Pyetje Pergjigje mbi mjekesine profetike

[_Mersin_]

Ne kete teme do trajtojme disa pyetje dhe pergjigje ne lidhje me ceshtje si xhindet dhe shejtanet
Magjia dhe magjistaret
Hasedi dhe syri i keq
Sherimi profetik me kuran dhe lutje
semundje dhe te semure etj


Fillojme me nje pyetje konkrete



A lejohet te perdorim kete forme sherimi per lythat,?

Dalim kur eshte hena e plote ose e re 1 ose 15 ne fazat e saj dhe themi

Hene e re, vashe e re hudhe lythin tim perdhe?


Pergjigje: Falenderimi i takon Allahut qe na udhezoi me Islam, paqa dhe bekimet e Allahut qofshin mbi profetin e fundit Muhamedin a.s dhe gjithe ato qe ndjekin rrugen e tij deri ne diten e kijametit.

Ne themi gjate gjithe dites kur falemi Ijake Nabudu ue Ijake Nestein.Qe do te thote "Vetem ty te adhurojme dhe vetem tek ti ndihme kerkojme (o Zot)"

E si mundemi me iu lut henes kur ajo eshte krijese e Zotit.Hena dhe nese ka fuqi terheqese sikurse ndodh ne zbaticat dhe baticat kjo nuk do te thote se ajo sjell sherim per njeriu per semundje te ndryshme.Prandaj ne ajete kuranore vjen se qellimi i krijimit te henes eshte numerimi i diteve te muajit sipas 29-30 fazat qe merr ajo.

10:5. Ai e bëri diellin shndritës, e hënën dritë dhe asaj (hënës) ia caktoi fazat, që ta dini numrin e viteve dhe llogarinë. All-llahu nuk e krijoi këtë për tjetër, pos me qëllim të caktuar. Ai ia sqaron argumentet një populli që kupton.

Prandaj Allahu e ndalon Adhurimin e trupave natyrore qofte me veprime trupore apo me lutje sikurse e pyetjes me larte.

41:37. Nga faktet e madhështisë së Tij janë nata, dita, dielli e hëna. Mos i bëni sexhde as diellit, as hënës! Sexhde bëni vetëm All-llahut, i cili i krijoi ato, nëse adhuroni vetëm Atë!

Transmetohet ne tefsirin e ibn kethirit ne historine e pejgmbareve Israelite se nje pejgamber eshte sheruar prej lytheve me ane te qumeshtit te fikut.

Inshalla do tua sjell me vone se kush dhe se si.

[_Mersin_]

A permendet exorcizmi ne bibel?

Pergjigje: Natyrisht qe permendet biles Isai biri i Merjemes ka qene nje prej atyre qe me se shumti e kane ushtruar kete fuksion kunder demoneve(xhindeve).

14 Kur arritën afër turmës, një burrë iu afrua dhe, duke u gjunjëzuar para tij,
15 tha: " ki mëshirë për birin tim, sepse është epileptik dhe vuan shumë; shpesh ai bie në zjarr dhe shpesh në ujë.
16 Tani unë e solla te dishepujt e tu, por ata nuk mundën ta shërojnë".
17 Dhe Jezusi duke u përgjigjur tha: "O brez që nuk beson dhe i çoroditur! Deri kur do të qëndroj midis jush? Deri kur do t'ju duroj? E sillni këtu tek unë".
18 Atëherë Jezusi e qortoi demonin dhe ky doli nga djali; dhe që nga ai çast djali u shërua.
19 Atëherë dishepujt iu afruan Jezusit mënjanë dhe i thanë: "Përse ne nuk ishim në gjendje ta dëbonim?".
20 Dhe Jezusi u tha atyre: "Prej mosbesimit tuaj; sepse në të vërtetë, unë po ju them, se po të keni besim sa një kokërr sinapi, do t'i thoni këtij mali: "Zhvendosu nga këtu atje", dhe ai do të zhvendoset; dhe asgjë nuk do të jetë e pamundshme për ju.
21 Por ky lloji demoni nuk del veçse me anë të lutjes dhe të agjërimit".(Mateu 17)



33 Në sinagogë ishte një njeri që ishte pushtuar me frymën e një demoni të ndyrë. Ai bërtiti me zë të lartë duke thënë:

34 "Ah, ç'ka mes nesh dhe teje, o Jezus Nazareas? A erdhe të na shkatërrosh? Unë e di se kush je ti: i Shenjti i Perëndisë!".

