Arabizëm i skeduar

[white-knight]

Ja evolimi i shqiptarve ne arabe(kam shkeputur vetem nje pjese sepse eshte tmerrsisht shume e gjate)

"Ju do të thirreni në ditën e kijametit me emrat tuaj dhe me emrat e baballarëve tuaj"
"Emërtoni fëmijët tuaj me emra të bukur"





Emrat e gjinisë femërore



A
Abide........................................adhur uese
Abire........................................flutu rake
Adhra........................................marga ritarë i pashpuar
Adile........................................e drejtë
Afife........................................e pastër, e thjeshtë, e qartë
Afie........................................larg nga çdo problem
Afije........................................e pastër nga çdo sëmundje dhe nga çdo pikëllim
Afshin........................................që driçon si yll
Aida........................................mysafi re, ajo që kthehet
Aishe........................................bashk ëshortja e pejgamberit [salallahu alejhi ue selam]
Ajisha........................................e pasur
Ajra........................................e respektueshme
Akile........................................e mençur, e urtë
Alije........................................fisni ke
Alime........................................e ditur
Amale........................................shpre së, synim
Amelia........................................besn ike, e bukur
Amire........................................grua bujare, princeshë
Anbere........................................erë e mirë peme
Anisa........................................e afërt, intime
Anika........................................unike
Anum........................................dhurat ë e Zotit
Ariana........................................plot ë jetë
Arife........................................e ditur
Asie........................................shpres ë
Asime........................................mbroj tëse
Atifa........................................dhemb shuri
Atika........................................e lashtë
Ajana........................................fatlu me
Azize........................................e çmueshme
kthehu lart

B
Bahije........................................vezu lluese, e bukur
Bahire........................................e shkëlqyeshme
Basile........................................e patrembur, guximtare
Basime........................................e buzëqeshur
Bedrije........................................që gjason në hënën e plotë
Baha........................................e vlefshme
Belige........................................e kthjellët
Belkisa........................................emë r i mbretëreshës Sebee, e cila pranoi Islamin para Sulejmanit alejhi selam
Belsame........................................që jep erë të mirë
Berie........................................e pastër, pa të meta
Besire........................................vizi onare, largpamëse
kthehu lart

http://www.forumishqiptar.com/showth...53#post2050853

[Gjelosh PRekaj]

Ky flamur valvitet nga shume antare te forumit islamik

Në emër te All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit



Falënderimi i takon All-llahut Atë e falënderojmë dhe prej Tij falje dhe ndihë kërkojmë. Kërkojmë mbrojtje nga All-llahu prej të këqijave të vetvetes dhe veprave tona. Kënd e udhëzon All-llahu s’ka kush e lajthit dhe kënd e largon nga rruga e vërtet Ai s’ka kush e udhëzon. Dëshmoj se nuk ka te adhuruar tjetër përveç All-llahut, i Cili është Një dhe dëshmoj se Muhammedi është rob dhe i dërguar i Tij.



Lavdërimi i qoftë All-llahut , i Cili ua a zbriti njerëzve fenë e vërtet ne bazë te cilës bëhet miqësia dhe armiqësia, i Cili ketë miqësi dhe armiqësi e beri kriter dallues ne mes kufrit – mohimit dhe Imanit-Besimit, I Cili ne Librin e Tije thote:



‘Kush është armik i All-llahut, i engjëjve të Tij, i të dërguarve të Tij, i Xhibrilit dhe i Mikailit (ai është mosbesimtar), All-llahu pa dyshim është armik i mosbesimtarëve’. 2:98



Me lejen e Allahut do të fillojmë një seri temash te cilat mendojmë se do te kontribuonin ne ngritjen e vetëdijes fetare Islame ne mesin e Muslimanëve ne vendin tonë, duke identifikuar armiket e Allahut dhe duke i nxjerr ne pah qëllimet e tyre, kurthet qe i bahen dinit te Allahut këtu ne vendin tonë, me qellim qe te jemi te njoftuar dhe te përgatitur për te ardhmen. Lusim Allahun te na lehtëson dhe te na drejton ka hajri, te na shpërblej me te mirat e Ti dhe veprat tona ti bën vetëm për Hir Te Fytyrës se Tije Fisnike.



Është vështir te radhitesh armiqet e Dinit-Fes se Allahut sepse sot janë te shumtë por ne mendojmë se krerët dhe projektuesit e kurtheve janë ata nga te cilët duhet të fillojmë duke mos kursyer edhe një mohues te rëndomtë.



Gjatë vështrimit te gjendjes se Muslimanëve shqiptar ne përgjithësi dhe atyre ne Kosovë ne veçanti kemi vërejt fakti se krerët e Kishës Katolike janë ata te cilët dëshiron me e shujtë Dritën e Allahut ne këto troje. Mjafton te përmendet kurthet qe i janë bere Islamit ne kohen e Osmanlive përmes ‘Ushtrave te Vatikanit’ ne mesin e tyre edhe Gjergj Kastrioti. Sot kjo qasje ka ndryshuar paksa por bazamenti është po ai i vjetri.



