Mos e fshihni te verteten

[rapsod]

O rapsod po ca je duke fol mor burr, qe kur fjala tërësi u nenkuptoka si pjesërisht ?
Un jam nga jugu dhe fjala tërë perdoret shum nga ne, ja disa shembuj.
(1) Dola ne shi dhe u laga i tëri (2) E tërë bota e di se un jam musliman.

Kurse ne fjalorin shqip anglisht fjala tërësi perkthehet entirety
dhe pastaj pash fjalorin anglisht-anglisht dhe ja cfare shkruhej the state of being total and complete; "he read the article in its entirety" .

Pastaj nese qeka sic pretendon ti , i bi qe ai te ket thene se xheneti,xhehenemi dhe arshi Allahut do te zhduken pjeserisht??!!!!
Si ka mundesi pra qe kete se ka permend asnje nga armiqt e ibn tejmijes?!!! ata ne librat e tyre permendin vetem zjarrin dhe askund nuk permendin se paska besu dhe per arshin dhe xhenetin se do u zhdukan pjeserisht.
Kjo si duket qeka zbulim i joti mbas 500 vjetesh
Nese nuk i pranon keto definicione te fjales tërësi ateher e hapim nje teme te zona e letersie dhe pyesim ata qe din me shume rreth gjuhes shqipe pra.



Kjo qe ben ti nuk eshte e drejte, sepse ti po vendos fjale ne goje te Albanit dhe si argument merr nje liber qe ai e ka ber tahkik...dmth cdo gje qe ai liber ka pas mren i bi te jet dhe mendimi i Albanit??? e drejt eshte kjo??
Nese do te jesh i drejte ateher sill fjale te vet Albanit ketu qe ai ka shprehur se Ibn tejmije ka besu se zjarri do zhduket dhe Wallahi nese jan te verteta un se vazhdoj me kete debat sepse e di qe Albani ska pas frik nga e verteta dhe gjithmon e ka then qoft kjo dhe kundra interesave te tij.



Me vjen keq rapsod por kete menyre justifikimi e ke ber armen tende kryesore..thua se Ibn tejmije e ka ndryshu mendimin per shkak te presionit nga ulemat e kohes se tij etj etj...nje gje te tille e the dhe per Ramadan el Butin se gjoja ato fjale ne mbrojtje te Ibn tejmijes mund ti ket thene nen presion te tipave si un qe kur sdim ca te themi u bejm presion robve te thon ato qe duam ne lol
je i papam fare

Me thuaj, si mund te vazhdoje ky debat kur sa her un te sjell nje fjale te Ibn tejmijes qe kundershton akuzat qe i behen atij , ti do thuash ska mundsi , ai do e ket ber nen presionin e dijetarve.
Nuk hecet keshtu.

Shiko bro, un nuk pretendoje me keto qe po sjelle te mbush mendjen ty , ajo qe dua te bej eshte te sjell dhe anen tjeter te monedhes sepse kjo do te ishte me e drejte.

Pra se fundi, fjalet e Ibn tejmijes dal nga goja e tije jan te qarta per mua, dhe prioritet ne kete rast ka fjala e tij dhe jo se cfare kan then tjeret per te ..ne rastin konkret per zjarrin.

Selam aleikum ika gjum un.

