Imamat-i

[alDI]

Shoku ...je ne nenforumin e gabuar.

Shko te nenforumi bektashijve se ketu do te fshihen keto postimet dhe do lodhesh kot.

[faruk9]

aLDI, besoje se nuk e kam ngateruar komunitetin e preferuar nga ty !
aman edhe ketu mos e fshini te verteten .

s/alejkum,
Të nderuar, veprimet e disave këtu, cdo here e më tepër më bëjnë të besojë se edhe në këte web (në Kom.. Musl..) jan future nasranët (vehabi), sa tregohen urrejtës për Ehlubejtin nuk ka koment ! shih edhe këte :
Tregohet nga "Shejh" Ibni Tejmije në librin "Minhaxh Essuneti" vëll.3 faqe 269 thotë : Mendimi për dhënjen përparësi Ali Rresul është një gjurmë e xhahilijetit siq ishte më herët dhënja përparësi familjeve të kryetarëve (udheheqesve) !!!,ndërsa në lidhje me hadithin e Pejgamberit a.s." O zoti im këta janë Ehlu bejti im, largoje nga ta papastërtinë dhe pastroi ata (33-33) " Ibni Tejmije në lidhje me këtë thotë në librin "Minhaxh Essuneti" vëllimi 3 faqe 117 : Kjo nuk është asgjë tjetër veqse dëshirë dhe lutje Allahut që ti pastroj dhe nuk do të thotë se në të vërtetë i ka pastruar.

Është cudi si i komentojnë ajetet Kuranore vetëm e vetëm për ta zhvlerësuar Ehli-bejtin , kurse Kur'ani i madhërishëm tregon në shum ajete për vlerën dhe pozitën e Ehlul-bejtit, siq është ajeti 33 i Sures Ahzab, po ashtu hadithi 2424 në Sahihu Muslim,në Sunen Tirmidhi hadithi 3205,Sahihu Muslim hadithi 2408,në Sunen Trimidhi hadithi 3788, në Msnedin e Imam Ahmedit 3\17 .
Kjo ishte si hyrje e shkurtëpamësis-ngurtësisë së tyre , edhe pse disa këtu si rasti i Rapsodi e tjer, kan nxjer fakte të bollshme për shumë qështje, por, ata sy mbyllur me këbëngulje kundërshtojn cdo gjë, nga arësyeja se (sipas tyre) bie ndesh me akiden e “ pastër “ të tyre hahaha !

Andaj të nderuar, ndjejë obligim njerzor dhe ate fetar që t’sqartësohet gjëja e fshehur në këte rast postimi i dates 08/03/08., sic thot khan’i i civilizuar : “ midis 31 dhe numrit 32 por eshte fshir “ .
Andaj, të nderuar besojë se (ndoshta) këtu në Kominitetin Bektashi nuk do më fshihet ai postim (i atij shejtanit sic thot khan) ?
.................................................. .................................................. ...

Jam duke shkruar me shumë pritesë , por dy shkrime më bënë të inkuadrohem .
Njëra e cila kërkon lavdërim , e pelqyeshme dhe tjetra e papëlqyeshme për kritikë .

Ne duhet të krenohemi që kena kuadro të profileve të ndryshme , në këte rast si i nderuari Rapsod e dashamir tjer të mirëfillt këtu . … Shkrimi i dytë i papëlqyer ka të bëjë me khan, trimëria e të cilit më manhit në fjalorin banal, njëkohësisht këmbëngulja e tij ta mbrojë mbyllasy të devijuarin “shejh-ul-Islam” ibn Tejmijjen i cili ka bërë të njëjtin gabim sikur e bëjmë ne sot shumica , i cili (Ibn Tejmijje) nuk ka dashur ta njohë dhe pyes vellaun e vet që e ka pasur në kojshi, por ka marrë informata nga armiku i perbashkët !

