Kur filluan te shkruhen Hadithet?

[Gostivari_usa]

Selam alejkum we rahmetullah we berekatuhu.Or vëlla Driton79,unë nuk kam thënë që të bëj dallimin mes Kur'anit dhe haditheve(fjalëve të Pejgamberit s.a.v.s.),por siç dihet qartë se është e pamohueshme që dikush të kundërshton fjalët e All-llahut dhe për këtë Ai ka dërguar Muhammedin a.s.,për ta sqaruar Kur'anin për ta kuptu ne ma lehtë dhe që të jetë shembull për mbarë botën,dhe këtë nuk e kundërshton asnjë besimtar.Por,në rtastëse deri këtu e kemi të qartë,atëherë ne duhet që të marrim dije prej të Dërguarit dhe jo vetëm prej vetes tonë.Sepse Kur'ani dhe sunneti shkojnë bashkë sepse ata janë një dhe nuk ka ndonjë kundërshtim mes tyre.Se në sunnet nuk flitet diç tjetër veçse për Dinin e All-llahut dhe më vjen shum keq që më ke keqkuptuar.Për sqarim lexoj këta ajete:Nisa,59,14,42,150,152;Ali Imran,7;Ahzab,21,33,36,71 Nur,54,56;Muhammed,33;Huxhurat,14,15;Maide,111;Had id19,28;Muxhadele,13;Saff,11; Tegabun,8,12;Xhinn,23;Enfal,1,20,46.Pra mbasi jemi të bindur se All-llahu na e bën të qartë se Kur'ani Kerim është i qartë jo për të gjithë por vetëm se për ata që All-llahu i ka udhëzuar dhe për ata që mendojnë.Por ta cekim vetëm se ajetin në suren Ali Imran,7 se All-llahu thotë: "Ai është që të zbriti librin ty e që në të ka ajete të qarta dhe ato janë bazë e librit..." .Kjo na jep të kuptojmë se atë që e cekëm ma lartë,por vazhdojmë ajetin:",...e ka të tjerë që nuk janë krejtësisht të qarta.E ata që në zemrat e tyre kanë anim kah e shtrembëta, ata gjurmojnë atë që nuk është krejt e qartë për të shkaktuar huti,e kinse kërkojnë komentin e tyre.Po,pos All-llahut askush nuk e di domethënien e tyre të saktë.Dijetarët e pajisur me dituri thonë:"Ne u kemi besuaratij (atyre që janë të paqarta),të gjitha janë nga Zoti ynë!Por këtë e kuptojnë vetëm ata që janë të zotët e mendjes".Fjalët e fundit që i ceke ty or vëlla Dritoni79,Citoj:"Po të mbaheshin muslimanët veç për Kur'ani,nuk do t'i kishim punët si i kemi"., kjo për vehten time është gabim,sepse sipas mendimit tim(nuk jam dijetar,është vetëm se mendimi im)duhet të jetë:"Po të mbaheshin muslimanët dhe muslimanet veç për Kur'anin dhe Sunneti,nuk do t'i kishim punët si i kemi".Të ma bëjsh hallall për korigjimin që ta bëra dhe ne jemi vëllezër musliman,besoj që kuptohemi.Sepse feja është këshillë dhe aty ku gaboj kam dëshirë që vëllau të më këshillon se jam prej atyre që nëse kam gabuar e pranoj këshillën që të përmirësohem inshAll-llah.All-llahu na ndihmoftë në çështjet tona dhe të na bën prej tyre që flasin mirë vetëm se për të qenë Ai i kënaqur me ne AMIN.Selam alejkum we rahmetullah we berekatuhu.

