Sa jane te verteta theniet qe...

[udhetari]

قال هشام بن الكلبي : هو عمير بن عامر بن ذي الشرى بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد .
perkthim i gjenealogjise se ti
ka thene Hashim bin el kelbi:::: Ebu hurejrje eshte amir bin amer dhilsherri i biri tarifit i biri Ajanit .............
dhe dere ne fund
pra nuk eshte fantazem po shok i Resulit salallahu ue selam radiallahu anhu

[_Mersin_]

Gostivar ki kujdes kur flet se spo flet per Menduh Thacin po flet per shoket e profeti a.s.nese si ke njohurite e duhura te fese eshte faji totalisht i yti dhe une per kete te ndihmoj me nje liber qe titullohet AS’HABËT E MUHAMMEDIT A.S. - SHOQËRIA MË E LAVDËRUAR NË HISTORI nese e do hyr ne msn ose me co mesazh privat dhe pastaj meson me shume per rregullat e fese.Kam pare shume muslimane injorante ne forum(me fal per shprehjen) por e meritojne qe nxitohen dhe japin mendime per hadithe dhe ajete pa i ditur fare kuptimin dhe komentimin e tyre.nese nuk i di bej nje dner vetes qe pyet ose hesht.Sikurse vjen ne hadith Kush ka besuar Allahun dhe ditene gjykimit ose te flase drejt ose te heshte.

Gjithashtu une hapa nje konkurs per ju dhe do ju ofroja shume libra kushdo te regjistrose msn time mjekesia-profetike@hotmail.com kam mbi 50 libra qe do ia dhuroj juve nese deshironi te mesoni per islamin dhe jeni larg biblotekave te librave.

Per ebu hurejren

Mbasi nderroi jete profeti a.s nje grup njerzish e xyten ebu hurejren dhe i thane si ka mundesi qe ti di kaq shume hadithe.

se pari dua te dime qe profeti a.s ka bere dua te vecante per ebu Hurejren duke ia hequr rroben e tij dhe duke i bere nje veprim bashkerenditur me dua.

Se dyti ebu Hurejra iu pergjigj ketyre njerzve qe une nuk shkoja me grate dhe nuk merresha me tregti po rrija gjithe diten me profetin a.s


Ebu Hurejra ishte shume i varfer ai rrinte tere kohen me proetin a.s e priste tek dera e shtepise dhe e shoqeronte ne cdo vend dhe hante ate qe profeti a.s i jepte per te ngrene kishte raste qe rrinte me gjithe profetin a.s dite te tera pa buke.

Ai ishte memorizuesi me i madh qe transmetoi hadithet per shkak te ndejtjes se tij ne cdo kohe me profetin a.s.

Se karteti kush nga musliman flet per hadithet duke folur keq per to ta dije se duhet te kete frike Zotin se ben kufer kur mohon ndonje hadith edhe pse mendja e tij e varfer se kupton dot hadithin sidomos kur behet fjale per hadithet e Buhariut dhe muslimit qe kane grada Muteuatir (me shume transmetime ne zinxhir)


se pesti jane disa hadithe q

[udhetari]

www.dailymotion.com/video/x3mlfr_16_shortfilms

video nga shejhu i nderuear Nebil Awadij flet per kete Sahab madheshtor radiallahu anhu

[_Mersin_]

Hadithi eshte i sakte Gostivar ki frike Zotin se ben kufer.

hadithi tregon se njeriu ka cilesi dhe atribute qe ne kuptimin gjuhesor jane si te Allahut.

Psh Allahu shikon dhe njeriu Shikon, Allahu degjon dhe njeriu Degjon Allahu flet dhe njeriu flet, Porse keto jane vetem ne kuptim dhe ne gjuhe se ne realitet Shikimi i Allahut nuk eshte si shikimi i njeriut.

Ebu hurerja nuk merresh me tregti as nuk ishte i martuar ai rrinte tere kohen me profetin a.s dhe hante cfare hante profeti a,s e kishte dite qe rrinte pa buke me dite te tera rrinte tek dera e profetit a.s dhe e priste me ore te tera dhe profeti a.s beri dua per Ebu hurejren.