Vatikani dhe Kisha Katolike Shqiptare ne pamundësi qe ta ndalin përhapjen e Islamit ne mesin e popullatës Shqiptare me argumente, fakte te cilat dëshmojë për vërtetuesin e një feje, ata gjeten një shteg tjetër, manipulimin me nocionin KOMB, me te cilin edhe sot e kësaj dite shërbehen. Ata than se Shqiptaret duhen te mbesin ‘Shqiptar vetëm nëse ata ne gjokset e tyre e mbajnë kryqin’ për udhëheqësit e Kishës Katolike te gjithë Shqiptaret muslimanë janë te ‘Turqizuar’ dhe te ‘Arabizuar’ dhe ata nuk janë Shqiptar dhe Kombëtar. Fatkeqësisht këto mendime te skajshme sot i promovojnë prisit e Kishës Katolike si Mark Sopi i cili si ipeshkvi i Kosovës (tre muaj para se të vuhej gurëthemeli i katedrales në Prishtinë) para Komitetit të Kongresit Amerikan, mes tjerash thotë: ”Katolikë kanë qenë edhe muslimanët e Kosovës ... sot kanë nostalgji për fenë e të parëve (në krishterim) dhe nuk është çështje e vështirë prapë të kthehen në te, sepse sot kemi këso raste të tilla të konvertimit dhe ky fenomen po rritet dita ditës. Duhet t’u ndihmohet në këtë ndërgjegjësim fetar”. Deklaratat te tilla minojnë seriozisht tolerancën fetare nder shqiptaret e cila është promovuar dhe vendosur qysh ne kohërat e hershme kur Muslimanet ishin ne udhëheqje te Kombit Shqiptar. Pas vdekjes se Ipeshkvit te Kishës Katolike te Kosovës misioni i tyre ende vazhdon duke minuar dhe acaruar mardhënjet ne mes te krishterëve dhe Muslimanëve. Si vazhdues i këti misioni është i gjithë aparati i Ipeshkvisë se Kosovës por me i dalluari nder ta është Lush Gjergji.



1.Lush Gjergji



Arsyeja qe ta radhitim te parin Lush Gjergjin është se ai është një armik i madh i Allahut i cili nuk len mënyre pa e përdorur ne dem te Islamit qoftë ajo njerëzore apo jo. Qyshe herët Lush Gjergji ne mungesë se fakteve bindëse mbi vërtetnin e fes për te cilën predikon, ai sebashku me shumë priftërinj te krishterë dhe te ndihmuar nga disa ‘intelektual’ shqiptar u radhiten ne kampin qe bënin thirrje për ridefinimin e identitetit te shqiptuarve duke i paraqitur shqiptaret si popull me tradit te lasht krishtere. Kulmin e fyerjeve mbi traditën e ndritshme te popullit shqiptar Lush Gjergji e arriti me 28 dhjetorit 1996 ne revisten ZËRI ku tha :"Shqiptari edhe i islamizuar në rend të parë është shqiptar, mesdhetar dhe evropian, shqiptar me kulturë dhe me traditë të lashtë të krishterë, shqiptar i cili nuk dëshiron kurrfarë ballafaqimi dhe konfrontimi as me popullin shqiptar dhe as me popujt tjetër, as në baza fetare e as në baza kombëtare..." Deklarata te tilla nga ky Prift janë te shumta bile kur ka thirr ne përçarje te popullit shqiptar te Kosove ne kohen ku me se shumti ju ka dashtë uniteti sot pse te mos e bën te njëjtën ?



Koha kur Lush Gjergji fyente shumicën e popullatës muslimane shqiptare ishte shumë e renduar për popullin shqiptar te Kosove, i gjithë populli ishte i indinjuar me regjimin e Millosheviqit dhe ballafaqoheshin me atë regjim duke u burgosur, rrahur dhe maltretuar ne forma te ndryshme, Lush Gjergji kishte fytyr te fliste per traditen e Shqiptarve dhe te deklaronte ne emer te popullit se shqiptaret nuk dëshiron kurrfarë ballafaqimi dhe konfrontimi as me popullin shqiptar dhe as me popujt tjetër, as në baza fetare e as në baza kombëtare ne kete koh Lush Gjergji ne njëfarë mënyre ishte i kënaqur me regjimin e Beogradit sepse i përkiste një feje me por dy kishave motra siç e pohon shpesh Lush Gjergji.



Ky pushtim dyshekullor nuk i pengon as sot Lush Gjergjit, kur pohon se "ne me ortodoksët jemi të një feje, por të dy kishave motra", dhe nuk ka asnjë koment rreth paraqitjes dhe veprimit militant të kësaj kishe motër si në shekujt XII-XIV, as në shekullin XX, por tërë energjinë e angazhon në denigrimin e Islamit dhe Muslimanëve në trojet tona e më gjerë. Bile kur te vjen ne shprehje amnistimi i armiqve te kombit Lush Gjergji e bene ketë lehet me Gjermant, Italjanet, Sllavet, Anglezet e shumë pushtues tjerë te tokave tone, bile tash ka gjet amnisti edhe për KISHEN MOTER për vëllezërit e ti serb por kur vjen shprehe Perandoria Islame Osmane ata mbeten pushtuesit ton me te mëdhenj te cilët na kanë lëne prapambeturi dhe injorancë, e harron ky i prishur se Rilindja Kombëtare Shqiptare ka ndodhe ne kohen Osmanlive dhe Konsolidimi i kombit shqiptar është bere ne kohen Osmanlive këto janë te dhëna historike qe askush nuk mund ti mohoj.