Mos u bej kaq shpejt i verber,....lexoje me kujdes shkrimin tim.
Une nuk kam thene se fjala "Teresisht" nenkupton "Pjeserisht", por kam thene se fjalia "Nuk zhduket teresisht" nenkupton se "Zhduket pjeserisht" dhe s'ka lidhje a e thua kete ne arabisht ne shqip apo anglisht dmth: Dola ne shi dhe u laga i teri dmth nuk je lagur pjeserisht, por nese thua: Nuk u laga i teri dmth se je lagur pjeserisht dhe ketu nuk ka domethenie te trete, pra, nese thuhet: Nuk zhduket teresisht, pra Zhduket pjeserisht randaj i dashur mos u nxito kaq shume ne dhenien e pergjigjes.
Kjo nuk eshte shpikje e imja, Ibn Tejmijeh eshte akuzuar jo vetem per Zjarrin por edhe per Xhenetin, per kete ceshtje Shejhu Islam Tekij Es-Subkij ka perpiluar nje kundershtim te forte drejtuar Ibn Tejmijes te titulluar: "El-I'tibar bi Beka' El-Xhenneh ue En-Nar" (vleresimi ne pafundesine e Xhennetit dhe Zjarrit) dhe pikerisht ne hyrje ai shpjegon se pse e ka ndermarre te shkruaje kete liber.
Nga ana tjeter une nuk e kuptoj se çdo te thuash me fjalen "Armiq", askush nuk ka qene armik me Ibn Tejmijen, ai ishte armik i vetvetes, keshtu e le te kuptohet Imam Dhehebiju ne "Nesijha Edh-Dhehebije" (Keshilla e arte) drejtuar Ibn Tejmijes.
Persa i perket Albanit, ti mesa duket aludon me çka sjell une dhe s'e ke idene e librit qe une permend ketu. Albani jo vetem qe ka bere Tahkijk por keti libri i ka bere edhe Parathenien dhe citimi im eshte pikerisht nga Parathenia e Albanit, qe do te thote se ky eshte mendimi i Albanit dhe jo i Rapsodit, prandaj mos u sorollat duke u perpjekur te gjesh shteg per te dale. Kjo parathenie jo vetem qe eshte e njohur por qarkullon edhe ne internet.
Per Butin as qe e ve ne dyshim fjalen time per sa kohe qe Buti konsiderohet nga Vehabistet si "Fasid El-Akijdeh".
Persa i perket mendimit te Ibn Tejmijes, ai jo vetem qe ka ndryshuar nje mendim por kete e ka bere disa here. Shume persona vehabiste pretendojne se Ibn Tejmijeh ka qene aq i afte ne debat sa qe dijetare te tjere e kane mbyllur gojen, por mua do te me vinte keq se nga e marrin kete informacion keta njerez, a nuk ishte Ibn Tejmijeh qe pas debatit me Zemlekanin ai jo vetem qe u poshterua por nuk pati guximin te thote se eshte Hanbeli por pranoi se eshte Shafi tash e mbrapa. Historia per disa eshte thike vrasese.
Per mua debati per Zjarrin ka mbaruar per sa kohe ti do t'i lexosh mbrapsh shkrimet e mia, ato jane aty, ktheju dhe shikoi dhe s'ka nevoje te me kerkosh te falur per fjalet qe s'i kam thene ashtu siç i the ti.

[rapsod]

Fakti qe pretendohet secili ne gabimet dhe gafet e dijetareve eshte si pasoj komplet profdukt Nefsi apo prodhimesh qe dalin nga Nefsi...

Realisht ne kete kohe kemi dy lloj Rrymash te praktikimit te Islamit :

1. Rryma "extreme" dhe 2.Rryma "Liberale".....

Mirpo nje Islam me se miri eshte te qendrosh ne mes te ketyre dy Rrymave,d.m.th te mbash mesin ,por mendoj edhe nese pak ia mban anen "Extremes" nuk eshte keq ,por nese mbahet ana "liberales" ateher eshet rrezik potencial qe te lindin shume anomali siq jan "Bidate" apo "Risi" te ndrushme ,duke leshuar pe ne shume qeshtje rendesihme...

Une koheve te fundit po filloj ta kritikoj ne vete rrymen extreme,te cilet per hire te praktikimit komplet te Islamit ,selef (te te pareve siq e kan praktikuar),behen aq konzeravtiv sa qe mundohen te mbyllen ne vetee dhe jan te gatshem qe edhe te shkepusin Vellaznillekun ...duhet ta kemi te kjart se Vellazeria te mbahet eshte Farz,ndersa perqarja e nje Vellazerie eshte nje mekat qe e vlersoj une si mjaft me pesh...d.m.th nuk ia vlen per disa gjera te thjeshta te mos i flas nje vellau musliman apo te flas keq per te dhe te shpifi per te...

kete deri tash desha ta lidhi se keto dy rryma kan arritur qe te krijohen dy "Hendeqe" te cilat kan luajtur rol te madh ne perqarje ...

thjesht po te ndegjoj "Liberalet" se qfar flasin per Ibn Tejmijen ,krijoj bindjen se duhet te aktivizohet nje Prokuror per hetim te tij,sepse aq larg shkojn "liberalet" sa qe e konsiderojn si "Gabimtarin" me te madh prej dijetareve...

Tash nese kthehemi te "extremet" ,se qfar flasin per Ibn Sinan dhe Jusuf el-Kardawin etj...poashtu duhet te aktivizohet nje Prokuror per hetim ndaj tyre...

D.m.th keto perqarje te gjitha burojn nga "Nefsi"...xhelozia ndermjet dijetareve etjjj...

