Lutja e Iluminuar - Namazi - Origjina, Dobite

[ocean]

Kerkoje strehim tek Zoti
Nga erresira e djallit
Ne emer te Zotit
Te Dhimbshmit dhe te Meshirshmit


Pershendetje forumista te nderuar,

Nga kendveshtrimi mysliman sufi do i paraqes dobite dhe origjinen e Namazit.

Burimin e ketije informacioni e kam marre dhe perkthyer nga disa pjese te librit te titulluar:

"The Illuminated PRAYER- The Five Times Prayer of the Sufis"

ashtu siq eshte treguar nga te shenjtet Sheikhu Baua Muadenijedin dhe Xhelal ed in Rumi. (Allahu qofte i kenaqur mire prej tyre). Autoret e ketije libri jane Coleman Barks dhe Michael Green.

Kerkoje falje per ndonje gabim qe mund ta kem bere.

[ocean]

Ne rrugen Sufi, veprimet qe ne fillim shenjterohen me fjalet

Bismilah er Rrahman er Rrahim,

NE EMER TE ZOTIT,
TE DHIMBSHMIT DHE TE MESHIRSHMIT

Sipas tradites Islame dhe deshmive te mistikeve Sufinje,
Lutja – Salah apo Namazi – se pari ishte mesuar nga Engjujt,
qe vete e praktikonin ne adhurimin hyjnore.
Lutja eshte nje dhurate nga Zoti per te gjithe njerezimin.

Sa bukur kur meshira dhe dhembshuria dhurohen si tekste esenciale te nje Krijuesi gjithe- transcedente. Keto kualitete ushqimi e therrasin Hyjnoren te Gjithe-Fuqishmin, Zotin, Nenen dhe Atin. Ne gramatiken e pasur Arabe, Allah eshte emer mashkullor, Rrahman dhe Rrahim jane femerore. Dhe rrenja e fjales per te dyja Rhahman dhe Rhahim eshte embrioni, aty ku lind jeta.

E thjeshta Bismilah buron nga nje shkronje e derguar nga Profeti I bekuar Muhamed a.s. Fotograia e meposhtme perfaqeson nje Bismin te ilustruar nga bukurshkruesi Muhamed Abdul Kadir. Eshte nje deshmi se Profeti erdhi, sikurse I bekuari Jezus a.s. para tije, si mbajtes te vertetes dhe ringjalles se linjes antike te profeteve.

[ocean]

Nuk ka asnje fjale te vetme ne gjuhen Angleze qe mund te bart horizontin e fjales Arabike Salah (Namaz). “Lutje,” “bekim,” “Falje,” “Hir,” nenkuptohen, por te gjitha keto fjale nuk I dalin hak fjales Salah dhe deshtojne te bartin domethenien e sakte integruese te mrekullise se Namazit (Salah) me devotshmerine e nje zemre te nenshtruar me mocionin fizike. Ne Namaz, e tere qenia jone eshte e zene me nje ngjarje te vetme ndricuese.

Namazi qe ne praktikojme fillon me Miraxh, naten e fatit, Udhëtimin Nokturn mistike e te shenjtit Profet, Muhamed a.s. I thirrur nga meditimi ne supervetedije, ai ngritet nepermjet qiejve dhe pertej te perzihet dhe bashkohet me Zotin, Krijuesin, drite mbi Drite.

Kur kthehet, ai sjell me vete trajtat e tokes te ketyre adhurimeve hyjnore. Lutja eshte nje dhurate jo vetem per nje fis apo nje race apo nje fe por per gjithe njerezimin, dhe ne e paraqesim ketu si te tille, nje thesare per te gjithe.
Duke levizur me Lutje si nje pergjigje tek nje nevoje e brendshme njeri terhiqet anekend ne komunitetin e cmuar te dashuruesve mistike.

[ocean]

Ne Thirrje te Ezanit,

Thote Libra e Shpallur,

Lereni tregetine dhe
Kthejuni me devotshmeri kujtimit.