Pas gjithë këtyre deklaratave udhëheqësit e Bashksis Islame te Kosoves kanë raguar me maturi, duke ven interesat e popullit ne vend te par, duke ruajtur unitetin si gjithmonë me par dhe duke ber thirrje për durim por gjithashtu kanë tërhequr vërejtjen se nëse vazhdon ofensiva e Lush Gjergjit duke e fyer traditën ton Islame ka për ta rritur pashmangshëm hendekun ne mes te shqiptarve sepse ai i fyen jo vetëm bashkëkohësit ton por edhe prindërit tan gjysh e stërgjysh qe kanë dhanë jetën për lirin e trojeve shqiptare. Lush Gjergji se bashku me bashkpuntoret e ti ne Presidenc Qeveri dhe Parlament shpesh bën thirrje për Konvertimin masiv te shqiptarve ne Krishterizem, qe sipas tije është rruga e vetme për me hy ne Evropën e bashkuar si te krishterë. Eshte per tu çuditur se qysh ky prift i len anash gjithë ato vërsete te biblës se ti te cilat flasin për bazat e besimit krishterë te cilat nuk pranojnë shumicën e legjislacionit evropian !!! Ka harruar Lush Gjergji se shqiptaret janë te pastër dhe nuk e dëshirojnë papastërtinë...



Te nderuar vëllezër dhe motra besimtar këtu u paraqiten disa nga armiqësi te hapta qe ky armik i Allahut i shfaq kohë pas kohe. Detyrë e jona është qe te flasim tua bëjmë te qarta muslimanëve dhe popullit e përgjithësi këto kurtha. Lusim Allahun qe keto kurtha tua kthej nga vetja e tyre ashtu qysh ua ka kthyer deri me tash.



Allahu i Lartesuar thot ne Kur`an:

Ata përgatitën kurthin e tyre, por kurthi i tyre gjendet në duar të All-llahut, qoftë ai kurthi i tyre (i madh) që shkulën edhe kodrat nga ai. 14:46


Ata përgatiten një kurth e Ne ua shpërblyem kurthtin duke mos e hetuar ata.

[Gjelosh PRekaj]

VELLEZER TE NDERUAR KETU KEMI NJE MREKULLI QE KA NDODHUR NE DIBER SE SI NJE MARIMANG ME RRJETEN E SAJ KA S HKRUAR FJALEN MUHAMED ME SHKRONJA SHQIP FOTO ESHT E MARRUR NGA NJE GAZET MUNDENI EDHE NGA GAZETA TELEXONI FJALET SHQIP




JA VELLEZER SHIKONI JAM MUNDUAR SA ME AFER TJA AFROJ FOTON PO U TRUBLLOJKE FOTO SELAMUN ALEJKUM FALIMINDERIMI I TAKON VETEM ALLAHUT PAQJA DHE MESHIRA E ALLAHUT QOFT MBI TE DERGUARIN E TIJ MUHAMEDIN S.A

Duhet te kthehet nje kontinent i tane ne nje spitaj psikiatrik per njerez te tille.

[white-knight]

Anetari Drini Jeshil flet rreth marteses se Aishes ne Moshen 9 vjecare dhe e pranon kete fakt

Vet po pytni vet po pergjigjeni, flm krishteriprizren .


Ja edhe nje pergjigje tjeter :

Falenderimi i takon All-llahut, paqja dhe shpëtimi qofshin mbi të dërguarin e tij.

Sa i përket martesës së Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem me Aishen (All-llahu qoftë i kënaqur me të) është një mirësi dhe begati e All-llahut që ua dhuroj All-llahu besimtarëve ngase shumicën e mësimeve e në veçanti ngjarjet dhe sjellejt e të dërguarit të All-llahut në shtëpi na i refeu nëna e besimtarëve Aisha (All-llahu qoftë i kënaqur me të).

Edhe më tepër duhet shtuar kënaqësia nëse e dimë së martesa e Pejgamberit të All-llahut me Aishen ishte me zgjedhjen e All-llahut subhnehu ve teala ashtu siç e transmeton imam Buhariu dhe Muslimi nga Aisha (All-llahu qoftë i kënaqur me të) thotë: Më tha Pejgamebri i All-llahut: “Të kam parë në ëndërr dy herë, ku një njeri të barte në një petk mëndafshi dhe më thoshte: “Kjo është gruaja yte”, kur pashë se ti ishe në të dhe thashë: nëse është kjo prej All-llahut realizohet.