35 Por Jezusi e qortoi duke thënë: "Hesht dhe dil prej tij!". Dhe demoni, pasi e përplasi përpara tyre, doli prej tij pa i bërë asgjë të keqe.

36 Atëherë të gjithë i pushtoi habia dhe i thoshin njëri-tjetrit: "Ç'fjalë është kjo, vallë? Ai urdhëron me autoritet dhe pushtet frymërat e ndyra dhe ata dalin!".(Luka 4)


Te njejten gje bente dhe profeti Muhamed a.s

Transmetohet nga Um Aben,nga babai i saj El Uazi,se gjyshi i tij Ez Zeri Ibn Emir El Abdi shkoi tek i derguari i Allahut a.s me te birin (ose nipin)i cili ishte i cmendur.Ajo thote se gjyshi i saj tha: “Kur arrita tek i derguari i Allahut a.s i thashe ‘Kam me vete djalin (nipin) i cili eshte i cmendur.E kam sjelle tek ty qe ti ti lutesh Allahut per te.”Ai a.s tha: ‘Sille ketu tek une.’Atehere vajta ta merrja tek kafshet e udhetimit ku e kasha lene,i hoqa rrobat e udhetimit dhe e vesha me rroba te mira dhe e cova tek i derguari i Allahut a.s. Ai a.s tha: ‘Sille me afer meje dhe ktheja kurizin nga une’atehere ai a.s e rrembeu prej rrobash dhe filloi ta godiste aq forte sa i pashe te bardhen e sqetulles se tij a.s.Ndersa e godiste ai a.s thoshte: ‘Dil jashte o armiku i Allahut,dil jashte’Atehere djali filloi te veshtronte ne nje menyre me te shendetshme se sa ishte ne fillim .Profeti a.s e uli poshte,urdheroi per uje dhe i fshiu fytyren,u lut per te.Mbasi i derguari i Allahut a.s u lut per te,nuk kishte njeri me te mire se ai ne delegacion.

Megjithse ky transmetim eshte daif ,eksiston dhe nje transmetin autentik i mbledhur nga Ibn Maxhah:

Kur i derguari i Allahut a.s më vendosi si administrues i Et Taif,dicka nisi te me ndodhte gjate namazit,nuk arrija te kujtoja sesa rekate kisha falur.Kur u binda per kete,udhetova drejt Profetit a.s. Ai a.s tha: ‘Ibn Abi El As?’ une ju pergjigja: ‘Po o i derguari i Allahut’ Ai a.s tha: ‘Cfare te solli deri ketu?’ Une thashe: ‘O i derguari i Allahut,dicka me nodh gjate namazit tim,une nuk di se sa rekate kam falur’ Atehere mu drejtua: ‘Afrohu me afer’.U afrova dhe u ula me gjunje.Profeti a.s me goditi ne kraharor me doren e tij,fryu ne gojen time dhe tha: ‘Dil jashte o armiku i Allahut’ e tha kete tre here me pas mu drejtua : ‘Kthehu tani ne detyre’.Mbas kesaj betohem qe nuk u shperqendrova kurre me nga namazi.(Saktesuar nga Shejh Albani)

Në hadithin, të cilin e transmeton Taberaniu, përmendet se Pejgamberi i All-llahut e ka shëruar një djalosh, të cilin ia kanë sjellë të lidhur, sepse ka qenë në gjendje çmendurie. I ka rënë shpinës duke thënë: “Dil, o armik i All-llahut!Dil!”, derisa i është kthjelluar plotësisht pamja e tij e çmendurisë. Pastaj ai e ka lexuar duanë dhe e ka përshkuar me duar fytyrën e tij. Djaloshi është shëruar dhe prej asaj kohe ka qenë në gjendje aq të mirë shëndetësore sa që askush nga shoqëria e tij nuk ka qenë më normal e më i mençur se ai.