Selam

Eshte e ditur se ekziston ne historine tone shkencore mendimi Selef dhe ai Khalef. Koncepti i selef dhe khalef eshte koncept vetem kohor dhe nuk eshte koncept i ndare ne perberjen e "Pre" dhe "Pos", ne menyre qe kush nuk emertohet me selef eshte i papelqyeshem dhe kush emertohet me selef eshte i pelqyeshem ne menyre absolute.
Dijetaret tane te Ehli Sunnetit, kur flisnin me kete terminologji kane pas deshiruar kete domethenie ne menyre unike.
Kur lavderoheshin selefet, eshte pasur per qellim çdo kush, qe me te vertete ishte prej Ehli Sunnetit ne kohen e selefit, per te cilet eshte percaktuar nje perkufizim i perafert dhe i perhapur ne tre shekujt e pare.
Nuk mund te mohoet se nje numer i konsiderueshem prej grupacioneve kane ekzistuar ne kohen e selefeve ne kete perkufizim. Keshte qe El-Kaderijeh jane shfaqur gjate kohes se sahabeve dhe tabiineve, gjithashtu edhe shiitet dhe nje numer prej gurpimeve Muxhessimeh (antropomorfiket) jane shfaqur heret ne historine islame, pra eshte absurde qe te thuhet per cdo njerin prej tyre qe jane te pelqyeshem dhe te lavderuar vetem e vetem qe kane ekzistuar, pa deshiren e tyre, ne nje kohe te heret qe jane tre shekujt e pare.
Per te ekzaktuar hetimin e dijetareve tane, ata benin dallim mes selefeve ta cilet ishin idhtare te se vertetes dhe selefeve te cilet ishin kundra tyre. keshtu qe lavderimi per selefet eshte absolutisht i paperziere vetem per Ehli Sunneti dhe Xhematin, per askend tjeter edhe pse kane qene selef.
Ne vazhde te keti vleresimi, dijetaret kane kategorizuar ne emertimin e cdo kujt qe ka ardhur pas ketyre tre shekujsh te pare, me Khalef, keshtu eshte perhapur ky term, selef dhe khalef, me kete lloj vleresimi.
Pra, ehli sunneti me kete vleresim konsiderohet per nje pjese me selef dhe per nje pjese tjeter me khalef.
Dijetaret hetues, kane bere dallim mes selefeve dhe khalefeve ne menyre te pergjithshme, nga ana e modelit dhe e platformes nga ana e orientimit preciz, jo nga ana e te drejtes dhe e te padrejtes.
Domethene, shumica e selefeve jane kategorizuar ne zgjidhjen e ceshtjeve dhe perkryerjes se diturive ne menyre te gjenerale, perpos ne disa situata dhe ceshtje, ndersa khalefet jane kategorizuar ne perftimin e diturive dhe studimeve te tyre rreth çeshtjeve ne menyre te detajuar, te hetuar dhe te rishqyrtuar dhe u larguan shume nga pergjithesimi . Kjo dispozite per ta nuk eshte nje dispozite gjenerale ne kuptimin se askush prej tyre nuk eshte i eshte shmangur, por se kjo eshte dispozite mazhoritare me shume se çka thame per selefet.
Bazuar nga cka thame, dijetaret kane thene psh. rreth çeshtjes se Te'uilit (interpretimit) dhe Tefuidit (perligjes se nje ajeti ose hadithi) dhe arritjes se te dyjave ne "Medh'heb Et-Tenzijh" (doktrines se pametesise se Allahut): Menyra e selefeve eshte Tefuijd dhe disa kane bere te'uijl, ndersa menyra e khalefeve eshte Te'uijl dhe disa kane bere Tefuijd. Çdo njera menyre eshte e pranueshme tek Ehli Sunneti, te Klasiket dhe Modernet prej cdo njeres kategori, çdo njera menyre çon drejt Tenzih qe eshte doktrina universale e idhtareve te se vertetes.
Kjo teme jo se nuk mund te hyje ne hapsiren e temes qe kam hapur por se nuk mund te hap nje çeshtje pa perfunduar nje çeshtje tjeter qe ne rastin konkret eshte Ibn Tejmijeh dhe doktrinat e shpikura prej tij.
Selam

[ocean]

Postuar me pare nga khan; tema: "puna e kamates"

Kurese Ibin Tejemije ka thene "ne qofte se muslimanet shkojne per te luftuar me te krishteret ne fillim duhet te vrasin shiat"

Me ju thane te drejten mua me shume me shqetesojne thenie te tilla, nga dijetare me influence te madhe ne boten Islame, qe therrasin per asgje me shume se dhune, vellavrasese. Dhe ndoshta pasojat e thenieve te tilla lufte nxitese po i shohim tani ne Irakun e molisur nga dhuna. Me kujtohet kur zarkavi i shpalli lufte shiiteve, perderisa luftonte okupatoret Amerikane dhe Angleze.