Po, sa i përket mendimit të shumëfisht të intelektualëve Islam ndaj këtij “autoriteti” ksenofobi narcizoid Ibni Tejmijje, I frymëzuar nga literaturat Greko-Cifute futur botës islame, që konsiderohen më të dëmshmet në historin Islame .
Nga shumë intelektual islam ai konsiderohet më i corodituri dhe më i defecti ndër të gjithë koruptuesit tjerë të botës islame.Ai vrrullshëm ka kundërshtuar ixhman muslimane (Idžma’ul-muslimin),shih në librin e tij “ El-vasita “ .
Nga e gjithë ajo cka ka mbledh e thënë Ibni Tejmijje, na del një tablo e ciltër për “ muxhtehidin “ ibn Tejmijje, ku shumica e intelektualëve islam konfirmojn këte njeri skajshmërisht të degjenuar dhe ti prishur .
Ai, shumicën e intelektualëve islam sunni në përgjithësi dhe në veqanti shiitët, i ka vu në shënjestër të shigjetarëve me vulë të skuqur, si rebel-renegat, të dalurit nga feja…! I njëjti “muxhtehid “, ndërkoh ka shpif ndaj halife Omerit, edhe për Ali ibn Ebi Talibin a.s., duke thenë se : “ …Ali Ibn Ebi Talibi ka pas mëse treqind gabime ! “ Tani nëse është e sakt e thëna për Ali’un , athua ndonjë fjalë e këtijë “muxhtehidi ” narcizoid është e drejtë ?
Këto dhe shumë të tjera i ka regjistruar Abdulgani Nablusi në librin e tij : “ El-Hadikat-un-nedijje faqe ; 363. dhe 373, . Më von i njejti i dërgon një letër kundërshtuese Ibn Tejmijjes ,(të shkruar me 705/1305.vit) ku ndër tjera thot : “…O vëllau im nga feja i cili vehten e konsideron dijetar (alim) i paaritshëm dhe “imam i kohës” ! Unë ty të kam dashur vetëm për hir të Zotit e mëshirës së Tij , por që nga ky moment do të jem kundër teje, Do të përpiqem ti mbrojë muslimanët nga fëlliqësira yte, ngase ke tepruar tejmase . Tortura yte i ka përfshir të gjithë të gjallët dhe të vdekurit . Muminët detyrohen të evitojnë cdo të keqen nga ty .
Shih cka kan thenë autoritetet sunni për ibn Tejjmijen . Ai (Ibn Tejmijje) ka mendime HARIXHITE “ shih në librin Anwar al Bari, pjesa 6, faqe 220-221 .

Shah Abdul Azizi në Fatwa Azizi , pjesa e 2-të, sfaqe 79, Ibn Tejmijje në librin e tij “Minhayy” , për disa qështje shkruan aq tmerrshme, partikularisht për cështjet e Ehli-Bejtit , ku ai mundohet ti zhvlerëson karakterin e tyre , gjithsesi edhe për ndalesë vizitës së varrit të Resulullahut s.a., që bie ndesh me intelektualët e tjer (shumicë) islame .

Vlen të përtmenden konstatimet e 40-të intelektualëve sunni për të dashurin e Huzejfes Ibn Tejmijjen kafir, të njëjtën e kan thënë edhe të katër imamët e mez’hebeve ; Hanafiu , Malikiu, Shaafiiu dhe Hanbaliu . Në Siri (Sham) urdhërohej për personat të cilët ndajn mendimet e Ibn Tejmijjes të mirrej prona e tyre etj., për këte shih text në : al Nabras Sharh al Aqaid faqe 114, fusnota nr. 4 (e shtypur në Meerath, Indi), si dhe në Sharh Aqaid Jalali faqe 80 (e botuar në Avganistan). Ad Dhur ra al Kamina, nga Ibn Haxhr Asqalani, pjesa I,faqe 147 (Dakkan) .Kjo deklaratë ,texti gjendet ke Shejkh Zajnudiin bin Raxhab (Hambelit). Nga shkaku i mësimeve të gabuara të Ibn Tejmijjes , ate (Ibn Tejmijjen) e ka shpallur kafir ; mar në Anwar al Bari shih te pjesa e 11-të, faqe 190 .

Në vijim ja edhe disa citime në Anwar al Bari pjesa e 11-të, faqe 119 :
“ 18 Egjiptas Ibn Tejmijjen e kan shpallur kafir , duke i përfshirë edhe Qadi Taqiudeen Muhamed bin Abu Bekr Akhi Malikiun . Në bazë të thënave të ibn Tejmijjes , dijetarët-ulemat kan nxjer shkrime të tija duke urdhëruar-detyruar pelegrinjt para se të hyjn në Mekke , haptas të deklasrohen në mosrespektim ndaj Resulullahut s.a., !