Ishte nje nga praktikat e Profetit a.s te drejtonte xhinin pushtues dhe ta urdheronte te largohej.

Transmetohet nga Jala Ibn Murah se ne nje rast nje grua solli tek Profeti a.s te birin e saj te cmendur.Profeti a.s iu drejtua djalit: “Dil jashte,o armiku i Allahut!Une jam i derguari i Allahut!” Djali u sherua.


Per me shume shiko keto tema

http://mjekesia-profetike.com/forum/...read.php?t=298
http://mjekesia-profetike.com/forum/showthread.php?t=97
http://mjekesia-profetike.com/forum/...read.php?t=241

[_Mersin_]

Pyetje: A mund te shenderrohen xhinet ne pamjet e te vdekurve dhe mund tju flasin njerzve per ti mashtruar?

Pergjigje: Po biles kjo ndodh shpesh dhe shume fallxhore dhe magjistare perdorin keto forma per mashtrimin e njerzve.Xhindet e tyre marrin pamjen e te vdekurve te njerzve qe shkojne te fallxhoret dhe magjistaret dhe njerzit e shkrete u besojne ndersa profeti a.s thote qe ai qe shkon tek fallxhori nuk i pranohet Namazi 40 dite.Pra duhet te fale edhe pse e fale namazin nuk i pranohet.Per kete forme mashtrimi te xhindeve ka ardhur e sqaruar ne hadithin e Dexhallit.

Hadithi i Esma bint Jezid el-Ensarijje, nga ajo e transmeton Shehër ibën Hausheb. Ajo thotë: "Erdhi Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, me disa shokë të tij, foli për dexhallin, dhe aty tha: Para se të paraqitet dexhalli do të jenë tre vite, në njërin vit qielli do ta ndalë një të tretën e shiut dhe toka një të tretën e bimëve. Në vitin tjetër qielli do ta ndalë dy të tretat e shiut dhe toka dy të tretat e bimëve. Ndërsa në vitin e tretë edhe qielli edhe toka do të ndalin gjithë çka kanë pasur, derisa të shkatërrohet çdo përtypës dhe thundror.
Nga sprovat më të vështira, është kur t'i drejtohet bedeviut: Nëse unë ta ngjalli devenë tënde, me gji të mëdhaja dhe xhungë të gjata, a do të besosh se unë jam Zoti yt? Do të thotë: Po. Atëherë, djajt do të personifikohen [në formë të devesë së tij, dhe ky do t'i besojë]. Poashtu do t'i thotë dikujt: Nëse unë ta ngjalli babain, vëllain dhe nënën, a do të besosh se unë jam Zoti yt? Tha: Po. Atëherë, djajt do të personifikohen [në format e tyre, dhe ky do t'i besojë dexhallit].
Pastaj: Doli Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, për nevojë të tij, e unë ia afrova ujin për abdest. Të tjerët filluan me dënesje dhe e ngritën zërin shumë, e Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, u kthye duke e hapur derën dhe tha: Mehjem? [ishte kjo një fjalë që e thonte Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, kur dëshironte të pyet. Esmaja vazhdoi:] Thash: O i dërguar i Allahut! Ua trishtove zemrat kur e përmende dexhallin. Resulullahu, salallahu alejhi ue selem, tha: [Mos u brengosni] nëse paraqitet duke qenë unë në mesin tuaj, mjaftoj unë kundër tij. E nëse vdes, Allahu është zëvendësi im për çdo besimtar.
[Esmaja tha: thash: Atëbotë, a do t'i kemi zemrat ashtu si i kemi sot, o i dërguar i Allahut? Tha: "Po, ndoshta edhe më të mira, por atij do t'i jipen të gjitha frytet dhe ushqimet e tokës".
Ajo tha: Për Zotin, kur familja ime përgatisin brumin për bukë, unë nuk mund të duroj nga uria], e si do të mbijetojnë njerëzit atëbotë?
Tha: Do të mbijetojnë ashtu si mbijetojnë banorët e qiellit.
Esmaja tha: O i dërguar i Allahut! Ne e dijmë se melekët nuk hanë e as nuk pinë.
Tha: Mirëpo, ata e lavdërojnë dhe madhërojnë Allahun. Lavdërimi dhe madhërimi i Allahut do të jetë ushqim për besimtarët ato ditë. [Kush ishte prezent dhe dëgjoi fjalët e mia, le t'ia kumtojë atij që nuk ka qenë këtu. Dijeni se Allahu është i plotë, nuk është i verbërt, ndërsa dexhalli është i verbërt në një sy. Midis syve i shkruan: Kafir, do ta lexojë secili që di apo nuk di të shkruajë]".
E transmeton Abdurrezzaku në "el-Musannef" (11/ 391/ 20821), et-Tajalisi (2/ 217/ 2775), Ahmedi (6/ 453, 453 dhe 455), Hanbel ibën Is'hak esh-Shejbani në "el-Fiten" (dorëshkrim 45/ 1-2 dhe 46/1), Ibën Asakiri në "et-Tarih" (1/ 616-617), Abdullahu në "es-Sunne" (141). Ndërsa pjesën e fundit me rrugë nga Shehri e transmeton edhe Ebu Amër ed-Dani në "el-Fiten" (126/ 1).
Ibën Kethiri (1/135) ka thënë: "Ky sened nuk prishë punë".


