Lajme Nga Bota Islame !

[Bani gjk]

Si përfunduan ata që ofenduan Muhammdin s.v.s.a.

Libri më i ri “Si përfunduan ata që ofenduan Muhammdin s.v.s.a.” të veprimtarisë botuese El-Kelimeh nga Novi Pazari

Motivi – figura dhe misioni i Pejgamberit të fundit të Allahut

Shtëpia botuese El-Kelimeh nga Novi Pazari këto ditë botoi librin e ri të autorit Sanin Musa me titull “Si përfunduan ata që ofenduan Muhammedin s.v.s.a.”. Ky projekt i katërt me rradhë i autorit të ri nga Sarajeva, i është kushtuar ngjarjeve aktuale rreth ofendimeve të Pejgamberit të fundit të Allahut.

“Në libër janë përmendur shembuj tragjik dhe përfundimi i jetes së atyre që ofenduan, fyen dhe tentuan ta vrasin pejgamberin e Allahut, Muhammedin s.a.v.s.

Ky është një tentim i imi modest në mbrojtjen dhe paraqitjen e figurës së Muhammedit s.a.v.s. në driten më të bukur, ashtu siç edhe në të vërtet ishte ai, dhe dëshira që muslimanët, por edhe ata që nuk janë musliman, të njoftohen me personalitetin e lartë dhe misionin e Pejgamberit të fundit në plejadën e pejgamberëve të zgjedhr të Zotit”, thotë Musa, duke përmendur se për përgatitjen e kësaj vepre përdori 28 burime dhe se është duke përgatitur edhe përkthimet në disa gjuhë botërore.

“Dëshira dhe qëllimi im është që këtë libër ta promovoj edhe në territorin e Kosovës. Duke patur parasysh bashkëpunimin e mirë me xhematin e Prizrenit, shpresoj se promovimin e këtij libri do ta përgatis me hapjen e minares së xhamisë Darus-selam në Arbanë afër Prizrenit”, shtoi autori i këtij libri “Si përfunduan ata që ofenduan Muhammedin s.v.s.a.”

[freshness]

Kam shume repsekt per islamin dhe vertet me vjen shume mire qe bashkesia muslimane shtohet me besimtare dita-dites por nuk mendoj se per islamin ka rendesi ne eshte bere musliman Tierry Henry apo Will Smith, djali i Franz Beckenbauer apo djali i Silvio Berlusconit. Gjithsesi nga ana gazetareske keto jane lejme te kendshme...

[Bani gjk]

SI TË FALESHA KUR NUK DIJA AS SI T’IA FILLOJA
Nga Fehmi Maloku/ Labinot Krasniqi,foto
May 25, 2006, 09:23
Intervist me ish Kengtarin Ferki Shala - TNT

JAVA: S’na treguat se si filluat me namazin, pasi braktisët alkoolin?

Ferki Shala: Po…duke lexuar literaturën islame, një mëngjes të hershëm, sepse atë natë qëndrova thujase pa pikë gjumi, lexoja i vetëm në banesën time kur, befas, po e dëgjoj Ezanin e Sabahut. Kur dëgjova tingujt e fjalës All-llahu Ekber (Zoti është më i madhi), kjo gjë më tërhoqi vemendjen. Mendova me vete: hajt ta fali edhe unë një sabah, të paktën. U zgjova dhe mora abdest…por si të falesha kur nuk dija as si t’ia filloja. Shkova te kompjuteri dhe e shkrova krejt mënyrën e faljes së namazit. E bëja me shkronja të mëdha dhe të dallushme krejt atë mënyrën teorike të namazit, dhe ia fillova ngadalë. Ende ashtu vetëm, që të mos më shihte askush. Në këtë mënyrë, pra, deshi All-llahu dhe mësova se si duhet ta fali namazin.

Pastaj erdhi shoqja së bashku më vajzat nga familja e saj. Ajo nuk dinte ende asgjë për këtë ndryshim timin. Deshi All-llahu dhe menjëherë edhe shoqja ime filloi me të pesë kohët e namazit, bile pa i thënë fare unë se duhej të falte namazin, ajo vetë pranoi.

JAVA: Shoqja juaj, ka falur ndonjëherë namaz apo jo?

Ferki Shala: Jo, asnjëherë. Por, atëherë filluam të bëjmë gara në mes veti më tërë familjen. Fillova menjëherë të shkoj në xhami dhe të mësoj shkronjat e Kur’anit në gjuhën arabe, dhe në këtë mënyrë fillova të mësoj edhe leximin e Kur’anit në gjuhën arabe. Kur kthehesha në shtëpi, ua përcillja edhe familjes sime ato mësime. Ishte shumë interesante atmosfera në familjen tonë. Merrja letra të mëdha dhe e shfrytëzoja derën në shtëpi, për t’i shkruar shkronjat e Kur’anit, ndërsa familja ime i mësonte.

Kështu m’u ba jeta shumë interesante, m’u ndërrua krejt ambienti familiar. Në fillim kisha ngapak reagime në familjen time. Vajzat më thoshin shpesh: “Babi, pse po e lë rakinë, kur ke qenë njeri i mirë, nuk ke bërë asnjëherë probleme”, e kështu me rradhë. Por, tash kur e kanë parë ndryshimin e plotë të ambienitit tonë, ku vazhdimisht ndëgjohen Ilahitë, televizori nuk është më i destinuar për gjërat që i përdornim përpara. Por, tash rrjedhat kanë ndryshuar tërësisht kahjen e tyre. Jeta në familje na është bërë një jetë normale, shumë shumë normale. Edhe vajzat ia nisën menjëherë me falë namazin, jo pesë kohët, por aq sa po munden. Janë duke shkuar me hapa shumë të mirë dhe po e mbajnë qëndrimin e tyre të mirë në Islam. E lus All-llahun që t’ju ndihmojë edhe atyre dhe ta praktikojnë tërësisht fenë Islame. Nuk e kam ndërmend të bëj presion mbi to, sepse e kam kuptuar tash se Islami nuk e duron presionin dhe nuk mund të imponohet, sepse ne e dimë se feja nuk shkon më dhunë dhe me imponime. Edhe All-llahu thotë në Kur’an “Nuk ka dhunë në fe”.

JAVA: Emrat e vajzave tuaja, Illda dhe Rejallda, janë emra muslimanë apo jo?
Ferki Shala: Po, janë emra muslimanë, të cilët i patëm zgjedhur. Si thashë edhe me parë, unë edhe në atë periudhën e injorancës, kam duruar gjithçka, veç në Islam nuk kam duruar të më prek dikush, pra, kam pasur gjithmonë respekt për fenë Islame?


Fillova të jem euforik…

JAVA: Ky ndryshim i madh që ndodhi me juve dhe familjen tuaj, si interpretohej pastaj nga të afërmit tuaj?

Ferki Shala: Thënë të drejtën mua xhemati në xhami më çortonte ngapak, duke me konsideruar si shumë radikal, sepse unë fillova vërtet të bëhem euforik në çështjen e fesë. Shkoja në shtëpi dhe thosha ose duhet krejt të falemi këtu ose duhet të dilni jashtë. Oooo… kjo interpretohej koxha e rëndë dhe për këtë mua më tërhiqnin vërejtjen kryesisht vëllezërit në xhami.

JAVA: Nga i morët këto motive euforike, nga mësimet fetare të Islamit?

Ferki Shala: Jo, absolutisht nuk e kam marrë këtë qëndrim nga leximet e literaturës fetare Islame, por më buronte nga shpirti im kjo eufori. Prandaj edhe xhemati në xhami më çortonte duke më thënë se nuk guxoj të bëhem i vrazhdë dhe euforik në Islam. Ata më thoshin vazhdimisht se duhet të bëhem i qetë dhe korrekt maksimalisht. Por, All-llahu deshi dhe ja tash menjëherë ambienti im familiar u shndërrua krejtësisht dhe për këtë ndihem shumë krenar. Euforia ime ka pasur rezultate shumë të mira në këtë rast. Ndërsa Islami nuk e ka kështu, por unë e bëra nga temperamenti im. Kam qenë i vetëdijshëm edhe atëherë edhe tash se Islami nuk e duron as mënyrën e të shprehurit radikal, dhe as dhunën. Ne El-hamdulilal që nuk kemi nevojë të kemi as idole dhe as ndërmjetësues ndërmjet nesh dhe All-llahut. E kemi shumë të qartë lidhjen dhe rrugën drejt All-llahut, është shtjelluar shumë mirë kjo rrugë përmes Kur’anit Famëlartë dhe praktikës së Muhammedit alejhi selam (Sunnetit), dhe nuk kemi nevojë për asgjë tjetër. Përballë këtyre dy kritereve ne mund të vlerësojmë më së miri veten se ku jemi dhe a jemi duke shkuar në rrugën e duhur apo jo. Nuk kemi nevojë për asgjë tjetër.

Kisha me u veshë si Cat Stevens, por nuk po më lënë vëllezërit emi të fesë

JAVA: Dukej paksa e çuditshme ndryshimi radikal edhe në pamjen tuaj. Nga një këngëtar me flokë më të gjata, me disa vathë në vesh, u shndërruat në një personalitet krejt tjetër. Tash keni edhe mjekërr të plotë sipas Sunnetit të Muhammedit alejhi selam. Si u bë kjo?

Ferki Shala: Ah t’kisha mujt me ba edhe ma tepër. Me kënaqësinë më të madhe e kam lëshuar mjekrrën, kështu sipas traditës Islame (sipas Sunnetit të Muhammedit alejhi selam). Për këtë, natyrisht se ndihem shumë krenar, sepse e zbatoj praktikën e Pejgamberit tonë - Muhammedit alejhi selam, asgjë më tepër.

Nuk po më përkrahin as hoxhollarët këtu në Mitrovicë dhe as vëllezërit muslimanë, sepse me gjithë dëshirë do të ndërroja stilin edhe në të veshurit tim. Sa po kam dëshirë të vishem tash me ato rrobat tradicionale siç vishen muslimanët në Mekkë e në Medinne, por nuk po më lëjojnë vëllezrit muslimanë.

JAVA: Mendoni se për të qenë musliman më i mirë duhet të ndryshoni edhe stilin e veshjes?!

Ferki Shala: Jo, jo, jo...Absolutisht nuk e pata këtë qëllim. E ndiej në shpirt këtë dëshirë time dhe është vetëm mendim imi personal, nuk e kam këtë nga të kuptuarit e parimeve islame, sepse nuk është e thënë kështu. Thjesht, po dua të praktikoj sa të mundem më shumë Islamin, dhe po dua të vishem sikur vishen musliamanët në vendin prej nga edhe ka ardhur Islami, prej vendit ku ka lulëzuar Islami. Pra, është vetëm dëshirë personale imja dhe nuk thotë as Islami një gjë të tillë. Ndërsa, reagimi i njerëzve po më pengon, sepse ata edhe në fillim kur nisa të praktikoj fenë dyshonin në sinqeritetin tim, çuditeshin se si ka mundësi që Ferki Shala, një ish-këngëtar krejt i shfrenuar, e ka lëshuar mjekrën dhe i ka flakur vathët nga veshët, por ja që unë me ndihmën e All-llahut dhe më mëshirën e Tij dola i sinqertë dhe serioz.

Kam pasë vathë e kam qenë idiot i vërtetë…Inshallah Zoti më fal!

JAVA: Përmendët vathët që keni mbajtur një kohë të gjatë, me çfarë motivesh i mbanit tërë ata vathë?

Ferki Shala: Po, është e vërtetë se kam pasur nja 4-5 copa vathë, kam pasur po ashtu mjekërr të çoroditur dhe flokë të gjata, zingjirë në qafë e gjithçka tjetër. Një idiot i vërtetë. As vetë nuk e di se pse i kam bërë këto gjëra, pra, nuk kam pasur as motive të qarta dhe as arsye. Çka mund të jetë tjetër përveç injorancës sime dhe arrogancës që kisha atëherë. Inshallah Zoti më fal. S’po di ç’të them tjetër?