Nuk e di se sa eshte e vertete kjo qe ka shkruar anetari khan, apo ndoshta ka ndonje kuptime tjeter, por ne qofte se eshte e vertete atehere po e kuptoje prej nga gjithe kjo urrejtje per ata qe mendojne ndryshe.

A nuk do te ishte me mire ndoshta qe para se te luftojme te krishteret dhe shiat, te luftojme nefsin tone, ta mbizoterojme nefsin tone, ta bejme xhihadin e madhe? Si mund te luftojme te krishteret dhe shiat kur nefsi (egoja) luan si te doje me ne? Vete lufta kunder njerezimit eshte armiku i njeriut jo njeriu. Si mund te luftojme armikun e jashtem kur armiku i brendshem na mbizoterone? Si mund te luftojme armikun e jashtem pa u asimiluar ne te gjitha cilesite e mira te Allahut xh.sh.

Me falni se ndoshta e teprova pak, por me te vertete vuajtjet qe po kalon populli i Irakut nga gjithe ajo dhune qe po ndodhe atje na kane prekur ne zemer.

Allahu na ruajt
Selam

[eldonel]

Me ju thane te drejten mua me shume me shqetesojne thenie te tilla, nga dijetare me influence te madhe ne boten Islame, qe therrasin per asgje me shume se dhune, vellavrasese. Dhe ndoshta pasojat e thenieve te tilla lufte nxitese po i shohim tani ne Irakun e molisur nga dhuna. Me kujtohet kur zarkavi i shpalli lufte shiiteve, perderisa luftonte okupatoret Amerikane dhe Angleze.

Nuk e di se sa eshte e vertete kjo qe ka shkruar anetari khan, apo ndoshta ka ndonje kuptime tjeter, por ne qofte se eshte e vertete atehere po e kuptoje prej nga gjithe kjo urrejtje per ata qe mendojne ndryshe.

A nuk do te ishte me mire ndoshta qe para se te luftojme te krishteret dhe shiat, te luftojme nefsin tone, ta mbizoterojme nefsin tone, ta bejme xhihadin e madhe? Si mund te luftojme te krishteret dhe shiat kur nefsi (egoja) luan si te doje me ne? Vete lufta kunder njerezimit eshte armiku i njeriut jo njeriu. Si mund te luftojme armikun e jashtem kur armiku i brendshem na mbizoterone? Si mund te luftojme armikun e jashtem pa u asimiluar ne te gjitha cilesite e mira te Allahut xh.sh.

Me falni se ndoshta e teprova pak, por me te vertete vuajtjet qe po kalon populli i Irakut nga gjithe ajo dhune qe po ndodhe atje na kane prekur ne zemer.

Allahu na ruajt
Selam

problemi qendron tek ata se gjithmon tradhtojn shih pak historit si akn errjedhur ngjarjet

[rapsod]

Me ju thane te drejten mua me shume me shqetesojne thenie te tilla, nga dijetare me influence te madhe ne boten Islame, qe therrasin per asgje me shume se dhune, vellavrasese. Dhe ndoshta pasojat e thenieve te tilla lufte nxitese po i shohim tani ne Irakun e molisur nga dhuna. Me kujtohet kur zarkavi i shpalli lufte shiiteve, perderisa luftonte okupatoret Amerikane dhe Angleze.

Nuk e di se sa eshte e vertete kjo qe ka shkruar anetari khan, apo ndoshta ka ndonje kuptime tjeter, por ne qofte se eshte e vertete atehere po e kuptoje prej nga gjithe kjo urrejtje per ata qe mendojne ndryshe.

A nuk do te ishte me mire ndoshta qe para se te luftojme te krishteret dhe shiat, te luftojme nefsin tone, ta mbizoterojme nefsin tone, ta bejme xhihadin e madhe? Si mund te luftojme te krishteret dhe shiat kur nefsi (egoja) luan si te doje me ne? Vete lufta kunder njerezimit eshte armiku i njeriut jo njeriu. Si mund te luftojme armikun e jashtem kur armiku i brendshem na mbizoterone? Si mund te luftojme armikun e jashtem pa u asimiluar ne te gjitha cilesite e mira te Allahut xh.sh.