Nga hadithi i mesiperm pame se xhindet shenderrohen dhe ne kafshe.

[_Mersin_]

Menduan disa njerëz te shkojne për tek Trekëndëshi i Bermundeve për të bërë njerzimit daue dhe thamë do kalojmë me dhikër mirëpo u kujtuan se Allahu i ka dhënë Iblisit afat deri në Kijamet dhe ndryshuan mendim.Thojnë që mund të jetë aty Froni i Iblisit. A është e vërtetë kjo?

Ka thënie të tilla po askush nuk e di se mund të jetë froni i Iblisit apo jo (Mallkimi i Allahut qoftë mbi të) Mirëpo vjen tek hadithi i Ibn Sajadit per Dexhalin tek hadithi Dexhallit dhe se Pejgamberi a.s ia vërtëtoi atë .Nëse dikush na thotë se është froni Iblisit tek trekëndëshi i bermundeve kush na e vërtëton neve sot që është atje.Kemi dëgjuar se një avion egjiptian ka kaluar atje kurse ky egjiptiani tregon se ka pasur boshlluqe ajri shumë. Thuhet se një prej udhëtim prej udhëtimesh ka qenë dikush që lexonte Kuran dhe nuk i ndodhi asgjë avionit.Tani themi se a është kjo për shkak prej kushteve se Allahu ia lehtëson atë apo se xhindët nuk mund të vepronin dot sherrin e tyre.Ne dëgjojmë vetëm këto lloj fjalësh dhe nuk merremi me to.

Histori
Ishte një vend që thonin njerzit askush nuk kalon në të sepse është vend xhindësh.Mirëpo disa thanë neve do shkojnë se neve do shkojmë se nuk kemi frikë prej askujt, kemi frikë vetëm prej Allahut.Ata kanë qenë notarë të mirë kur arritën atje ndjenë sikur i tërhiqte dikush prej këmbësh poshtë dhe filluan të bërtasin na ndihmoni na ndihmoni.Banorët e zonës kishin frikë të futeshin aty se e dinin cfarë vendi ishte aty mirepo njëri me skaf tha kur të afrohem kapuni mbas skafit.Njëri prej atyre e morën në det dhe e fundosën kurse ky tjetri u kap mbas skafit dhe shpëtoi.Thanë se do dalë mbas tre ditësh trupi i tij se kështu bëjnë vazhdiomisht.I thamë se cfarë ndieve .Tha sikur dikush më tërhiqte dikush nga poshtë.Dhe doli trupi mbas tre ditësh i atij tjetrit.(Shikoni hadithin për vijen qe i beri Profeti a.s Abdullah Ibn Mesudit … kur shkoi tek xhindët profeti a.s per ti thirrur ne islam ) Atëherë pse do shkonin atje kush ua obligoi atyre këtë punë.




