet fjala e famshme: Allahu e beri. Qetu mue me lind njefar negativiteti tek ju se vetem Zoti THA: Dhe ajo u be. E Shkenctart, Fizikantet dhe Filozofet goxha e shkrijn trurin per qeto sene e ju dilni me Dogmat Fetare e hudhni posht sa qe s'e lodhni trunin me shum vetem me nje Fjal ZOT.
Po nese e kupton keshtu, atehere eshte normale. Cfar kerkon shkenca ? Te shperthej sekretin, te trason vijėn e krijimit, etapet ne te cilen kaluan, te kupton menyren se si funksionon boten ne te cilen jetomi. Besimi fetar asnjehere s'ka qen kunder shkencės, aty ku feja dhe "shkenca" nuk pajtohen, eshte tek evulicioni i sharpanzes ne njeri. As un s'pajtohem, sepse kjo eshte ne kundershtim jo vetem me Zotin, por edhe me teorin e big-bangut !Universi eshte shum e kuptueshme qe Njerzimi hala duhet me shkri mend per kete qeshtje qe na intereson te gjitheve, por me njohurit sa kemi po jan shum interesant dhe kjo po na ndryshon mendjet shum njerzve dhe po na qon me nje hallk me te madhe sa qe po ka edhe konflikte Fetare dhe Shkenctare. E ketu problemi po eshte qe po ka mendime t'ndryshme qe s'po mundet me u pranu disa gjera. Po okej s'po tham tash me e besu Shkencen si rezultat me i sigurt, por as ne anen tjeter Fejen qe mendon me Hyjni. Por mue mendimi im eshte qe te mendoj, se mendimi i paraprin Besimit...dhe per Mendim duhet shum shuuuuum me lexu e me shkri tru, e s'po du me u mbyll me ate Besim qe me fut menjher vetem nje Hyjni e ka ba edhe kurgja kerkujt.
Pra je dakord, qe edhe materja dhe anti-materja jan te "KRIJUARA" nga asgjeja, se ndryshe s'ka pasur mundesi te egzistonin, ku ndodhia e big-bangut ?!Per Universin une e mendoj personalisht se s'po du me i fut te gjithe se ka mendime teper t'mdhaja dhe hala Shpjegimi kryesor s'u dhane per Universin i sakte si 100%. Por une mendoj qe Universi ka ardh si shkak: Materje dhe AntiMaterje me percjellje te Energjis. Keto tri land te para jane baze, sa qe ne Hinduizem permendet tri ligje Jetesore te Ekzistences se kesaj Gjithesie: M-Akara, U-Kara dhe Ma-Kara. Pra Materja e Antimaterja si shkak i pare dhe Energjia si shkaku i dyt dhe i trete per Universin e ben qe Materja te kete negativitet ndaj Antimaterje e kjo e ka bere Energjin dhe me kete Energji e ben qe qe te shperthej "Big Bangu" se Materja dhe Antimaterja nuk munden bashk qe te qendrojn se jane teper te pa qendrueshme nga Njera-Tjetra, e kjo e ka bere qe Energjin qe jete ndermjet tyne. E prej kesaj Universi eshte si shkak dhe Koha-Hapesire. E prej kesaj Kohe dhe Hapesire gjerat kan levizin dhe kan ndryshu jo me muaj, jo me vite por me miliona vite. Sepse eshte nje proces shum i shpejt ne levizje por nje proces i ngadalt ne Ekzistencen; Jete. E per kete shkak e kemi Evolucionin qe e tregon shum mire qe Evolucioni eshte proces i ngadalt por qe ka efekt dhe e ndryshon cdo levizje ne Materje te gjalle. E kur po dihet qe nje Univers Gjigant po eshte ne gjenjde me Evolu duhet me Evolu gjithqysh edhe Planetet se perndryshe s'ka ekzistim asnje Planet ose Sistem Diellor. E kur e kuptojm qe po te Evulon nje Planet duhet me u kuptu qe Evoluon edhe Jeta mbrenda ati Planeti se ndryshe s'ka qysh me ndodh Jeta ne kete Univers. Demokriti njeri nder Atomistet me te fort te gjitha kohrave pate thene: "Nxehtė dhe ftohtė, janė opinione; atome dhe hapėsirė ėshtė realiteti." Evolucioni ndodh ky eshte fakt qe s'heket ne kete Univers se faktet qe i kan gjete ne Planetin Mars thojne se jete ka pas por s'ka pas nxemje nga Dielli te majftueshme dhe per ate jeta ne Mars u ndal. Ne qoftese nuk besoni qe ja postoj nje lajm interesant rreth Marsit se cka thojne Shkenctart: Vėzhgimet disa mujore tė shkencėtarėve mbi shkėmbinjtė e quajtur Nilli fossae nė anėn e errėt tė planetit Mars, arritėn nė pėrfundimin se aty mund tė ketė fosile tė ruajtura nė shkėmbinj.