Me falni se ndoshta e teprova pak, por me te vertete vuajtjet qe po kalon populli i Irakut nga gjithe ajo dhune qe po ndodhe atje na kane prekur ne zemer.

Allahu na ruajt
Selam

Une nuk dua te luaj rolin e prokurorit por as edhe te avokatit per kedo personalitet qe ka influencuar, per mire po per keq, ne historine islame. Mendimi i zhdukjes se grupimeve apo fraksioneve me ane te forces me shpesh se kurre vjen nepermjet fetvave te paqelluara. Shpesh here nepermjet keqinterpretimeve te nje ajeti, apo hadithi, apo edhe te aktivitetit te sahabeve dhe tabiineve te cilet kane nderrmarre nje akt per te cilin kane qene te detyruar ta ndermirrnin.
Historia ka treguar se akte te zhdukjes me force te fraksioneve nuk ka arrdhur si rezultat i doktrines qe keto fraksione mbartnin ne vetvete. Imam Aliu ka luftuar fraksionin e pare te formuar ne Islam qe ishin Khauarixhet, te cilet keq interpretuan direksionin hyjnor: "Ligji i takon vetem Allahut", mbi bazen e keqinterpretimit te tij erdhi edhe cilesimi nga ana e tyre se Imam Aliu dhe Mu'aujeh ishin qafire dhe si te tille duheshin vrare. Pra lufta e Imam Aliut ndaj Khauarixheve ishte e detyruar, per te shpetuar fene Islame dhe muslimanet nga rreziku i ekstremizmit fraksional.
Por ne historine Islame perpos Khauarixheve kane ekzistuar edhe fraksione si Xhehmitet dhe Mu'tezileh etj. (brenda sunniteve) dhe Ismailitet me Zejditet etj (brenda shiizmit).
Vehabizmi si doktrine dhe Saudizmi si shtet i ndertuar mbi bazat e vehabizmit, u luftua ashper deri ne zhdukjen e shtetit te pare Saudit nga ana e Muhamed Ali Pashe Shqiptarit (te Egjiptit) me urdher te Sulltanetit ne Stamboll. Ky urdher u shpall i tille duke e pare te domsodoshme ekzekutimin e tij per faktin se Vehabo-Saudizmi, perpos shthurrjes dogmatike te banoreve te Nexhdit, solli edhe terrorizmin ne gadishullin arabik dhe kryesisht ne Hixhaz, duke masakruar gra, femije dhe pleq, duke bastisur Qaben dhe Xhamine e Profetit, shtepite e muslimaneve te cilet nga ana e Vehabo-Sauditeve konsideroheshin Mushrikine dhe si te tille ishte hallall gjaku dhe pasuria e tyre.
Keta jane Neo-khavarixhet te cilet per lider shpirteror kishin Ibn Abdulvehabin dhe lider politik kreret e fisit Saud dhe mbi te dy keta pole paralele qendron Ibn Tejmijeh El-Harrani i denuar me burgim te perjetshem, nen akuzen e Fitnes nga ana e kater gjygjtareve, ai Hanefi, Shafi, Maliki dhe Hanbeli.
Dhe nuk duket e habitshme qe sot ne shek.XXI te shohesh terrorr nga ana e personave qe pretendojne se jane muslimane, por as eren e Islamit nuk e kane marre, te deklarohen se "cdo kush qe bindjet e tij nuk perputhen me bindjen e tyre eshte qafir dhe si i tille eshte hallall gjaku dhe pasuria e tyre", dogme vehabiste e para dy shekujsh e suportuar pikerisht nga pikepamjet Tejministe.

ps/ do te doja qe forumsat te me mirekuptonin se pa mbaruar dialogu rreth doktrinave te Ibn Tejmijes te mos shkonin ne te "Vertetat" e tjera.

[Gostivari_usa]

Fakti qe pretendohet secili ne gabimet dhe gafet e dijetareve eshte si pasoj komplet profdukt Nefsi apo prodhimesh qe dalin nga Nefsi...

