Cilat vlera?

[Hyj-Njeriu]

kerkimi i vlerave nese merr si pike referimi te shkuaren nuk eshte aspak iluzion. Mbijetesa eshte vertet vlera thelbesore vecse te mos harrojme se njeriu eshte qenie shoqerore e jo individuale,keshtu qe eshte mbijetesa e grupit siper mbijeteses individuale.

Duke mos llogaritur shek e 20 gjithe pjesa tjeter e historise se njerezimit ishte lufte per mbijetesen e grupit. Tashme njeriu per arsye ekonomike eshte ne gjendje ta 'garantoje' vete mbijetesen e mendon se vlerat e individit jane siper vlerave te grupit e shoqeria moderne po shkon drejt njohjes se ketij 'realiteti'.

Ky realitet eshte shterp. Njeriu ka nevoje per grupin jo vetem per mbijetesen fizike por edhe per ate shpirterore. Sa vlere ka te kesh mbijetesen fizike te garantuar nderkaq te mungon shoqeria e familja apo je ne konflikt te perhershem me familjen e rrethin shoqeror ?
Kur shpirterisht je i shkaterruar sa vlere kane milionat ? Ky eshte difekti i 'lekut'. Nuk arrin te bleje mireqenien shpirterore.

Prandaj e shkuara eshte pike referimi,sepse vlerat nuk jane thjesht per mbijetesen fizike,si rregullat e atij fisit qe hidhte njerezit nga pema,por jane edhe ato shpirterore. Psh nder shqiptaret respekti per pleqte apo kulti i plakut te mocem apo plakut te urte.

Bota perendimore ka harruar qe njeriu eshte qenie shoqerore e qe ekziston edhe nje mireqenie shpirterore qe nuk blihet me leke e kjo ka sjelle shkaterrimin e atyre pak vlerave qe te paret e perendimoreve kishin kapacitet mendor te 'zbulonin'. E thene me nje fjali:
Antinatyra ka nevoje per antivlera.

[antina]

Shpejtsia e kohës humb vlerën e VLERES. Kërkesat dhe nevoja e kohës ose jetës gjithmonë zbeh vlerësimet e përparshme.

[brandon]

Ndoshta themi te njejten gje- Hyj -Njeriu !Por rruga eshte e ndyshme.
N q s nuk kerkohen vlera te reja, qe u korrespondojne rrethanave , te reja , per te patur pika te reja referimi, futemi ne krize. Ne mos eshte teper vone.
Vlera te reja per te perballuar problemet e reja qe ofron koha, perndryshe krizen e neserme po e pergatisim sot!
Ka qene gjithmone keshtu , ne rrugen e historise , qe grupet e ndryshme e kane percaktuar te miren apo te keqen , te ligjshmen apo te paligjshmen , ne perputhje me kuadrin e permirsimit te jetes se grupit. Ky kuader eshte i ndryshueshem.
Pertej moraleve qe kane patur gjithmone karakter te perkohshem, ajo qe ka patur rendesi ishte ekuilibri me ambjentin, qe te jep gjithmone pergjigjen e drejte per te qendruar ne jete ( dhe shumuar)
Eshte pikerisht ambienti ( qe sot ka ndryshuar) qe u ka dhene origjine disa simboleve dhe vlerave , qe jane semafore per te treguar ate qe duhet te besh ,apo jo , per veten apo per grupin (shoqerine).
Mjafon te mendosh vlerat e mbijeteses qe jane te lidhura me sjelljet tona me te hershme si lufta, apo kur ja mbath me "vrap"(kurajua, dhjakonaria, egoizmi,krenaria,dinakeria, forca,dobesia, rezistenca,patriotizmi......etj)...., apo tabute seksuale te konservimit te "llojit" ( virgjeria , shume e rendesishme ne te shkuaren, besnikeria, xhelozia.......), apo edhe tekinkat per te mbijetuar me mire( kurthet , armet, ilacet........etj).
Me kalimin e kohes ka pasur trasferim vlerash ne rritje nga individi te grupi, duke u ne formen e rregullave ,ligjeve ,moraleve, modele shoqerore dhe qe praktikisht jane pergjigje te problemit kryesor te konservimit dhe permirsimit te jetes te grupit.
Ne kete kuptim duhen kerkuar vlerat e reja.

[Hyj-Njeriu]

Une e kuptoj cdo te thuash por ceshtja eshte shume e koklavitur ,sepse eshte e veshtire ti vendosesh perkufizimin 'vlere' dickaje qe bie ndesh me ligjet e natyres.