Nuk do te thote se dicka eshte dhe tek kristianet dhe kjo mos jete prej fese.

Fakti qe kristianet e kane krijimin e ademit diten e premte dhe kete e thote dhe profeti a.s nuk do te thote qe hadithi eshte i dobet..

Buhariu Muslimi jane librat me te sakte mbas kuranit.Kush mohon hadithet e tyre beht qafir.kush i dobeson ato eshte gjynafqar dhe xhahil i madh.

Gostivar ki frike Zotin nese ke mangesi ne njohirte fetare bujrum te jap nje liber per kete gje mjekesia-profetike@hotmail.com

[_Mersin_]

Virtytet e disa as’habëve të Muhammedit a.s.
Përveç as’habëve të mëlartë përmendur, poashtu do të kishte qenë mirë që t’i përkujtojmë edhe meritat dhe veprat e as’habëve të tjerë të dalluar në historinë Islame, siç janë: Ebu Hurejre, Ebu Derda, Talha, Ebu Ubejde, Sa’d bin Ebi Vekkas, Mu’adh bin Xhebbel, Xhabir bin Abdull-llah, Bilal ibn Rabbah, Mikdad bin ‘Amr, Ebu Dherr Gaffar, Abdull-llah ibn Mes’ud, Abdull-llah ibn Abbas, Selman el-Farisi… dhe shumë e shumë të tjerë të cilët dallohen si personalitetë të famshëm në Islam, si dhe individ të dalluar me veprat e tyre dhe pjesëmarrës direkt në gjarjet e ndryshme së bashku me Muhammedin a.s.
Një ndër ata të cilët kanë transmetuar hadithe nga Muhammedi a.s. dhe që dallohen me sinqeritetin e tij të pastër është Ebu Hurejre r.a. Emri i tij i plotë është Abdull-llah ibn Sahër ed-Dusi,nga Muhammedi a.s. transmetoi 5374 hadithe.
Transmeton A’rexhi prej Ebu Hurejres r.a. se ka thënë:
“Ju mendoni se Ebu Hurejre ka transmetuar më së shumti hadithe prej Muhammedit a.s., por dijeni se unë kam qenë i varfër dhe gjithmonë e kam shoqëruar të Dërguarin e All-llahut në çdo hap. Për sa i përket Muhaxhirëve, ata ishin të angazhuar me tregëti, kurse Ensarët me pasurinë e tyre, Një ditë mora pjesë në një tubim me Muhammedin a.s., dhe ai tha:
“Kush ma shtron një xhube derisa ta kryej fjalën time, e pastaj le ta merr prap, ai nuk do të harrojë asgjë nga ajo që do të dëgjojë prej meje”. Unë ia shtrova xhuben time derisa e përfundoi Muhammedi a.s. fjalimin e tij. Pastaj e mora xhuben, dhe pasha Atë në dorën e të cilit është shpirti im, nuk kam harruar asgjë”.
Ebu Hurejre r.a. vdiq në Medine në vitin 58 hixhrijj.

[Gostivari_usa]

Shiko Gostivar, un nuk jam personi kompetent per ti komentuar hadithet, duhet te kesh njohuri te gjera rreth shkences se hadithit per te dhene komentime dhe sqarime. Per kete qeshtje duhet te kerkosh ndihm nga ata qe kan studijuar shkencen e hadithit

Normal qe duhet te pyesim, mirpo duhet ti pyesim personat perkates ne kete lemi, dhe jo te japim spjegime pa pasur njohuri ne ket lemi.