Pra, nga ky hadith dhe hadithe të tjerë na bëhet e qartë se martesa e Pejgamberit, sal-lallahu alejhi ve sel-lem, ishte me dëshirën e All-llahut subhanehu ve teala. Kështuqë asnjë besimtarit e as besimtares nuk i lejohet që të shprehë pakënaqësi në këtë rast, por duhet të falenderojë All-llahun për këtë mirësi, ngase shumicën e mësimeve të Islamit na e ka rëfyer Aisha (All-llahu qoftë i kënaqur me të).

Për këtë kjo martesë kishte shumë urtësi e sidomos kur dihet se Aisha jetoj pas vdekjes së Pejgamberit sal-lallahu alejhi ve sel-lem edhe dyzet vite. Kështuqë iu mundësua të japë shumë mësime dhe të dalin nga duart e saj shumë nxënës të dijes. E po të ishte e moshuar nuk do t’ju mundësonte një gjë e tillë. Falenderimi i takon All-llahut në fillim dhe mbarim që me urtësi krijoi dhe udhëzoi çdo send. All-llahu e din më mirë.



Sadullah Bajrami

Tash ju pabesimtaret dot thoni , si esht e mundur po ajo esht pedofili , nejse spo ju ndaloj me thon ket gje , sepse secili dot pergjigjet per vete , vetem ta dini se jeni duke e dhez zjarrin per vetveten.

Ndoshta e dini historin e Ibrahimit a.s kur deshti ta therr djalin e tij Ismailin a.s , ta bente kurban djalin e vetem qe i kishte dhen Allahu ne pleqerin e tij ?

Po pra Ibrahimit a.s erdhi nje sprov shum e rend , ai pa nje enderr te vertet , enderr qe ishte nga Zoti . Keshtu Allahu sprovon njerzit , kjo sprov ishte shum e veshtir , por Ibrahimi a.s ishte ne rrugen e Allahut dhe e pranoi urdherin

Ibrahimi a.s i thot djalit te tij Ismailit a.s

“O djali im, unë kam parë (jam urdhëruar) në ëndërr të të therr. Shiko pra, çka mendon ti.” (Es-Saffat: 102)

Ismaili a.s ia kthen , pa kurfar dyshimi :

“O babai im, punoje atë që urdhërohesh. Zbatoi ato urdhra me të cilat je urdhëruar, se ti do të më gjesh mua, nëse do All-llahu, prej të durueshmëve.” (Es-Saffat: 103)

Dhe sapo qe Ibrahimi a.s u pregadit ta therr djalin e tij , ne ate moment i erdhi lajmeruesi :

“O Ibrahim, ti tash e zbatove ëndrrën! Ne kështu i shpërblejmë të mirët, e vërtet kjo ishte sprovë e qartë. Ne e shpaguam atë me një të therrur (kurban) të rëndësishëm.” (Es-Saffat: 104-107)

E nese kjo shikoheshte nga gjykatsit e sotshem ai do te denoheshte per tentin vrasje , por ai ka qen urdher i Zotit . Por pabesimtaret smund ta kuptojn kete gje , ata jan prej atyre qe nuk e kuptojn te verteten .

6:5.
Ata përgënjeshtruan të vërtetën kur u erdhi, e më vonë do të kuptojnë lajmin e asaj me të cilën talleshin.

Do ta kuptoni edhe ju nje dit

Drini i Zi

http://www.forumishqiptar.com/showthread.php?t=100661

Keto njerez meritojne

[white-knight]

Ja nje arabizem tjeter i sapo sterilizuar

Arabishtja ka 1.400.000 fjalë, kurse shqipja e të tjerat kanë: 40.000 fjalë!

Në të parën lutem më mirë, kam më shum fjalë ta lavdëroj Zotin, ta madhëroj Atë, t'i lutem Atij, ndaj unë namazin e fali me këtë gjuhë, mirëpo të njëjtën gjuhë e përdori edhe për lutje.

Nuk është e barabartë një gjuhë e cila ka rregulla drejtëshkrimi e gramatikë më shumë se 2 mijë vite (PËRSËRIS: dy mijë vjet) me një gjuhë, të cilën pavarësisht se e duam shumë, para 30 vjetëve bëri ligjin e drejtëshkrimit, gjegjësisht në 72', pra dy mijë vjet dhe 30 vjet, shqyrtoni!

Michaux!

http://www.forumishqiptar.com/showth...=100398&page=3

[white-knight]

Ja se si hidhet balte nga arabet mbi figuren e madhe te Gjergj Kastriotit

S'e shpalli goja e popullit me fjalë t'ambëla? S'kishte s'i ta shpallë, Skender Beu (Aleksandri) morri një Krujë, me sipërfaqe prej 372 km², për sa kohë që pjesa tjetër e Shqipërisë Etnike mbeti nën turq! Sa ishte e madhe Shqipëria Etnike ore Hero i Kombit, vetëm 372 km²?!

Pse Heroi s'i çliroi gjithë tokat arbërore, aty ku ishin shqiptarët në Shqipëri, Çamëri, në Mal të Zi, në Kosovë, në Iliridë, në Sanxhakun e Pazarit të Ri, e Kosovën Lindore? A vetëm Kruja ishte Shqipëri? Apo mbase pjesa tjetër e popullit ishin hamzakastriotës?!

http://www.forumishqiptar.com/showth...=1#post2057709

[white-knight]

Ohu ja ku dole edhe ti te manipulimi dhe mohimi i Skenderbeut.S merem me me egersira.
Prost untermensch
Me te mira.