Psh toleranca ndaj homoseksualizmit apo martesat e adoptimi i femijeve prej tyre ne shoqerine perendimore po tentohet ti ktheje ne vlera. Pra Toleranca ndaj ketyre shfaqjeve kunder ligjeve te natyres po fillon te quhet vlere ne kohet e reja.

Por problemi eshte se kjo lloj 'tolerance' con drejt pranimit si 'vlere' te nje shfaqjeje qe ne baze te ligjeve te natyres denohet me vdekje.

E solla si shembull ,por ka plot te tille. Kjo eshte edhe aryeja pse ne fillim cdo shfaqje duhet pare me syrin e 'avokatit' te natyres e faktikisht ligjet e natyres jane te shkruara,pra mund te konsultohen fare lehte.
Kjo eshte edhe arsyeja pse une mendoj se ka disa vlera te pashndrrueshme e keto jane pikerisht ato qe burojne nga ligjet e natyres.

Normaliteti i sotem eshte nenshtrimi i ligjeve te natyres e triumfi i ligjeve te njerezve e prandaj lindin problematika te tilla,ne lidhje me cfare duhet te perkufizojme si 'vlere'. Psh Augusta mendonte se vlerat e pandryshueshme jane Barazia, demokracia dhe te drejtat e njeriut(supozoj te drejtat e kartes se OKB-se)

Ceshtja eshte se Barazia,demokracia dhe te drejtat e njeriut sipas OKB-se ne formen qe propogandohen dalin jashte ligjeve te Natyres dhe ndodhen brenda ligjeve te njeriut modern.

Kjo eshte pika paresore qe duhet diskutuar per mendimin tim.
Jane ligjet e Natyres , burimi i 'vlerave' apo jane ligjet e Njeriut ?
Nese jane ligjet e Njeriut atehere eshte logjike qe ne absolut asnje vlere nuk eshte e perjetshme sepse burimi nuk eshte i perjetshem,dmth Njeriu e nderron mendesine shume lehte e eshte i transformueshem,pra ligjet e njeriut jane te perkohshme, ashtu si e verteton historia.

Nese jane ligjet e Natyres burimi i Vlerave atehere,po,kemi vlera te perjetshme,sepse ligjet e natyres jane te pandryshueshme e te perjetshme. Me kete ka lozur monoteizmi duke i veshur te gjitha ligjeve njerezore natyre Hyjnore e duke i bere te gjitha te pandryshueshme,kur ne fakt vetem nje pjese jane te tilla apo duhet te jene te tilla.

[brandon]

............Jane ligjet e Natyres,burimi i 'vlerave', apo jane ligjet e Njeriut?..........., bukur shume ,aty , Hyj-Njeriu, ke qelluar ne shenje.
Jane ligjet e natyres , qe jashte deshires tone , duhen patjeter respektuar, perndryshe mund te sillte
pasoja te paimagjinueshme ,dhe prishjen e ekuilibrit midis njeriut dhe ambientit.
Per eko-sistemet ,idealet, apo deshirat tona ,jane indiferente. Raporti , produktor, kosumattor I, konsumator II, konsumator III, etj ( (bari),produktor, (zebra)konsumatori II, (luani) konsumatori III...........e keshtu me radhe, shembujt jane te pafund), mund te prishet duke i shkaktuar deme te parregullueshme natyres, por edhe njeriut.
Per fat , sidomos, ne vendet e zhvilluara,vihet re nje tendence denoncimi, per ruajtjen e ekuilibrave natyrore dhe mos-ndotjen e ambientit edhe per faktin qe asnjeri nuk ka te drejte te shkaterroje ate qe nuk i perket dhe i eshte besuar.
Inteligjenca e njeriut ,ne shume raste, (dhe pse ka shume per te bere) ka arritur te pajtoje nevojen per te ndertuar nje jete me te mire ,me ate te mos degradimit te planetit ku jetojme.
Bile dhe te gjenesi gjen gjera te tilla.
Kur u shfaq njeriu, rreth 2 miljon vjet me pare, ishte njesoj sikur natyra i ishte dhene me qera qe ta administronte me mencuri.
Varet vetem nga njeriu qe te perdore njohurite e tij ,per te shijuar mencurisht kete dhurate falas dhe te madhe , apo te shikoje te shikoje vetem interesat imediate (te castit).
Te mos respektosh as ambientin,dhe as krijesat qe e rrethojne eshte njesoj si te firmosesh denimin me vdekje te cdo forme jete ne toke.
Mjafton te kujtojme qe as edhe njeriu me shkencen e tij mund te mbijetoje, n q s mungojne "unazat" e tjera te zinxhirit ushqimor.
Sa per ligjet qe bejne njerezit, mjafton te mendojme qe ato kane karakter njerezor dhe jo hyjnor, dhe njeriu eshte dicka qe mund dhe te gaboje, apo dicka qe korruptohet..............,bile edhe per kete vlerat ndryshojne. Por ka dhe vlera fisnike.