Ti nuk je person kompetent per te komentuar hadithet , por pyetja eshte a je person kompetent per te sqaruar vargjet Kuranore!
E di fort mire se ne Kuranin famelearte Allahu thot qe asgje nuk i ngjason Atij !
Sikur ne Kuran te shkruante se Allahu ka krijuar a.s. Ademin sipas shembelltyres se Tij , nuk do te kishte problem fare me kete hadith, por Kurani eshte shum i qarte dhe ti e di fort mire kete.
Tan kohes i largohesh pergjigjes duke thene se nuk je kompetent i haditheve, shkurt e shqip Celyy ky hadith a eshte ne kundershtim me fjalet e Kuranit a jo ?!!
Leni komentuesit , fundja pyeti edhe komentuesit si mund ky hadith te jete i sakte?!! Shko pyeti , por ama perkujtova pakez se cfar shkruan Kurani lidhur me ate se a i ngjan dicka allahut ne kete bote ose jo !!!
Une dicka nuk kuptoj , pse nuk e beni zemren gurre e te theni " Okay ky hadith ,nuk eshte i thene nga profeti " , pse nuk theni shkurt e shqip kete hadith Abu Hurejra e ka kalitur nga mendja e tij , ose nuk doni te cenoni personalitetin e tij te cenuar !
Nga ana tjeter kur folim per Abu Hurejren , a ka qene ky njeri nje kohe pushtetar ne Bahrein dhe a eshte denuar per vjedhje parash nga Omari ?!!
Lexo historine e ketij personi nga kendveshtrimi neutral !
I akuzuar per vjedhje, i akuzuar se shpif te paverteta per profetin nga vete kalifi i dyte ose i trete nuk jam i sigurte , dhe juve prap e besoni ?!!!

Fundja eshte e drejta juaj per te besuar ke te doni dmth nese doni besojeni edhe Abu Hurejren , per te cilin sa me shum lexoj aq me shum me mbushte mendja se ka qene nje cifut i maskuar nen fene islame !!!

Me respekt GV_USA

[Gostivari_usa]

Hadithi eshte i sakte Gostivar ki frike Zotin se ben kufer.

hadithi tregon se njeriu ka cilesi dhe atribute qe ne kuptimin gjuhesor jane si te Allahut.

Psh Allahu shikon dhe njeriu Shikon, Allahu degjon dhe njeriu Degjon Allahu flet dhe njeriu flet, Porse keto jane vetem ne kuptim dhe ne gjuhe se ne realitet Shikimi i Allahut nuk eshte si shikimi i njeriut.

Ebu hurerja nuk merresh me tregti as nuk ishte i martuar ai rrinte tere kohen me profetin a.s dhe hante cfare hante profeti a,s e kishte dite qe rrinte pa buke me dite te tera rrinte tek dera e profetit a.s dhe e priste me ore te tera dhe profeti a.s beri dua per Ebu hurejren.

Nuk do te thote se dicka eshte dhe tek kristianet dhe kjo mos jete prej fese.

Fakti qe kristianet e kane krijimin e ademit diten e premte dhe kete e thote dhe profeti a.s nuk do te thote qe hadithi eshte i dobet..

Buhariu Muslimi jane librat me te sakte mbas kuranit.Kush mohon hadithet e tyre beht qafir.kush i dobeson ato eshte gjynafqar dhe xhahil i madh.

Gostivar ki frike Zotin nese ke mangesi ne njohirte fetare bujrum te jap nje liber per kete gje mjekesia-profetike@hotmail.com

Dmth ti akoma qendron ne poziten tende i paluhatur , biles e quan kete hadith te sakte.
Okay , si fillim te shikojme se cfar thot Bibla e ndoshta kur do te lexojsh fjalet Biblike do te ndrojsh mendjen. Lexo i dashur Mjeksia se cfar shkruan Bibla lidhur me krijimin e a.s. Ademit , lexo ...

"So God created man in His Own Image, in The Image of God He created him; male and female He created them. God blessed them and said to them, "Be fruitful and increase in number; fill the earth and subdue it. Rule over the fish of the sea and the birds of the air and over every living creature that moves on the ground." Then God said, "I give you every seed-bearing plant on the face of the whole earth and every tree that has fruit with seed in it. They will be yours for food. And to all the beasts of the earth and all the birds of the air and all the creatures that move on the ground - everything that has the breath of life in it - I give every green plant for food." And it was so. God saw all that he had made, and it was very good. And there was evening, and there was morning - the sixth day." (Genesis 1:27-31).