JAVA: A mos po turpëroni kur po ju bëjmë këso pyetjesh për të kaluarën tuaj?
Ferki Shala: Paj…po ngushtohem pak Vallah. Ju gazetarët e këni shprehi t’i ngucni në pika të dobëta njerëzit. Megjithatë, unë e kam biografinë time të shprehur publikisht dhe për fat të keq atë e dinë të gjithë njerëzit, prandaj nuk mund ta mohoj. Mirëpo, tash El-hamdulilah që jam kthyer në rrugën e Zotit dhe për këtë jam krenar shumë. Zatën pa e shijuar atë injorancën time që kam pasur në të kaluarën ndoshta as Islamit tani nuk do t’ia ndieja vlerën e vërtetë që ka, siç jam duke ia ndier tash pasi i jam kthyer. El-hamdulilah që Zoti e ka mëshirën e madhe dhe është i Plotëmëshirshëm. Kështu që ai na i falë të gjitha mëkatet tona nëse ne i kërkojmë sinqerisht falje dhe i kthehemi Atij, shpresoj inshallah që edhe mua do të m’i falë të gjitha mëkatet që i kam bërë në të kaluarën, dhe përpiqem natyrisht që tash të bëhem sa më serioz në praktikimin e Islamit.

Pikërisht për ta përmbushur këtë amanet që ia kam vendosur vetes, unë jam duke bërë përpjekje maksimale. Vizitoj xhaminë rregullisht dhe i fali namazet me rregull, i jam rrekur mësimit të Kur’anit më të gjitha mundësitë e mia dhe lus All-llahun që të më ndihmoj në këtë rrugë të re që e kam filluar.


Xuxi, Vullnet Sefaja, Ermal Fejzullahi…është mirë që e falin namazin. Por duhet ta lënë edhe muzikën…

JAVA: Ju kanë krahasuar me këngëtarin e famshëm britanik Cat Stevens (tash Yusuf Islam). Edhe ai pati bërë një veprim identik me juve. Në kohën kur ishte në kulminacionin e muzikës dhe të karrierës, baraktisi muzikën dhe u bë musliman i devotshëm. A ndiheni i nderuar me këtë krahasim?

Ferki Shala: Nuk është gjë e vogël që të më krahasojnë më një njeri të madh siç është Yusuf Islami (Cad Stevensi i dikurshëm). Natyrisht se ndiej nder dhe kënaqësi të madhe nëse krahasohem me një yll të tillë, siç është tash vëllai ynë Yusuf Islami, Ket Stivensi i famshëm që ishte dikur. Nuk e kam lakmi në aspektin e karrierës së tij të bujshme që pati, por po ndiej nder që krahasohem me një njëri që bëri revulucion të madh në qenien e tij shpirtërore, sepse për nga aspekti i famës, popullaritetit edhe unë kam qenë mjaft i njohur. Megjithatë duhet thënë se Yusuf Islami vërtet ka bërë hap të madh në jetën e tij, ka bërë shumë më shumë sesa unë - revolucion të vërtetë në veten e tij. Ai ka qenë krishter dhe ka ndërruar fenë - është bërë musliman i përkushtuar, ndërsa unë kam qenë musliman gjithmonë, por fatkeqësisht kam qenë injorant deri më tash dhe nuk e kam praktikuar fenë time. Tashmë e kam kthyer natyrshmërinë në qenien time.

JAVA: Siç dihet, Estrada kosovare ka edhe disa emra të tjerë, të cilët edhe falin namazin rregullisht, por në të njëjtën kohë merren aktivisht me muzikë. P.sh. Xuxi, Vullnet Sefaja, Ermal Fejzullahi, etj. A mendoni se ata kanë të drejtë në këtë rast?

Ferki Shala: Kam shumë respekt për të gjithë ata që përmendët. Kam marrë përgëzime nga ta kur unë vendosa ta braktisi muzikën përfundimisht. Mendoj se edhe ata duhet ta bëjnë një gjë të tillë, herët ose vonë. Është shumë mirë nga ta që e falin namazin me rregull, dhe i përmbahen parimeve të fesë të cilën e kanë zgjedhur. Rruga e tyre në profesinon të muzikës - muzikës që ata e bëjnë tash për tash, është një gabim, dhe besoj se këtë gabim ata do ta kuptojmë me kohë. Është mirë qe e falin namazin, sepse namazi me të vërtetë i largon njerëzit nga gjërat e kota. Unë ju kisha rekomanduar atyre që vetëm ta ndiejnë më tepër përgjegjësinë e tyre ndaj Zotit dhe parimeve të fesë islame dhe çdo gjë do të jetë në rregull. Ta kenë edhe frikë-respektin ndaj Zotit si Kriijues dhe vetvetiu do të tërhiqen. Pa marrë parasysh atë famën, suksesin dhe popullaritetin apo edhe përfitimet që mund të fitohen me muzikën e shfrenuar, ju them se Vallahi nuk ka asgjë prej kësaj. Edhe nëse dikush arrin të bëjë kapital të madh më këtë formë, le ta dijë se asgjë nuk do t’i duhet. Pasha një All-llah, asgjë të mirë nuk ka prej kësaj rruge. Krejt ato fitime dhe ndere që mund t’i fitojë dikush, nuk do të kenë kurrëfar hajri prej tyre.

JAVA: Dhe, cili është komenti juaj për fund - keni për të shtuar edhe diçka ju?
Ferki Shala: Po pa dyshim se ju përshëndes dhe ju falënderoj për interesimin.Vërtet ishte kënaqësi e madhe për mua në këtë bisedë të gjatë që bëmë. Më vjen shumë mirë që JAVA, për dallim prej të tjerave, kohëve të fundit është duke mbajtur një qëndrim shumë dinjitoz edhe ndaj ne muslimanëve, dhe kjo natyrisht se e dallon nga të tjerat. Edhe unë kam filluar ta lexoj “Javën” para një kohe dhe vërtet po më pelqen përmbajta dhe gjuha e saj, sepse unë më gjuhën kam shumë probleme, meqë nuk kam qëndruar shumë në Kosovë, por thuajse vetëm jashtë Kosove.

Selam Alejkum të gjithëve!

http://gazetajava.com/artman/publish/article_511.shtml

[Bani gjk]

SI TË FALESHA KUR NUK DIJA AS SI T’IA FILLOJA
Nga Fehmi Maloku/ Labinot Krasniqi,foto
May 25, 2006, 09:23
Intervist me ish Kengtarin Ferki Shala - TNT

JAVA: S’na treguat se si filluat me namazin, pasi braktisët alkoolin?

Ferki Shala: Po…duke lexuar literaturën islame, një mëngjes të hershëm, sepse atë natë qëndrova thujase pa pikë gjumi, lexoja i vetëm në banesën time kur, befas, po e dëgjoj Ezanin e Sabahut. Kur dëgjova tingujt e fjalës All-llahu Ekber (Zoti është më i madhi), kjo gjë më tërhoqi vemendjen. Mendova me vete: hajt ta fali edhe unë një sabah, të paktën. U zgjova dhe mora abdest…por si të falesha kur nuk dija as si t’ia filloja. Shkova te kompjuteri dhe e shkrova krejt mënyrën e faljes së namazit. E bëja me shkronja të mëdha dhe të dallushme krejt atë mënyrën teorike të namazit, dhe ia fillova ngadalë. Ende ashtu vetëm, që të mos më shihte askush. Në këtë mënyrë, pra, deshi All-llahu dhe mësova se si duhet ta fali namazin.

Pastaj erdhi shoqja së bashku më vajzat nga familja e saj. Ajo nuk dinte ende asgjë për këtë ndryshim timin. Deshi All-llahu dhe menjëherë edhe shoqja ime filloi me të pesë kohët e namazit, bile pa i thënë fare unë se duhej të falte namazin, ajo vetë pranoi.

JAVA: Shoqja juaj, ka falur ndonjëherë namaz apo jo?

Ferki Shala: Jo, asnjëherë. Por, atëherë filluam të bëjmë gara në mes veti më tërë familjen. Fillova menjëherë të shkoj në xhami dhe të mësoj shkronjat e Kur’anit në gjuhën arabe, dhe në këtë mënyrë fillova të mësoj edhe leximin e Kur’anit në gjuhën arabe. Kur kthehesha në shtëpi, ua përcillja edhe familjes sime ato mësime. Ishte shumë interesante atmosfera në familjen tonë. Merrja letra të mëdha dhe e shfrytëzoja derën në shtëpi, për t’i shkruar shkronjat e Kur’anit, ndërsa familja ime i mësonte.

Kështu m’u ba jeta shumë interesante, m’u ndërrua krejt ambienti familiar. Në fillim kisha ngapak reagime në familjen time. Vajzat më thoshin shpesh: “Babi, pse po e lë rakinë, kur ke qenë njeri i mirë, nuk ke bërë asnjëherë probleme”, e kështu me rradhë. Por, tash kur e kanë parë ndryshimin e plotë të ambienitit tonë, ku vazhdimisht ndëgjohen Ilahitë, televizori nuk është më i destinuar për gjërat që i përdornim përpara. Por, tash rrjedhat kanë ndryshuar tërësisht kahjen e tyre. Jeta në familje na është bërë një jetë normale, shumë shumë normale. Edhe vajzat ia nisën menjëherë me falë namazin, jo pesë kohët, por aq sa po munden. Janë duke shkuar me hapa shumë të mirë dhe po e mbajnë qëndrimin e tyre të mirë në Islam. E lus All-llahun që t’ju ndihmojë edhe atyre dhe ta praktikojnë tërësisht fenë Islame. Nuk e kam ndërmend të bëj presion mbi to, sepse e kam kuptuar tash se Islami nuk e duron presionin dhe nuk mund të imponohet, sepse ne e dimë se feja nuk shkon më dhunë dhe me imponime. Edhe All-llahu thotë në Kur’an “Nuk ka dhunë në fe”.

JAVA: Emrat e vajzave tuaja, Illda dhe Rejallda, janë emra muslimanë apo jo?
Ferki Shala: Po, janë emra muslimanë, të cilët i patëm zgjedhur. Si thashë edhe me parë, unë edhe në atë periudhën e injorancës, kam duruar gjithçka, veç në Islam nuk kam duruar të më prek dikush, pra, kam pasur gjithmonë respekt për fenë Islame?


Fillova të jem euforik…

JAVA: Ky ndryshim i madh që ndodhi me juve dhe familjen tuaj, si interpretohej pastaj nga të afërmit tuaj?

Ferki Shala: Thënë të drejtën mua xhemati në xhami më çortonte ngapak, duke me konsideruar si shumë radikal, sepse unë fillova vërtet të bëhem euforik në çështjen e fesë. Shkoja në shtëpi dhe thosha ose duhet krejt të falemi këtu ose duhet të dilni jashtë. Oooo… kjo interpretohej koxha e rëndë dhe për këtë mua më tërhiqnin vërejtjen kryesisht vëllezërit në xhami.

JAVA: Nga i morët këto motive euforike, nga mësimet fetare të Islamit?

Ferki Shala: Jo, absolutisht nuk e kam marrë këtë qëndrim nga leximet e literaturës fetare Islame, por më buronte nga shpirti im kjo eufori. Prandaj edhe xhemati në xhami më çortonte duke më thënë se nuk guxoj të bëhem i vrazhdë dhe euforik në Islam. Ata më thoshin vazhdimisht se duhet të bëhem i qetë dhe korrekt maksimalisht. Por, All-llahu deshi dhe ja tash menjëherë ambienti im familiar u shndërrua krejtësisht dhe për këtë ndihem shumë krenar. Euforia ime ka pasur rezultate shumë të mira në këtë rast. Ndërsa Islami nuk e ka kështu, por unë e bëra nga temperamenti im. Kam qenë i vetëdijshëm edhe atëherë edhe tash se Islami nuk e duron as mënyrën e të shprehurit radikal, dhe as dhunën. Ne El-hamdulilal që nuk kemi nevojë të kemi as idole dhe as ndërmjetësues ndërmjet nesh dhe All-llahut. E kemi shumë të qartë lidhjen dhe rrugën drejt All-llahut, është shtjelluar shumë mirë kjo rrugë përmes Kur’anit Famëlartë dhe praktikës së Muhammedit alejhi selam (Sunnetit), dhe nuk kemi nevojë për asgjë tjetër. Përballë këtyre dy kritereve ne mund të vlerësojmë më së miri veten se ku jemi dhe a jemi duke shkuar në rrugën e duhur apo jo. Nuk kemi nevojë për asgjë tjetër.