Ja nje arabizem brenda arabizmit.Balte dhe helm mbi Gjergj Kastriotin

E kupton ti se cdo de thot mendim i lir dhe i pavarur,o analfabet modern, ti a po deshiron me i detyru njerzit me mendu si ti a, ti ke problem me veten pasi ti sqaron punet me veten tuaj ather mundesh me dhen leksione per te tjeret. Mendimin qe ke per personin ne fjal Skenderbeun mund ta mbash per vete sa te deshiron, se ju jeni mesu me kriju mite te kota, po mos ia impono atyre qe jan te vetdisuar mir kombtarisht dhe fetarisht sepse nuk arrish, po mundohesh me dal sa me dramatik po ne fakt po del shum komik me opinionet tua.

Kur eshte shkruar Historia eshte manipulu dhe modifiku sipas qefit te atyre qe jan kunder islamit tani ska manipulime por pse ju djeg qe ai ishte nje super hero i vatikanit dhe kete nuk mund ta mohon askush per ju edhe N.Tereza eshte nje figur e madhe e kombit po amo realiteti eshte ndryshe.

http://www.forumishqiptar.com/showth...84#post2059284

[Guri i Kuq]

Per white-knight,

Ne kendej nga Kosova,ketyre tipave si ky fare bicim altruisti-ek 84,u themi zorraxhinje te Prizrenit.Ketyre tipave, nenat e tyre ninullat ua kane kenduar turqisht , gabelisht e serbisht...
Shikone arabin -gebal te skeduar cfare thot per Skenderbeun:"mendimin qe ke per personin ne fjal Skenderbeun mund ta mbash per vete..."
Fare e flliqet e turkut- gabel....mit i kot kenka Skenderbeu.. obobo!

[white-knight]

Pak literature e arabizuar

Skënderbeu sipas pikëpamjeve antishqiptare


Figura e kryeheroit kombëtar shqiptar Gjergj Kastriotit – Skënderbeut, që nga ditët e para të lavdisë së tij e gjer më sot, ka frymëzuar vepra të shumta e të larmishme të fushave të ndryshme të krijimtarisë së autorëve shqiptarë e botërorë.

Figura e Skënderbeut është bërë një figurë e admirueshme për autorët shqiptarë e të huaj, në radhë të parë, për luftën e tij heroike, kundër pushtuesit e robërisë, për çlirimin e vendit e të popullit të vet dhe për ruajtjen e identitetit kombëtar, por edhe për kontributin e vlerën që kishte lufta e tij edhe për popujt tjerë dhe veçanërisht për shembullin e pamohueshëm frymëzues që pati e ka vepra e tij për ndjenjat liridashëse dhe virtytet më të shquara njerëzore të të gjithë njerëzimit.

Në kontrast me frymëzimet e fuqishme të veprave të autorëve shqiptarë e botërorë, trajtimin madhështor të figurës së tij dhe përpjekjes për të dhënë kuptimin e natyrën e madhështisë së tij, figura e Skënderbeut, e mbështetur në filozofinë e propagandën e kundërshtarëve të tij historikë dhe në propagandën antishqiptare, ndonjëherë është bërë objekt trajtimi edhe nga pikëpamje të tjera, të kundërta, joobjektive, antishqiptare, sipas të cilave ai del si shembulli i tradhtarit kombëtar, i cili lufton kundër interesave të Shqipërisë (H. Feraj) ; shembulli i heroit te vogël kombëtar (B. Latifi) ; shembulli i cilësive më të ulëta të shqiptarëve dhe të cilësive më të ulëta njerëzore (K.Trebeshina) etj.


Mohimi i heroit kombëtar

H. Feraj në shkrimin e tij të karakterit politik “Skicë e mendimit politik shqiptar”(bot. Logos – A”, Shkup, 1999), ia mohon Skënderbeut tërësisht vlerën e heroit kombëtar dhe, për më tepër, tek ai sheh qëndrime dhe veprime antishqiptare (f. 44, 45 etj.). Skënderbeu, sipas Ferajt, nuk është një hero kombëtar, po një figurë negative (f.84 etj.), pasi nuk e ka pranuar pushtuesin osman dhe robërinë e Shqipërisë, po e ka kundërshtuar dhe e ka luftuar atë për 25 vjet me radhë.

Pra, sipas Ferajt, ai i ka bërë dëm Shqipërisë, pasi ka kundërshtuar P.Osmane dhe nuk ka vepruar si të tjerët, të cilët e kanë pranuar pushtuesin osman dhe i janë bashkuar atij, si Hamza Kastrioti, M.Golemi.S. Balsha,B. Pasha etj. (f. 45) . Duke mos e pranuar P.O. dhe duke luftuar atë, sipas Ferajt, Skënderbeu ka refuzuar të mirat që sillte P.O. për shqiptarët, si: të drejtën e vetëqeverisjes, të drejtën e gjuhës, arsimit etj (f. 45).