Se ēfar mund te ket ne mars, aty nuk mund ta dijm. Bile edhe per akullin qe eshte gjetur, nuk jemi te sigurt. Thjesht hipotez.
Toka dhe Marsi, edhe pse te ngjashme nuk jan te njejta.Hipoteza e studiuesve bazohet nė paralelizmin me zbulimet e bėra nė Tokė, pikėrisht nė Australi, ku janė gjetur edhe mbetjet mė tė hershme tė gjallesave parahistorike nė planetin tonė.
Edhe shkenctaret kan mendime kunderthenese, sa ka paur shanc qe te ket jet mbi tok ? A e din se cfar thon shkenctaret ?!Sipas tyre, nė tė njėjtėn mėnyrė mund tė dėshmohet jeta e hershme nė Mars. Shkencėtarėt e botuan studimin e tyre nė revistėn Earth dhe Planetary Science Letters, ku thuhet se shkėmbinjtė janė tė vjetėr mbi 4 miliardė vjet, pėrkatėsisht sa treēereku i ės sė vetė planetit Mars.
Qe te ket pasur jet ne Mars, eshte dashur te jet ne vend te tokes.
Ky eshte mendimi im, ndoshta edhe i keqdrejtuar, por nuk mund te flasim per marsin duke e harruar historin e tokes.
Nese e sheh keshtu, pse jo. Dilema rreth fejės gjithmon ka pasur dhe do te kete.Hipotezat se nė Mars ka ekzistuar jeta janė pėrforcuar kohėve tė fundit, u nisur edhe nga zbulimi i karbonit nė vitin 2008 te po tė njėjtit shkėmbinj.
E qekjo me len medyshje ndaj asaj Shkencore dhe Hyjnore.
Edhe nje shkak tjeter E Keqja dhe E Mira vjen si Rezultat i Zotit. Qysh? Se E Keqja eshte ana jo e mire e pozitiviteti qe bon negativitet ne jeterat tona. E E Mira ben Pozitivitet ne jeterat tona. E mbrenda se Keqes dhe se Mires e gjejm Filozofin e Fejes dhe Konceptim ZOT. Sa qe prej Te Keqes dhe Te Mires i ndajm ne dy kuptime se E Keqja dhe E mira nuk munden te jene bashke sikurse nuk munden te jete Materja dhe Antimaterja e me kete behet Universi. I njejti sen qysh nuk mundet me u kan E Keqja me Te Miren ndodh Faktori Zot. Kjo eshte nje filozofi shum interesant sa qe i lidh Fejen me Shkencen per Filozofit e tyre. Por ne qoftese nuk eshte keshtu atehere te koka shum Dilem e madhe ndermjet Universit dhe Zotit...