Kisha me u veshë si Cat Stevens, por nuk po më lënë vëllezërit emi të fesë

JAVA: Dukej paksa e çuditshme ndryshimi radikal edhe në pamjen tuaj. Nga një këngëtar me flokë më të gjata, me disa vathë në vesh, u shndërruat në një personalitet krejt tjetër. Tash keni edhe mjekërr të plotë sipas Sunnetit të Muhammedit alejhi selam. Si u bë kjo?

Ferki Shala: Ah t’kisha mujt me ba edhe ma tepër. Me kënaqësinë më të madhe e kam lëshuar mjekrrën, kështu sipas traditës Islame (sipas Sunnetit të Muhammedit alejhi selam). Për këtë, natyrisht se ndihem shumë krenar, sepse e zbatoj praktikën e Pejgamberit tonë - Muhammedit alejhi selam, asgjë më tepër.

Nuk po më përkrahin as hoxhollarët këtu në Mitrovicë dhe as vëllezërit muslimanë, sepse me gjithë dëshirë do të ndërroja stilin edhe në të veshurit tim. Sa po kam dëshirë të vishem tash me ato rrobat tradicionale siç vishen muslimanët në Mekkë e në Medinne, por nuk po më lëjojnë vëllezrit muslimanë.

JAVA: Mendoni se për të qenë musliman më i mirë duhet të ndryshoni edhe stilin e veshjes?!

Ferki Shala: Jo, jo, jo...Absolutisht nuk e pata këtë qëllim. E ndiej në shpirt këtë dëshirë time dhe është vetëm mendim imi personal, nuk e kam këtë nga të kuptuarit e parimeve islame, sepse nuk është e thënë kështu. Thjesht, po dua të praktikoj sa të mundem më shumë Islamin, dhe po dua të vishem sikur vishen musliamanët në vendin prej nga edhe ka ardhur Islami, prej vendit ku ka lulëzuar Islami. Pra, është vetëm dëshirë personale imja dhe nuk thotë as Islami një gjë të tillë. Ndërsa, reagimi i njerëzve po më pengon, sepse ata edhe në fillim kur nisa të praktikoj fenë dyshonin në sinqeritetin tim, çuditeshin se si ka mundësi që Ferki Shala, një ish-këngëtar krejt i shfrenuar, e ka lëshuar mjekrën dhe i ka flakur vathët nga veshët, por ja që unë me ndihmën e All-llahut dhe më mëshirën e Tij dola i sinqertë dhe serioz.

Kam pasë vathë e kam qenë idiot i vërtetë…Inshallah Zoti më fal!

JAVA: Përmendët vathët që keni mbajtur një kohë të gjatë, me çfarë motivesh i mbanit tërë ata vathë?

Ferki Shala: Po, është e vërtetë se kam pasur nja 4-5 copa vathë, kam pasur po ashtu mjekërr të çoroditur dhe flokë të gjata, zingjirë në qafë e gjithçka tjetër. Një idiot i vërtetë. As vetë nuk e di se pse i kam bërë këto gjëra, pra, nuk kam pasur as motive të qarta dhe as arsye. Çka mund të jetë tjetër përveç injorancës sime dhe arrogancës që kisha atëherë. Inshallah Zoti më fal. S’po di ç’të them tjetër?

JAVA: A mos po turpëroni kur po ju bëjmë këso pyetjesh për të kaluarën tuaj?
Ferki Shala: Paj…po ngushtohem pak Vallah. Ju gazetarët e këni shprehi t’i ngucni në pika të dobëta njerëzit. Megjithatë, unë e kam biografinë time të shprehur publikisht dhe për fat të keq atë e dinë të gjithë njerëzit, prandaj nuk mund ta mohoj. Mirëpo, tash El-hamdulilah që jam kthyer në rrugën e Zotit dhe për këtë jam krenar shumë. Zatën pa e shijuar atë injorancën time që kam pasur në të kaluarën ndoshta as Islamit tani nuk do t’ia ndieja vlerën e vërtetë që ka, siç jam duke ia ndier tash pasi i jam kthyer. El-hamdulilah që Zoti e ka mëshirën e madhe dhe është i Plotëmëshirshëm. Kështu që ai na i falë të gjitha mëkatet tona nëse ne i kërkojmë sinqerisht falje dhe i kthehemi Atij, shpresoj inshallah që edhe mua do të m’i falë të gjitha mëkatet që i kam bërë në të kaluarën, dhe përpiqem natyrisht që tash të bëhem sa më serioz në praktikimin e Islamit.

Pikërisht për ta përmbushur këtë amanet që ia kam vendosur vetes, unë jam duke bërë përpjekje maksimale. Vizitoj xhaminë rregullisht dhe i fali namazet me rregull, i jam rrekur mësimit të Kur’anit më të gjitha mundësitë e mia dhe lus All-llahun që të më ndihmoj në këtë rrugë të re që e kam filluar.


Xuxi, Vullnet Sefaja, Ermal Fejzullahi…është mirë që e falin namazin. Por duhet ta lënë edhe muzikën…

JAVA: Ju kanë krahasuar me këngëtarin e famshëm britanik Cat Stevens (tash Yusuf Islam). Edhe ai pati bërë një veprim identik me juve. Në kohën kur ishte në kulminacionin e muzikës dhe të karrierës, baraktisi muzikën dhe u bë musliman i devotshëm. A ndiheni i nderuar me këtë krahasim?

Ferki Shala: Nuk është gjë e vogël që të më krahasojnë më një njeri të madh siç është Yusuf Islami (Cad Stevensi i dikurshëm). Natyrisht se ndiej nder dhe kënaqësi të madhe nëse krahasohem me një yll të tillë, siç është tash vëllai ynë Yusuf Islami, Ket Stivensi i famshëm që ishte dikur. Nuk e kam lakmi në aspektin e karrierës së tij të bujshme që pati, por po ndiej nder që krahasohem me një njëri që bëri revulucion të madh në qenien e tij shpirtërore, sepse për nga aspekti i famës, popullaritetit edhe unë kam qenë mjaft i njohur. Megjithatë duhet thënë se Yusuf Islami vërtet ka bërë hap të madh në jetën e tij, ka bërë shumë më shumë sesa unë - revolucion të vërtetë në veten e tij. Ai ka qenë krishter dhe ka ndërruar fenë - është bërë musliman i përkushtuar, ndërsa unë kam qenë musliman gjithmonë, por fatkeqësisht kam qenë injorant deri më tash dhe nuk e kam praktikuar fenë time. Tashmë e kam kthyer natyrshmërinë në qenien time.

JAVA: Siç dihet, Estrada kosovare ka edhe disa emra të tjerë, të cilët edhe falin namazin rregullisht, por në të njëjtën kohë merren aktivisht me muzikë. P.sh. Xuxi, Vullnet Sefaja, Ermal Fejzullahi, etj. A mendoni se ata kanë të drejtë në këtë rast?

Ferki Shala: Kam shumë respekt për të gjithë ata që përmendët. Kam marrë përgëzime nga ta kur unë vendosa ta braktisi muzikën përfundimisht. Mendoj se edhe ata duhet ta bëjnë një gjë të tillë, herët ose vonë. Është shumë mirë nga ta që e falin namazin me rregull, dhe i përmbahen parimeve të fesë të cilën e kanë zgjedhur. Rruga e tyre në profesinon të muzikës - muzikës që ata e bëjnë tash për tash, është një gabim, dhe besoj se këtë gabim ata do ta kuptojmë me kohë. Është mirë qe e falin namazin, sepse namazi me të vërtetë i largon njerëzit nga gjërat e kota. Unë ju kisha rekomanduar atyre që vetëm ta ndiejnë më tepër përgjegjësinë e tyre ndaj Zotit dhe parimeve të fesë islame dhe çdo gjë do të jetë në rregull. Ta kenë edhe frikë-respektin ndaj Zotit si Kriijues dhe vetvetiu do të tërhiqen. Pa marrë parasysh atë famën, suksesin dhe popullaritetin apo edhe përfitimet që mund të fitohen me muzikën e shfrenuar, ju them se Vallahi nuk ka asgjë prej kësaj. Edhe nëse dikush arrin të bëjë kapital të madh më këtë formë, le ta dijë se asgjë nuk do t’i duhet. Pasha një All-llah, asgjë të mirë nuk ka prej kësaj rruge. Krejt ato fitime dhe ndere që mund t’i fitojë dikush, nuk do të kenë kurrëfar hajri prej tyre.

JAVA: Dhe, cili është komenti juaj për fund - keni për të shtuar edhe diçka ju?
Ferki Shala: Po pa dyshim se ju përshëndes dhe ju falënderoj për interesimin.Vërtet ishte kënaqësi e madhe për mua në këtë bisedë të gjatë që bëmë. Më vjen shumë mirë që JAVA, për dallim prej të tjerave, kohëve të fundit është duke mbajtur një qëndrim shumë dinjitoz edhe ndaj ne muslimanëve, dhe kjo natyrisht se e dallon nga të tjerat. Edhe unë kam filluar ta lexoj “Javën” para një kohe dhe vërtet po më pelqen përmbajta dhe gjuha e saj, sepse unë më gjuhën kam shumë probleme, meqë nuk kam qëndruar shumë në Kosovë, por thuajse vetëm jashtë Kosove.

Selam Alejkum të gjithëve!

http://gazetajava.com/artman/publish/article_511.shtml

[ORIONI]

Sidrit Bejleri



Reshat Arbana



Dhe Shqiptaret muslimane ne nje feste ne pallatin e kongreseve



Festa eshte bidat mirepo interesante eshte numri i muslimaneve ne kete feste dhe figuravbe te shquara.

http://www.dritaislame.com/tegjithe....from=&ucat=30&

Edhe Katoliku Llesh Nikolla regjisor e ka kuptua madheshtine e fese Islame

http://www.dritaislame.com/tegjithe....from=&ucat=30&

[Bani gjk]

Në linkun i cili gjindet më poshtë mund të gjeni të dhëna për numrin e muslimanëve, sipas përqindjes në popullatë, origjinës së tyre dhe problemet kryesore të përmbledhura në disa fjalë, të ndara në shtetet evropiane, me përjashtim të Turqisë e cila nuk është përfshirë.

http://msnbc.msn.com/id/12757599/

[Gepard_]

Hapeni videon edhe degjoni me kujdes luanin qe ulerin dhe "thote" Allah...

Mu duk interesante ta ndaja me ju ketu ne komunitetin myslyman, jo se ka ndonje domethenie te madhe per vertetesine e Allahut XH.Sh por thjesht meqe eshte interesante.

Selam Alejkum

LUANI "THOTE" ALLAH

[Omari]

Luani ne fjale ne kohen e çdo namazi qe jan pese gjat dites ai pastrohet vet, pra kembet dhe fytyren (Si lloj abdesi i njerezve) dhe pastaj ngritet e therret emrin e All-llahut disa here, menyra se si therret tingllon si lutje andaj supozohet se Luani nuk ben thirjen e Ezanit por ai ne ate menyre i Lutet krijuesit te tij.

Dhe per me teper atyre qe tallen i bej te ditur se Luani eshte Luan e Papagalli Papagall per te ju bindur se jan ndryshe ja un po ju sjell nje video tjeter dhe te shifni se Papagallat dine edhe te recitojne Kur`anin ne kete rast ajetet me te shenjta te Kur`anit (Kulhuwallahin dhe Elhamdulilahin)

Video - Parroti reciton Kur`an

[Smth_Poetic]

selam alejkum ju myslimane te ktij forumi. gepard e pashe videon e mu duk interesante por qysh e the edhe ti me lart qe kjo ska domethenie te madhe per vertetesine e ALLAHUT. mgjth ALLAHU ta shperblefte per qellimin e mire qe pate. selam alejkum

[La_Lune]

FRANCK RIBERY NË ISLAM

Hadi Yahmid, IOL Correspondent (Përktheu nga anglishtja: Kreshnik Tahiri)

PARIS — Lojtari i kombëtares franceze Franck Ribery nuk kishte vërejtur se kalimi i tij në Islam i kishte mundësuar atij që të arrinte një çast të ndritshëm në lojën e pare të shtetit të tij në kampionatin botëror Gjermania 2006, kur mesfushori ofensivë i ngriti duart e tij dhe e luti Zotin si një musliman tipik para se ta godiste topin në goditjen e lirë.