Falja te huazon nje jete te re te dites,
Te lidhe si zingjire ne ritmin e ciklit te shenjte.
Si nje rrote e ujit qe panderprere kap ujin nga lumi
Dhe e hedh ne kopsht, Lutja na ngret lart e me lart
Nga preokupimet dhe na hedh ne nje kohe te shenjte.
Lutja ne fuqizon ti leme anash dhjetemije brengat
Dhe na drejton tek uniteti dhe bekimi I dlire ne te gjitha
Gjerat.

Behu guximtare dhe disiplino veten.
Puno. Vazhdo se gropuari, gjej burimin e ujit tend.
Mos te shkoj mendja te largohesh nga puna.
Uji eshte aty gjekundi.
Nenshtrohu praktikes se perditshme.
Besnikmeria juaj tek ky nenshtrim
Eshte nje kembane ne dere.
Vazhdo, trokite, dhe kenaqesia brenda
Eventualisht do te hape nje dritare
Mandej shiko kush eshte atje.

Lutja eshte nje fushe e nje force te thelle
psikologjike qe na ndihmon ti tejkalojme
rrezistencat e brendshme qe na distancojne nga drita.
Lutja eshte nje shpalosje serike e mocioneve
prototipe dhe gjesteve qe paraqiten ne nje cikel
variacionesh kudo neper lutjet e devotshme
te familjes se njerezimit.
Namazi eshte jashtzakonisht kompakt dhe nje
lutje e fokusuar. Me butesi na e kthen jeten tek
“ajo qe ne e duam me sinqeritet” pese here cdo dite,
dhe na tokeson kete kthim ne levizjet dhe njohurine
trup- zgjuarsi.

Vete trupi eshte nje ekran
qe mbrone dhe pjeserisht shfaqe
driten qe flakeron
brenda ne prezencen tende.

[ocean]

Ne percjellje te ligjit hyjnore, toka cdo dite ben nje rrotullim komplet.
Drita kalon neper pese faza, kur dielli lind, ngritet ne zenit, zbret poshte
me rrezet e pjerreta te pasdites, perendon me skuqje ngjyrash, dhe
zhduket ne erresire. Per nje Sufi, ky cikel pasqyron nje periudhe kohore
te jetes se njeriut: agimi yne ne kete bote, zhvillimi yne, pjekuria, dobesimi,
dhe vdekja. Ne keto pese faza, shpirti e ben udhetimin e tije perreth
nje tjeter dielli qe kurr nuk lind e as perendon.
Lutja na fton te zgjohemi nga vet-vetja jone e ceket ne keto momente
te dites. Duke e radhitur punen tone te devotshme me keto kohera
te fuqise natyrore ne fillojme te levizim me ritmet e krijimeve te Zotit
ne nje rruge te re, te harmonizuar me perputhjet mistike midis
te jashtmes dhe te brendshmes dhe stineve te jetes.

Mendo se si FENOMENI erdhi te trupoje
nga Shkretetira e Mos-ekzistences
ne kete materializem.
Mengjezi dhe mbremja,
arrijne ne nje linje te gjate dhe marrin
nga njeri tjetri, “Eshte radha ime tani. Dil jashte!”

Djalit I vie mosha, dhe babai mbledh plaqkat.
Ky vend I fenomenit eshte nje shkembim I gjere
autostradash, me te tera duke shkuar ne drejtime
nga me te ndryshmet.
Na duket se jemi ulur dhe po qendrojme,
por ne fakt jemi duke levizur, dhe Fantazite e Fenomenit
rreshqasin permes nesh si idete permes perdeve.