Shajkh Alaudiin Bukhariu (Hanefija) thot :
" Pas një analize të fetwas së Ibn Teymijjes thona : " Cdo peson i cili e konsideron Ibn Tejmijjen për " Sheyhul Islam " është kafir " .Shih në Takdhirathul Huffaz faqe 316, (Damask) / Anwar al Bari pjesa e 11-të, faqe 192 (Multan) .
Këto dhe të ngjashmet qëndrime të aytoriteteve sunni për Ibn Tejmijen ka shumë .
Tani të kthehemi shkurtazi ne biografin e Ibn Tejmijjes për ta njohur më mire këte autoritet :

Më 698. ai nga ana e fakihëve islam është thirrur të lajmërohet para kadiut (gjykatësit) hanefi Xhelaludin Hanefiut, për deklaratat trathtuese (pabesueshme) të tij, ku haptas ka pohuar se Zoti (neuzubillah) ka trup dhe pjesë trupi njerëzor . Por,thirjes së gjykatësit ai nuk i është lajmëruar; shih në : (El-Bidaje ven-nihaje vëll.14-të, faqe. 4 dhe 26-të.)

Në vitin 705. ibn Tejmijje për shkak të vazhdimësisë së këtyre pohimeve maramendëse-budallaqe, eshte dëbuar në Egjypti , burim i njëjtë tregon dënimin e dhënë me burgim , nga ana e kadiut Malikij .

Në vitin 707. nga ana e kadiut shafij Bedrudin ibn Xhemati , njëashtu është dënuar me burgim njëvjeqar, gjer më 708-tën vit., për shpifje ndaj Resulullahut s.a., (burim i njëjtë faqe 52).

Në vitin 720. nga shkaku i deklaratave-fetwat të jashtëzakonshme- coroditëse është dënuar me burgim 5-së mujor, gjë që definitivisht më 726. vit., nga ana e ulemave islam dënohet me burgim vjetor , ku dhe vdes me 728-tën vit. Shih;(Miratul Xhenan 4 / 277).
Taxhxhuddin-us-Subki ka mbledhur pyetjet (cështje) fetare , në të cilat Ibni Tejmijje nuk pajtohej me selefi salihinët !

Tani lexues të nderuar ,a keni menduar ndonjëher për Ibn Tejmijje, cka mund të ketë thenë tjetër ? Ja disa :
1.- Ibni Tejmijje ka thenë: “ Namazet e lëshuara me qëllim nuk duhet përsëritur ! (gjegjësisht falje namaz kaza )
2.- Ai ka thenë : “ Uji nuk është i ndytë (nexhis) edhepse në te ëeshtë futur miu ,ose kafshë e njëjtë si ajo e mbytur në ujë “ !
3. – Ka thenë : “ Njeriu xhunup (i papastër pas mar.sex) i është e lejuar natën pa gusul të fali namaz nafile “ !
4.- Ibn tejmijje thot : “ Allahu ka trup dhe drejtim ( udhëtimi) . Ai ndërron vendin (poshtë-lartë,djathtas majtas) !
5.- Ai ka thenë : “ Ai mohon pastërtin (pagabueshmërin) e Pejgamberëve (ma’sum) !
6.- Ai ka thenë se : “ pejgamberët nuk janë të mbrojtur nga mëkatet (nuk e kanë cilësinë el-ismetu) !” ky i mjer nuk mendon që me këtë po i hapë rrugë asaj se pejgamberët kanë mundur të bien në mëkate të ndryshme si vjedhja e zinaja etj.,
7.- Ka thenë : “ Shkurorëzimi i gruas gjatë hajdit (ciklit menstrual) nuk zbatohet, lejon që femra me hajd ta bëjë tavaf Qabenë “ !
8.- Po ashtu ka thenë në disa libra të tij thotë se: “ All-llahu është po sa Arshi, as më i madh as më i vogël “ !
9.- Po ashtu ka thenë se : “ Dija e All-llahut nuk ka të bëjë me çështjet dytësore siç janë begatitë e banorëve të xhennetit “ !
10.- Po ashtu se : “ Dënimi i zjarrit të xhehennemit do të ndalet, zjarri do të shuhet !
11.- Ka thenë se : “ Tevrati dhe Ingjili nuk janë ndryshuar ; shprehjet e tyre janë ashtu si i ka zbritur All-llahu xh.sh., por vetëm komentimi i tyre është shtrembëruar në lidhje me këtë ka një libër !
Po me këto çështje, lëshohemi një ngjarjeje e ndodhur shejhut Ibni Tejmijjes në xhaminë El-Emewij, në të cilën e kanë rrahur njerëzit me mbathëset e tyre, transmetohet nga Ebu El-Hasan Alij Ed-Dimeshkij nga babai i tij se ka thënë: "Ishim ulur në xhaminë e Ibni Tejjmijes.Ai ishte duke dhënë ligjëratë. Gjatë ligjëratës kalon te ajetet e el-istewa-së që kanë të bëjnë me ngritjen. Pastaj thotë: "All-llahu është ngritur në Arsh mu kështu si po ngritem unë në këtë karrige... Thotë: janë ngritur njerëzit, e kanë zbritur nga karriga dhe e kanë rrahur, madje ka folur dhe diskutuar edhe në ato çështje që edhe sahabët kanë heshtur, ka arritur deri në atë masë sa që ka menduar se All-llahu nuk është krijues i çdo gjëje .
12.- A e dini se Ibn tejmijje ne punimin e tij permbajtja e se ciles me shkrim te dendur nuk ka qene e mundur te botohet e tera perpos dy vellimeve , ku nder te tjerat autori argumenton se : …Pejgamberi s.a., e ka pare me syte e hapur –zhgenderr-njemend - Allahun ne nje pamje te djaloshit te njome pa mjeker shiko në ( et-Te’sis fi reddi’ala esasit-takdis , e quajtur ndryshe “ Bejam telbisil-xhehmijje “ 3/241 . dhe shume te tjera deklarata te cuditshme , per te cilat nuk shoh arsye te postohen tani .