23 vjeçari Ribery e sheh besimin e tij të ri si një çështje private dhe nuk i pëlqen të flas rreth kësaj në publik me shumë francezë, të cilët nuk kanë kurrfarë njohurie rreth kalimit në Islam.
Aloja e djathtë dhe mesfushori i Olimpikut të Marsejit asnjëherë nuk ka qenë i gatshëm t’iu tregojë gazetarëve tregimin e kthimit të tij në Islam, mendim që besohet të jetë se është gruaja e tij me origjine marokene, e cila ka luajtur rolin kryesor për jetën e tij të re.
Disa gazetarë aludojnë në qëndrimin e tij një vjeçar në Galatasaray në Turqi në vitin 2005 kur ai i kishte ndihmuar ekipit të tij të fitonte kupën e Turqisë.
Ai rrallë flet rreth asaj se si ishte gjetur në besimin islam, duke i nxitur paparacet që ta lënë të qetë.
Por, kohën e fundit ai i kishte thënë gazetës franceze “Paris Match” se ai ndjehet i sigurt me Islam.
"Islami është burim i fuqisë time, kudo qoftë në fushë të lojës apo jashtë saj” - ai kishte thënë.
"Unë kam kaluar në një karrierë të vështirë dhe kam qenë i vendosur të gjej qetësi në mendjen time, dhe përfundimisht e kam gjetur qetësinë në Islam”.
Kthimi i Riberit në Islam më së pari kishte dalë në shesh nga gazeta franceze L'Express herët këtë vit, mendim që e përjavshmja nuk e kishte përmendur atë me emër, duke thënë se lojtari i kombëtares franceze është duke shkuar rregullisht në një xhami në jug të Marsejit.
Mijëra francezë konvertohen në Islam, por jo të gjithë nga ata deklarojnë haptazi, duke pasur frike diskriminimin që mund t’u bëhet në shtëpi apo në punë dhe pikëpamjet stereotipie (klishetë) që konvertimi në Islam anon kah ekstremizmi, sipas studimeve dhe analizave te bëra kohëve të fundit.
Në muajin mars burimet patën konfirmuar se trajneri, dikur futbollisti francez Philippe Troussier, së bashku me gruan e tij Dominique kishin kaluar në Islam ne kryeqytetin e Marokut ku ata tanimë janë duke jetuar.
Super golashënuesi Anelka, i cili ka luajtur për Paris Saint-Germain, Arsenal, Real Madrid, Liverpool dhe Manchester City, përfundimisht duhet që të largohet në ligën turke pas shtimit të ngacmimeve (lodhjeve).
Franca është shtëpia e gjashtë deri shtate milionë muslimanëve, pakica më e madhe muslimane në Evropë.

Krenari (Madhështi)
Steve Bradore nga organizata Shehada, e cila shërben me ushqime të kthyerit në Islam tha se muslimanët francezë duhet të jenë krenarë me Ribery.
"Ai është me të vërtetë burim i krenarisë për ne, i përshtatshëm dhe modest në përformimin e tij”, - i tha ai IslamOnline.net të shtunën me 17 qershor.
Ribery është duke tentuar të arrij suksesin e organizatorit legjendar të lojës dhe tri herë të fituesit të FIFA-së si lojtari më i mirë Zinedine Zidane, i cili tha se do ta braktise futbollin këtë vit pas përfundimit të kampionatit botëror...
Ai ka filluar karrierën e tij sportive në qytetin e tij të lindjes US Boulogne dhe pastaj kaloi në Alès, Brest dhe FC Metz në sezonet vazhduese.
Kalimi i tij në Olympique Marseille kishte rezultuar me fitimin e shpërblimit si lojtari më i mirë në kampionatin francez për muajin gusht, tetor dhe nëntor të vitit të kaluar. Ai ishte zgjedhur për kombëtaren franceze për kampionatin botëror Gjermania 2006.

Marrë nga
http://www.islam-online.net/English/...06/17/03.shtml

[La_Lune]

Doja te shkembeja me ju kete videon,mu duke interesante.

http://www.youtube.com/watch?v=-5ZMjy84wRo


Përshkrimi i videos:

This is a short excerpt of a film shot by German authorities in 1945. It shows, in full color, scenes of daily life in Albania at that time including marketplace scenes. There was a real fascination with cultural anthropology, Islamic Europe and Orientalism in Germany at this time.

[La_Lune]

Russian Priest Converted to Islam

Publication time: 21 August 2006, 22:59
This month, Vladislav Sokhin, a graduate of the Kursk Orthodox Seminary, the St. Petersburg Spiritual Academy, and Kursk State University and a priest in that region since 2001, announced that he was leaving the Church because he had accepted Islam.






In articles placed in Russian on the Islam.ru website, Sokhin laid out the reasons that had led him to convert. On the one hand, he said he could no longer tolerate the paganistic, almost polytheistic worship of saints so widespread in popular Orthodoxy.

And on the other hand, he continued, he did not want to be constrained by the Moscow Patriarchate' s slavish obedience to the policies of the Russian state. A religious leader should be free to express himself about all issues involving moral questions, something he said the Orthodox Church does not permit.

Source: http://kavkazcenter.com/eng/ content...21/5360. shtml

Ju kerkoj ndjese nese nuk munda ta perkthej nga mungesa e kohes.


Thirr ne rrugen e Zotit tend, me urtesi dhe keshillime te mira dhe diskuto me ata ne menyre me te mire!..■(Nahl 125)

[La_Lune]

A Greek Man Discovers Islam

[pejoni_b]