[ocean]

KY QELLIM U PLOTESOFTE

Falja e Namazit Pese Here ne Dite eshte e lidhur me pese elementet e forces te cilat jane:
Toka, Zjarri, Uji, Ajri, dhe Eter. Keto pese forca pershtaten ne kozmologjine e jetes kryesore, dhe te futesh brenda ne te duhet lene pikepamjen mekanike te botes qe e burgosin shpirtin. Ne duhet kuptuar cka Baua e quan Pafillimshmeria e Fillimit, nje dimension qe nuk eshte aq shume para kohe si dhe jashte kohe, dhe qe eshte edhe tani.
Keto jane mesime te thella-uji te nje plaku te urte. Nuk jane informata te zakonshme, dhe ne duhet te hyme aty sikur kur na bart era thelle ne dete, si nje shikim I shpejte nepermjet ujerave te kalterta dhe te gjelberta te rrymave te verteta antike qe asnje gjuhe nuk mund ti pershkruaj. Eshte nje shpjegim I treguar nga ai qe kurr nuk genjen, qe kurr nuk mund te gjeje fjale te pershkruaj te vertetat e parrefyeshme.

Nga nje heshtje e thelle e pafillimshmerise se fillimit
lind nje Mallengjim Hyjnore

Isha nje Thesare i Fshehur dhe deshirova qe te njihem

Ne pergjigje te ketije Qellimi Origjinal, nje drite e madheruar buron nga larte, nga brendesia e Mallengjimit, dhe Zoti ve re se eshte nje shkelqim I bukur I fytyres se Tije.
Ky eshte Nuri i Muhamedit a.s. konshience e dlire e vetedijshme per vet-veten.
Ne ate moment kur Allahu shikon ne kete drite, te gjitha misteriet qe kane qene te mbyllura shperthejne nga brendesia e Tije si rreze xixellima te shkelqimit te drites. Keta jane shpirtat e gjithe krijimit, dhe vendosen ne elementet origjinale: toke, zjarr, uje, ajer, dhe eter, duke i mbushur ata me konshience jetesore.
Por nga natyra keto pese forca jane armik I njera tjetres: uji shuan zjarrin, zjarri djeg token, dhe ashtu me te tjerat. Mandej Allahu ve para tyre Nurin, duke shkelqyer me ndricimin e henes se plote, duke rezonuar me te Verteten e Madhe: NUK KA KOHERENCE, NUK KA KUPTIM, ASNJE QENDER TJETER PERVEQ ZOTIT.
Elementet perkulen me nderim dhe nenshtrim. Harrojne krenarine e dualitetit, ata jane shkrire ne te teren nga terheqja e bukurise dhe energjise se NURIT. Kaosi behet Kozmos.
Prototipi I marredhenieve midis krijimit dhe Krijuesit themelohet, nje rrjedhje e panderprere e adhurimit dhe falenderimit. Ne kete fushe, te gjitha gjerat lulezojne. Ky vend quhet Awwal. Sfera e Shpirterave.

O Zot! Ti je rrezja e hapur e drites infinite.
Ti I vetem je Zot, qe transcendon cdo gje,
Ti je I teri qe Ademi duhet te behet.
Ti je fara e imet dhe universi I madhe.
Ti je strehimi, Ti je rruga.
Ti je dora qe mban, Ti je fuqia.
Ti je I pa forme, Ti je forme.
Ti je nje syth dhe lulja plotesisht e hapur.
Ti je nje drite xhevahiri brenda ne sy.

Me poshte: Nje shikim I shpejte nepermjet ujerave te kalterta dhe te gjelberta te rrymave te verteta antike qe asnje gjuhe nuk mund ti pershkruaj.

[ocean]

Nga Awwal shpirterat tone zbresin nga adhurimi I dlire ne sferen e dendur te harreses – bota jone-dhe behen te varrosur ne formen e trupit, “hija e dashurise se Zotit.” Ketu tregimi I Thesarit te Fshehur hapet edhe nje here. Sikurse Nuri qe doli nga Zoti, gjithashtu Nuri duhet e dal nga fshehja brenda ne zemren e njeriut.