Transmeton Muslimi nga Xhabiri radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sellem tha: “Vërtetë Iblisi e vë fronin e tij mbi ujë, pastaj i dërgon ushtritë e tij dhe më i afërmi tek ai është ai që më së shumti bën trazira (fitne), dikush nga ata i thotë: Bëra kështu e kështu, i thotë: Ti nuk ke bërë asgjë. Pastaj dikush tjetër i thotë: Unë nuk iu largova njeriut përderisa nuk e ndava me gruan e tij. Këtë shejtan e afron Iblisi afër vete dhe i thotë: Eh, ti je ai (që meriton të jesh më i
afërmi)”.

Po ashtu Muslimi transmeton nga Ebu Seidi radiAll-llahu anhu, se Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem i tha Ibni Sajadit kur e takoi në një rrugë të Medinës : Tha: “Çfarë sheh”? Tha: “E shoh një fron mbi ujë”. Muhammedi sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem i tha: “Ti e sheh fronin e Iblisit mbi det”. ... .

Po keshtu ne ajete Kurani permenden se ka Djaj qe hyjne ne uje.Keto permenden ne kohen e Sulejmanit.

1:82. Edhe disa nga djajtë (ia nënshtruam) që zhyteshin (në thellësi të ujit) dhe bënin edhe punë të tjera për të (për Sulejmanin), por Ne i ruanim ata (të mos shmangeshin).


38:36. Ne ia nënshtruam erën që, sipas urdhrit të tij, ajo të ecën lehtë dhe nga të dëshirojë ai.
38:37. Ndërsa djajtë (ia nënshtruam) për çdo ndërtim dhe zhytje në ujë.
38:38. Dhe të tjerët (djaj) që ishin të lidhur në pranga.

[_Mersin_]

Nëse kalojmë diku dhe është vend i xhindëve si me bë?

Pergjigje: Te thuash ato duatë e sabahut dhe darkës ec aty në rrugën tate stë bën dëm kush kur nuk e di se aty është vendi i xhinëve.

Kur shkonim tek vendet e mira për të bërë daue thonin një njeri i ka ndodh kjo ajo etj kurse ne shkonim aty dhe i sfidonim vendet e këqija a hyjn kjo në rregullin për mos u fut në vendbanimet e xhindeve?

Kjo gjë ne e kemi vepruar shpesh dhe ndryshon me atë që thamë për vendbanimet e tyre sepse njerzit e adhurojnë atë vend dhe për njerzit thojnë se tek vendbanimet e tjera është vendi i banimit të xhindëve ndërsa ky është lloj adhurimi pavarsisht se aty kanë ndodhur cështje të tilla të dëmtimeve të njerzve që skanë qenë të mbrojt sepse kanë qenë idhujtarë.Në kohën e Profetit .a u dërgua Khalid Ibn Uelidi për të shemb ato në Taif i doli një plakë dhe Khalidi ia kërciti me shpatë.Po keshtu njihet shume raste mbas clirimit te Mekes ku muslimanet jane derguar nga profeti a.s per prishjen e vendeve te adhurimit te idhujve.



1. Kur Resulull-llahu a.s. pushoi nga rregullimi i situatës në Mekë, e dërgoi Halid b. El-Velidin për ta rrëzuar idhullin El-Uzza i cili gjendej në Nahël, jo larg Mekës. Halid b. El-Velidi u nis më njëzet e pesë ramazan të vitit 8 h. Ky idhull iu takonte kurejshitëve dhe të tërë fisit Beni Ken'aneh dhe ishte idhulli i tyre më i madh. Rojtari i tij ishte fisi Shejban. Halidi u nis së bashku me tridhjetë kalorës. Kur mbërriti atje, e rrëzoi idhullin dhe u kthye tek Resulull-llahu a.s. Ky e pyeti: "A ke parë diç?" Halidi u përgjigj: "Jo." Resulull-llahu a.s. i tha: "Atëherë nuk e ke rrëzuar, kthehu atje dhe rrëzoje atë." Halidi u kthye i hidhëruar duke vringëlluar me shpatë. Para tij doli një grua lakuriq, e zezë dhe me flokë të shprishur. Atë e qortonte rojtari i idhullit. Halidi e goditi me shpatë dhe e ndau në dysh. Pastaj u kthye tek Resulull-llahu a.s. dhe i tregoi çka kishte bërë. Resulull-llahu a.s. tha: "Po, kjo ishte idhulli El-Uzat, ajo ka qenë jashtëzakonisht e pikëlluar që ma kurrë nuk do të jetë e adhuruar në këto treva."