Po ashtu edhe për Muhammed Abdul Vehabin lexojmë {shih këte mrekulli !!!} : “ Tregon edhe Muftiu i Mekës Esh-Shejh Ahmed Zejnij Dehlani tregon se Muhamed Bin Abdulvehab i ka urdhëruar krejt ata që kanë hyrë nën urdhërat e tij dhe janë pajtuar me mendimet e tij që t’i rruajnë flokët pa dallim, që t’u dalin flokë të reja që nuk ka shirk në to. Me këtë rast është ngritur një grua dhe i ka thënë: ti je duke na urdhëruar që t’i rruajmë flokët neve, e me këtë duhet ti urdhërosh meshkujt t’i rruajnë mjekrrat, sepse flokët e femrës janë zbukurimi i saj e mjekrra është zbukurimi i burrit. Për këtë nuk gjenë përgjigje M. Abdulvehabi.

E shumë të tjera për të dy këta “ dijetar “.

Së fundi shtrojë këte pyetje khan’it e të tijë :
1.- Përse nuk është martuar tërë jeten Ibn Tejmijje ?!
2.- Përse nuk gjenden (hadithe) shkrime nga ibn Tejmijje për hz. Muhammedin s.a.a., të ketë vënë ballin mbi ndonjë “ LECKE “ ,prodhim tekstili ! për-deri sa ka hadithe të ket vën ballin mbi hasër,dhe, dhe tjera nga dheu .

Nuk është çudi i verbri ta mohojë dritën e diellit , sic i sëmuri ta mohojë shijen e ujit
(E dërguar ne komunitetin Musliman më : 08/03/08 .)

Faruk9. 11/03/08 .

[faruk9]

Të nderuar , në këte kohë (në përgjithesi muslimanet) , jena syrgjunosur nga disa të cilët nuk kan sa duhet culture (EDEB) islame . Ata i përngjajnë shishmishit , syt e tyre janë të dobët të shohin dritën dhe ecin përmes me marifet . Syt e tyre i kan si kiropterët ( lakuriqi-shishmishi) , i cili nuk ka nevojë për dritë . Cdo lloj hapi që do mirej në thellësit e diturive (sidomos ato fetare), i refuzojn nëse nuk janë në suaza të besimit që ka, dhe deklarojn se është e ndaluar- BIDAT HARAM !!!

Veprimet e turpshëm të disave (vehabi) ; fyerjet…,urrejtja… etj., jan të natyrshme , dhe duhet të dim se..,keqëdashësit që planifikuan këtë politik rrënjët i ka që nga agimi i Islamit e vazhdohet ende ! Nga egoja ato në praktikë ndjeken si trashëgimi që nga koha e Umajadëve dhe pas tyre gjer më sot . Nuk do ndalem në historin-trashëgimin e Umajadëve (fillestart e shtrembërimit të islamit burimor), edhe pse ka lënë plagë të rënda, por jo aq sa ky VIRUS shkatërues, wehabi .