Cfar te te them une ty per hadithet, vecse ate qe e thash me larte. Ka hadithe qe duhet besuar , por ka hadithe qe ne asnje menyre uk perfaqesojne fjalet e profetit!
Do thuash pse ?!! Sepse bijne ne kundershtim , me Kuranin dhe me hadithet tjera!
Shembull konkret " Nqs para besimtarit kur ai falet kalon gruaja, majmuni ose qeni, falja e tij eshte asgjesuar" !
Tani ti mund ta besojsh kete hadith si te vertete, ndersa une kurre nuk kam per ta besuar si te vertete, kurre!
Pik se pari hadithi ne fjale denigron poziten e gruas duke e krahasuar ate me qen dhe majmun, se dyti gruaja ne Kuran kurre , ne asnje aspekt nuk eshte krahesuar me kafshe, por cdo here gruaja eshte krahasuar me burrin!
Me trego ti mua , si ta merr mendja ty se profeti me te vertete ka be nje krahasim te tille te gruas ?!!!
Shembulli i dyte " Qeni i zi eshte shejtan " po ashtu nje hadith kontradiktor. Sikur qeni i zi te ishte shajtan, pse nje gje e tille nuk permendet ne Kuran , si mendon ti sikur shejtani te merte formen e qenin Allahu nuk do te na tregonte ne Kuran a ?!!
Si duket per mendimin tim kete hadith e ka shpikur dikush qe i ka pasur inat qente e zi dhe kete thenie ia ka atribuar profetit.
Shembulli i trete " Burrat mund ta ndalin imamin gjat namazit duke thene SUBEHANE ALLAH ndersa grate te njejten pune mund ta bejne vetem duke DUARTROKITUR", cfar eshte kjo shaka me grate , ne keshtu ju ashtu, ky hadith nuk ka fare baza Kuranore sipas te cilit burri dhe gruaja jane te barabarte.
Duke ditur profeti se gruaja dhe burri jane te barabarte , ta merr mendja ty qe profeti te kete thene kete gje ?!!!
Profeti i ka respektuar grate andaj ky hadith bie ne kundershtim me hadithin ne te cilin profeti thot se " PARAJSA FILLON TEK KEMBET E NENES", pra sic e shikon ka shum hadithe qe ne fakt nuk jane hadithe por jane fabrikime qe i jane atribuar profetit.
Nese shkojme akoma me thelle te analizojme hadithet, te pakten neve qe jemi musliman sunni , psh nuk duhet ti akuzojme muslimanet tjere qe nuk i besojne hadithet si te dalur nga feja , nga shkaku se ka shum hadithe qe folin per profetin ne te cilat ia i ndalon shkruarjen e haditheve.
Per dike keto hadithe paraqesin fund te besimit te haditheve, do te thuash pse , sepse keto msliman bazohen tek ky hadith ne te cilen profeti i ndalon shkruarjen e haditheve , dhe cdo hadith qe eshte shkruar pas tij , per ta paraqet vetem nje perpjekje e njerezve te cilet kane dashur te thejne urdherin e profetit.
Dikush perbledhjen e haditheve e justifikon me hadithe tjera sipas te cilave profeti me vone urdheron te shkruhen hadithet ( perseri ka nje kontradite ketu - kater kalifet e pare kane qene kategorikisht kunder mbledhjes se haditheve , qe te ben te mendojsh perse keta kater kalife nuk kane lejuar te shkruhen hadithet kur profeti i ka urdheruar qe ato te shkruhen ose ndoshta profeti kurre nuk ka dhene nje urdher te tille ?!! ), por per njerezit qe besojne hadithet e mesiperme , ne te cilat flitet per mos shkruarjen e haditheve , hadithet tjera sipas te cilava gjoja se profeti i ka rene pishmanit dhe ka urdheruar te shkruhen , paraqesin vetem nje sajim te atyre njerezve qe kane pasur deshire te zjarte qe ti shkruajne hadithet , dhe e vetmja menyre per ta per te realizuar deshirat e tyre ka qene sajimi i nje ose me shum haditheve sipas te cilave profeti paska urdheruar te besohen hadithet.
Shembull tjeter , amaneti i fundit i profetit , nese nuk e din eshte i regjistruar ne tre forma te ndryshme. Njeri hadith thot lash per ju librin e Allahut dhe sunetin tim, nese i permbaheni nuk keni te lrgoheni nga rruga e Zotit, hadithi tjeter thot lash per ju librin e Allahut dhe familjen time , nese u permbaheni nuk keni te largoheni nga ruga e Zotit dhe hadithi i trete qe fol per amanetin e fundit te profetit thot lash per ju Lirbin a Allahut , nese i permbaheni nuk keni per tu larguar nga rruga e Zotit !
Tani cili hadith eshte i vertete?!! Profeti nuk ka lene tre amanete , ka lene nje , cilin ?!!
Pra hadithet nuk eshte dhe aq lehte te besohen ( nje numer i tyre jo te gjitha ) duke pasur parasysh kontraditat qe kane midis veti dhe me Kuranin.
Besimtaret e sotem sa i perket haditheve , sidomos dijetaret e vertet duhet te ulen ne nje tavoline dhe te diskutojne mbi hadithet se cilat me te vertete 99.9 % mund te jene thenie te profetit, e jo te besohet cdo thenie e beduineve qe kane jetuar 250 vite pas profetit.