Si mund ta mohosh shpirtin, kur e pranon vdekjen ? Cka vdes sipas teje Materia (Trupi ne kete rast) ?Kjo ke kuptimi im qysh e mendoj dhe qe Ateizmi qysh e mendon pa Hyjni. Se Ateizmi s'pranon as Shpirt, as Fantazma, as Zot, as Djall, as Parajs, e as Ferr. Keto jane vetem pjell e Imagjinates se njeriut qe te ken pushtet ndaj te Dobteve dhe te jen te Fortit qe triumfojn. E per ate edhe n'dit t'sotit po qohen njerzit Parula STOP ndaj Ngrohjes Globale ne Jetet tona (Sundimi i te fortit ndaj te dobtit).
Por une e kam nje mendim interesant rreth Kuranit se cka thote per Universin atehere shkojm me disa pika t'shkurta me Suret qe i postoj:
Pyetje me vend. Allahu thot ne kuran qe krijoi tokėn dhe qiellin se pari sapo ishin te perbashketa. E si ? ? ? ? ? Materia dhe hapesira, toka dhe qielli qe ishin nje ! (ketu dalim tek teoria e big-bangut)Qielli apo toka u krijua e para?
Toka
2.Suretu Al-Bekare
29. Ai (All-llahu) ėshtė qė pėr juve krijoi gjithēka ka nė tokė, pastaj vullnetin e vet ia drejtoi qiellit dhe i bėri ata shtatė qiej. Ai ėshtė i Gjithėdijshmi pėr ēdo gjė.
Qielli
79.Suretu En Nazi'at
27. A ėshtė mė i rėndė rėndė krijimi juaj apo ai i qiellit? E Ai e ngriti atė!
28. Ngriti kuoėn e tij dhe e pėrsosi atė.
29. Natėn ia errėsoi e ditėn ia ndriēoi.
30. E pastaj tokėn e sheshoi.
31. Dhe prej saj nxori ujin e saj dhe kullosat e saj.
30. A nuk e dinė ata, tė cilėt nuk besuan se qiejt e toka ishin tė ngjitura, e Ne i ndamė ato tė dyja dhe ujin e bėmė bazė tė jetės sė ēdo sendi; a nuk besojnė?
Kuran : Enbija
Ketu ke shume argumente shkencore nese vertet DĖSHIRON tė kuptosh nga Kurani famelart ! Toka shiquar nga qielli duket e rumbullaket, por nga shkalla e njeriut, toka eshte e shtrir per njeriun. Nuk ecim mbi top !Keto ken disa nga Suret e Kuranit ''Famelart'' shkojm prap me disa Sure qe tregon qe Toka eshte e sheshte, pra e Shtrir, por ku e shtrir more?
(27:61) A ėshtė Ai qė tokėn e bėri vendqėndrim e nėpėr tė rrjedhin lumenj, dhe asaj (tokės) i bėri (male) pėrforcuese, dhe nė mes dy deteve bėri ndarje. A ka pėrveē All-llahu zot tjetėr? Jo, por shumica e tyre nuk e dinė.
(71:19): All-llahu juve ua bėri tokėn tė sheshtė.
(13:3): Dhe ai ėshtė, i cili tokėn e shtriu, dhe nė tė krijoi kodra e lumenj dhe prej secilit frut bėri dy lloj (ēift), bėri qė nata ta mbulojė ditėn. Vėrtet, nė gjithė kėtė ka fakte pėr njerėzit qė thellė mendojnė.
(15:19): E tokėn e kemi shtruar dhe nė tė kemi vuar kodra dhe kemi bėrė qė nė tė tė mbijnė bimė tė caktuara tė tė gjitha llojeve.
(91:5-6): 5. Pasha qiellin dhe Atė qė e ndėrtoi atė! 6. Pasha tokėn dhe Atė qė e shtriu atė (e sheshoi)!
(79:30): 30. E pastaj tokėn e sheshoi. 31. Dhe prej saj nxori ujin e saj dhe kullosat e saj.