E vërteta, siç e tregojnë të gjitha faktet, është se përveç të mirave personale që fitonin integristët, populli shqiptar nuk fitoi asgjë, po përkundrazi, pati humbje e pasoja deri në ditët tona.Kështu, dihet se integristët shqiptarë fitonin pozita e përfitime materiale, por ishin vetëm sherbëtorë të pushtetit osman dhe, si të tillë, duhej të luftonin për të dhe, jo rallë, duhej, për hirë të atij integrimi me P. O. , të udhëhiqnin fushata luftarake edhe kundër Shqipërisë, vendit e popullit të vet.

Përveç luftës së Skënderbeut /dhe skënderbegasve/ kundër P. O. shqiptarët patën edhe integrimin shumëshekullor me P. O. , ku mund të shihen “rezultatet” e atij integrimi.

Integristët nuk kanë mundur të bëjnë asgjë për të mirën e kombit. Nuk kanë mundur të frenojnë dhunën e pushtuesit osman, as dhunën e pushtuesit të dytë (sllav e grek) mbi shqiptarët, dëbimet e shqiptarëve…

Duke i identifikuar me turqit, integristët shqiptarë, qoftë edhe ata të pozitave të larta, nuk kanë pasur kurrfarë të drejtash as mundësish që të krijonin kushte për mbrojtjen dhe zhvillimin e vlerave kombëtare, si: gjuha, arsimi, kultura kombëtare etj. Përkundrazi, pozita e integristëve shqiptarë, ka kushtëzuar që ata të jenë faktorë të fuqishëm të ndërprerjes së kulturës shqiptare për shekuj të tërë dhe imponimit e përhapjes së ideologjisë e kulturës së pushtuesit te shqiptarët.

Pranimi i pushtuesit osman, afrimi dhe integrimi i shqiptarëve me të, ka pasur pasoja të mëdha historike për shqiptarët. Kështu, përderisa të tjerët formuan shtetet e tyre ende pa rënë P.O. , shqiptarët, edhe pas rënies së P.O. mbetën me trojet e copëzuara dhe me pasoja që po i vuajnë edhe sot.

Skënderbeu, sipas H. Ferajt, është figurë negative, antishqiptare edhe për shkak se me luftën e tij kundër P.O. ka ndihmuar luftën e sllavëve (serbëve) e grekëve, lakmuesve të tokave shqiptare (f. 145 etj.), pa marrë parasysh faktin se, atëherë, P. O. ishte pushtuesi më i madh, numër një, i shqiptarëve; qëllimi i vërtetë i luftës së Skënderbeut, ishte çlirimi i Shqipërisë (dhe jo favorizimi i orekseve të të tjerëve) , ndërsa lufta kundër P.O. nuk donte të thoshte pajtim me pushtimin sllav (serbë) e grek të Shqipërisë.

Skënderbeu me qëndrimin e luftën e tij kundër P.O., sipas H. Ferajt ka krijuar një traditë politike antikombëtare, e cila, sipas tij, i ka sjellë dëm kombit shqiptar, kurse i ka shërbyer dhe i ka favorizuar pushtuesit ballkanikë të Shqipërisë(f. 84, 129 etj.). Po ashtu, me atë qëndrim të tij politik, sipas H. Ferajt, Skënderbeu ka qenë edhe kundër Perëndimit (f.83).

Por, në fund, mungesa e argumenteve, artificialiteti i pikëpamjeve, teorive e skemave të tij politike shihet kur ai e demanton vetveten me përfundimin se të gjitha rrymat politike shqiptare, pra, sipas tij, edhe rryma politike e integristëve, që sipas tij është rrymë “nacionaliste shqiptare”( ! ), nga e cila ka lindur nacionalizmi shqiptar ( ! ) (f. 38, 146 etj.), Skënderbeun e marrin si shembëlltyrë të heroit kombëtar (f. 82-84).

Baza e pikëshikimit dhe e pikëpamjeve të tilla të H. Ferajt për Skënderbeun është e mbështetur në pikëpamjet e filozofisë së pushtuesit, arsyetimet e tij për luftërat pushtuese, në filozofinë e moralit të integristëve, të cilët bashkimin me pushtuesin dhe luftën kundër vendit të tyre e quajnë vepër fisnike kombëtare, në arsyetimet e tradhtarëve të popullit dhe të vendit, të cilët tradhtinë e konsiderojnë nder, krenari, vlerë, dhe në mendësinë e ngulitur anadollake të robit.


Injorimi i heroit kombëtar

Shkrime të ngjashme me veprën “Skicë…” të H. Ferajt, në të cilat Skënderbeu jepet sipas pikëpamjeve antishqiptare, janë edhe shkrimet:“ Kombi, moderniteti, historia” (“Koha ditore”, 15 maj 2004, f. 27) dhe “Minimalizmi religjioz i shqiptarëve” (“Koha ditore”, 20 gusht 2005, f. 28) të Blerim Latifit.

Në shkrimet e tij B. Latifi synon të zhvlerësojë e mohojë figurën kombëtare të Skënderbeut dhe të rrënojë bindjet e shqiptarëve për të si kryehero kombëtar.