Me Respekt GV_USA

[Dritoni79]

Për fillim nuk ka dyshim o vlla se me njerez si ti diskutimi eshte shumë i këndshëm se edhe une urrej ofendimet qe i bejne njeri tjetrit muslimanet. Allahu të shpërblefte për mënyren si diskuton.
Por une mendoj qe Profeti ynë paqja dhe mëshira e Allaut qofte mbi te, nuk ka pase per detyre qe ta sqaroj Kuranin por vetem ta kumtoje ate dhe ketu eshte dallimi "I dërguari nuk ka tjetër obligim vetëm të kumtojë (shpalljen); All-llahu di ç'publikoni dhe ç'bani fshehtë" .(Maide:99) dhe gjithashtu Allahu thote qe 'Ne Kur'anin e bëmë të lehtë për mësim, po a ka ndokush që merr mësim'? (Kamer:17). dhe "Ti (Muhammed) mos shqipto atë (Kur'anin) me gjuhën tënde për ta nxënë atë me të shpejtë! "Sepse Ne e kemi për detyrë tubimin dhe leximin e tij!" "E kur ta lexojnë atë ty, ti përcille me të dëgjuar leximin e tij". "Dhe pastaj është obligim i yni që ta shkoqisim (skjarojme) atë". (Kijame: 16-19). Qëllimi im eshte se as une nuk e kam kuptuar Kuranin edhe mbas disa here qe e kam lexuar, deri sa kam filluar te lexoj me vemendjen me te plote dhe te mare qdo fjale te Kuranit si absolute. Une mendoj qe suneti i Muhamedit a.s si ka vepruar ne ate kohe dhe ajo qka kane transmetuar njerezit nepermjet haditheve ndryshon e mbas disa shekujve do te ndryshoj edhe me shume dhe pikerisht per kete hadithet nuk jane shkruar per tja lene gjeneratave te ardhshme sa ka qene Profeti yne gjalle e as nuk jane shkruar deri sa kane shkuar gjenerata qe nuk kane lejuar te shkruhen, por fillojne mbas 200+ vjet mbas vdekjes se Profetit tone.

[Dritoni79]

Gostivar une mendoj qe Hadithi i trete i Pejgamberit tone eshte i sakte per te vetmen arsye se eshte ne perputhje me Kuranin e madherishem.

[Gostivari_usa]

Gostivar une mendoj qe Hadithi i trete i Pejgamberit tone eshte i sakte per te vetmen arsye se eshte ne perputhje me Kuranin e madherishem.

Une mendoj se hadithi i trete eshte i sakte per shkak se ato dy te paret i kane nda muslimanet ne sekte ( sunni dhe shia ) qe vriten midis veti si qen!
Profeti nuk ka qene burrim i percarjes, por i bashkimit. Andaj per hire te bashkimit une i rezufoj te gjitha qe mbjellin percarje.