2. Resulull-llahu a.s. e dërgoi Amër b. El-Asin, po atë muaj, për ta rrëzuar idhullin Suvaa'. Ky ishte idhulli i fisit Hudhejl në Rihat, tre mila larg Mekës. Kur Amri mbërriti atje, derëtari e pyeti: "Çka dëshi¬ron?" Amër b. El-Asi iu përgjigj: "Më ka urdhëruar Resulull-llahu a.s. ta rrëzojë këtë idhull." Derëtari i ta: "Nuk do të mundesh ta bësh këtë." Amri pyeti: "Përse." Ai u përgjigj: "Nuk dorëzohet." Amri i tha: "Ende je në lajthitje. Vaj halli për ty, a dëgjon dhe a sheh ai?" Pastaj iu afrua idhullit dhe e rrëzoi atë. Urdhëroi që të rrënohet edhe shtëpia ku ishte idhulli dhe aty nuk gjetën kurrgjë. Amri e pyeti rojtarin: "Ja, a e pe?" Ai u përgjigj: "E pranoi Islamin dhe i dorëzohem All-llahut, xh.sh."

3. Po atë muaj, e dërgoi Sa'd b. Zejd El-Eshhelin me njëzet kalorës për ta rrëzuar Menatin. Idhulli Menat ishte në Mushellel, afër Kudejdit. Ky ishte hyu i fisit El-Evs. El-Hazrexh, El-Gassan dhe fiseve të tjera arabe. Kur Sa'di arriti tek idhulli, paria e fiseve e pyetën: "Çka dëshi¬ron?" Ai u përgjigj: "Që ta rrëzojë Menatin." Ata thanë: "Ja tek je ti dhe qe ku e ke atë (idhullin)." Sa'di u afrua, kur prej idhullit doli një grua lakuriq, e zezë, e cila e sillte kokën në mënyrë shqetësuese. Vajtonte dhe i mëshonte gjoksit të vet. Rojtari i tha: "Menat, para teje janë një grup mëkatarësh ndaj teje." Sa'di e goditi dhe e mbyti. Pastaj e rrëzoi idhullin dhe e thërrmoi atë. Edhe ky nuk gjeti kurrgjë në deponë e idhullit.

4. Në muajin shaban të vitit 8 h. Resulull-llahu a.s. e caktoi Halid b. El-Velidin, pasi që ky e rrëzoi idhullin El-Uzza, ta vizitonte fisin Benu Xhudhejmeh për t'i thirrur në Islam.

[_Mersin_]

Si shpjegohet levizja e objekteve te medhenj nga magjistaret ose kur keto objekte zhvendosen vete?

Pergjigje: Allahu na sqaron ne kur'an se fuqia e xhindeve eshte shume e madhe dhe e shpejte.Ka disa lloj xhindesh qe quhen Ifrit dhe ato kane mundesi per te sjelle dicka nga nje vend shume i larget sado e madhe te jete ajo ne nje kohe shume te shpejte.

Per kete na tregon Allahu ne Kuran kur Sulejmani a.s ndodhej ne Kuds palestinen e sotme dhe se froni i Belkises nodhej ne Jemen.Me mijera kilometra larg distance dhe se xhindi Ifrit do ja sillte per pak seconda.