Kush e ka ber mend qe toka ka shume mburoja ?!Une nuk i kam te kjart keto Sure se si e kan menduar Vargjet Kuranore per Token...?
Por ne qoftese mendoni se Tokes ja ka msy me ate qellimi Zoti per krijimin e Atmosferave tona qe e bejn token te mbrojtur nga rrezet infra te kuqe qe thote 7 pale qiej eshte shum gabim. Se toka si mbeshtjelles te mburojes i ka 5 ato jane:
Ekzosfera
Termosfera
Mezosfera
Stratosfera
Troposfera
Shume nje gabim i madh ketu sa qe po me del ne dilem qe ne klasen e 6 Gjeografin qe e kam msu shum ma e mire sa Libri ''Famelart'' qe e besojn 1 Miliard e 800 Milion Banor.
Kush te tha qe s'ka me shume, por jan vetem keto 5 ?!
Ne ende se kem zbuluar oqeanin, e po e zbulojm qiellin, un te perkujtoi qe Muhamedi a.s. asnjher liber ne jeten e tij s'ka lexuar ! Prandaj, nuk mund te thuash qe ka degjuar diku, e ja paska fut 7 ne vend te 5 !
Shkenctaret vetem kan estimue 4.3 miliard. Po mendon qe kan arrit ta kuptojn saktesisht se ne ēfar dite eshte lindur dielli e universi a ?Tani nje Gabim tjeter eshte qe tregon per Ditet se per sa e ka kriju Zoti Universin, Diellin dhe Token. Aty thote per 6 dite te 3-at. Qysh? Une se kam iden me Fe. Por me Shkenc po. Universi si i vjeter qe konstatohet prej Shkenctarve per 13.4 Miliard vite per Token tregohen statistikat qe ben Krijim i tokes eshte 4.3 Miliard vite i vjeter pra ato 6 dit qe i tregon Kurani po bin ne uje apo ndoshta gabohem? Pra Shkenca qe na jep keto t'dhana Feja dhe Zoti menjeher bin n'uje sa qe vetem nje i Cmendur i Beson ketyre Dogmave Fetare pa kurfar koncepti t'jetes.
Si lindi dielli ? Toka ? marsi ? Etj planete qe si ke ndoshta dy te ngjashem ?! A nuk jan materiet qe i dallojn keto planete t'mrekullueshme ?! Ky eshte koncepti i Zotit. Sic te thash me lart, Ai eshte Planifikuesi me i mir !
Ta shohim atehere,.Shkojm me nje Perkufizim te Zotit sa qe Ateizmi shum mir na shpjegon disa gjera se Zoti ne te vertet shum veshtir eshte me u besu thellesisht ne Zemrat Tona. Por per Siperfaqesisht shum leht eshte me e besu. Keto perkufizime ndaj Zotit i kam marr nga Faqja Ateistike sa qe me kan dhane rast te mesoj me shum rreth aftesis sime qe ta Mohoj Zotin, e ai kulleri ma nalt thote pse po e mohon Zotin. Ku mos me mohu kur s'po pershtat be burr n'jete, kur s'mundesh me gjet kuptimin me te let te Zotit ne veten tone. E kjo me ben qe ta mohoj Zotin qe te mos te kem mbeshtjetje tek dicka qe nuk ekziston, por ekzistoj une vet. Shkojm me Perkufizimin e Zotit:
lol,.. vazhdo,.. vazhdo"Zoti ėshtė ai qė ėshtė! Gjithēka qė ne njohim, ai ėshtė tjetėrgjė. Ai ėshtė qenie mbinatyrore, e vetėdijshme, e vullnetshme, krijues i gjithėsisė, i gjithėfuqishėm, i gjithėdijshėm, i gjithėndodhshėm e i gjithėndodhur, gjithmirėdashės, jolėndor, i pėrtejshėm (transendent), i pakonsumueshėm, i pėrsosur, i pėrjetshėm, pa fillim e mbarim, i pakohė (i pakushtėzuar nga koha, tej kohe), i panevojė (qė s'ka nevoja)."