GV_USA

[ramazan_it]

Selam alejkum.Më vjen keq që ty or vëlla Gostivar_Usa nuk po i pranon si të besueshëm hadithet e përmendura që sipas dijetarëve të tjerë të hakut janë të besueshëm,por kjo është vetëm se mangësia jote personale që i kupton në këtë mënyrë hadithet.Sepse edhe për t'i kuptuar hadithet duhet që këtë çështje me u a lanë Muhadithëve dhe përderisa ata e kanë pranuar dhe mesiguri edhe e kanë sqaruar atë në tefsirin e haditheve.1.Sa i përket hadithit të parë që ty e përmende,ajo është shumë e qartë: "Në qoftë se para atij që falet kalon gruaja,majmuni ose qeni".Ne më së shumti na intereson se pse gruaja është përmendur në këtë hadith bashkë me qenin dhe majmunin?Kjo nuk ka të bëjë me mendimin tënd aspak,sepse siç e dimë të gjithë se fitneja më e madhe për mashkullin është gruaja dhe në këtë hadith është përmendur vetëm se shkaku i fitnes dhe nuk ka të bën apsoluikish për nënçmimin e gruas siç e mendon dikush.2."Qeni i zi me dy pika mbi vetulla është shejtan",këtu mund që të themi se nuk duhet të jetë e nevojshme të jetë e shkruar në Kur'n siç pretendon dikush,sepse ne e dim fort mirë se i Dërguari i All-llahut s.a.v.s.,nuk ka thënë azgjë tepër përveç se asaj që i është detyruar nga All-llahu dhe ne duhet besuar fjalën e tij pa bërë shumë pyetje,sepse jauditë janë të mallkuar nga All-llahu për këtë arsye sepse kanë bërë shumë pyetje të kota. 3."Për meshkujt është të thërasin "SubhanAll-llah"!,kurse për femrat t'u bieb duarve",edhe për këtë hadith nuk mund që ta mohojmë dhe as që ta kuptojmë se janë të nënçmuara femrat,sepse siç e dimë shumë mirë se zëri i femrës tërheq vëmendjen meshkujve dhe për këtë nuk duhet që të flasin por duhet vetëm se të duartrokasin me duar.Besoj se do të kemi mirëkuptim or vëlla Gostivar_Usa dhe të ma bëjsh hallall se nuk dua që ne ndërmjet veti t'i lamë vend shejtanit të mallkuar që të fusë ngacmim që ne të përçahemi(EUDHUBILAHI MIN SHEJTANI RRAXHIM). Së fundi të përshëndes ty dhe të gjithë vëllezërit musliman të forumit me një përshëndetje Ilame:"SELAM ALEJKUM WE RAHMETULLAH WE BEREKATUHU".

[Dritoni79]

Si duket Ramazan, nuk i paske lexu me vemendje qka eshte e shkruar me lart. Secilin liber qe e ka dergu Allahu per me ndjek rrugen e drejte, jane korruptuar ne momentin qe njerezit ja kane nise me shti sene shtese. Mbasi Allahu i madherishem ka thene qe Kuranin une do ta ruaj deri ne diten e kijametit. Buhariu, 250 vjet pas vdekjes se Pejgamberit dhe pas kater Kalifateve fillon ti mbledh hadithet, se Kuranin e kuptojme ma mire ashtu. Duhet ta dish se gjithe librat qe i ka dergu Allahu per me ndjek rrugen e drejte kane filluar te korruptohen me nijet te mire (shejtani eshte krijese shume e menqur) dhe keto jane bere gjithmone ne plan afatgjate. Idhujtaria ka lind si pasoje qe njerezit per ti kujtuar te derguarit e zotit, kane gdhend statuja, sa here qe ti shohin te perkujtojne rrugen e tyre te mire e te drejte, gjenerata pas, fillojne ti pershendesin me dore se ata kane qene shembuj, gjenerata kalojne dhe fillojne ngapak ti perkulen atyre, gjeneratat tjera vin dhe fillojne ti perkulen edhe me shume, deri sa mbas disa shekujve fillojne te besojne se keta kane qene shume te mire, dhe mund ti afrojne edhe me shume tek Allahu dhe fillojne ti luten statujave. Mbase Allahu e ka dergu Kuranin per krejt njerezimin dhe ka premtu se do ta ruaj deri ne kijamet aty shejtani i mallkuar nuk mundur te kete dore, dhe qka behet fillojne te shkruhen hadithet. Une e di qe shumica qe do ti lexojne keto do te me quajne kafir e kush e di se qka. Por kur Allahu thote se ky liber eshte i qarte, i plote, dhe ne menyre te hollesishme i detajuar atehere nuk duhet diskutuar librin e Allahut, por duhet diskutuar mendjen tone se sa kemi arritur ta studiojme dhe te mesojme si duhet Kuranin e madherishem. Selam alejkum.