27:38. Ai (Sulejmani) tha: “O ju pari, cili prej jush do t'ma më sjell fronin e saj, para se të vijnë ata të dorëzuar?”
27:39. Njëri prej xhinëve (Ifriti) tha: “Unë do ta sjell atë ty para se të ngrihesh nga vendi yt, unë për të kam fuqi dhe jam i sigurt!”


Po keshte ne kuran tregohet se xhindet ne kohen e Sulejmanit ishin te nenshtruar atij me lejen e Zotit dhe ishin ne pranga.Ato benin punime madheshtore per Sulejmanin duke ndertuar tempuj dhe ndertesa.

34:12. Edhe Sulejmanit ia nënshtruam erën që paraditja (e udhëtimit me të duke shkuar) ishte sa një muaj dhe pasditja e saj (në të kthyer) sa një muaj (udhëtimi). I bëmë që atij t'i rrjedhë burim i remit dhe me urdhrin e Zotit të tij ia nënshtruam xhinët që punonin sipas dëshirës së tij, e kush largohet prej tyre nga urdhri Jonë, atij do t'ia shijojmë zjarrin e fortë.

34:13. I punonin atij çka ai dëshironte: pallate të fortifikuara, skulptura, pjata (të drunjta) sikurse rezervuare, enë (kazane) të palëvizshme. Veproni duke falënderuar, o familje e Davudit, e nga robërit e Mi, pak janë mirënjohës.

Po ashtu xhinet futeshin ne det per te nxjerre stoli per Sulejmanin.


21:82. Edhe disa nga djajtë (ia nënshtruam) që zhyteshin (në thellësi të ujit) dhe bënin edhe punë të tjera për të (për Sulejmanin), por Ne i ruanim ata (të mos shmangeshin).

Pra levizja e ketyre objekteve behet nepermjet xhindeve dhe jo sic mashtrohen njerzit se gjoja keto njerez kane shqise te gjashte ose kane fuqi te mbinatyrshme te dhuruar.Mjafton tu kendosh ajetin kurij dhe objekti nuk do kete mundesi te levize prej vendi.Keshtu qe shumices se njerzve ju duken keto ndodhi si te pazakonta dhe mendojne se jane mrekulli ose jashtetokesore e ne realitet ato jane vepra te shejtaneve per te mashtruar njeriun dhe per ta larguar ate nga adhurimi i Zotit.

[_Mersin_]

A e dine xhindet te fshehten(Gajbin)?

Xhindet nuk e dine te fshehten.Me fjalen te fshehte kuptojme ate qe zakonisht njerzit nuk mund ta dine .Psh ndodhine e se ardhmes.

Allahu na tregon ne Kuran se kur xhindet punonin si skllever te Sulejmani a.s dhe ai kishte vdekur mbi shkop ato nuk e dinin kete te fshehte porse krimbi brejti shkopin dhe Sulejmani u rrezua dhe pastaj ato e kuptuan qe Sulejmani kishte vdekur.

34:14. E kur ia caktuam atij(Sulejmanit) vdekjen, askush tjetër nuk i njoftoi ata (xhinët) për vdekjen e tij, përveç krimbit që e brejti shkopin e tij, e kur u rrëzua ai, për xhinët u bë e qartë se sikur të ishin ata që e dinin të fshehtën, nuk do të vazhdonin të qëndronin në mundimin e rëndë.

Prandaj xhindet sot i vendosin krimbit ne vrimat e pemeve qe kryen ai dhe si mirenjohje.

E persa i perket bashkepunimit te tyre me fallxhoret xhindet shume genjejne dhe mashtrojne.

26:221. A t'ju tregoj unë se kujt i vijnë djajtë?
26:222. Ata i vijnë çdo gënjeshtari e mëkatari.
26:223. (U vijnë) Dhe hedhin dëgjimin, shumica e tyre gënjejnë.

Prandaj thuhet n se nga 100 gjera ato u thojne fallxhoreve 99 genjeshtra dhe nje te vertete.

Cfare thojne te vertete?

Secili prej njerzve ka nje xhind me vete shejtan qe quhet Kearin.Ky xhind e fton njeriun ne te keq gjate gjithe jetes se tij sikurse njeriu ka dhe nje melek qe e fton njeriun per mire.Pastaj njeriu zgjedh ... .

