
Postuar mė parė nga
dias10
1. Qe te jemi te sakte, fjala
logos , ka pak gjasa te rrjedh prej fjales
loje.
2. Kjo e fundit rrjedh prej foljes luaj(tosk)=loj(geg).
3. Sic e thashe dhe me pare
logos eshte ekujvalenti i latines
forum qe eshte ekujvalenti i shqipes
e folum. Kjo lloj e folme, ne forumet romane, ishin parapriresit e parlamenteve pasardhes, te cilet ishin aq domethenes ne senatin Roman.
4. Vete fjala parlament do te thote flas me mend, dmth flas me logjike, diskutoj me logjike.
5. Mos te harojme se fjala
logos do te thote pikerisht te njejten gje, diskutimin qe perdor logjiken dhe jo inteligjencen e rendomte.
Pra
logos=perdor
logjiken gjate diskutimit.
6. Pra ky lloj log burrash eshte krejtesisht e kunderta e mejdanit ku matet fuqia fizike, ky eshte vendi ku matet fjala, ku kjo e fundit eshte me e forte sa me e
logjikuar te jete.
1. Per te qene ekzaktesisht te sakte duhet kujtuar se nuk pohova qe: "rrjedh nga fjala loje", perkundrazi. Fjala "loje" (perfshire edhe "lufte"), jane derivate te logut!
[sidomos ne kohet homerike loja dhe lufta ishin e njejta gje, loja nuk ishte sport atebote]
Duke qartesuar ketu se edhe fjala "logo(s)" vjen prej "logut", pra procesit zgjedhimit konfliktit permbarimit rezultes te asaj qe zvillohet ne LOG e qe perfundimisht jep qartesi.
2. Nuk kane asnje dallim format geg-tosk. Luaj (vep.), thuhet "luaj"; lojė (em.), thuhet "lojė". Si ne gege si ne toske. "Loje" eshte baza, luaj eshte zgjedhim.
Nyja logjike e fjaleve qe rrjedhin prej thelbit LO, si dhe nje mumer i konsideruar i fjaleve tjera te gjuhes shqipe, duke qene arketipe te gjuhes paragramatikore, lakohet ne menyre te parregullt .
Keshtu ne rastin kur ruhet L, zanorja peson ne morfologji; lo~(s)/z; behet luaj sepse nuk e duron tingellima e gjuhes qe te thuhet loaj, madje edhe nese tenton ta shqiptosh si 'loaj' ajo serish do te tinglloje me shume si "luaj" per shkak te a-se percjellese. Por gjuha jone ka veti vet-regjenerimi, sepse p.sh.: ne frazen "luaj lojen" e kthen ne origjine vetvetiu nyjen e saj logjike origjinale.
3.
Forum, lat. burimisht do te thote "treg" (zakonisht i qytetit!). Tregjet rregullisht gjindeshin ne qender te qytetit. Dhe ky lokalitet sigurisht qe eshte perdorur edhe per takime kolektive e aktivitete tjera shoqerore. Keshtu, nje nder kuptimet derivative te kesaj fjale eshte edhe: qendra e nje qyteti, lokaliteti apo vendbanimi. Ne hapesiren e tregut sigurisht jane thirrur edhe gjykime publike te problemeve sociale prej ku fjala forum mori edhe kuptime juridike. "Thirrje qytetare ne forum (treg=qender)" etj...
Logos. Per shprehjen 'logos", nuk bien ne ujdi as "greket e vjeter" as te "mesem" as te rinjte.
Sepse nuk (ishte, as) eshte fjale greke!
Ka aq shume hamendje ne lidhje me kuptimin e sakte te kesaj fjale nga greket sa qe ajo edhe sot e kesaj dite mbetet 'ambige' dhe perdoret me hamendje.
Sigurisht qe fjala
artikulim ne kuptimin qe perdoret sot ne gjuhen shqipe, i pergjigjet me se miri asaj qe me heret spjegoja per logun; asaj qe ndodhe ne procesin e ngjarjeve te logut te burrave. Aty vie deri te
artikulimi i konfuzitetit qe shkaktojne pjesmarresit pretendent te namit/shqimit si me i miri. Perfundimi i mejdanit - qe ne shqip eshte logu; loja dhe lufta (e ideve konkurente [per logos]) e konkurenteve per "pari" (I-ri) qe perjetohet si artikulim zgjidhje e konstatim, ne te dy domentet e fjales "log" dhe "logos" si ideoverbė e institucionit Log. Pra eshte nje idiome komplekse e dalur nga fenomeni log burrash!
Ne fjalor te fjaleve dhe shprehjeve te huaja shprehjen "logos" e gjen te definuar si: te folurit (artikulim mendimesh), fjale, kuptim (nocion), mendim, arsye...
Ne fiozofine e Heraklitit: rrjedhshmeri / rregullshmeri e pergjithshme; rend i pergjithshem.
Platoni e idealistet tjere: parafillim shpirteror, ndergjegje hyjnore e pergjithshmerise se gjerave ne gjithesi. Me vone ne disa sisteme tjera filozofike si: forca krijuese e perendise, artikulim i tij. Ne kristianizem kjo gje u thjeshtesua dhe u keqkuptua si fjale+ e zotit, dhe prej aty u keqinterpretua edhe is thenie e zotit - forca krijuese e tij - per te prodhuar diktimin e shtrember te doktrines se bota u krijua me fjale.
Pra, ky eshte vetem nje ilustrim i shkurter i gjithe asaj qe eshte nenkuptuar gjate shekujve te gjate me kete emer fjale.
Por Logu, sic thash mbetet burim ideomatik i kesaj fjale (logos) dhe gjeresia kuptimore e ideve parciale qe burojne prej tij ketij emri -kur perdoret si fjale, i jep mundesi te ilustrimit te nje numri te madh gjerash ne varshmeri prej menyres se perdorimit dhe kontekstit te perdorimit.
[Prandaj idiomat nuk perkthehen ndersa spjegimi i kuptimit te tyre eshte zakonisht i gjere i mundimshem dhe i merzitshem. Thjeshte idioma ose kapet ose nuk kapet.]
Si perfundim del se Logos dhe Forum jane shprehje jashtzakonisht te ndryshme si ne kuptim ashtu edhe ne origjine.
4. Parlament, eshte fjale "shume e re". I takon italishtes dhe gjuheve neolatine periudhes kur ndikimet reciproke albo-itale kane krejtesisht te neglizhueshme. Madje eshte neologjizem franko-anglez. Parlament do te thote ekzaktesisht Foltore, por per nevojat e gjuheve qe e adoptuan do te thote Keshill.
5. Gjykuar nga cfare eshte thene ne pikat siper del se logos dhe pallament nuk lene mundesi apo menyre te perafrohen.
6. E vertete por vendi ku nuk ndahet fuqia shkathesia mjeshteria e talenti mbetet gjithmone Log, ndersa vendi ku maten fjalet e urtesia zakonisht ka qene Kuvend dhe Ode.
b.b. Troy III p.a.e.
Krijoni Kontakt