Sipas B. Latifit figura e Skënderbeut, si hero kombëtar, është “mit i shpikur” (“Minimalizmi…”) . Mitin për Skënderbeun, sipas B. Latifit, e kanë krijuar romantikët shqiptarë (“Kombi…”) dhe se “ Nacionalistët shqiptarë e kanë marrë figurën e tij dhe prej një princi feudal e kanë shndërruar në hero kombëtar” (“Kombi…”).

Vlerësimi i Skënderbeut si hero kombëtar, nga ana e historianëve shqiptarë, sipas B. Latifit është vetëm “ një konstruksion imagjinar me të cilin vazhdojmë të gënjejmë veten” ( “Kombi…”) etj.

Mirëpo, të dhënat tregojnë se romantikët shqiptarë nuk janë të parët, të cilët janë munduar ta trajtojnë madhështinë e Skënderbeut në veprat e tyre. Përpara romantikëve shqiptarë, krijuesit shqiptarë, që nga koha e Skënderbeut, si dhe krijuesit botërorë, të shekujve të ndryshëm, në veprat më të lloj-llojshme, e kanë përjetësuar madhështinë e Skënderbeut.

Romantikët shqiptarë nuk e kanë lartësuar aspak më tepër Skënderbeun se krijuesit shqiptarë dhe botërorë, para tyre.

Lufta dhe qëndresa njëçerekshekullore e Skënderbeut përballë një fuqie botërore, siç ishte P.O., adhurimi i tij në përmasa botërore dhe krijimi i figurës madhështore të tij në veprat e lloj-llojshme të qindra autorëve shqiptarë e botërorë, vetvetiu e bën figurën e Skënderbeut të pandashme nga figura e heroit mitik.

B. Latifi, në shkrimin e tij, mohon figurën kombëtare të Skënderbeut edhe duke i mohuar atij idetë nacionaliste. Sipas tij, për Skënderbeun “Idetë nacionaliste janë tërësisht të huaja dhe inekzistente…” (“Minimalizmi…”) ; “Ideja e kombit nuk ka ekzistuar fare në periudhën e Skënderbeut” dhe se “…projektimi i kësaj ideje në veprimtarinë e Skënderbeut është kurgjë tjetër përpos një vetëmashtrim” (“Kombi…”) ; Ai nuk është “farkëtues i identitetit nacional shqiptar” (“Minimalizmi…”) etj.

Pohimet e tilla, shtrojnë pyetjen: Ç’motiv e ka nxitur Skënderbeun të braktiste pozitën dhe përfitimet personale në kuadër të P.O. dhe t’i kthehej vendit e popullit të vet, një jete luftërash e betejash të vazhdueshme për vendin, popullin, lirinë dhe identitetin shqiptar, në mos vetëdija dhe synimet kombëtare, të cilat kanë shërbyer dhe shërbejnë edhe sot si model i qëndresës dhe orientimit kombëtar? Si ka arritur, pra, Skënderbeu të jetë shembëlltyrë e heroit kombëtar dhe e luftës çlirimtare, që nga koha e tij e gjer më sot? Mos është verbuar i gjithë njerëzimi dhe i jep cilësitë që Ai si ka?! Apo mos kanë ndryshuar natyra e parimet njerëzore dhe virtytet quhen vese, kurse veset virtyte?!…

B. Latifi i mohon Skënderbeut edhe luftën për kulturën dhe krishterimin perëndimor.

Sipas tij, Skënderbeu nuk është “figura që personifikon identitetin nacional dhe perëndimor të shqiptarëve” (“Minimalizmi…”); ai nuk është “ mbrojtës i krishterimit perëndimor dhe farkëtues i identitetit nacional shqiptar…” (“Minimalizmi…”) etj.

Lufta e shqiptarëve kundër P.O. nuk ishte vetëm luftë fizike për çlirimin e vendit, po edhe një luftë shpirtërore e kulturore, kundër ideologjisë dhe kulturës së imponuar të pushtuesit. Luftërat e Skënderbeut frenuan shtrirjen e P. O. drejt Perëndimit. Epitetin “atleti i Krishtit” Skënderbeut ia dha qendra e krishterimit perëndimor.

B. Latifi në shkrimet e tij të përmendura mbron pushtuesin osman dhe synon të shquajë “vlerat” e pushtimit osman për shqiptarët. Sipas tij, shqiptarët nuk kanë qenë “viktima të invadimit turko-islamik” (“Minimalizmi…”) dhe se vetëdija e tyre kombëtare u formua në shek. XIX: “Identiteti kombëtar në mesjetë nuk ekzistonte…” (“Minimalizmi…”) ; “ është gabim të kërkohen fenomene të vetëdijes kombëtare, ose të lëvizjes nacionaliste më larg se shekulli nëntëmbëdhjetë” (“Kombi…”) etj. , që, domethënë se, sipas tij, është P.O. ajo që e zgjoi vetëdijen kombëtare te shqiptarët!