ku X = "zot"
Duke e marrė pikė pėr pikė kėtė parashtrim (dhe supozim, pasi nuk pėrmban bazė faktuale, pėrndryshe do tė ishte provuar tashmė nga ana empirike dhe s'do tė ekzistonte kjo temė):
Zoti eshte me i madhi, dhe ne jemi te vegjel qe ta njohim Ate. Konsidero veten se cfar je ne univers, dhe mendo qe me i Madhe se Universi, eshte vetKrijuesi i saj.1
Zoti ėshtė ai qė ėshtė!
Ky ėshtė sofizėm i thjeshtė, nuk sqaron e as nuk ka vlerė shpjeguese. I tė njėjtės vlefshmėri ėshtė dhe ēdo "Unė P(4&*&^ jam ai qė jam".
2
Gjithēka qė ne njohim, ai ėshtė tjetėrgjė.
Sipas kėsaj "zoti" ėshtė e panjohura X. Kjo pikė ėshtė kyēe dhe bie nė konflikt me ēdo shpjegim tė mundshėm nė pohore apo mohore qė vijon mė tej nė parashtrim.
Ēdo besimtar pasi ka pėrdorur kėtė pikė, nuk mund tė japė mė asnjė shpjegim tė mėtejshėm se ēfarė ėshtė apo nuk ėshtė X-i, pasi sapo ka caktuar se X=X, i panjohshėm, duke u vetėcaktuar injorant nė njohjen e "zotit" dhe i pavlefshėm pėr tė predikuar asgjė nė lidhje me "zotin" e tij personal.
Eshte e pamundshme ta imagjinosh Zotin duke i dhen atij forma te ndryshme sic mund te supozoj nje ateist. Un te jap nje shembull te tjesht : Sa ka pasur qe te evulojn dy raca : Njera ne femer dhe tjetra ne mashkull, dhe nga keta dy, te lindin meshkuj e femra ? ! Sa ka pasur shanca, qe keto dy te evulojn njekohesisht en paralele ?! E sheh, qe vet ti je Mrekulli e persosur, lere universin, argumentin e ke ne vete, ti je vet argument i cili e deshmon egzistencen e Zotit3
Ai ėshtė qenie...
Sipas konceptit tė ekzistencės, X duke qenė qenie, detyrimisht ose ėshtė materie, ose ėshtė energji, pėrndryshe nuk ekziston! Ekzistenca (tė qenit) pėrfshin vetėm kėto dy trajta.
Duke qenė ose materie ose energji, X ėshtė i ndijueshėm dhe i matshėm dhe kjo kundėrthotė pikėn 2.
4
Ai ėshtė qenie mbinatyrore
ku Y = "mbinatyrė"
Kėtu ka njė fatalitet qė nė shikim tė parė. Qenia ėshtė diēka natyrore, pra ekzistencė lėndore, apo energjike. Kur thuhet qenie mbinatyrore ajo qė sillet nė diskutim ėshtė njė qenie qė nuk ka vetinė kryesore tė qenies, vetė tė qenit, vetė ekzistencėn, pasi qė tė jesh mbinatyror do tė thotė tė jesh tej natyrės a jashtė natyrės, tė mos kesh veēori tė natyrės e tė mos i nėnshtrohesh ligjėsisė dhe koncepteve tė natyrės (ekzistueshmėrisė, fuqishmėrisė, arsyeshmėrisė, mendueshmėrisė, qėllimshmėrisė, etj.). Pėrderisa Y nuk i nėnshtrohet ekzistueshmėrisė, rrjedhimisht dhe ēdo element i supozuar "mbinatyror" nuk ekziston! "Nuk ėshtė i natyrės", do tė thotė "nuk ėshtė". Mbinatyra ėshtė njė fjalė tjetėr pėr tė thėnė iracionalitet, jorealitet, mosekzistencė!