Pra Bibla na thot qe Perendija e krijoi njeriu sipas shembellrytes se Tij !!! Mba kete fakt ne mend , te lutem.
Ndersa sipas Kuranit , askush nuk i ngjason Allahut , Allahu ne natyren e tij eshte i vecante ( wahid ) .
Duke pasur parasysh se cfar na tregon neve Kurani per natyren e Perendise dhe duke pasur parasysh se cfar thot hadithi ne fjale , pyetja eshte shum e thjeshte si mund ky hadith te jete i vertete , nqs nuk perputhet me mesimet Kuranore , ne fakt perkuthet me mesimet Biblike !

Une nuk jam kundershatar i haditheve , per bese nuk jam , jam nje musliman i thjeshte qe dua te kuptoj fene time sa ma mire , por kur has hadithe te dyshimta si rasti i ketij hadithi , krejt dijetarer islamik te mi sjellni ketu , asnjehere kete hadith nuk do ta besoj si te vertete !!!
Nuk ka njeri qe mund te jete me i zgjuar , me i ditur se Allahu, dhe Allahu eshte shum i qarte , askush nuk i ngjason atij dmth as a.s. Ademi!

Me Respekt GV_USA

[_Mersin_]

Gostivar Uallahi Bilahi Tallahi po ben gabim shume te rende sepse Ebu Hurejra ska qene aspak Hebre.

Ti po ben munafik nja Sahab qe nese do te ishte i tielle profeti a.s do ta kishte permend sikur i mesoi sahabeve emrat e munafikeve te tjere.Kush e ben Qafir Ebu Hurejren per mua del prej Islamit dhe behet qafir.Dhe ky e ka mohuar KURANIN DHE AJETET E TIJ.kY PERSON TE SHKOJE BEJE TOBE TEK ZOTI TE MARRI GUSUL DHE TE THOTE PRAPE SHEHADETIN QE TE HYJE NE ISLAM.

Se pari ti nuk i njeh fare rregullat ne emrat dhe cilesite e Allahut.

Hadithi qe Allahu e ka krijuar Ademin sipas shembelltyres se vet eshte i sakte.Dhe nese nje hadith eshte si kuptim edhe ne bibel kjo ska problem.sepse origjina e Bibles eshte se ajo ka shume pjese te mbetura nga shpalljet hyjnore te cilat nuk jane ndryshuar.


26 Pastaj Perëndia tha: "Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë
27 Kështu Perëndia krijoi njeriun simbas shëmbëlltyrës së vet(Zanafilla 1/26-27)


Kuptimi i saj është ndryshe nga kuptimi që i japin disa të krishterë të cilët e marrin këtë argument se meqë Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëltyrës së tij atëherë Jezusi që ishte njeri është dhe Zot.Mirëpo ky verset ka domethënie tjetër.Shëmbëtyra ka kuptimin se disa cilësi në kuptimin gjuhësor tek njeriu janë të njësoj me disa cilësi të Zotit.Ne themi qe Zoti shikon dhe kështu themi dhe për njeriun.Ne themi që Zoti dëgjon por këtë e themi dhe për njeriu.Ne themi që Zoti ka dorë dhe këtë e themi dhe për njeriun në kuptimin gjuhësor.Porse ne kuptimin e realtë ne nuk mund të themi që dora e Zotit është njësoj si dora e njeriut ose shikimi dhe dëgjimi i Zotit është sikurse shikimi i njeriut.Pra kuptimi se njeriu u krijua sipas ishëmbëlltyrës së Zotit do të thotë se tek njeriu gjendet disa cilësi në kuptimin gjuhësor të cilat i ka dhe Zoti porse këto cilësi nuk janë të barabarta në madhësi dhe realitet,Zoti është absolut dhe kështu janë dhe cilësitë e Tij ndërsa njeriu është i kufizuar dhe kështu janë dhe cilësitë e tij.


gostivar ne Kuran permenden shume gjera qe jane dhe ne bibel kjo per arsyen e thjeshte se burimi i tyre eshte i njejte.Nese Bibla thote per dicka dhe nuk gjendet kjo gje ne kuran atehere mund te mendojme se bibla e ka gabim.Dhe jo si ben ti meqe eshte ne bibel eshte hadithi gabim.E kupton qe krejt mbrapsht.A e di ti qe ne Kuran permenden shume gjera qe ti si ke idene fare dhe qe jane edhe ne bibel a mos duhet ti mohojme ajetet e kuranit per kete gje.