Realisht ne kete kohe kemi dy lloj Rrymash te praktikimit te Islamit :

1. Rryma "extreme" dhe 2.Rryma "Liberale".....

Mirpo nje Islam me se miri eshte te qendrosh ne mes te ketyre dy Rrymave,d.m.th te mbash mesin ,por mendoj edhe nese pak ia mban anen "Extremes" nuk eshte keq ,por nese mbahet ana "liberales" ateher eshet rrezik potencial qe te lindin shume anomali siq jan "Bidate" apo "Risi" te ndrushme ,duke leshuar pe ne shume qeshtje rendesihme...

Une koheve te fundit po filloj ta kritikoj ne vete rrymen extreme,te cilet per hire te praktikimit komplet te Islamit ,selef (te te pareve siq e kan praktikuar),behen aq konzeravtiv sa qe mundohen te mbyllen ne vetee dhe jan te gatshem qe edhe te shkepusin Vellaznillekun ...duhet ta kemi te kjart se Vellazeria te mbahet eshte Farz,ndersa perqarja e nje Vellazerie eshte nje mekat qe e vlersoj une si mjaft me pesh...d.m.th nuk ia vlen per disa gjera te thjeshta te mos i flas nje vellau musliman apo te flas keq per te dhe te shpifi per te...

kete deri tash desha ta lidhi se keto dy rryma kan arritur qe te krijohen dy "Hendeqe" te cilat kan luajtur rol te madh ne perqarje ...

thjesht po te ndegjoj "Liberalet" se qfar flasin per Ibn Tejmijen ,krijoj bindjen se duhet te aktivizohet nje Prokuror per hetim te tij,sepse aq larg shkojn "liberalet" sa qe e konsiderojn si "Gabimtarin" me te madh prej dijetareve...

Tash nese kthehemi te "extremet" ,se qfar flasin per Ibn Sinan dhe Jusuf el-Kardawin etj...poashtu duhet te aktivizohet nje Prokuror per hetim ndaj tyre...

D.m.th keto perqarje te gjitha burojn nga "Nefsi"...xhelozia ndermjet dijetareve etjjj...

Selam

Puna e dijetareve , eshte si puna e kohes!
Ne jetojme ne kohen e tashme , e ardhmja ne nje pike to de behet kohe e tashme dhe pastaj do te behet pjese e kohes se kaluar - histori!
Ibn Temije , eshte histori, kujt ja nin se cfar ka be ai ?!!!
Per mendimin tim muslimanet e sotem duhet ti marrin dhe ti djegin librat e tyre me kerozin!!!
Dija ose mos dija e tyre e regjistruar neper libra te ndryshme i ka be sot muslimanet te percare ne 1001 sekte te ndryshme qe jane ne gjendje jo vetem gjakun ti pine njeri tjetrit por edhe palcen ti hane.
Doktrina fallso e Ibn Temijes eshte njera prej tyre qe ben percarje sektare. Per Mendimin tim perderisa kemi njerez qe i mburen punes se ketij "dijetari" bota muslimane do te kete probleme te ndryshme.

Gostivari_usa

[BE LK]

Ato qe ti po i pretendon per Ibn Tejmijen, te pakten permbaju ti atyre dhe mos u shpreh ne ate menyre qe nuk te takon,....
Une jam shpifes per aq kohe se Askalani eshte shpifes per Ibn Tejmijen
Une jam shpifes per aq kohe sa Dhehebiju eshte shpifes per Ibn Tejmijen.
Ti Murabit, mesa duket hyn ne ate grup-forumsash qe mbeshtetesh tek "çthone te tjeret per dike", jo "çthote ai vete".
Une e di se ti mund te sjellesh biografine e Ibn Tejmijes nga Dhehebiju, por s'mund t'i shpetosh dot "Letres" se Dhehebijut per Ibn Tejmijen.
Autori i kesaj teme thote te verteten e shkruar.
Meqe ti po pretendon se jam shpifes:
A mund te sjellesh ndonje argument nga Ibn Tejmijeh qe t'i kundershtoje ato tre pika qe une kam sjelle dhe ato te tjera qe kam shkruar me poshte?

Rapsod...

Lexova disa nga shkrimet tuaja mbi ibn tejmijen...

Po rrij e meditoj ne vetvete, po mundohem te kuptoj se cila ehste arsyeja e hapjes se kesaj teme ?!

Pse po mundohesh me kaq zell te madh te nxjerresh nga "binaret" e fese nje nejri qe nga shumica e botes islame njihet si dijetar me fame te madhe...!?

pse... pse... pse...