[Hyj-Njeriu]

Atehere brandon edhe ti mendon se ka vlera te patjetersueshme. Gjithe ceshtja eshte studimi imtesor i vlerave qe na percillen nga e shkuara dhe shquarja e atyre qe jane te patjetersueshme e sigurisht ruajtja me fanatizem e tyre nga sulmet e vazhdueshme te pseudovlerave.

Sot po flitet per rifutje te njeriut ne natyre nepermjet shoqatave e partive ekologjiste,por te mos harrojme se parimi themelor qe sundon eshte:
Njeriu eshte Zot i Natyres e per shkak te nevojave te tij te menjehershme qe jane gjithnje e ne rritje duhet ta shfrytezoje natyren pa llogaritur se c'mund te ndodhe ne te ardhmen me raportin Njeri- Natyre.

Ky eshte parim i paster materialist e ka gjetur perkrahes qe ne shek 18 derisa u be parim sundues.
Po te shikojme qe nga shek 18 e deri me sot ka nje permbysje te plote te vlerave ,cka eshte e kuptueshme nese nevojat materiale njerezore vihen permbi cdo lloj rregulli e strukture ekzistuese,sidomos atyre morale e shpirterore te cilat jane shprehje e vete ligjeve te Natyres.

Tashme lidhja Natyre-Spiritualitet eshte e njohshme per te gjithe,por nuk eshte e njohur . Ky eshte paradoksi i 'dijes per te gjithe'. Kur Naimi jone ndergjegjen kombetare e cila eshte lloj spiritualiteti e lidhte me Natyren Shqiptare, nuk e bente thjesht per te thurur ca vargje malli, por ishte pjese e lidhjes Natyre-Spiritualitet. Nepermjet natyres shqiptare, zgjohet midis shqipfolesve lidhja shpirterore me qender Token Meme, pra forcohet ndergjegja kombetare.

Po ashtu parimi i nenshtrimit te Natyres e jo administrimit te saj nepermjet inteligjences, eshte shkaku i zhdukjes se Spiritualitetit ne boten moderne. Me zhdukjen e spiritualitetit erdhi edhe zhdukja graduale e moralit e tashme njeriu modern duke jetuar mes gurit,asfaltit e botes virtuale kerkon vlera te reja, por nuk kerkon vlera qe burojne nga spiritualiteti por vetem ,eksluzivisht, vlera qe burojne nga interpretime te ftohta te logjikes materialiste.

Keshtu qe njeriu gjendet befas nen sundimin e plote te Vesit, sepse deri me sot sikunder shumica e filozofeve(qe kane qene edhe teologe te shkelqyer) thone: Vesi lidhet me bollekun material,kurse Virtyti me bollekun shpirteror. Platoni pasurine e Greqise e quante fillimin e degjenerimit te shoqerise,sepse shoqeria sipas tij nuk ishte ne gjendje te administronte parane pa rene pre e Veseve.
Pak a shume mendimi me i perhapur i filozofeve ka qene, se njeriu nuk eshte ne gjendje pa rene ne ves, te administroje parane kur kjo i tejkalon disa here nevojat imediate njerezore.

Njeriu modern eshte pre e vetvetes ,te cilen e ka qenderzuar kaq shume,saqe ashtu sikunder gjithmone cdo vlere e mundshme i nenshtrohej qendres (zakonisht Hyjnorja) edhe tani cdo gje i nenshtrohet qendres,pra Vetvetes. Ne kete menyre,cdo ligj njerezor shenjterohet e ne kete menyre kerkohet trasformimi ne 'vlere'. Biles po ndodh qe 'vlera' te tilla te shenjteruara si pasoje e qenderzimit te vetvetes, po fillojne e te quhen gjithnje e me shpesh 'Vlera Universale' e per te cilat po justifikohen lufterat e shek 21.