Në vijim ju sjelli do fakte-fetwa historike të shejhlerëve wehabi .

Po, që nga shtatori i vitit 1982 në Konferencën e quajtur "Plani arab për barazinë e plotë, drejtësinë dhe zgjidhjen e problemit të Lindjes së Mesme" vehabistët fillojnë të japin fetwa për rregullim joushtarak por paqësor me Izraelin dhe për vazhdimin e marrëdhënieve në këtë frymë . Nga këto fetva po cekim :
Së pari fetwaja e Shejh Abdulaziz Bin Abdulvehab Bin Bazit, i cili e lejon rregullimin dhe jo armiqësinë me çifutët , punën me ta pa marrë parasysh qoftë qetësi të përhershme apo të përkohshme !!!
Ndërsa Shiitët besojnë që kjo fetwa nuk delë nga dikush xhahil, por kjo është shërbim në rrugën e rregullimit me çifutët, që një vepër të tillë nëse e veprojnë muslimanët donë të thotë njohje e pushtimit cionist të vendeve të shenjta, po ashtu forcim i ekonomisë pushtuese cioniste, ate ditë e sot Shiitët nuk e pranojnë shtetin cionist (cifut) .

Çudi edhe më e madhe është që ky dijetar (Bin Bazit) nuk e ka lejuar që të kërkohet apo të merret ndihmë nga Rusia kundër cionistëve, e pas kësaj ka dhënë fetwa për lejimin e hyrjes së çifutëve dhe kristianëve në vendet e shenjta dhe i ka thirrur ai së bashku me ndjekësit e tij në minberet e vendeve të shenjta, madje i kanë quajtur (xhundullah) "Ushtria e All-llahut", e kjo nuk është tjetër veçse vrasje e fëmijëve, grave dhe pleqëve irakianë, madje lejon edhe vrasjen e irakianëve edhe nëse janë në namaz .

Edhe më trishtuese se kjo është fetwaja e Shejh Nasrudin El-Albanit, e botuar në revistën "El-Hirs El-Watani", revistë Saudite, numër 134, Rebiu’l-ahir 1414 h./ tetor 1993, në të cilën thotë: " Ju bëjë thirrje popullit palestinez që të dalin nga toka palestineze dhe t’ia lënë atë dhe shtëpitë e tyre çifutëve !!! "
Kështu bëhet e qartë se vehabizmi nuk është ngritur për tjetër qëllim por vetëm që ta shtrembërojë Islamin, dhe t’i bëjë muslimanët të merren me vetveten e tyre dhe t’i largojë nga çdo rrugë që çonë në drejtim të bashkimit të muslimanëve.

Revista "Menar El-Hadij", në numrin 30, të botuar në muajin Dhul-ka’de të vitit 1415 h., boton fetwanë e Bin Bazit, ish-mufti i Saudisë (Mekke), në të cilën bën thirrje për rregullim të përhershëm me cionistët pa kurrfarë kushtesh !!!
Po ashtu e njëjta revistë , ka botuar fetwanë e Bin Bazit, se lejohet të kërkohet ndihmë nga amerikanët dhe përkrahësit e tyre për luftimin e irakianëve në luftën e dytë në Gji në vitin 1991 .

Në muajin Maj të vitit 2001 jep fetwanë e tij Abdulaziz Al Eshejh mufti i Saudise duke thënë se shpërthimet të cilat po i bëjnë palestinezët janë vetvrasje .
Gazeta El-ahbar e Kajros me datën 24.02.1996 boton fetwanë e Sherif Kusamij, emir i vehabitëve në Algjeri, se lejohet dhunimi i vajzave muslimane, me këtë fetwa pasuesit e tij dhunojnë mbi 3000 vajza të cilat janë shfaqur në televizione, duke e llogaritur këtë xhihad, me këtë rast ngriten në protesta mbi 100 mijë gra algjeriane kundër kësaj vepre neveritëse vehabiste.

Sa vlejnë këto për njeriun e verbër i cili e mohon dritën e diellit , sic i sëmuri që e mohon shijen e ujit .

Faruk9. 12/03/08 .