[ramazan_it]

Alejkum selam we rahmetullah we berekatu.Driton79,për këtë që je tu folë se duhet ndjekur Kur'ani jam plotësisht dakort se kush e mohon këtë është jobesimtar(All-llahu na ruajt),por ne nuk e kemi problemin e temës në këtë,por në hadithet.Sipas mendimit tënd ne si duhet bërë ibadet All-llahut Xh.,Sh.,poqese nuk do të na e sqaronte i Dërguari i Tij s.a.v.s.,(Si të marim avdes, gusul,tejemum,falja e namazeve,agjërimin,zekatin,haxhin,davetin, etj, etj.). Pyetja tjetër për ty or vëlla:Na e trego se pse Pejgamberit s.a.v.s.,i është e lejuar që të martohet me ma shumë se 4 gra,kurse për të tjerët është vetëm se deri në 4 gra?Poqese e refuzojmë sunnetin e të dërguarit të All-llahut s.a.v.s.,vAll-llahi kam frikë se kemi dalë prej fesë së All-llahut,sepse All-llahu thotë:"Bindjuni All-llahut dhe bindjuni të dërguarit e kini kujdes (mos kundërshtoni).E nëse refuzoni,atëherë pra,dini se obligimi i të Dërguarit Tonë është vetëm komunikimi qartë".)(Maide,92).Si e mendon ty se si duhet t'i bindemi Pejgamberit në rastëse ja refuzojmë hadithet(transemtimin e fjalëve të tij)?Jam dakord se në hadithe gjenden edhe të tilla që janë daif(i dobët)ose meudu'(e rrejshme),dhe këtu duhet pasur tepër kujdes,por nuk don të thotë që nuk kemi nevojë për hadithe sepse atëherë kemi ranë në kundërshtim me fjalën e All-llahut dhe të Dërguarit e Tij s.a.v.s.,dhe kam frikë se jemi tu bërë një mëkat shumë të madh,për këtë është më mirë që kjo temë të mos e zgjasim ma tepër se ndoshta na hyn ndonjë shejtan insan dhe të na bën përçarje.Unë vetëm për këtë të kam tregu më sipër ajetet që ti dhash se duhet besuar All-llahun dhe të Dërguarin e Tij s.a.v.s.,poqese ne i refuzojmë hadithet atëherë un mendoj se e kemi refuzuar fjalën e të Dërguari të All-llahut s.a.v.s.,dhe për këtë të këshilloj or vëlla pse të dua se je si unë musliman.MashAll-lah jam gëzuar shumë kur e lexova se e ke lexu Kur'anin më tepër se një herë,sepse ka shumë muslimanë që e ndjejnë vehten muslimanë,por asnjëherë nuk e kanë lexuar librin e All-llahut Xhele-Shanuhu ue Xhele-Xhelaluhu.All-llahu ta shpërbleftë për mundin që je duke bërë,por më kupto sepse duhet të kemi shumë kujdes në atë që e shprehim dhe që e themi,sepse për gjithçka që themi do të përgjigjemi në Ditën e Madhe të Gjykimit para All-llahut Subhaneu-Teala.O ALL-LLAH NA FAL NË RASTËSE KEMI GABUAR,SEPSE TY JE I VETMI QË DEPËRTON NË ZEMRAT TONA DHE E DI ATË QË FSHEHIM.Të uroj sukses or vëlla Dritoni79 dhe ma bën hallall se metëvërtetë je vëllau im dhe të du për hir të All-llahu,selam alejkum we rahmetullah we berekatuhu.