Kur'ani mahnit shkencen

All-llahu i Madhërishëm në Kur’anin famëmadh thotë:
"Ai është që ju krijoi, ua dhuroi të dëgjuarit, të parit dhe mendjen, kurse pak po e falënderoni"
(El Mulk, 23)
Teknologjia e trupit tonë është më superiore se teknologjia që njerëzimi e ka prodhuar duke përdorur mbledhjen e informacioneve, eksperiencën dhe mundësitë.
Sot, duke studiuar veshin e njeriut, duke parë këtë vepër madhështore të konstruktuar, qartë shohim Konstruktorin absolut
Në shikim të parë veshi duket i thjeshtë, por pas laprës së veshit gjendet një strukturë fiziomorfologjike e përsosur dhe tejet delikate, e cila do të turpëronte edhe inxhinjerinë më inventive. Duke vepruar bashkërisht, struktura e veshit të jashtëm, të mesëm dhe të brendshëm kryejnë operacione në largësi mahnitëse dhe virtuoze.
Shkaku që kemi dy vesh është se ato formojnë një sistem stereo i cili e mundëson identifikimin e vendit nga i cili vie zëri dhe që të njohim se a lëviz ai burim.
Veprimi i përpunimit të zërit me vesh dhe qendrën në tru është aq preciz sa që zëri që formohet afër njërit vesh e pastaj te veshi tjetër, mund të njihet si zëra të ndryshme kur intervali në mes tyre është i vogël, siç është 30 mikrosekonda.
Virtuoziteti i veshit të njeriut është mahnitës dhe i pabesueshëm. Njeriu mund të dëgjojë zërin e mushkonjës jashtë dritares, edhe pse forca e zërit të saj e cila arrin te veshi ynë nuk është më e madhe se një kuadrahonth vat. Sikur 100 kësi zëra (100.000.000.000.000.000) do të kombinoheshin, duke u kthyer në energji elektrike, energjia do të mjaftonte për një llambë për lexim.
Senziviteti i veshit është mahnitës. Lëvizja e mëmbranës timpanike në ngacmimin e dëgjimit minimal të zërit me frekuencë 1.000 Hz është afro e 1.000 milion pjesë të centrimetrit, shumë më e vogël se diametri i atomit të hidrogjenit.
Lëvizjet e mëmbranës basilare në ngacmime të njejta janë njëqind herë më të vogla-përafërsisht sa madhësia e bërthamës së atomit. Kjo paraqet limitin e fundit të performansës.
Sikur të rritej më tepër senzitiviteti i veshit, do të ishim të vetëdijshëm në bombardimin konstant të membranës timpanike me molekulat e ajrit.
Por edhe me limitin ekzistues, është interesantë se ne nuk e dëgjojmë rrjedhën e gjakut tonë nëpër enët e vogla të gjakut në membranën e timpanit. Kjo ndodhë sepse veshi ka aftësi të injorojë signalet të cilët janë në mënyrë konstante prezent.
Kështu veshi, gjithashtu e bën njeriun qenjen më muzikale. Pa asnjë ushtrim muzikorë jemi në gjendje të dallojmë tonin A në piano nga toni identik i violinës.
Mund të dallojmë edhe kombinimin e notave të ndryshme muzikore, karakteristike për secilin instrument i cili prodhon nota. Veshi është në gjendje të hudhë zhurmën duke zgjedhur njëkohësisht vetëm një zë të ngjajshem.
Bile edhe gjatë gjumit veshi vazhdon të funksionojë me mundësi të pabesueshme, sepse truri është në mundësi të interpretoj dhe zgjedhë signalet që ia përcjellë truri. Kështu që njeriu mund të flejë i qetë në mes të komunikacionit të zhurmshëm dhe në zhurmën e televizorëve në fqinjësi por njëkohësisht të zgjohet në një zë të lehtë të orës.
Qeni që lehë, goma e makinës në lëvizje,hapat-të gjithë mund të identifikohen. Në realitet veshi normal mund të dalloj afro 400.000 zëra.
Veshët, pos kësaj që janë një sistem stereofonik të dëgjimit me një siguri të lartë, janë poashtu përgjegjës për mbatjen e baraspeshës së trupit. Kjo është e siguruar me ndihmën e dy sistemeve të vendosur në veshin e brendshëm.
Prej të gjithë organeve të trupit, pak janë ata që mund të arrijnë shumë në hapsirë kaq të vogël, sa veshi. Sikur inxhinjeri do të mund të kopjonte funksionet e veshit, do t’i duhej përafërsisht një inç kub të sistemit dëgjues i cili do të përfshinte prezencën e rezistuesit me indukcion, analizatorin mekanik me mundësi të gjëra, reale mobile, drejtues shumë kanalesh për transmetimin e energjisë mekanike në atë elektrike, sistem për mbajtjen e bilansit hidraulik delikat dhe sistem komunikativ dy drejtimesh.
Por edhe nëse do të kishte sukses, nuk do të arrihej funksioni mahnitës i veshit.
Shumë shpezë dhe kafshë kanë mësuar që njëra tjetrës t’ia përcjellin signalet e tyre me zërat e tyre, signalet e njohjes dhe kujdesit. Por, vetëm ne njerëzit kemi mësuar t’i lidhim mendimet abstrakte me zëra, duke lidhur fjalët dhe prodhuar gjuhët që mund t’i përdorim si mjet komunikimi me përvojën e kaluar të ideve dhe planet për ardhmëri.
Sot në botë kemi shumë gjuhë (afro 6000). Le të krahasojmë cilësinë dhe teknologjinë e lartë prezente në vesh dhe në tru, me teknologjinë e prodhuar nga njeriu. Ashtu si në rastin e imazheve, janë shpenzuar dekada duke u përpjekur të gjenerohen zëra të ngjajshëm me origjinalin. Rezultatet e këtyre zbulimeve janë magnetofonët, sisteme zanore me siguri të lartë, sisteme të analizimit dhe përpunimit të tingujve me anë të ndarjes së tyre sipas frekuencave. Me gjithë këtë teknologji të lartë të mijëra ekspertëve që punojnë pa pra, nuk ka mundur të prodhohet një pajisje e tillë e cila do ta arrinte cilësinë e perceptimit të tingullit si veshi. Mendoni për sistemet e teknologjisë së lartë “Hi Fi”, që janë prodhuar nga kompanitë më me emër në industrinë e muzikës. Edhe në këto pajisje zëri i regjistruar humb diçka nga cilësitë e tij, sepse kur ju e hapni pajisjen, dëgjoni gjithmonë një tingull të caktuar para se të fillojë të dëgjohet muzika.
Është e qartë se veshi dhe të gjitha pjesët e tjera të trupit të njeriut, janë produkt i krijimit madhështorë.
Andaj është e qartë se përgjegjësia jonë themelore e përdorimit të veshit, syrit dhe trurit për të parë ekzistencën e All-llahut, fuqinë dhe dijen e Tij të pafund. Duke u shërbyer me begatitë e shqisave dhe aftësitë hulumtuese të universit të pafund, do të mësojmë edhe më shumë për ligjet fizike që drejtojnë ato.
Dimë se ato ligje janë fikse dhe konsistuese, dhe që vlejnë për çdo pikë të universit. Kjo shkon në favor të faktit që është një Krijues dhe sistemi i Tij është i pandryshuar siç aludon verseti i Kur’anit fisnik:
“…Në ligjin e All-llahut nuk mund të gjesh ndryshim”.
(Ahzab, 62)
Imazhi i fituar në sy është kaq i mprehtë dhe i qartë, sa që nuk ka arritur as teknologjia e shekullit tonë. Për shembull shikoni në librin që po e lexoni, pastaj ngritni kokën dhe shikoni përreth.
A keni parë imazhe kaq të mprehta dhe të qarta në një vend tjetër? Edhe televizioni me ekranin më të avancuar në botë nuk mund të sigurojë imazhe kaq të mprehta.
Për më shumë se 100 vjet, mijëra inxhinjerë janë munduar të prodhojnë një televizor tredimenzional, i cili do të mund të arrinte cilësinë e shikimit të syrit. Ata kanë arritur të shpikin një sistem Tv tredimensional, por ai nuk mund të shihet pa u vendosur një palë syze speciale.
dhe për këtë All-llahu i madhërishëm në Kur’anin famëmadh thotë
“A nuk i dhamë Ne atij dy sy?” (El Beled, 8)
Tërë syri, si organ periferik i receptorit optik, mund të krahsohet me aparatin fotografik (por është afro 3.000 herë më i ndieshëm se kamera më precize), ku pjesa e parme e tejdukshme i lëshon dhe i thyen rrezet e dritës, pikërisht sikurse sistemi i thjerrzave që i drejton fytyrat e oblektit në film.
Rrezet e dritës, si dhunti e All-llahut të madhërishëm i ngacmojnë kunjëzat dhe thupërzat me intenzitet të mjaftueshëm. Ky ngacmim që shkaktohet nga proceset biokimike, përcillet nëpërmjet nervit optik deri në pjesët kortikale të trurit.
Me ndihmën e kunjëzave pranohet drita e ditës (me ngjyrë) ndërsa me ndihmën e thupërzave drita e muzgut (bardh e zi). Numri i atyre arrin në 130 milion. Është vërtetuar se gjatë procesit të të parit, d.m.th. ngacmimit të thupërzave, funksioni ityre është i idhur për një materie speciale, e cila gjendet në to dhe quhet purpuri i të parit (rodopsinë) për krijimin e së cilës nevoitet vitamina A.
Kur drita bie në thupërza rodopsina absorbon energjinë e dritës, duke e transformuar në lumirodopsinë. Energjia e absorbuar nga drita i jep lumirodopsinës sasi të madhe të energjisë së lirë. Nga kjo, në pjesë të sekondës lumirodopsina ndahet në metarodopsinë i cili është i paqendrueshëm dhe ndahet në retinën dhe skotopsinë. Skotopsina shkakton potencial elektrik lokal i cili vepron direkt në mëmbranën e thupërzave duke shkaktuar potencial receptor.
Impulset përcillen deri te qelizat ganglionale, të cilat transmetojnë impulset nervore çdo 5 sekonda, bile edhe kur retina ndodhet në errësirë të plotë.
Para të gjitha këtyre fenomeneve dhe mrekullive të panumërta të Krijuesit të përsosur, nuk na mbetet tjetër, vetëm ta lavdërojmë dhe ta falenderojmë nga thellësia e zemrës duke e kujtuar versetin Kur’anor:
“I lartë është All-llahu, më i miri Krijues!”
(El Muminun, 14)
Argumentet e urtësisë së jashtëzakonshme janë të dukshme në çdo gjë të gjallë që njeriu vëzhgon.
Urtësia, plani dhe projektimi i jashtëzakonshëm që mbizotërojnë në gjithë natyrën, pasqyrojnë pa asnjë dyshim ekzistencën e Krijuesit që sundon gjithçka.
Ky është All-llahu i hirëmadh i cili i ka pajisur të gjitha gjallesat me karakteristika të jashtëzakonshme, duke i treguar njeriut shenjat e qarta të ekzistencës dhe të fuqisë së Tij.
All-llahu i madhërishëm në Kur’anin fisnik thotë:
“Ai është Zot i qiejve dhe i tokës dhe çka ka midis tyre, pra Atë adhuroje, e në adhurimin ndaj Tij bëhu i qëndrueshëm. A di për Të ndonjë emnak (adash) të ngjajshëm?!"
(Merjem, 65)
Ja, kështu All-llahu i madhërishëm na ka lajmëruar se shprehja për Qenjen e lartë hyjnore “All-llah” nuk i vihet askujt prej njerëzve, por është e posaçme vetëm për Qenjen e Tij Fisnike.
Në këtë mënyrë All-llahu i madhërishëm e provokoi mbarë njerëzimin në një qështje me mundësi zgjedhjeje, ngase emri është në kompetencën e njeriut pët ta zgjedhur. Edhe pse në këtë ekzistencë jetojnë besimtarë, pabesimtarë, djaj, exhinë, njerëz e të tjerë. A mos ke dëgjuar për dike se e ka quajtur veten me emrin All-llah, apo e ka emërtuar të birin me emrin All-llah? Jo kjo kurrë nuk ka ndodhur, e as që do të ndodhë ndonjëherë, ngase All-llahu i madhërishëm e ka bërë të posaqëm këtë emër vetëm për Qenien e Tij Fisnike. Askush prej njerëzve nuk mund ta bëjë një gjë të tillë. Madje as ata njerëz që pretenduan se janë zotër si Faraoni, Nemrudi etj. nuk patën guxim e as që u shkoi ndërmend ta quajnë veten me emrin All-llah !
Psikologu danez Vander Hoven, paraqiti hulumtimin e tij në ndikimin e fjalës “All-llah” te pacientët dhe të personat e shëndoshë.
Profesori danez vërtetoi zbulimin e tij në bazë të studimeve të bëra të një numër i madh pacientësh në periudhën tre vjeçare.
Disa nga pacientët e tij ishin jo musliman, të tjerët musliman. Rrezultati ishte i shkelqyer e sidomos tek ata që vuanin nga ankthi dhe depresioni.
Psikologu në fjalë kishte thënë se muslimanët të cilët rregullisht e lexojnë Kur’anin janë në gjendje të mbrohen nga sëmundjet psikike.
Ja si e ka shpjeguar psikologu në fjalë veprimin e secilës shkronjë të fjalës “All-llah” në shërimin e sëmundjeve psikike.
Në studimin e tij shkencëtari i lartëpërmendur ka theksuar se me rastin e leximit të shkronjës së parë “A” lirohet sistemi respirator duke kontrolluar frymëmarjen.
Leximi i konsonantit velar “L” gjuha duhet lehtë ta prek qiellzën duke bërë një pauzë të shkurtër, e lehtëson procesin e frymëmarjes.