Kur shpirti per here te pare veshi rrobat e trupit,
Oqeani ngriti lart te gjitha dhuratat.
Kur dashuria per here te pare shijoi buzet
E te qenit njeri, filloi te kendoje.
Ne jemi nga nje vend pertej ketije universi, por prap supozojme se
Jemi nga toka dhe hiu.
Ne shkojme duke trokitur tek dyert e te panjohurve te kuptojme se kush jemi.
Ne e kerkojme kete bote per zgjidhjen e madhe
Te asaj qe u martua me ne gjate lindjes
Dhe shkurorzohet ne vdekje.

Eventualisht kur mallengjimi yne rritet ne nje thellesi te mjaftueshme, na sjell ne prezencen e intelegjences kulluese qe ka per detyre te rigjej Thesarin e Fshehur, “te verteten e thelle brenda ne genjeshter.” Ky eshte keshilldhenesi yne I brendshem, Shenjetori. Mendja jone e shkaperderdhur dhe deshirat e paplotesuara rrezistojne, por natyra e Keshilldhenesit eshte nje dashuri qe nuk mund te rrezistohet.

Pse mos te behesh I fresket nga butesia e zemres se pranveres?
Pse mos te buzeqeshesh si nje trendafil? Pse mos te shperndash arome?

Ne veprimin suprem te njeriut duke iu nenshtruar Keshilldhenesit, puna e lirimit fillon. Perderisa dinamika e ndarjes se impulseve te elementeve tona kuptohet, nevoja te behesh Vetevete e unifikuar behet nje obligim qe shperndahet ne jeten tone. Zgjuarsia e lindur nga natyra fillon ta pastroje zemren nga papastertite ne menyre qe shkelqimi madheshtor I Nurit te Muhamedit a.s. te shkelqeje perpara. Ne prezencen e nje parimi me te larte organizues te drites, elementet behen krijuese te metriksit te jetes.
Ne fund, thesari I fshehur I Nurit perfundimisht njihet ne toke ashtu si ne qiell. Perdet qe ndajne Krijuesin dhe krijesen, shikuesin dhe te dukshmin, zhduken.

PUNA E VERTETE E PESE VAKTEVE

Konflikti ne mes te pese elementeve e turbullon impulsin e dashurise se bashkimit. Secili element synon emocione te veqanta mentale te energjise dhe sipas mesimeve te Shenjetorit, shpreh ndikimin me te madhe negative ne nje kohe te caktuar te dites. Ne keto vakte Namazi ka me se shumti efekt ne transformimin e ketyre forcave te elementeve.

[ocean]

ABDESI I VERTETE

Kur njeri ben abdes,
nuk do te thote vetem te pastrosh duart dhe kembet. Ai
nuk eshte qellimi I vertete, te pastrosh syte dhe veshet –
Qellimi per te lare secilen nga keto pjese te trupit eshte
qe te jep afate, pik per pik, pjese per pjese,
qe ta largoje vetedijen larg nga bota
dhe ne drejtim te Zotit.

Eshte koha te thuash ne zemren tende,
Tani une do te themeloje nje lidhje me Zotin.
Tani do te kthehem drejt Zotit.
Tani do ti dorezoje te gjitha pergjegjesite e mija, dashurine time, Zotit.

Profeti I bekuar, paqja e Zotit qofte me te, tha,
“Perderisa merrni abdes, ju duhet te jeni te vetedijshem vetem per dashurine tuaj ndaj Zotit. Beje zemren te ngulitur ne ate gjendje.”

Kjo vendosshmeri duhet te jete e forte
nepermjet procesit te abdesit.
Kur te kesh mbaruar abdesin, ti duhet te kesh arritur
synimim dhe qellimin per ta pare Zotin.
Asgje tjeter.
Nuk ka rendesi atehere, a jane syte e tu hapur
apo mbyllur.
Zoti eshte ajo e tera qe sheh, pa marre parasysh a jane hapur apo mbyllur.
Kjo eshte pika kur mund ta quash me te vertete Namazin nenshtrim.