Mendoj se Modernizimi me qytetet e tija te pluhurosura, zhurma pafund makinash,ethe trafiku e gjetjeje te punes, hapesira e vogel e banimit qe disponon njeriu, eshte nje faktor shume i rendesishem i zhdukjes se spiritualitetit dhe vlerave te patjetersueshme njerezore si dhe krijues antivlerash. Paradoksi eshte se sistemi i fuqishem Klasor qe ekziston eshte brenda ligjeve te natyres ne kushte heterogjeniteti te theksuar. Eshte e vetmja pike e forte ,biles e patundshme, ndarja e theksuar klasore,krijimi i kastave te qarta e kalimi shume i veshtire nga nje kaste e ulet tek nje e larte qe tashme eshte privilegj i atyre qe kane nje talent natyror apo kuocient shume te larte inteligjence apo fat neper lojra fati. Me pak fjale Kastizmi eshte e vemtja pike e forte e modernizmit, pa te cilin sinqerisht modernizmi nuk do ekzistonte.
Ky sistem kastist qe ka shoqeria moderne tregon qe barazia,demokracia e te drejtat e njeriut ,ne fakt jane vetem propagande e jane huazuar nga shoqerite homogjene konservatore ku keto jane vlera te verteta.

[brandon]

Te shoh shume te pregatitur, dhe te respektoj per njohurite e tua,-Hyj-Njeriu, por kur flitet per vlera te reja duhet pasur parasysh tendenca eksponenciale e zhvillimit.( Dhe askush nuk ka nder mend te kthehet mbrapa,.........te mbushe uje me kusi te burimi, te laje rrobat me finje ne perrua,..........askush nuk heq dore nga makina, a do te hiqnit dore, nga celulari, kompjuteri, romanet, interneti ?..................etj)
Le te bejme nje pyetje te thjeshte : Ne kete spirale qe mpleks ekonomine, teknologjine,industrine,
filozofine,moralin a mundet me te vertete ,politika te vazhdoje akoma te eci per llogari te saj?
A eshte e mendueshme qe modelet politike te vazhdojne te ecin me biciklete , nderkohe qe bota po ecen me shpejtesine e nje silure, dhe udheton neper anije kozmike?
Ashtu sikurse ekuilbri njeri-natyre ( dhe eko-sistemet ne pergjithesi), jane te pavarur , nga gjykimi, doktrina, dogma jone, po ashtu edhe studimi i sjelljes njerezore tregon qe njeriu nuk eshte as "i mire" as "i keq" , as egoist as altruist , por thjesht sillet sipas nevojave dhe rrethanave ambientale, vecanerisht sipas atyre te mbijeteses.
Cfaredolloj shoqerie mund te konsiderohet utopiste n q s mungojne kushtet e pershtatshme(dhe mekanizmat) per ta realizuar ate.
Kur keto kushte krijohen , ndryshimet shoqerore futen automatikisht, bashke me to dhe vlera te reja:
toleranca, pershtatja mendore, zhvillimi i inteligjences, aftesia kritike ( dhe auto),............, keto dhe te tjera kane cuar ne shoqeri me pak te dhunshme, te hapura................me pak te ndotura............
...........fleksibile............etj

[Hyj-Njeriu]

Ne fakt pikerisht tendenca eksponenciale e zhvillimit perben rrezikun me te madh per njeriun.
Zhvillimi eshte i njeanshem, materialist,prandaj vazhdimisht ekulibri i zhvillimit te njeriut shkon drejt shkaterrimit te plote. Une jam per ekuiliber e jo per kthim prapa. Ceshtja eshte se ekuilibri eshte ende per tu gjetur e biles tentativat per ekuiliber jane ende ne fillimet e veta. Kriza shpirterore dhe morale e botes moderne eshte e qarte, mjaft te shikosh ku drejtohen interesat e gjera njerezore.

Persa i perket botes politike,pergjithesisht bota politike nuk ndikohet prej zhvillimit materialist por atij le te themi 'humanist', ecen ne baze te parimeve me teper sesa nevojave banale ekonomike. Sado qe ekzistojne 2 rryma,ajo qe vendos ekonomine ne plan te pare e ajo qe vendos prirjet e romanticizmin e politologeve apo politikaneve te caktuar te cilet krijojne rryma mendimi te pavarura nga zhvillimi ekonomik,perseri eshte e pamundur te mos verehet ajo cka verejte edhe ti,pra se Politika ecen me kembe te renda.
Kjo vjen si pasoje e eksperiences mijeravjecare te politikes e mendimeve te dijetareve te medhenj neper shekuj,te cilet frymezojne rryma konservatore mendimi e veprimi. Politika ne njefare mendimi luan ekuilibruesin shoqeror ndaj modernizimit e globalizmit dihates qe na rrethon.