Ndërsa leximi i shkronjës së fundit “H” mundëson lidhjen në mes të mushkërive dhe zemrës, dhe kjo lidhje kontrollon ritmin e zemrës.
Pra, theksimi i fjalës “All-llah” vën barazbeshën e sistemit kardiorespirator.
Kur’ani famëmadh ka qenë dhe do të jetë mrekullia më e madhe, ngase në çdo kohë zbulohen begatitë, fshehtësitë dhe depot e pafund të tij.
Ai gjithnjë paraqet risi dhe freski për besimtarët, ilaç trupor dhe shpirtëror, siç aludon verseti i Kur’anit fisnik:
“Ne të shpallim Kur'anin që është shërim dhe mëshirë për besimtarët”
(El Isra, 82)
Dr Ahmed El Kadi në qytetin Panama Siti të Floridës, vërteton ndikimin e Kur’anit fisnik në organizmin enjeriut. Eksperimentin e tij e bëri në grpin e muslimanëve, jomuslimanëve dhe të shurdhëve, duke matur pulsin, tensionin e gjakut, shkallën e djersitjes, temperaturën e lëkurës, EKG, EEG dhe EMNG.
Hulumtimet vërtetuan te besimtarët arritjen e qetësisë gjatë leximit të Kur’anit në 97% të ekzaminuarve.
Ndërsa te grupet tjera qetësia u arrit në 60% të ekzaminuarve.
Rezultatet e këtij hulumtimi përputhën me atë që All-llahu i madhërishëm ka thënë në Kur’anin fisnik para 14 shekujve:
“All-llahu e shpalli të folmen më të mirë, librin, të ngjashëm në mrekulli, të përsëritur herë pas here (me këshilla e dispozita), që prej (dëgjimit të) tij rrënqethen lëkurët dhe zemrat e tyre. Ky (libër) është udhëzim i All-llahut, me të udhëzon atë që do. E atë që All-llahu e lë të humbur, për të nuk ka ndonjë udhëzues”.
(Ez Zumer, 23)
Në këtë verset Kur’anor vërehet se leximi i Kur’anit vepron në lëkurën dhe zemrën e njeriut, të ciën e ka vërtetuar hulumtimi i lartëpërmenduar.
Ekzistojnë versete të shumta që vërtetojnë që Kur’ani vepron duke qetësuar shpirtin, zemrën dhe sistemin nervorë.
All-llahu i Gjithëfuqishëm i drejtohet mbarë njerëzimit duke u thënë:
“O ju njerëz! Juve ju erdhi nga Zoti juaj këshilla (Kur'ani) dhe shërimi i asaj që gjendet në kraharorët tuaj (në zemra), edhe udhëzim e mëshirë për besimtarët”.
(Junus, 57)
Edhe në hadithe të shumta të Muhammedit a.s. keni argument në veprimin e bukur të Kur’anit fisnik. Muslimi transmeton në Sahihun e tij thënien e Muhammedit s.a.v.s. që ka thënë:
“Nuk mbledhen njerëzit në ndonjë shtëpi të All-llahut që lexojnë Kur’an dhe e studiojnë në mes vete, e të mos lëshohet siguria (qetësia) dhe i mbulon mëshira, i rrethojnë melekët dhe All-llahu do t’i përmend në mesin e atyre që janë tek Ai”.
Pra, a ka gjë më të bukur se Kur’ani ?
A ka gjë më të bukur se versetet i tij?
A ka argument më të fuqishëm të All-llahut se Kur’ani famëmadh i cili është dhe mbetet mrekulli e përherë në duart tona deri në Ditën e Gjykimit.
“Ne u kemi sjellë njerëzve në këtë Kur'an shembuj nga çdo lëmi e nevojshme, ashtu që ata të marrin përvojë (mësim)”.
(Ez Zumer, 27)
All-llahu i madhërishëm në Kur’anin fisnik urdhëron dhe thotë:
“Pasha agimin kur ai shkrep (frymon)”
(El Tekvir, 18)
“Fale namazin kur zbret (nga zeniti) dielli, e deri në errësirën e natës dhe duke bërë lutjen (namazin) e agimit. Vërtet, lutja e agimit është e përcjellur”.
(El Isra, 78)
Kur’ani famëmadh inkurajon të fjeturit heret dhe zgjimin që në agim. Në një hadith thuhet:
“Popullit tim i është dhënë bereqet në mëngjes herët”.
Ndërsa në hadithin tjetër thotë:
“Dy rekatet e namazit të sabahut kanë më shumë vlera se dunjaja e çka në të”
Pra në Kur’anin fisnik All-llahu i madhërishëm betohet në agimin që frymon. Shikimi i agimit që vërehet me zemër të hapur, ai me të vërtetë frymon. Në këto skena kosmike të paraqitura me bukuri, shkelqim dhe elegancë u dhurohen ndjenjave të fundit njerëzor. Këto paraqitje kosmike njeriu intelektual i pranon me ndenja poetike. Në këtë mënyrë shpirti njerëzor lidhet me shpirtin kosmik nëpërmjet shprehjes së bukur dhe inspirative, kështu shpirti kosmik rrjedhë në shpirtin njerëzor fshehtësitë e tia duke reflektuar Fuqinë Hyjnore e cila qendron pas, dhe e cila fletë sinqerisht për të vërtetën e besimit.
Të mirat që përfiton njeriu nga të zgjuarit heret në mëngjes janë: përqindja e ozonit në ajër është më e lartë në agim. Ky gaz ndikon pozitivisht në sistemin nervor dhe gjallëron aktivitetin mendorë, duke bërë që kulmi i aktivitetit mendorë dhe fizik i njeriut të jetë herët në mëngjes. Rrezet e diellit në lindjen e tyre janë përafërsisht në ngjyrë të kuqe, dhe është i njohur tashmë ndikimi stimulus për nervat, për aktivitet fiziologjik të organizmit të njeriut.
Zgjimi herët në mëngjes parapëngon paraqitjen e krizave hipertenzive dhe sëmundjeve trombembolike.
Shkencërisht është vërtetuar sasia më e lartë e kortizonit në gjak ndodhet në mëngjes, duke arritur nivelin 72-75 mikrogram në 100ml. plazmë. Por gjendja më e ulët e tij haset në mbrëmje, ku arrin në nivelin në më pak se 7 mikrogram në 100 ml. plazmë. Dihet se kortizoni është substancë “magjike” që rritë aktivitetin e organizmit.
Kortizoni vepron në qelizat e organizmit dhe në procesin e imunitetin. Gjithashtu kortizoni parandalon reaksionin inflamator në proceset alergjike.
Rol të veçantë kortizoni luan në gjendjet e stresit, niveli i të cilit rritet në gjak.
All-llahu i madhërishëm në Kur’anin famemadh thotë:
“Ai është që nënshtroi detin, që prej tij të hani mish të freskët, e prej tij të nxirrni stoli që i mbani (i vishni), e i sheh anijet si çajnë (lundrojnë) në të (me ushtimë e çajnë ujin në det). Ua nënshtroi që të shfrytëzoni nga begatitë e Tij dhe ashtu të falënderoni (Zotin)”.
(En Nahl, 14)
Peshku në të gjitha llojet e tij është një ushqim i mirë për njeriun, që në kohët e lashta.
Përmban sasira të mëdha proteinash. Vaji i peshkut është burimi më i pasur i vitaminave të tretshme në yndyrna, më e rëndësishmja e të cilave vitamina A, vepron kundër dobësimit të shikimit në errësirë, vitamina D, e domosdoshme për rritjen e eshtrave dhe kundër sëmundjes së rakitizmit tek fëmijët. Peshku është një burim i mirë i kalciumit. Sasia e zvogëluar e kalciumit shkakton spasme muskujsh (tetonia), zgjerimin e zemrës (dilatimi) si dhe rritjen e permeabilitetit të mëmbranës së qelizave nervore.
Peshku është burim kryesorë i jodit, i cili është lënda e domosdoshme për funksionimin e gjëndrës tiroide. Sasia e jodit në organizëm është 14 mg. Jodi është i rëndësishëm për formimin e tiroksinës i cili e mban në nivel intenzitetin e metabolizmit në qeliza.
Peshku përmban edhe fosfor, i cili luan rol të rëndësishëm në proceset metabolike të organizmit. Eshtrat përmbajnë sasi të mëdha të kalcium fosfatit.
Shkenca bashkëkohore ka zbuluar se: 100gr. peshk përmban 16% proteina, 9% yndyrna, 20gr kalcium, 29gr hekur, 0.5gr fosfor dhe disa vitamina B.
Peshku përbën ushqimin kryesorë për një numër të madh njerëzish. Për këtë All-llahu, Krijuesi i Urtë i favorizon krijesat e Tij, duke bërë që në ujërat e lumenjve dhe të detrave të gjendet një burim i pashtershëm ushqimi.
“Edhe kafshët Ai i krijoi dhe në saje të këtyre ju mund të mbroheni (nga të ftohtit), keni edhe dobi të tjera dhe prej tyre hani”.
(En Nahl, 5)
Me siguri njeriu nuk mund të vazhdojë me jetë normale, nëse i mungon ushqimit të tij mishi, që është ushqimi më i pasur me proteina.
Mishi karakterizohet nga fakti se, yndyrnat që ndodhen në të kanë fuqi kalorike të lartë, po ashtu ësht i pasur me hekur, fosfor, vitaminë B, dhe vitamnë A.
100 gr. mish e furnizojnë trupin merreth 5% të nevojave të tij për proteina.
Proteinat përmabajnë 10 deri në 20% të masës qelizore. Nukleo proteinët e bërthamës dhe citoplazmës qelizore janë genet që kontrollojnë tërë funksionin e qelizës dhe përcjelljen e dukurive trashëguese.
Enzimet e përbërë nga proteinat katalizojnë reaksionet kimike ne qelizë, pra ato kontrollojnë funksionet metabolike në qelizë.
Rroli kryesorë i albumineve është mbajtja e shtypjes koloido-osmotike, i cili parapengon humbjen e plasmës nga kapilarët.
Melçia e kafshëve është një depo për shumë lëndë ushqyese dhe shumë vitamina, veqanërisht A,D,B, proteina dhe hekur. Për këtë arsye ajo përdoret për kurimin e anemisë së rëndë. Ndërsa truri i kafshëve është i pasur me fosfor, i domosdoshëm për punën dhe vitalitetin e nervave, si dhe me elemente të tjera, si bakri dhe zinku. Mungesa e bakrit shkakton anemi mikrocitare.
Zinku është pjesë përbërëse e enzimit Karboanhidraza e cila gjindet në sasi të madhe në rruazat e kuqe. Ky enzim është përgjegjës për lidhjen e shpejtë të karbon dioksidit me ujë në rruazat e kuqe dhe kapilarët periferik, si dhe për lirimin e shpejtë të karbon dioksidit nga kapilarët e gjakut të mushkërive në hojëza.
Zinku është pjesë përbërëse e dehidrogenazës laktike si dhe përbërës i disa peptidazave që janë të rëndësishme për tretjen e proteinave në aparatin digjestiv.
Zink ka mjaftë edhe në pankreas dhe shumë lehtë lidhet me insulinën. Mungesa e proteinave për një kohë të gjatë shkakton sëmundje si:
- Ulja e mesatarës së rritjes
- Deshtimi dhe çrregullimi i procesit digjestiv
- Inaktiviteti i mëlqisë
- Anemia
- Nefropatia
- Ngecje mendore
- Të ëjntura të gjeneralizuara
Në Kur’anin famëmadh një kaptinë e quajtur “Milingona” tërheq vëmendjen e njeriut për të llogjikuar dhe medituar në madhështinë e Krijuesit të Gjithëfuqishëm, në krijimin e këtij insekti për të cilin Kur’ani thotë:
"O ju buburreca, hyni në vendet tuaja që të mos u copëtojë Sulejmani dhe ushtria e tij duke mos ju vërejtur".
(En Neml, 18
Shkenca bashkëkohore ka zbuluar se milingona përgjason me njeriun në zakone. Ato ndërtojnë qytete, hapin rrugë nëntokësore, depozitojnë ushqimin në depot ë veçanta. Fiset e milingonave i shpallin luftë njëra-tjetrës dhe fitimtari merr robër lufte. Pa dyshim që milingonat kanë një qytetërim të quditshëm specific.
Ekzistojnë disa lloje milingonash që merren me mbjelljen e barërave për ushqim dhe gjuajnë lloje të caktuara krimbash dhe lavrash.
Ushtarët (e milingonave të bardha) janë më të mëdhenjë se milingonat punëtore dhe kokat e tyre janë më të mëdha dhe më të forta. Kur qyteti sulmohet nga milingonat tjera, ushtarët mblidhen në hyrje të tij, ngjiten sipër njëra-tjetrës, duke formuar një mur të gjalë
Milingonat jetojnë në shoqëri me shumë insekte. Janë gjendur rreth 2000 lloje insektesh të ndryshme brenda vendbanimeve të milingonave.
Milingonave u pëlqen një substancë e ëmbël (vesa e mjaltit) që e marrin nga gjethet dhe drunjtë e pemëve.
Organizimi i mirë i punës së milingonave ka arritur deri aty sa të ndërtojnë dhoma të veçanta për ”insektet e nektarit” që ruajnë.
Kokrra e grurit nëse lihet në fole, do të rritet e do të mbijë, gjë që do të shkatrronte folenë e saj. Por milingona e ndanë kokrrën e grurit në dy apo katër pjesë duke e prishur kështu embrionin e saj.
Kush e udhëzoi milingonën të mësonte këto gjëra?! Pa dyshim Krijuesi i Gjithëfuqishëm, siç e përshkruan verseti Kur’anor:
“Madhëroje larg të metave Zotin tënd, më të lartësuarin!
I cili krijoi dhe përsosi,
Dhe i cili përcaktoi e orientoi”
(El A’ëla, 1-3)
Fjala e gjelbërt përmendet në shumë versete të Kur’anit fisnik, veçanarisht në ato që përshkruajnë gjendjen e banorëve të Xhennetit dhe kënaqësitë që rrethojnë ata.
Rikujtojmë versetet duke medituar:
“Aty rrinë të mbështetura në mbështetëse të gjelbra e shtroja të bukura”
(Er Rrahman, 76)
“Kanë të veshura petka mëndafshi të hollë e të gjelbër dhe të mëndafshit të trashë”
(El Insan, 21)
“…ata veshin rroba të gjelbra prej mëndafshi të hollë e të trashë…”
(El Kehf, 31)