Pa iu nėnshtruar dot arsyes, perceptimit dhe as konceptimit as nuk mund tė flitet rreth Y; dhe vetė togu qenie e mbinatyrshme ėshtė koncept i pavlefshėm, pasi vetė qenia me aftėsinė e tė qenit (ekzistencės) ėshtė koncept natyror, kėshtu qė detyrimisht jombinatyror.
e vetėdijshme, e vullnetshme, krijues i gjithėsisė, i gjithėfuqishėm, i gjithėdijshėm, i gjithėndodhshėm e i gjithėndodhur, gjithmirėdashės, jolėndor, i pėrtejshėm (transendent), i pakonsumueshėm, i pėrsosur, i pėrjetshėm, pa fillim e mbarim, i pakohė (i pakushtėzuar nga koha, tej kohe), i panevojė (qė s'ka nevoja)."
!
Asgje s'bie ndesh, e gjitha e ploteson dhe i jep te drejt njera tjetres. Zoti nuk eshte i kufizuar ne asgje. Ai eshte i Gjithėdijshmi.5
Vetia si "krijues i gjithėsisė" bie ndesh me pėrsosmėrinė dhe/ose panevojshmėrinė. Nėse X ėshtė perfekt/jonevojtar atėherė X nuk ka asnjė nevojė pėr tė pėrmbushur, gjė qė hedh poshtė kryerjen e ēdo veprimi nga ana e X e aq mė tepėr atė tė krijimit tė njė gjithėsie.
6
Nėn kėtė drejtim, gjithėsia si koncept e pėrkufizim pėrfshin gjithēka, pra detyrimisht dhe X-in. Nėse X krijoi gjithėsinė atėherė dhe X u krijua gjatė krijimit, gjė qė do tė thotė qė nuk ėshtė i pakohė apo qė nuk ėshtė i pėrjetshėm. Kjo bie ndesh dhe me fillimin dhe mbarimin e X-it pasi detyrimisht me krijimin X ka dhe fillim.
7
Gjithėfuqia si abstraksion mė vete ėshtė absurditet pasi vetėzhvlerėsohet. Nė rastin mė tė rėndomtė, X qė bėn gjithēka do tė kishte tė pamundur tė mosbėrit e diēkaje. Kjo ėshtė shprehur nė kohėn e duhur dhe nga poeti romak Lukreci nė frazėn: "Nėse "zoti" mund tė bėjė gjithēka, a mund tė bėjė njė gur aq tė rėndė sa tė mos ta ngrejė dot? Nqs. e bėn atėherė ka diēka qė "zoti" s'e bėn dot, nuk e ngre dot gurin. Pra, "zoti" nuk ekziston."
8
Gjithėdija ėshtė po ashtu vetėzhvlerėsuese pasi X nuk mund tė dijė/njohė emocionin e habisė. N.q.s. X di/njeh gjithēka prej pėrherė, atėherė nuk ka si tė jetė habitur ndonjėherė e pėr pasojė nuk ka si tė njohė se ē'ėshtė habia, gjė qė sjell njė mosdije nė ekuacion dhe hedh poshtė gjithėdijen.
9
Gjithėdija bie ndesh me gjithėmirėdashjen dhe pėrsosmėrinė. Nėse X njeh gjithēka dhe ėshtė perfekt si dhe gjithėmirėdashės, atėherė X e ka tė pamundur tė njohė ligėsinė, urrejtjen, mėrinė, cmirėn, egėrsinė, dinakėrinė, etj.
10
Gjithėmirėdashja bie ndesh me gjithėdijen dhe gjithėfuqinė, sepse nėse X do tė ishte gjithmirėdashės atėherė X nuk do tė lejonte tė keqen. Pėrndryshe: 1) ose X nuk e njeh tė keqen, pra nuk ėshtė i gjithėdijshėm, ose 2) X e ka tė pamundur ta parandalojė tė keqen, pra nuk ėshtė i gjithėfuqishėm, ose 3) X e krijon vetė tė keqen, pra nuk ėshtė gjithėmirėdashės. Kjo ėshtė dhe teza e famshme e lashtė e Epikurit kundėr X-it judaik.