[Gostivari_usa]

Selam alejkum.Më vjen keq që ty or vëlla Gostivar_Usa nuk po i pranon si të besueshëm hadithet e përmendura që sipas dijetarëve të tjerë të hakut janë të besueshëm,por kjo është vetëm se mangësia jote personale që i kupton në këtë mënyrë hadithet.Sepse edhe për t'i kuptuar hadithet duhet që këtë çështje me u a lanë Muhadithëve dhe përderisa ata e kanë pranuar dhe mesiguri edhe e kanë sqaruar atë në tefsirin e haditheve.1.Sa i përket hadithit të parë që ty e përmende,ajo është shumë e qartë: "Në qoftë se para atij që falet kalon gruaja,majmuni ose qeni".Ne më së shumti na intereson se pse gruaja është përmendur në këtë hadith bashkë me qenin dhe majmunin?Kjo nuk ka të bëjë me mendimin tënd aspak,sepse siç e dimë të gjithë se fitneja më e madhe për mashkullin është gruaja dhe në këtë hadith është përmendur vetëm se shkaku i fitnes dhe nuk ka të bën apsoluikish për nënçmimin e gruas siç e mendon dikush.2."Qeni i zi me dy pika mbi vetulla është shejtan",këtu mund që të themi se nuk duhet të jetë e nevojshme të jetë e shkruar në Kur'n siç pretendon dikush,sepse ne e dim fort mirë se i Dërguari i All-llahut s.a.v.s.,nuk ka thënë azgjë tepër përveç se asaj që i është detyruar nga All-llahu dhe ne duhet besuar fjalën e tij pa bërë shumë pyetje,sepse jauditë janë të mallkuar nga All-llahu për këtë arsye sepse kanë bërë shumë pyetje të kota. 3."Për meshkujt është të thërasin "SubhanAll-llah"!,kurse për femrat t'u bieb duarve",edhe për këtë hadith nuk mund që ta mohojmë dhe as që ta kuptojmë se janë të nënçmuara femrat,sepse siç e dimë shumë mirë se zëri i femrës tërheq vëmendjen meshkujve dhe për këtë nuk duhet që të flasin por duhet vetëm se të duartrokasin me duar.Besoj se do të kemi mirëkuptim or vëlla Gostivar_Usa dhe të ma bëjsh hallall se nuk dua që ne ndërmjet veti t'i lamë vend shejtanit të mallkuar që të fusë ngacmim që ne të përçahemi(EUDHUBILAHI MIN SHEJTANI RRAXHIM). Së fundi të përshëndes ty dhe të gjithë vëllezërit musliman të forumit me një përshëndetje Ilame:"SELAM ALEJKUM WE RAHMETULLAH WE BEREKATUHU".

Ore Ramazan_it , a me tregon ti mua ku qendron dallimi nese grate thuajne subhane Allah dhe nese grate duar trokisin per te ndalur namazin!
Une personalish , nese jam ne nje xhemat ne te cilin ka gra , dhe njera nga ato duart troket, une e di se behet fjale per grua!!!! Andaj ndac thgrate u bien duarve ose thojne Subhane Allah, per besimtarin qe nuk eshte i koncentruar ne luftje . si njera si tjetri veprim kane per ti terhequr vemendjen.
Eksperimenti i PAVLOVIT , lexo ma shum do te kuptoshe pse e permesi kete eksperiment.
PErfundimisht dua te them se hadithi ska kuptim FAREEEEEE , sepse krijon refleks te kushtezuar, sa here do te degjojsh duar trokitje, mendja do te shkoj tek grate!
Hadithi , qe kur gruaja kalon para nje personi qe falet , atij personi i prishet namazi, perseri eshte i gabuar!
Nese nuk e ke ditur muslimanet e pare , pra ne kohen e profetit jane falur bashke , burra e gra ne nje vend, dhe kjo nuk i ka penguar profetit po as besimtareve!
Tani me del Buhariu dhe me shkruan mua se profeti paska thene kete?!! Lexo ma shum se kush ishte personi qe e ndau xhematin ne burra vec dhe ne gra vec ?!!
A.s. Muhamedi ose ..... dikush tjeter?!!