Psikologët kanë konstatuar se ndikimi i ngjyrës te njeriu është teper i madh. Janë kryer eksperimente të shumta që bëjnë të qartë se, ngjyra ndikon në reagimin apo vetëpërmbajtjen e njeriut, dhe e bëjnë atë të ndihet i gëzuar apo i trishtuar, të ketë të ftohtë apo të nxehtë, madje ndikon edhe në personalitetin e njeriut dhe në këndvështrimin e tij për jetën.
Muhammedi a.s. ka thënë:
“Shikimi në gjelbërim dhe ujë qetëson syrin”
Sot spitalet dekorojnë ngjyrën e mureve që ndihmon për shërimin e të sëmurëve.
Eksperimentet dhe studimet psikologjike kanë bërë të qartë se: ngjyra e verdhë - gjallëron sistemin nervor; ngjyra e kuqe e mbyllur - qetëson nervat; ngjyra blu e bën njeriun të ndien ftohtë; ngjyra e kuqe e bën njeriun të ndien ngrohtësi.
Shkencëtarët kanë arritur në përfundimin se, ngjyra e vetme që ngjallë gëzimin në shpirtë dhe në mendime, si dhe që ndez te njeriu shkëndijat e gëzimit dhe të dashurisë për jetën, është ngjyra e gjelbër.
Eksperimenti më interesant që argumenton ndikimin e ngjyrës së gjelbër në psikën e njeriut është në Londër në urën “Blak Fajar” që njihej si “ura e vetëvrasjeve”, pasi që pjesa më e madhe e rasteve të vetëvrasjeve ndodhin mbi të. Ndryshuan ngjyrën nga e zeza në atë të gjelbër. si rezultat, numri i vetëvrasjeve ra menjëherë në 1/3.
Pra, kudo përreth nesh shihet urtësia e All-llahut të Gjithëfuqishëm në krijimin e bimëve dhe pemëve me ngjyrë të gjelbër.
All-llahu i madhërishëm në Kur’anin fisnik thotë:
“ …All-llahu i do ata që pastrohen”
(Et Teube, 108)
“
“…All-llahu i do ata që pendohen dhe ata që që duan të pastrohen”
(El Bekare, 222)
Një nga veçoritë kryesore të Islamit është pastërtia, nga e cila buron forca trupore, shëndeti dhe gjallëria. Një prej atyre që e kanë përqafuar Islamin në perëndim thotë: “Edhe sikur të mos kishte në Islam asgjë tjetër, veç pastërtisë, ajo do të mjaftonte”.
All-llahu i Gjithëdijshëm në Kur’anin e lavdueshëm thotë:
“O ju që besuat! Kur doni të ngriheni për të falur namazin, lani fytyrat tuaja dhe duart tuaja deri në bërryla; fërkoni kokat tuaja, dhe lani këmbët deri te nyjet”.
(El Maide, 6)
Nga dobitë e shumta ta avdesit të vërtetuara shkencërisht po cekim.
- parandalimi i transmetimit të shumë sëmundjeve bakteriale që përcillen nëpërmjet lëkurës dhe ndotjes së duarve
- aktivizimi i qarkullimit të gjakut duke fërkuar gjymtyrët
- parandalimi i sëmundjes së sinusëve
- ndjenja e freskësisë trupore e shpirtërore
- parandalimi i sëmundjeve të lëkurës.
Dobitë e larjes së trupit, veçanarishtë pas marrëdhënieve intime janë:
- aktivizimi itrupit dhe menjanimi i plogështisë
- pakësimi i kongjestimit të gjakut në lëkurë dhe në organët gjenitale, gjë që e përcjellë gjakun në organet vitale të trupit si zemra e truri
- larja siguron normalizimin e funksioneve të lëkurës, më të rëndësishmët e të cilave janë: përqimi i ndjeshmërisë, rregullimi i temperaturës dhe mbrojtja e organizmit.
- larja siguron pastrimin e lëkurës nga djersa dhe sekrecionet yndyrore.
Për këtë All-llahu i madhërishëm në Kur’anin fisnik thotë:
“… Nëse jeni xhunubë, atëherë pastrohuni (lahuni)!...”
(El Maide, 6)
“E kur të pastrohen, atëherë afrohuni atyre ashtu siç u ka lejuar All-llahu”.
(El Bekare, 222)
All-llahu i madhërishëm në Kur’anin fisnik thotë:
“Dhe rrobat tua pastroi!”
(El Mudethir, 4)
Pastërtia e rrobave është kusht për vlefshmërinë e namazit dhe adhurimeve të tjera. Është e njohur vlera e rrobeve për mbrojtjen e njeriut nga të ftohurit dhe nga burimet e ndotjeve bakteriale.
Islami ka një pozicion të qartë në ruajtjen e mjedisit. Qëllimi i ruajtjes së mjedisit është të krijohen kushte optimale për një ndërveprim harmonik mes njeriut dhe mjedisit, si një tërësi e vetme, pasi ndotja nga individi që ka karakter lokal, heret a vonë shëndrohet në një ndotje të përgjithshme të mjedisit.
All-llahu i Plotfuqishëm në Kur’anin famëmadh përkujton:
“E kur atyre u thuhet: "Mos e prishni rendin në tokë"! Ata thonë: "Ne jemi vetëm përmirësues (paqtues)!"
(El Bekare, 11)
Teknologjia e sotme e shfajëson veten e saj para botës, se po përpiqet ta zhvillojë dhe të krijojë mirëqenie në emër të një jete sa më komode, ndërsa njerëzit janë të detyruar të thithin helmin e fabrikave dhe të sakrifikojnë, duke vënë në rrezik vetë ekzistencën e tyre, duke prishur rendin dhe ekuilibrin në Tokë.
Ruajtja e mjedisit, pra, nuk është vetëm bindje ndaj rregullave Kur’anore, por një çështje jetike për të gjithë banorët e planetit tonë.
Zhvillimi gjithnjë e më i madhë i industrisë pa aplikimin e masave mbrojtëse të përshtatshme shpie te ndotja e madhe e ajrit dhe e ujit, që e rrezikon së tepërmi shëndetin e njeriut.
Sot, njerëzimi duhet që, sa më shpejtë, me tërë diturinë dhe forcën, të angazhohet në luftë kundër shfarosjes së llojeve biologjike, dhe çdo gjëje tjetër që është e lidhur me prishjen e barazpeshës ekologjike botërore.
All-llahu i Plotëfuqishëm krijoi qiejt e tokën dhe i fali bukurinë mahnitëse. Ia nënshtroi të gjitha këto njeriut, të cilit i dha mendjen, që t’i shfrytëzojë për të mirën e tij. Njeriu tani mund të zgjedhë: ose ta kultivojë dhe ta zhvillojë nukurinë e natyrës, dhe t’i kontribuojë prosperitetit të vet, ose ta shëmtojë bukurinë e natyrës, dhe t’i ndihmojë kështu shkatërrimin e tij.
Planet ynë – Toka, për çdo ditë po merr një dukje tjetër, duke i ngjarë një gruaje plakë me grim, port ë vrazhdë, të mjerë, në të cilën gjithnjë e më pakë ka vende për jëtë të qetë.
Është fatal fakti se sot në botë, sipas statistikave çdo vit hidhen në ajër 200 milion tonë dioksid sulfuri, i cili në bashkëveprim me avullin e ujit shndërrohet në thartira të njohura si “shi thartor”. Po ashtu çdo vit në dete dhe oqeane hidhen 1.500 kilometra kubë ujë të ndotur industrial.
Radio nukleidet që lirohen nga 417 reaktorë atomikë gati e kanë mbuluar qiellin tonë.
Rreziku i zhdukjes së mbështjellësit të ozonit, i cili e mbronë botën e gjallë në tokë nga rrezet ultravjollcë, është gjithnjë e më i madhë.
Edhe mbeturinat e ndryshme industriale, gazrat e liruara nga automjetet ndotin vazhdimisht mjedisin, ushqimin dhe ujin me plumb, zhivë, arsen, kadmium, fosfat, me materie të ndryshme radioactive dhe materie të tjera helmuese.
Përveç industrisë, në ndotjen e mjedisit marrin pjesë plehrat kimike dhe mjete të tjera mbrojtëse kimike, të cilat sot përdoren shumë në bujqësi. Bota sot njeh afro 4 milion substanca kimike, prej të cilave 60 mijë përdoren në bujqësi.
Shkenca bashkëkohore informon se 250 mijë substanca kimike janë potenciale mutagjene (deformojnë gjenet). Këto janë substanca kimike që shkaktojnë ndryshime të pakthyeshme (ireverzibile) në vetitë trashëguese-gjenetike tek njerëzit.
All-llahu i madhërishëm për këtë tërheq vërejtjen në Kur’anin famëmadh:
“E kur atyre u thuhet: "Mos e prishni rendin në tokë"! Ata thonë: "Ne jemi vetëm përmirësues (paqtues)!
Veni re, ata në të vërtetë janë shkatërruesit, por nuk e kuptojnë”.
(El Bekare, 11-12)
Është një betim i vetëm në Kur’anin fisnik, për të cilin All-llahu i madhërishëm thotë se është një betim i madh. Nga teksti Kur’anor vërehet zakonisht se njerëzit nuk janë të vetëdijshëm për madhështinë e këtij betimi. Vetë fakti se kemi të bëjmë me betim madhështorë, regon se në të duhet përqëndruar posaqërisht vëmendjen për shkak të rëndësisë së tij shumë të madhe. Betimi në vete përmban diçka kolosale, sepse nga Ai varet vetë ekzistimi i Gjithësisë. Pozita e yjeve tregon zakonisht rendin dhe harmoninë e kozmosit.
Tani të shohim si tingëllon ky betim i madh në gjuhen e Kur’anit famëmadh:
“Betohem në shuarjen (perëndimin) e yjeve.
E ai është betim i madh, sikur ta dini!”
(Vakia, 75-76)
Kuptimi i këtij betimi është përcaktuar me tri fjalë. Këto fjalë janë: mevaki, nuxhum dhe adhim. Të fillojmë shpjegimin e këtyre fjalive me rend te kundërt:
Adhim, d.m.th. i madh, madhështor, i fuqishëm, kolosal, i jashtëzakonshëm
Nuxhum, është shumësi i fjalës nexhm, që d.m.th.yjet.
Mevaki, ëhstë shumësi i fjalës mevaki’a dhe kjo fjalë është përkthyer në shumë mënyra. Kështu Feti Mehdiu e kupton mevaki si “perëndim i yjeve”, Sherif Ahmeti si “shuarje e yjeve”, Hasan Nahi si “çasti i perëndimit të yjeve”.
Por mevaki nuk e tregon kohën kur ka ndodhur diçka (mevakit-njësi vakti), por përkundrazi vendin ku ndodh diçka. Po t’i shfletojmë fjalorët e gjuhës arabe, do të shohim se mevaki do të thotë: vend, lokacion, pozicion, pozitë. Duke pasur parasyshë këtë, përkthimi i versetit Kur’anor është:
“Por jo! Betohem në pozitat e yjeve. Dhe vërtetë, ky është betim madhështor sikur ta dini!”
(Vakia, 75-76)
Pozitën e ndonjë objekti në univera (yjet, galaktikat, mjegullnajat) i përcaktojmë me dy koordinata: rektascenzionin dhe deklinacionin.
Për shikuesit nga Toka, ndryshimi i pozitës së yjeve është i pandërperë; yjet “rrëshqasin” nga lindja në perëndim, për tu paraqitur përsëri në lindje.
Por ky është vetëm ndryshim imagjinativ i pozitës. Kjo është evidente edhe gjatë stinëve të vitit.
Mirëpo yjet kanë edhe lëvizjet e tyre, të cilat në krahasim me diellin, janë më të shpejta për disa dhjetra km/s. Këto lëvizje mund të vërehen vetëm në intervale të gjata kohore.
Duhet ditur se ekzistojnë yje që dalin dhe humbasin çdo ditë (cirkumpolare), por gjithashtu ekzistojnë yje që muk dalin kurrë (anticirkumpolare).
Ekzistojnë gjithashtu yje, që për shkak të pozitës që kan në qiell, ne nuk i shohim kurrë. Këta janë yjet e qiellit jugor.
Duke marrë parasysh largësinë e pabesueshme të yjeve, ata na duken të palëvizshëm. Në realitet nuk është kështu. Hapësira në mes të yjeve rritet për çdo sekondë, ndërsa Universi është në zgjërim e sipër. Yjësia e Virgjëreshës për çdo sekondë është për 1.200 km të tjera larg prej nësh. Yjësia e Ujorit largohet nga Toka 60 km. në sekondë.
Pozita e yjëve, graviteti dhe barazpesha kozmike janë në lidhje të ngushtë, prandaj nuk mund të ndodhë asnjë ndryshim në pozitën e ndonjë ylli e të mos shprehet në hapsirën përreth tij.
Mirëpo, secili ndryshim në kozmos është i sinkronizuar dhe i harmonizuar, prandaj për këtë nuk kemi pasoja në përmasa katastrofash.
Sot është e mundur që në bazë të lëvizjes së yjeve të përcaktohet vjetërsia e tyre, paraqitja dhe zhvillimi i galaktikave në gjendjen dhe formën e tanishme.
Sot astronomët, përveç nevojës që të dinë në cilën pjesë të qiellit t’i drejtojnë teleskopët e tyre dhe të shikojnë galaktikat e zbehta të largëta dhe pozitën e vërtetë të yjeve, për mbajtjen e kursit të satelitëve artificialë, ata kanë nevojë të dinë dhe të sigurojnë ndihmën e nevojshme për drejtimin e sondave kozmike.
Yjet lëvizin me sigari pak kah ne, pak larg nesh me shpejtësi radiale. Për shkak të lëvizjeve të tyre, yjet nuk kanë vend të njejtë.
Astronomët e ardhshëm të cilët do të vijnë pas nesh, do të shohin qiellin ndryshe nga ne, dhe ndoshta do t’i ndryshojnë emrat e yjeve!
Kështu, dituria e tanishme mbi lëvizjen e yjeve, mundëson të kemi njohuri për të ardhmen dhe për të kaluaren e kupëz qiellore.
Kur’ani herë-herë përdor ndonjë fjalë të cilën bashkëkohësit nuk janë në gjendje ta kuptojnë apo ta shpjegojnë, por All-llahu i madhërishëm e di që breznitë e ardhshme do ta zbulojnë dhe do ta shpjegojnë, siç e përshkruan verseti Kur’anor në vijim.
“Ne do t'ua bëjmë atyre të mundshme që t'i shohin argumentet Tona në horizonte dhe në veten e tyre deri që t'u bëhet e qartë se ai (Kur'ani) është i vërtetë”.
(Fussilet, 53)