Ne fund dua ta mbyll me jne thenje qe ju e keni degjuar me mijera here!

Mos hani nga mishi i dijetareve se ai eshte i helmuar...!

Mbetesh i pershendetur .

Me nderime BE LK

[rapsod]

Rapsod...

Lexova disa nga shkrimet tuaja mbi ibn tejmijen...

Po rrij e meditoj ne vetvete, po mundohem te kuptoj se cila ehste arsyeja e hapjes se kesaj teme ?!

Pse po mundohesh me kaq zell te madh te nxjerresh nga "binaret" e fese nje nejri qe nga shumica e botes islame njihet si dijetar me fame te madhe...!?

pse... pse... pse...

Ne fund dua ta mbyll me jne thenje qe ju e keni degjuar me mijera here!

Mos hani nga mishi i dijetareve se ai eshte i helmuar...!

Mbetesh i pershendetur .

Me nderime BE LK

Me shume dashamiresi po i pergjigjem pyetjes tende.
Ibn Tejmijeh, sikurse edhe Ibn Abduluehhabi, eshte nder personat me te diskutuar ne boten e shkencave islame, per çfare ai ka deklaruar dhe komentuar.
Nje fjale e vjeter thote: "Kundershto qe te njihesh".
Fama vjen si shprehje e te drejtes por edhe e te padrejtes, pra njerezit jane te famshem per te mirat e tyre por mund te jene te famshem edhe per te keqiat e tij. Famoziteti i Ibn Tejmijes, nuk ka ardhur si pasoje e kontinuitetit te listimit te dijetareve, famoziteti i tij ka ardhur si pasoje e kundershtimeve te tij ndaj Ixhmase dhe jo vetem.
Te jesh i ditur nuk eshte kusht per te qene i pranueshem, te jesh i drejte, kjo eshte vlere per pranueshmeri.
Famoziteti i Ibn Tejmijes ka 200 vjet qe zhvillohet, i bartur thelbesisht nga Ibn Abduluehhabi dhe i mbeshtetur nga Saudet, mbeshtetje kjo qe tashme ka marre udhe me financime dhe "rryshfete". Sot famoziteti i Ibn Tejmijes tregetohet, tregetari eshte Saudia, ndersa konsumatori eshte personi naiv, qe e vetquan veten HOXHE per 2 jave mesim feje, ai qe per dy jave meson El-Mugna (Liber mbi hadithin) dhe e quan veten kompetent per te cilesuar nje hadith si i dobet apo i sakte, konsumatori i famozitetit te Ibn Tejmijes eshte ai person me shije protestante ndaj faktorit Ixhma, qe e konsideron Ixhmane si dicka te lehte te kundershtuese, ku ne fakt kundershtia e ixhmase eshte nje metesi e madhe.
Sot, njerezit nuk i njohin librat e Ibn Tejmijes, atyre u serviren fraza te librave te tij, u serviret perciptazi vizioni i tij mbi Allahun, Islami, Profetin, Sahabet,...etj. Askush prej mases, sidomos shqipetaret, nuk dine se ky "famoz i madh", deklarohet per "incidentale pa fillim te ekzistences", per "Zhdukjen e Zjarrit dhe Xhennetit". Askush nuk di se ky person, ofendon sahabet si Ebu Bekri, Omeri dhe Aliu. Askush nuk e di se edhe pse ky person (Ibn Tejmije) per disa ceshtje ka bere Teubeh (Pendese) dhe i refuzon ato, keto ceshtje vazhdojne e qarkullojne ne fshehtesi.
"Famoziteti" i Ibn Tejmijes, solli Vehabizmin, fitnen e me te fundit ne boten Islame dhe ky Vehabizem solli ate qe bota e sotme na sheh me frike ne vend qe te na shohe me dashamiresi, na sheh te refuzuar ne vend qe te na shohe te pranuar, na sheh si terroriste ne vend qe te na shohe si paqesore. Faji i kujt eshte? eshte faji i Anglise qe favorizoi Vehabijte, Neo-Khavarizhet dhe Neo-Tejministet, qe te sillte ne boten Islame ate qe Protestantet i sollen Krishterimit.
Pasojat e Tejminizmit dhe Vehabizmit si dy terma te njejte, njeri klasik dhe tjetri modern, po e ndjekin muslimanin kudo qe ai shkon.
Arsyeja qe me solli mua deri ne kete pike, qe te shfaq ato gabime qe dijetaret ia kane konstatuar Ibn Tejmijes, ka ardhur vetem nga menyra fanatike e te qenurit vehabist te disave ketu, ne menyren e te cilesuarit Kafir cdo person qe nuk perputhet me kete dogme, ofendimet e tyre per Esh'arite, Maturidite, Sufite, etj...pa patur as edhe grimcen e informacionit per ta, por vetem çka u serviret nga "tezgat e pazarit Saudija", jo me para ne dore, ato jepen falas dhe fakiri i sheh si gjene me te shtrenjte se s'ka ç'te lexoje tjeter.
Por mos kujtoni se une jam i vetem ne kete turme forumsash, kam pas meje nje mori vellezrish shqiptare dhe arabe, fatmiresisht muslimane sunnit qe nuk ia lejojne vetes te shahen dhe te ofendohen si Mu'attileh prej atyre qe jane Muxhessimeh.
Selam