Faktikisht studimi i sjelljes njerezore eshte fusha qe ka me shume kundershti ne absolut,prandaj nje standart eshte veshtiresisht i pranueshem,pervecse disa parimeve te lidhura me mbijetesen,por keto nuk na legjitimojme te fusim sjelljen njerezore brenda nje strukture te qarte. Persa i perket vlerave te reja sigurisht qe ne teori duke qene se ka zhvillime atehere duhet te kete vlera te reja. Por, nese deri dje ishin Filozofia dhe Teologjia qe merreshin me zbulimin dhe perpunimin e vlerave te reja,tashme vlerat e reja kane ngelur pa 'zberthyes profesioniste' duke qene se filozofia dhe teologjia ,kane dale jashte loje.

Pra pyetjes: Cila dege e dijes merret sot me ,shquarjen, perpunimin,strukturimin e propogandimin e Vlerave te reja ? ; ti si do i pergjigjeshe ?

[brandon]

S ma merr mendja qe zhvillimi te jete nje rrezik i madh per njeriun . Eshte pikerisht e kunderta!
Te mos pranosh zhvillimin, teknologjine do te thote te kthehesh mbrapa tek shati apo tek lopata, dhe kjo do ishte e veshtire tu pelqente njerezve.
Mungesa e zhvillimit , tekonolgjise, energjise , i ka denuar ne te shkuaren, me te vertete, njerezit, ne analfabetizem dhe injorance.
P sh per te spostuar nje makine te beje 10 km , me pare do te duheshin 12 skllever, kurse sot vetem 1,5 litra karburant. Keshtu qe per te ecur perpara eshte e pamendueshme te mos pranosh zhvillimin , teknologjine, energjine.
Dhe jo vetem kaq ,por fale zhvillimit, jane realizuar, demokracia.,liria, te drejtat e njeriut,(vlerat sipas "mizures", besimit)...................jane zbutur nacionalizmat, fanatizmat, intolerancat.......................eshte realizuar nje ambient me i paster, eshte zbutur dhuna...........,jane arritur shoqerira me te hapura............etj ............, dhe keto ma merr mendja se jane vlera.
Vlera te lindura nga problemet. P sh ai i permirsimit te kushteve te jetes.
Nuk kam ndo nje ide fort te qarte se cila disipline merret me studimin e vlerave, por ndoshta filozofia e cila fut ne kornizen a saj shume dege si , fene, teologjine,poltiken,ekonomine, historine, bile ne te shkuaren merrej dhe me shkencat e natyres.

[Hyj-Njeriu]

Kripa i jep shije cdo gjelle por : Gjella me kripe e kripa me karar.

Ky eshte nje mesim i mocem qe tregon se ekulibri midis perberesve eshte jetik per ekzistencen.
Po ta vendosim ne boten moderne kjo shprehje humbet domethenien,sepse njerezit sot parapelqejne te hedhin sa me shume 'kripe e ereza' . A nuk kane me shije valle ? Nese gjella eshte e mire sdo kishte nevoje per kaq shume kripe e ereza ,prandaj duhet te besojme se hedhja e nje sasie te tille kripe dhe ereza mbulojne ne fakt shijen e shpifur te gjelles.
Si psh Mcdonald, pa ato salsat tipike do ishte vetem nje kellire sepse cilesia e mishit eshte e nivelit qeneror e po ashtu e bukes ama njerezit vdesin per McDonald.

Teknologjia eshte kripa (dhe erezat). Gjella perbehet nga shume perberes te tjere, si marredheniet shoqerore,endrrat individuale e ato te grupit, deshirat e asipiratat e njerezve apo grupeve,psikika njerezore dhe e grupit ,parimet morale e bota shpirterore,vizioni i se ardhmes.
Cdo bente nje individ me te gjitha te mirat teknologjike ne nje ishull me pak banore ose vetem? E thjeshte,per te mos vrare veten do jetonte ne boten virtuale. Kripa nuk hahet,por hidhet ne gjelle e ky individ do kenaqej me nje gjelle te shpifur sic eshte bota virtuale.