O Vlla Profeti a.s thote shume gjera qe jane te perbashketa midis nesh dhe bibles sepse Allahu thote.

O ithtarë të librit, juve ju erdhi i dërguari Jonë(Muhamedi a.s) që ju sqaron shumë nga ajo që fshihnit prej librit, e për shumë nuk jep sqarime. Juve ju erdhi nga All-llahu dritë, dhe libër i qartë.(Maide 15)



Kuptimi i hadithit

Allahu e krijoi Ademin Sipas Shembelltyres se Tij

Allahu eshte Krijuesi me mire Ai e di cfare Krijon dhe Krijon ne mynyre qe askush nuk mund ta beje kete si Ai.

Besimi i Ehli sunetit tek Emrat e Allahut eshte se ne nuk i perfytyrojme emrat e Allahut dhe as i imagjinojme ato duke i krahasuar me imagjinaten tone te kufizuar me cilesite e krijesave.Krahasimi i Cilesive te Allahut me Krijesat eshte gabim prandaj Allahu thote ne Kuran

"Asnje shembull nuk eshte si Ai ai eshte degjuesi Shikuesi"(Sure Shura )

Gjithashtu thopte ne suren Ikhlas

Dhe askush nuk eshte i barabarte me te (Sure ikhlas)

Keto jane rregulla kryesore ne besimin e Allahut ne emrat dhe cilesite e Tij.Mirepo disa muslimane rane ne gabime duke iu referuar ketyre rregullave dhe cfare bene nga frika e perngjasimit i mohuan Allahut Emrat dhe cilesite e Tij.Disa te tjere Rane ne gabimin e kundert qe nga frika e mohimit i bene cilesite e Allahut si te krijesave.

Kurse Elhi Suneti dhe xhemati besoi se allahu ka disa cilesi te kuptimin gjuhesor jane si te njeriut.

Psh Allahu ka Sy qe shikon

Argumente nga Kur’ani:
“Dhe ndërtoje anijen para Syve Tanë¹ dhe me Frymëzimin Tonë…” (Hud: 37)

“...Unë hodha prej Meje dashuri për ty në zemrat e njerëzve, që kush të të shikojë, të të dojë, me qëllim që të rritesh nën Syrin Tim.” (Ta Ha: 39)

“Prit me durim për vendimin e Zotit tënd, pasi ti me të vërtet që je nën Sytë Tanë…” (Et-Tur: 48)

“Duke lundruar nën Sytë Tanë, një shpërblim për atë i cili u mohua.” (El Kamer: 14)