Ate dite qe do te triumfosh me kete abdes, Namazi juaj do te jete I frytshem!
Atehere eshte komplet.
Atehere mund ta quajme Lutje e Vertete.
Ne qofte se mund te arrishe kete gjendje ne veten tende,
Atehere asnje sekond I lutjes tende nuk do te hidhet.
Atehere lutja juaj do te jete nje Lutje e kompletuar.
Kur te kesh kete lutje, kur nje lutje e tille eshte bere,
cdo pjese e saje eshte nje kontrate me Zotin.

Atehere syte dhe veshet e tu nuk do ta terheqin vemendjen gjekundi.
Vetem Ai do te terheqe, dhe ti do ta terheqesh Ate.

Kjo eshte lidhja qe do te kesh. Ky eshte Namazi I vertete.

[ocean]

Lutja e Mengjesit (Sabahut, Fajr)

Lutja e mengjezit vie ne oren e shenjte para lindjes se diellit
kur vetem nje fije e holle e drites paraqitet ne horizont.
ne kete kohe dimensioni engjellore afrohet ne kontakt
intime me boten e rendomte, dhe cdokush qe eshte vigjilent
e ndien nje qetesi mbrekullie te embel ne valet e ajrit:
Flladi levize, zogjet zgjohen duke kenduar, dhe udhetaret
ngriten. Mbajtja e kesaje lutje na sjelle lehtesim nga plogeshtia e tokes
qe na hidhet me nje peshe te rende ne kete kohe. Toka eshte nje mbreteri
e lidhjeve me trajtat: vet trupat tone, pasuria jone, lidhjet e gjakut, dhe
lakmite. Energjite e Tokes kane lindur ne bazen e shpines. Ne qofte se
mbesin aty, ne mbetemi te mahnitur me gjerat e botes, te frikesuar nga
ndryshimi apo humbja. Kjo lutje I liron keto shtrengime te anktheve te
tokes ne rrjedhjen e bujarise se agimit.

Flladi ne agim ka sekrete te te tregoje.
Mos u kthe ne gjume.
Duhet te pyetesh se cka me te vertete deshiron.
Mos u kthe ne gjume.
Njerezit shkojne mbrapa dhe para matane pragut te deres
Ku te dy boterat preken.
Dera eshte e rrumbullaket dhe e hapur,
Mos u kthe ne gjume.

[ocean]

Namazi – Lutja e Mesdites, (Zuhr)

Lutja e mesdites fillon menjehere pasi qe dielli te ket arritur
lartesine me te madhe ne qiell. Fuqia e zjarrit eshte kulminante,
stimulon me bollek levizjen, pjekurine, kreativitetin, dhe harresen.
qeniet njerezore jane angazhuar ne ate cfare Rumi thote deshire-kendimi
dhe fjale-terbimi, gjuhe e perpunuar e personalitetit. Elementi zjarr
gjendet ne qender te barkut dhe manifestohet me zemerim, arrogance,
dhe padurim. Duke e kthyer vemendjen ne brendesi ne kete kohe mund te
transformoje keto energji te egra vershimi ne nje kerkim me pasion per Zotin.
zjarri yne spiritual pafrike synon ta zhduke te ndaren “UNE” dhe te djege cfardo rezistence. Ti po e djeg shpirtin / ta mbash trupin te kenaqur, thote Rumi, por nuk e din se c’ben. / Une jam nje tjeter lloj zjarri.

Qiriu eshte bere qe te behet
I teri flake
Ne momentin e asgjesimit
Nuk ka hije.

Nuk eshte asgje por nje gjuhe e drites
Qe pershkruan refugjatin.

Vereje fundin e qiriut sapo te mbaruar
Sikur njeri qe me ne fund shpetoi
Nga vyrtytet dhe veset,

Ku mburrja dhe turpi
Burojne nga ato.