Pike tjeter e rendesishme perbehet nga 'vlerat e paqes'. Atehere shikojme c'eshte paqja.
Njeriu gjithmone ka luftuar dhe ka jetuar sa ne paqe,sa ne lufte. Nese ska lufte ka paqe dhe anasjelltas. Paqja eshte periudha midis 2 lufterave,kurse paqja e perjetshme eshte vdekja.
Si pasoje e nje lufte njera pale fiton dhe tjetra humbet ose dalin barazim e atehere logjike qe do pergatiten per perleshjen tjeter.
Ne rastin se nje pale fiton ,atehere paqja qe vendoset eshte rezultat i imponimit te deshirave te fituesit tek humbesi. Kjo do te thote qe per palen e humbur paqja perben nje Fyerje te vlerave te saj. Per pale fituese Paqja perben Te miren, pra eshte vlere,pasi keshtu perjetesohet fitorja dhe triumfi i saj.
Pra Paqja ne vetvete eshte sa e mire aq edhe e keqe,pra per nje pale e mire e per tjetren e keqe. Keshtu qe Paqja e vlerat e saj nuk mund te jene UNIVERSALE. Perderisa nuk jane Universale atehere nuk jane vlera qe mund te pretendojne nje dite te trasformohen ne Universale. Kjo do te thote qe te gjitha vlerat qe i atribuohen paqes jane vlera te pjesshme dhe te ndryshueshme. Pra nese paqja nenkuptohet si pjese e pandashme e zhvillimit material dhe vlerave qe burojne prej tij atehere, paqja del si triumf i nje pjese te zhvilluar, mbi nje pjese tjeter te pazhvilluar e kjo do te thote qe Paqja eshte Propagande e me te fortit ndaj te dobetit ,nje lloj propagande qe synon te perjetesoje mendesine e inferioritetit e nenshtrimin e te dobetit.
Paqja sociale eshte forma me spektalare e kesaj propagande. Paqja sociale synon te perjetesoje sundimin e te pasurit ndaj te varferit e vete shteti eshte Produkt i parimit qe bazohet mbi perjetesine e paqes sociale,pra shteti i konceptuar keshtu eshte strukture qe mbron e perjeteson pabarazine,nepermjet propogandimit te paqes sociale.

Ketu del edhe superioriteti i Kombit ndaj Shtetit dhe i fese Kombetare ndaj fese internacionaliste dhe po ndaj vete shtetit. Kombi duke qene lidhje shpirterore ben te mundur qe brenda kombit dhe fese kombetare te gjithe te jene te barabarte,ben te mundur demokracine e ben te mundur te drejtat e pjesetareve te kombit,ndersa pabarazia sociale bazohet mbi diferencat e vogla natyrore ndermjet individeve keshtu qe eshte legjitime,pra paqja sociale nuk eshte nje sforcim shteteror dhe frut i propagandes,por nje produkt natyror.


Per keto edhe per shume arsye te tjera, nuk i shoh si vlera nje pjese te mire te atyre qe nje postim me lart i quajte te tilla.

Nderkaq pergjigja e asaj pyetje eshte shume e veshtire sepse asnje Dege e Dijes nuk merret me shquarjen, perpunimin,strukturimin dhe propogandimin e Vlerave,por dege si sociologjia,psikologjia,antropologjia e ndonje tjeter po zihen se cfare duhet quajtur vlere e cfare jo,nderkaq filozofia eshte ne gjume si pasoje e valiumit qe e kane bere te pije,ndersa teologjia shfrytezon energjite e saj ne ceshtje te deshperuara.
U ngel ne dore politikave dhe gazetareve te Propogandojne vlerat. Kjo tregon qarte krizen e vlerave dhe pse shume njerez sot kur flitet per vlera ,kane pershtypjen se po flitet per gjera halucinante qe i takojne te shkuares ose ne rastin me te mire quajne vlera ato ku besojne vete,pra banalizimi i vlerave,nga ceshtje madhore me te cilen merreshin kokat e njerezimit ne ceshtje koti me te cilet mund te merret kushdo e te caktoje sipas deshires se cfare eshte vlere e cfare jo, pra ky banalizim tregon qarte:
Mungesen e Ekuilibrit ne zhvillimin njerezor e tragjedine e ardhshme qe njeriu po i pergatit vetes.