11
Gjithėdija bie ndesh gjithashtu dhe me gjithėfuqinė apo vullnetshmėrinė, pasi nėse X di qė mė parė gjithēka qė do tė ndodhė nė vijim, ai nuk mund tė bėjė asgjė nė tė tashmen, pra nuk i mbetet tjetėrgjė pėrveēse tė jetė shikues/robot i asaj qė di qė do tė ndodhė. Gjithėdija hedh kėshtu krejt poshtė gjithėfuqinė. Nėse X ka mundėsi tė veprojė nė tė tashmen duke shkelur parashikimin e gjėrave, atėherė gjithėfuqia/vullnetshmėria hedh poshtė gjithėdijen.
12
Gjithėfuqia bie ndesh me gjithėdijen dhe nė rastin e njohjes sė emocioneve apo ndjesive tė dobėsisė, pamundėsisė, frikės, mėrzisė, sėmundjes, zhgėnjimit, shpresės, etj. pasi kėto rrjedhin vetėm nga pafuqishmėria.
13
Gjithėdija bie ndesh dhe me jolėndshmėrinė, pasi X duke mos qenė lėndor nuk ka se si tė dijė si tė notojė, ecė, fluturojė, vrapojė, kalėrojė, fėrkojė, e tė ēdo lloj veprimtarie tjetėr qė pėrftohet vetėm nėpėrmjet lėndshmėrisė.
Keto ti i quan kundėrshti,Kėto janė disa nga kundėrshtitė qė hasen nė "pėrkufizimin" e termit "zot" mė lart me terma qė i pėrdorin rėndom fetarėt. Mund tė gjenden nė atė parashtrim dhe shumė tė tjera tė brendshme ose me ndėrvarje. Ja vlen tė bėhen disa pėrpjekje qoftė dhe veē pėr stėrvitje mendore.
Nuk eshte doemos kundershti nje qeshtje e pakuptueshme, e pakapshme per trurin ton, sepse edhe truri yn eshte ca i frenuar qe mos ti kap te gjitha.
Nese nisėsh nga teza se kuptoi gjithecka, jam i ditur, fjala e shkenctareve eshte doemos e verteta absolute, atehere ti e mashtron veten dhe si ndihmon shkences, por e frenon !
Njerzimi ka nevoje per paqe dhe meshire. Ateizmi duke mohuar shpyrtin, mohon meshiren, ndjenjat, te miren dhe te keqen. Keto qe po ti them, nuk perputhen dhe nuk guxon te perputhen me filozofin e ateizmit ! Bie ndesh, i thyen hundet i ben perleshUNE NUK E KAM PER DETYR PER ME JU NXAN NGUSHT A DICKA POR KETE POSTIM E KAM PA PER SHUM NJERZ KETU QE TE JEN ME OPEND MIND SE QYSH PO E SHOH PO E BESONI ZOTIN VETEM SA ME PAS MESHIR PREJ TIJ OSE T'IA LEHTESONI VETES MENYREN E JETESES. POR PRAP GABOHENI MENYRA E JETESES VJEN PREJ MENDIMIT DHE LEXIMIT KJO TE BEN QE KESH NDERGJEGJE DHE TE BEN TE FORT DERI NE FUND TE JETES TENDE. PRA KETE, KETE GJE E BEN NJE: ATEIZMI.![]()
Po kur vet ateistet ndjenj, "besojn", kan instikt, mendojn ! Atehere cfar te shtoj me shume ? Keta pa e kundershtuar keto gjera qe iperdorin ne cdo moment, nuk duhet te fillojn e te kundershtojn gjera edhe me te medhaja sic eshte Zoti !
Krijoni Kontakt