Argumente nga Suneti:
Në hadithin e Ibnu Umerit, i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) ka thënë: “Vërtet ju e dini dhe e njihni Allahun, Ai nuk është me një sy (dhe Profeti bëri shenjë për tek dy sytë e tij). Kurse El mesihud-Dexhal vërtet nuk shikon me syrin e djathtë. Syri i tij është si një kokërr rrushi e dalë (e shfaqur).” (Buhariu)
Fjala e Profetit (salallahu alejhi ue selam) në hadith: “Ai nuk është me një sy”, nënkupton që Allahu ka dy Sy.
Imam Buhari e ka përmendur këtë hadith në kapitullin e Teuhidit, duke pasur për qëllim se ai tregon që Allahu ka dy Sy.
Në shpjegimin e këtij hadithi nga “Sahihu” i Buharit, Abdullah el Gunejman ka thënë se fragmentin: “Allahu nuk është me një sy”, ka pasur për qëllim Buhariu në përmendjen e hadithit në atë kapitull. Ai tregon që Allahu ka dy Sy të vërtetë, sepse “el aueru” (në gjuhën arabe) është humbja e njërit prej syve ose e dritës së shikimit.
Ibnu Huzejme ka thënë: “Ne themi që Zoti ynë, Krijuesi ynë, ka dy Sy me të cilët shikon.”
Kanë mbetur edhe disa çështje të tjera për t’u diskutuar rreth ajeteve të kaluara të Kur’anit dhe hadithit të Ibnu Umerit.
E para, në ajetin e sures “Ta Ha”, Allahu ka përmendur në numrin njëjës: “nën Syrin Tim”. A bie në kundërshtim kjo me atë që sqaruam pak më parë?
Përgjigje - Këtu nuk ka kundërshtim, pasi në gjuhën arabe, shrehja “nën Syrin Tim” i përfshin të dy sytë që i atribuohen Allahut, sepse emri i numrit njëjës që i bashkangjitet përemrit, merr kuptim të përgjithshëm.
E dyta, ne e vërtetuam që Allahu ka vetëm dy Sy, atëherë si ta bëjmë bashkimin ndërmjet këtij fakti dhe ajeteve në të cilat sytë janë përmendur në numrin shumës?
Përgjigje - Në qoftë se do të marrim mendimin që numri më i vogël i shumësit është “dy”, atëherë nuk ka mospajtim, sepse sipas këtij varianti gjuhësor, shumësi tregon për dy, kështu që nuk e kundërshton hadithin që tregon se Allahu ka dy Sy. Ndërsa po të marrim mendimin tjetër që numri më i vogël i shumësit është “tre”, atëherë përgjigjja është që me këtë emër të numrit shumës nuk është synuar numri “tre”, por është synuar madhërimi dhe pwrshtatja ndërmjet përemrit “Tonë” në numrin shumës dhe emrit që i është bashkangjitur.
E treta, domethënia e drejtpërdrejtë e fjalës së Allahut: “nën Sytë Tanë” është: nën shikimin, mbrojtjen e Syve Tanë, sepse kështu i kanë komentuar selefët këto ajete.
Përgjigje - Fakti që selefët e kanë komentuar kwtw shprehje: “nën shikimin Tonë”, nuk do të thotë që e kanë ndryshuar kuptimin e drejtpërdrejtë të ajetit, sepse ky është kuptimi që të shkon menjëherë në mendje dhe pikërisht ky është kuptimi i drejtpërdrejtë.
E katërta, në hadithin e Ibni Umerit që tregon se Allahu ka dy Sy, është përmendur se Profeti (salallahu alejhi ue selam) ka bërë shenjë për tek sytë e tij.




Allahu ka fytyre

“Gjthçka që është në të do të zhduket, ndërsa do të mbetet gjithmonë Fytyra e Zotit tënd, gjithë madhështi e lavdi.” (Err-Rrahman: 26-27)
“Çdo gjë do të shkatërrohet, përveç Fytyrës së Tij. Atij i takon gjykimi e vendimi dhe tek Ai të gjithë ju do të ktheheni.”
Në hadithin e Ebi Musa el Eshari, Profeti (salallahu alejhi ue selam) ka thënë: “Perdja e Tij është dritë. Sikur ta zbulonte atë, madhështia dhe drita e Fytyrës së Tij do të digjte çdo gjë.” (Muslimi)


89- El Jedani - اليدان - Dy Duart.

Dy duart janë cilësi “dhatijeh – haberijeh”.

“Çifutët thonë: ‘Dora e Allahut është e lidhur (e shtrënguar, Ai nuk dhuron dhe nuk shpenzon nga begatitë e Tij). Qofshin të lidhura duart e tyre dhe qofshin të mallkuar ata për çfarë u nxori goja. Përkundrazi, të dy Duart e Tij janë gjerësisht të shtrira. Ai shpenzon nga begatitë e Tij siç do Ai.” (El Maide: 64)

“Ç’të ndaloi ty që të mos i biesh në sexhde atij që Unë e krijova me dy Duart e Mia?” (Sad: 75)

Në hadithin e Ebu Musës, Profeti (salallahu alejhi ue selam) ka thënë: “Vërtet Allahu i Lartësuar e shtrin Dorën e Tij natën që të pendohet keqbërësi i ditës dhe e shtrin Dorën e Tij ditën që të pendohet keqbërësi i natës, derisa të lindë dielli nga perëndimi i tij.” (Muslimi.)