[alko71]

Sot, njerezit nuk i njohin librat e Ibn Tejmijes, atyre u serviren fraza te librave te tij, u serviret perciptazi vizioni i tij mbi Allahun, Islami, Profetin, Sahabet,...etj. Askush prej mases, sidomos shqipetaret, nuk dine se ky "famoz i madh", deklarohet per "incidentale pa fillim te ekzistences", per "Zhdukjen e Zjarrit dhe Xhennetit". Askush nuk di se ky person, ofendon sahabet si Ebu Bekri, Omeri dhe Aliu. Askush nuk e di se edhe pse ky person (Ibn Tejmije) per disa ceshtje ka bere Teubeh (Pendese) dhe i refuzon ato, keto ceshtje vazhdojne e qarkullojne ne fshehtesi.
"Famoziteti" i Ibn Tejmijes, solli Vehabizmin, fitnen e me te fundit ne boten Islame dhe ky Vehabizem solli ate qe bota e sotme na sheh me frike ne vend qe te na shohe me dashamiresi, na sheh te refuzuar ne vend qe te na shohe te pranuar, na sheh si terroriste ne vend qe te na shohe si paqesore. Faji i kujt eshte? eshte faji i Anglise qe favorizoi Vehabijte, Neo-Khavarizhet dhe Neo-Tejministet, qe te sillte ne boten Islame ate qe Protestantet i sollen Krishterimit.

Kjo eshte mese e vertete. Une njoh nje shok qe ka qene nder te paret pasues te Ibn Wehabit ne Prishtine. Ai ishte shembull i te tjereve per nje kohe. Punonte ne shtypshkronje dhe akoma mirret me ato pune. Mirepo ai u largua nga ata dhe filluan ta quajn te humbur etj.
Ai mua me tregonte se si i sillnin librat nga autore te ndryshem dhe i cenzuronin disa shkrime. Pra ata vete e benin editimin duke i nenvizuar pasazhet qe duhet te hiqeshin dhe cka te lejohej per botim, ndersa ky shoku i kopjonte dhe i lexonte te pacenzuruara. Thjesht i shartonin shkrimet e Ibn Tejmijes dhe te tjereve autore per t'ia paraqitur publikut vetem ate qe ata deshironin ta dije publiku. Nga keto arsye shoku me tha se kishte rene ne konflikt me ata dhe e kishte humbur rrespektin ndaj tyre duke pare malverzime te tilla dhe shume te tjera qe i benin per perfitime materiale.

Tani ai eshte nje person qe beson ne menyren e tij.

[alDI]

Ihaaa si paska shku tema....

rapsod une dua vetem te verifikoj se ku eshte bazuar Nasirudin Albani qe ka then ato fjale per Ibn tejmijen....jo se nuk e besoje por thjesht e ndjej obligim te ndjek argumentin dhe jo thjesht fjalen e dikujt.
Sikur mos te kisha lexuar se Ibn tejmije tek tefsiri i tij i Kuranit ne disa vende shpreh se Firaoni do te jete pergjithmone ne xhehenem ateher do hecja me fjalen e Albanit.
Sic te thash un ja marr fjalen atij vec per faktin se gjithmon e ka folur ate ca ka menduar dhe pse mund te ket qene kundra interesave te tija dhe besoj se do ket patur argument deri sa e ka shprehur ato fjale.

Kam nje pyetje per ty.... e njef ti nje dijetar Muhamed hariri el habashi ne liban? se nje somalez ma permendi nje dite...te pyes ty sepse ti ke qen andej.