Kështu, edhe B. Latifi, për Skënderbeun flet nga pozita e pushtuesit osman dhe nga pozita e atyre që përkrahnin pushtuesin osman dhe mbrojnë pushtimin osman të Shqipërisë dhe jo nga pozita e shqiptarëve që luftuan për lirinë e vendit e të popullit shqiptar dhe për kulturën shqiptare me orientim perëndimor.


Sharja e heroit

Pikëpamje të njëjta për shqiptarët dhe Skënderbeun, të cilat H. Feraj i shpreh teorikisht, Kasëm Trebeshina i shpreh artistikisht në veprën “Mekami” (bot. “Buzuku”, Prishtinë, 1992(94).

Trebeshina mohon karakterin kombëtar të luftës së Skënderbeut, e mohon atë si luftëtar për çlirimin e Shqipërisë dhe e quan “rebeli i pabesë” (f. 94) e vegël e pushtuesve të Shqipërisë ( “ …aty nuk po përgatitej një kryengritje, por Napoletanët, të ndihmuar nga Kastrioti, do të ndërmerrnin një fushatë për ta ripushtuar Kështjellën e Beratit” ( f. 58); “ Kastrioti është vegël e tyre (napoletanëve) …” (f. 59) etj.

Sikur në veprën e Ferajt edhe në veprën “Mekami” të Trebeshinës Skënderbeu paraqitet si armik i rrezikshëm për Shqipërinë dhe njeri egoist që lufton për interesa personale.

Një nga tradhtarët shqiptarë që shkon dhe bashkëpunon me turqit, që është zëri i autorit, thotë kështu për Skënderbeun: “ I thashë vëllait tim, Kastrioti është një njeri shumë i rrezikshëm për vendin tonë, ai është një njeri që do vetëm veten dhe familjen e tij, është një njeri i pangopur për pasuri dhe pushtet dhe, për t’i arritur këto dy qëllime të tij, ai mund të bëhet me Napoletanët, me Venedikasit, me Serbët dhe me djallin vetë!…” (f. 84).

Trebeshina ka injoruar dhe përqeshur edhe shkathtësitë luftarake të Skënderbeut dhe në vend të prirjeve luftarake të tij, siç e tregojnë dëshmitë historike, ai e jep atë me përmasat e një luftëtari të vogël, aq sa ai mundet edhe nga luftëtarët turq krejt të zakonshëm: “ I kishim dhënë Kastriotit një mësim të mirë si dhe herët e tjera…” (f. 86) ; “ Që nga ai moment unë vetëm ndoqa me admirim trimërinë e vëllait tim. Ai e ndali Kastriotin dhe iu përgjigj me kundërgoditjen e tij. Goditjet dhe kundërgoditjet këmbyen njëra-tjerën, por im vëlla nuk u praps asnjë hap dhe Kastriotit iu mbyll mundësia për të hapur rrugë…” (f. 93) ; “ Unë si në ëndërr shkova pas Ergynit që u vu të ndiqte Kastriotin…” (f. 94) etj.

Në veprën “ Mekami” të Trebeshinës, Skënderbeun e shohim gjithnjë të mundur, të zënë ngusht nga kalorësit e thjeshtë turq e duke ikur me fytyrë të përgjakur: “ Shumë herë gati sa nuk e bënë copa luftëtarët tanë…Unë pata rastin të shikoja fytytrën e përgjakur të Kastriotit dhe u mbusha me krenari për tim vëlla…” ( f. 94) etj.

Skënderbeu në veprën “Mekami” të Trebeshinës paraqitet si shembulli i shqiptarit më të keq, por i cili dallon prej shqiptarëve të tjerë, vetëm për atë se nuk ka qenë frikacak. Kështu, nëse shqiptarët , sipas veprës “ Mekami” janë: të egër, barbarë, mizorë, kriminelë, spiunë (spiunë të dyfishtë) , armiqësorë, jotolerantë, anarkistë, të pashpirtë, injorantë, mburravecë, maskarenj, të pacivilizuar, të pangritur, të prapambetur, pa identitet, të pasinqertë, të pabesë, tradhtarë, gënjeshtarë, mashtrues, të pandershëm, të pamoralshëm, gojështhurur, të ngathët (si luftëtarë), frikacakë etj. , Skënderbeu “ …i kishte të gjitha cilësitë e racës shqiptare, me përjashtim të frikës.” (f. 97) etj.

Edhe Trebeshina paraqet pushtimin osman të Shqipërisë, si diçka të lartë, të shenjtë dhe për të mirën e Shqipërisë, ndërsa turqit si të flijuarit për të mirën e Shqipërisë. Prandaj, edhe te ky autor, paraqitja negative e figurës së Skënderbeut bëhet nga pozita dhe pikëpamje antishqiptare.

[white-knight]

Ja nje arab i paster qe kerkon te shkoje ne Arabi dhe eshte shume i interesuar se si ta filloje jeten e tij ne token meme Arabi.

do shkur te jetosh aty, a din kush, si mund te maresh dokumenta vis permanente per ne arabi saudite. Kam degju si investor bisnesi mund me mare vis, a ka ndonje prej jush ndonje ide se cfar bisnesi mund te ket sukses ne arabi, dhe sa pare duhen???

http://www.forumishqiptar.com/showth...26#post2041226