Gjithashtu, në hadithin e shefatit, ndër të tjera Profeti (salallahu alejhi ue selam) ka thënë: “…i vijnë Ademit dhe i thonë: ‘O Adem! Ti je babai i njerëzve, të krijoi Allahu me Dorën e Tij dhe fryu tek ti shpirtin e krijuar prej Tij…” (Buhari & Muslimi)

Atehere Ne keto argumente tregohet se ka disa cilesi te Allahut qe ne kuptimin gjuhesor jane si te njeriut mirepo jo ne formen e tyre te realte sepse dora e njeriut eshte e vogel dhe mezi mban dicka te vogel ne peshe ndersa Dora e Allahut mban qiejt dhe token



“Ata nuk e vlerësuan Madhërinë e Allahut ashtu siç i takon që të vlerësohet. Në Ditën e Kijametit e gjithë Toka do të jetë e mbështjellë në Grushtin, Dorën e Tij dhe qiejt do të jenë të mbështjellë në të djathtën e Tij. I Lavdëruar dhe i Lartë është Ai mbi gjithçka që ata ia ngjisin si të barabartë.” (Ez-Zumer: 87)


Pra Allahu e ka krijuar Ademin sipas shembelltyres se tij por cilesite e Ademit nuk jane si cilesite e Allahut.Ademi ishte i kufizuar ne fuqine e tij, ne formen e tij.Kurse ne besojme se cilesite e Allahut jane absolute te paimgjinueshme nga mendja jone kush mundohet ti imagjinoje ato ben gabim sepse do ti imagjinoje sipas krijesave qe njeh.Ne besojme se keto cilesi jane madheshtore absolute dhe nuk e imagjinojme formen e tyre dhe madhesine e tyre.Ne i besojme ato pa i perngjasuar me krijesat dhe e largojme fantazine tone per ti imagjinuar ato.Ne besojme se Allahu i ka dhene njeriut disa cilesi qe ne kuptimin gjuhesor i ka dhe Ai porse ne formen e tyre fuqine e tyre dhe madhesin e etyre nuk jane si te Allahut sepse jane shume te vogla.

Ky eshte besimi i Ehli sunetit te gjithe ato qe devijojne nga kjo rruge humbet duke mohuar cilesite e Allahut dhe humbet duke trupezuar Allahun ne formen e krijesave.

Ne i besojme Cilesite ne formen gjuhesore dhe nuk i mohojme dhe nuk i perngjasojme, nuk fatanzojme per to, dhe nuk i japim madhesi ne mendjen tone ose forme pasi do benim gabim me fanatzine ose mendjen tone sepse njeriu fatnzaon dhe mendon sipas krijesave dhe perderisa nuk e ka pare Krijuesin e tij atehere ska pse ta imagjinoje ate qe se ka pare sepse do gabojne ne imagjinim.


Keshtu Gostivar Vllai nese beson keto rregulla mire nese jo, Allahu te udhezofte.

[alDI]

Une e quaj ulje te merrem akoma me gostiVARRIN, ai eshte nje mendjemadh , nje njeri qe deri me sot ka komentuar islamin simbas qefit..ai merr prej islamit ate qe i pelqen dhe cdo gje qe nuk i pelqen e quan te rreme.

[bakudr]

Une e quaj ulje te merrem akoma me gostiVARRIN, ai eshte nje mendjemadh , nje njeri qe deri me sot ka komentuar islamin simbas qefit..ai merr prej islamit ate qe i pelqen dhe cdo gje qe nuk i pelqen e quan te rreme.

O alDI, mirepo Gostivari e do fene islame. Merre pak me shtruar se ai nuk ka ndonje qellim te fshehur ketu. Shume prej nesh mund te dijme dicka gabim ne fe (sepse nuk jemi dijetare) por kjo nuk na ben armiq te fese. Plus mos u tall me emrin e tij se per disa qytete si Gostivari, Shkupi e Tetova kam respekt

Mjekesia ka permendur dicka te bukur ketu me lart.

Ti po ben munafik nja Sahab qe nese do te ishte i tielle profeti a.s do ta kishte permend sikur i mesoi sahabeve emrat e munafikeve te tjere.

Po kesaj pyejtjes, a ja di njeri pergjigjen?

A ka mundesi ndonjeri te pyese se si eshte teksti ne arabisht?