Kur shkon njeriu te fallxhoret xhindi shejtan kearin i njeriut kumunikon me xhindet e fallxhorit dhe u tregon emrat e prinderve dhe shume te dhena te tjera qe i duhen fallxhorit dhe fallxhori me pas ua tregon njeriut keto gjera pa e pyetur dhe njeriu i shkrete habitet se nga i mesoi fallxhori.E keshtu u beson fallxhoreve te cilet vetem se mashtrojne.

[_Mersin_]

A jane xhindet sikurse ne njerzit ne popuj?

Xhindet jetojne sikur ne nejrzit.Ka prej tyre te nacionaliteteve te ndryshme te feve te ndryshme dhe te llojeve te ndryshme.Ka prej tyre qe fluturojne, ka prej tyre qe zvarriten ne toke, ka prej tyre qe jetojne siper tokes e ka prej tyre qe jetojne nentoke, ka prej tyre qe jane muslimane e ka prej tyre jobesimtare krishtere , hebrej ose te feve te ndryshme

Ato fluturojne ose mbajne shume ngarkese per kete deshmon ajeti kuranor.

72:8. Dhe vërtet, ne kemi hulumtuar ta arrijmë qiellin, po atë e gjetëm përplot roje të forta dhe me shkëndija (zjarri që djeg),


Po keshtu per ndarjen e tyre flitet ne suren xhinn

72:11. Eshtë e vërtetë se prej nesh ka të mirë, por ka edhe që nuk janë aq të mirë, sepse ne kemi qenë në drejtime të ndryshme.
72:12. Dhe ne kemi qenë të bindur se All-llahut nuk mund t'i shmangemi në tokë e as nuk mund t'i shpëtojmë Atij duke ikur.
72:13. Dhe ne, sapo e dëgjuam udhëzimin (Kur'anin), i besuam atij, e kush i beson Zotit të vet, ai nuk i frikësohet ndonjë dëmtimi e as ndonjë padrejtësie.
72:14. Eshtë e vërtetë se prej nesh ka besimtarë (muslimanë) dhe prej nesh ka që janë jashtë rrugës (jobesimtarë), e kush e pranoi islamin, të tillët mësynë rrugën e shpëtimit.
72:15. Ndërsa, ata që lëshuan rrugën, ata u bënë lëndë e xhehennemit!

[_Mersin_]

A lejohet me i kerkuar xhindeve ndihme ?

Nuk lejohet pasi ndihma i kerkohet vetem Zotit dhe duke marre shkaqet duke punuar dhe u munduar fuizikisht per ata arritur ate qe kerkojme.

Ndersa kur i drejtohesh xhindeve per ndihme ato behen arrogante dhe te demtojne ty edhe perfundon ne rob i semure, i skllaveruar, nuk te lejne te martohesh, te lahesh te rrish me njerez e keshtu besimi yt eshte shume i dobet per tu larguar prej tyre.

72:6. Dhe se ka pasur burra prej njerëzve, që kërkonin ndihmë prej disa xhinëve dhe ashtu ua shtonin atyre edhe më shumë arrogancën.

Prandaj lypset qe njeriu ti kerkoje ndihme vetem Zotit se keshtu ai do ti perngjasoje Sulejmanit a.s i cili i kishte ne zoterim xhindet dhe nuk duhet per njeriun te behet rob i shejtaneve.

[_Mersin_]

Cmendon per njerzit qe fluturojne ne ajer, ecin siper ujit, ose ben veprime duke thyer rregullat e ligjeve fizike e kimike?

E thame dhe pak me lart se keta njerez merren me shejtanet xhinde.Xhindet i mbajne ato ne ajer dhe siper ujit.I largojne nga cirku ne nje mynyre shume te shpejte saqe duket sikur njeriu u zhduk.Nderkohe qe keto jane vetem mashtrime dhe se permendja e Zotit ne keto raste ua prish atyre keto gjera sidomos kur u lexohet ajeti Kursij.