Me respekt GV_USA

[bakudr]

Nëse doni All-llahun,atëherë ejani pas meje që All-llahu të ju dojë."(Ali Imran-31) Ejani pas asaj qe po u ja transmetoj dmth Kuranin dhe fene e Allahut.

Pejgamberi nuk ka lone hadithe ne kohen e tij dhe as nuk ka urdheruar te shkruhen, ato jane shkruar 250 vjet pas vdekjes se tij mbasi kane shkuar gjeneratat qe nuk kane lejuar te shkruhen hadithet. Po ta lexosh Kuranin nuk thote askund qe te percillet diq tjeter pos Kuranit dhe fejes se tij.

Eshte gabim se Profeti nuk ka urdheruar te shkruhen hadithet.

Abdullah ibn Amr ibn el As ka transmetuar me shume hadithe sesa Ebu Hanife dhe Amr i shkruante hadithet. Ai i ka pas shkruar hadithet edhe pa e ditur profeti. Njerezit e keshilluan qe ai te mos shkruaje me pasi edhe Profeti eshte njeri dhe se mund te flase edhe gabim. Dhe Abdullai e la te shkruaren. Kur e mesoi Profeti kete i tha Amrit: "Shkruaji o Amr, se per ate e doren e te cilit eshte shpirti im nga goja ime nuk del pervec se hakut."

Eshte patur kujdes qe shkruesit e Kur'anit te mos shkruanin hadithet pasi mund te ngaterrohej c'fare ishte Kur'an dhe c'fare ishte hadith.

Gjithashtu ka qene edhe nje sahab i cili i thote profetit ndersa ai mbante nje hutbe: "Ti shume po na keshillon por une shume po harroj." Profeti urdheroi sahabet qe ti shkruanin per ate sahabin.

Ne Kuran thuhet: "Dhe ne shpallem Librin (Kur'anin) dhe hikmetin." Ky hikmeti qe permendet ne ajet nga tefsiri shpjegohet qe eshte suneti (hadithet).

[bakudr]

Hadithi , qe kur gruaja kalon para nje personi qe falet , atij personi i prishet namazi, perseri eshte i gabuar!
Nese nuk e ke ditur muslimanet e pare , pra ne kohen e profetit jane falur bashke , burra e gra ne nje vend, dhe kjo nuk i ka penguar profetit po as besimtareve!

Tani me del Buhariu dhe me shkruan mua se profeti paska thene kete?!! Lexo ma shum se kush ishte personi qe e ndau xhematin ne burra vec dhe ne gra vec ?!!
A.s. Muhamedi ose ..... dikush tjeter?!!

Me respekt GV_USA

Grate ne kohen e profetit jane falur burra e gra bashke, por renditja ne safe eshte qe burrat jane ne safet e pare, pastaj femijet dhe pastaj grate. Edhe sot nuk po thote njeri qe grate dhe burrat duhet te falen vecmas.

Sipas Albanit edhe grate duhet ta shohin imamin kur falen.

Sot ne shume xhami mund te shikohet qe here here vendosen edhe perde qe grate te mos duken. Nje arsye per kete mund te jete qe shume motra muslimane qe largohen nga puna sa per tu falur ne xhami nuk e kane veshjen e rregullt dhe falen me pantallona te ngushta dhe here here edhe shamiat qe e kane per te mbuluar floket e perdorin per te mbuluar edhe krahet. Dhe ndersa bien ne ruku apo sexhde qellon qe edhe krahet u zbulohen. Keshtu ne keto raste me mire eshte qe te vendoset nje perde midis burrave dhe grave. Por nqs gruaja e ka mbulesen e rregullt dhe kur je i sigurte qe nuk i zbulohet kurrizi dhe krahet nuk ka nevoje per perde.

Pastaj kush po thote qe thote qe grate dhe burrat duhet te falen vecmas?

Nese nje hadith eshte e i vertete apo i rreme duhet pare transmetuesit, nese ai vjen ne kundershtim me ajetet dhe si gjithmone hadithi merret parasysh se kur eshte thene se se c'fare situata ka qene.