[La_Lune]

Muezzin Role Returns Albanian Star to Islam

By Hany Saleh, IOL Correspondent

TIRANA, October 25 (IslamOnline.net) - At first it was simply another role we wanted to play, but the character of a young muezzin (the person who makes the call to prayer) became a turning point in the life of Mirush Kabashi, one of Albania’s leading actors.

Kabashi wanted, as always, to carefully and thoroughly study the character of the protagonist, who happened to be a young muezzin in the south Albanian town of Berat.

Out of an actor’s curiosity, he started reading Islamic books and listening to tape recordings of different muezzins.

He studied the meanings of the words of the Adhan (call to prayer) and even insisted to record the Adhan in the movie in his own voice, again for strictly professional considerations.

Religious Oppression

The film, based on a true story, features the ordeal of the young muezzin under the anti-religion communist regime which came to power in 1943 and rule until 1990.

Albania is the only communist country where religion was completely banned and which was proclaimed “atheistic” by the 1976 constitution.

In 1967, the regime outlawed all religious ritual which led to the demolition of most mosques in the European country.

There are now some 270 mosques in Albania out of 1667 established before the Communism era.

Muslims make up a majority of 75 percent of Albania’s 3.2 million population.

Like many who refused to relinquish their religion, the muezzin was thrown into jail for eight years and because we continued to perform his prayers inside prison he was slapped with another eight-year term.

Moved

The Albanian movie star, who received several international acting awards, was touched by the story of the fresh graduate who sacrificed long years of his life in defense of his religious beliefs.

Kabashi, a Muslim who did not really get a chance to know or practice his religion under the communist regime, started to frequent Tabaq mosque in the capital Tirana.

He was heart-heatedly welcomed by the mosque imam, Sheikh Elvis, and the worshipers.

Kabashi had many questions about Islam and how a practicing Muslim spends his day to which he received answers from both Elvis and Albania’s vice mufti Bledar Myftari.

The New Kabashi

Kabashi’s repeated visits to the mosque over a period of one year and a half had an indelible marks on his character and lifestyle.

Six months ago he committed himself to the practice of his religion and has since then been performing the five daily prayers in the mosque.

By early October, Kabashi finished his training as muezzin with imam Elvis.

And for the very first time in his entire life, he started to fast during the Muslims holy month of Ramadan.

Kabashi regretted anti-Islam campaign in the local and international media, asserting that thanks to the tolerance nature of Islam Albania’s multi-ethnic society remains largely homogeneous.

He also highlighted a generally amicable relationship among the religions in society.

The Islamic Sheikdom in Tirana, the highest Islamic body in the country, has paid $4,000 for the state television to buy airtime to broadcast part of the Maghrib Adhan (call to Sunset Prayer that marks fast breaking).



http://islamonline.net/English/News/...rticle02.shtml

[Bani gjk]

Shitet ne ankand Kurani i vitit 1203.

Nje Kuran i shekullit XIII eshte shitur ne nje ankand te Londres me nje shifer rekord prej 1.14milione sterila, rreth 1.6 milione Euro. Lajmin e bejn te ditur mediat britanike , sipas te cilve ekzemplari i tekstit te shejt islamik i perket vitit 1203 dhe eshte nder Kuranet me antik.
Sipas kompanis qe organizoj ankandin " Christie`s" libri i shejt u ble nga nje shtetas britanik i interesuar per kulturen islame.

24.10.2007. 15:45. www.top-channel.tv

[fisniku-student]

"Kur'ani për fëmijë dhe të rritur"


Kohë më parë, në Gjermani është publikuar "Kur'ani për fëmijë dhe të rritur". Përkthimi i Kur'anit fisnik të përshtatur për fëmijët dhe rininë të cilët janë rritur në Gjermani, bënë të ditur DW.

Për besimtarët krishterë Bibla për fëmijë nuk është asgjë e veçantë, si dheTora e vogël për hebrejët. Por, përkthimi i Kur'anit i cili veçanërisht i është kushtuar të rinjve, është diçka e veçantë, qëndron ne komentet e DW. Përkthimin e përgatitën Lamya Kaddor dhe Rabeya Müller, të cilat diplomuan në Fakultetin e Shkencave Islame në Gjarmani.

Këtu nuk bëhet fjalë për përkthimin klasik të Kur'anit. Me fjalë të tjera, redaktori disa ajete kur'anore i radhiti sipas temave të ndryshme.

Fëmijët m u sliman kanë ndikim më të madh të fesë në krahasim me fëmijët krishterë", thotë Lamya Kaddor. "Mu për këtë shkak është me rëndësi që fëmijët të zhvillojnë mesimbesimin. Nga njëra anë është me rëndësi për vetëbesimin e tyre. Nga ana tjetër duhet ta shfrytëzojmë rastin që gjatë mësimit me fëmijët të bisedojmë për problemet e tyre.

Lamya Kaddor lindi në Gjermani si vajzë e emigrantëve sirian. Prindërit e edukuan në frymën e besimit, në moshën tre vjeçare ka ditur të citoj suret nga Kur'ani. Në moshën 29 vjeçare në Universitetin Münster fitoi pozitën e shefes në Seksionin e pedagogjisë islame dhe në të njëjtën kohë ligjëronte mësimbesim.


22.05.2008

www.islamgjakova.net

[fisniku-student]

Ndërroi jetë personaliteti i shkencës Islame në të gjitha mjediset Shqiptare Imam Vehbi Ismaili


U këput edhe një lule në kopshtin e dijetarëve

Dje, me 18.05.2008, ndërroi jetë personaliteti i shkencës Islame në të gjitha mjediset Shqiptare Imam Vehbi Ismaili. Në fondin e bibliotekës islame në gjuhën shqipe, ai zë një ndër vendet më dinjitoze, për atë punë këmbëngulëse që ka bërë në fushën e studimeve dhe të botimeve islame. Është autor i mbi tridhjetë veprave, ishte kryetar i Komunitetit Musliman Shqiptar për kontinentin e Amerikës Veriore dhe imam në Qendrën Islame Shqiptaro-Amerikane në Miçigan.



Është lindur në Shkodër më 25 nëntor 1919, në një familje intelektuale, të njohur për dije e të rrethuar me respekt nga qytetarët dashamirës të dijes dhe kulturës. Në vitin 1937 regjistrohet në Universitetin Al-Ezher të Kajros ku studioi deri në vitin 1945, duke u diplomuar në teologji. Rrethanat e krijuara në Shqipëri ia bënë të pamundur kthimin e tij në atdhe. I ftuar nga Shoqëria Shqiptaro-Amerikane Muslimane në Detroid, në fund të prillit 1949 arriti atje si udhëheqës i tyre fetar, ku u prit shumë mirë. I zhuritur nga malli për atdhe, imam Vehbiu ka vizituar tri herë Kosovën, duke parë nga larg atdheun e tij. "Më dukej sikur e shikoja nga larg atdheun, sidomos kur shkoja në Dibër, në Hot... e hiqesha një pjesë të mallit" ka deklaruar në një intervistë që i ka dhënë organit "Thirrja Islame" që del në Amerikë.

Pas 49 vjetësh, në nëntor të vitit 1988 vjen në atdhe dhe për herë të dytë në kohën e proceseve demokratike në krye të një delegacioni. Pas kësaj vizite ka dhënë mendime se çfarë duhej bërë për besimin islam në Shqipëri.

Dje me 18 maj te vitit 2008 në Miçigan të Amerikës veriore u këput edhe kjo lule e cila i dha shumë botës Islame e në veçanti asaj shqiptare si autor dhe p ërkthyes i shumë librave, si ligjërues dhe themelues i qendrave Islame. Në vargun e botimeve të shumta e me vlerë që ka bërë Imam Vehbiu, ka mbledhur edhe shkrime të zgjedhura të botuara nga personalitete shqiptare.

Dje Imam Vehbi Ismaili e dha emanetin e fundit. Është një ditë e rënde për botën Islame e në veçanti për muslimanët e Amerikës .

Ditën e hënë ku në vizitë tek ai ishin ca miq të tij dhe Imami i nderuar Vehbi Ismaili e la emanet me gojë që xhenazen e tij ta përgatis dhe t'ia fal Imam Iljaz Fetau i cili vepron në Qendrën Islamike shqiptaro Amerikane në Kenosha të Çikagos dhe është Shqiptarë me prejardhje nga Gostivari.

Një komb është sigurisht me fat në qoftë se përgatitë disa nga këta individë të rrallë në shekuj. Këta persona, megjithëse shumë të rrallë, ndryshojnë rrjedhën historike përgjithmonë. Këtë konkretisht e bëri Vehbi Ismail.

E lusim All-llahun Fuqiplotë që Imam Vehbi Ismailin ta mëshirojë dhe ta shpërblej me xhennetul Firdeus .

[Archicad]

Feja ne Panairin e Librit ne Prishtine

Shtepite botuese te librave te fese jane dominues edhe kete vit ne
Panairin e Prishtines.
"Nese pergjigjem si individ, me pengon nje menyre e tille e
organizimit dhe e paraqitjes se librave te ketille" thote Nazmi
Rrahmani, duke shtuar se pergjigja si organizator do te ishte ndryshe.
" Ne nuk kemi te drejte tia mohojme askujt, asnje lloj libri asnje
gjini, gjuhe a nivel artistik por e shikojme librin si liber i qfaredo
natyre qe eshte ai. Do te kishte mundesi organizatori ta hiqte nje liber
apo ta pengonte vetem po qe se do te ishte e ndaluar me ligj".

Interesimi per librin fetar oscilon varesisht prej shtepive botuese.
Sipas Nuredin Ahmetaj, perfaqesues i shtepise botuese "Sira", ndonese ka
sjelle tituj te rinje librash te fese islame, ai qe ka zbehur
interesimin eshte xhepi i shpuar i bleresit. "Nga hapja e panairit te
pare e deri tash ka vazhdimisht renie. Kete mosinteresim e shohim edhe
ne gjendjen ne te cilen eshte per momentin populli ne Kosove, me
konkretisht ne aspektin ekonomik" ka thene ai.

Nga Shtojca per Kulture
Koha Ditore

[Mbarësori]

Feja ne Panairin e Librit ne Prishtine

Shtepite botuese te librave te fese jane dominues edhe kete vit ne
Panairin e Prishtines.
"Nese pergjigjem si individ, me pengon nje menyre e tille e
organizimit dhe e paraqitjes se librave te ketille" thote Nazmi
Rrahmani, duke shtuar se pergjigja si organizator do te ishte ndryshe.
" Ne nuk kemi te drejte tia mohojme askujt, asnje lloj libri asnje
gjini, gjuhe a nivel artistik por e shikojme librin si liber i qfaredo
natyre qe eshte ai. Do te kishte mundesi organizatori ta hiqte nje liber
apo ta pengonte vetem po qe se do te ishte e ndaluar me ligj".

Interesimi per librin fetar oscilon varesisht prej shtepive botuese.
Sipas Nuredin Ahmetaj, perfaqesues i shtepise botuese "Sira", ndonese ka
sjelle tituj te rinje librash te fese islame, ai qe ka zbehur
interesimin eshte xhepi i shpuar i bleresit. "Nga hapja e panairit te
pare e deri tash ka vazhdimisht renie. Kete mosinteresim e shohim edhe
ne gjendjen ne te cilen eshte per momentin populli ne Kosove, me
konkretisht ne aspektin ekonomik" ka thene ai.

Nga Shtojca per Kulture
Koha Ditore

Dituria është në libra e jo nëpër forume! Kështu që them bindshëm se triumfi i së vërtetës dhe ithtarëve të saj është afër, në këtë kohë ku Islamin e duan njerëzit e librit.

Mbarësori!