Kush ishin trakët?

[alibaba]

Sa te rroje Greqia e Serbia do kete pune dhe per qahallaret.

Më vjen mirë që ke gjetur punë më në fund.

[Hyj-Njeriu]

Ishin një fis i pastër ilir.

Bingo.... vecse ne origjine si dhe jo nje fis por grup fisesh,si grupi dardan apo grupi pajon,grupi panon,grupi dak,grupi popujve te detit etj

[Hyj-Njeriu]

Ilire? Car iliresh? Ky eshte trillimi me i shemtuar qe coi kombin tone ne cbiresimin prej kultures se vet.

C'biresim prej kultures se kujt ?

Po hedh poshte Cajupin pa tu dridhur qerpiku. Lexoje njecicke... Nuk ben civilizmi jot me origjine atlantidase per shqiptarin,jo... Shqiptari sheh jeten,sheh njeriun nuk sheh shkelqimin e degjenerimit,qe quhet ndryshe civilizim i shkelqyer.
Kjo Poezi eshte amaneti i pleqve te urte Hylline.


Dëshirë


Kush lë miken që ka
edhe ndahet me shokë
për të fituar para,
nuk i ka mënt në kokë.

Ikni, more të mjerë,
ikni deti tek t'u nxjerrë,
se për mua dashuria,
ara, vreshti dhe shtëpia
më bëjnë të rroj me gas,
se s'dua të lë gjë pas.

S'dua të iki si përpara,
dua të rroj nëpër ara,
mikja pranë të më ketë,
të punoj arat vetë.

Fatmirosh, mot e nga mot
grur' e misër të kem plot,
të kem raki, të kem verë
të ëmbël si sheqerë.

Të vete me bagëti,
me qe, me dhen e me dhi,
dhe t'i shpie rrëzë malit,
të hanë majën e barit;
dhe kur të pjellë një dhi
do t'i vë kecin në gji.

Nuk iki nga Shqipëria
si punojn' ata që s'dinë,
mos e dhëntë perëndia,
të ndahem me dashurinë,
sa të mund të rroj më pak,
po këtu të bëhem plak.

Dhe në vuaj, le të vuaj,
të mos vdes në vënd të huaj!
Të shoh mëmën e babanë,
të kem dhe motrat pranë,
dhe kur të vdes, të më qajnë
pas zakoneve që kanë:

Të më marrin në duar,
të qajnë me lesh lëshuar,
dhe mikia, kur të vijë,
ta qaj' e të ulërijë.

II
Ku janë vaftet e parë,
stërgjyshët sa mirë qenë
shkonin jetënë pa ndarë
edhe donin mëmëdhenë.

S'kish vapor e s'kish gjemi,
nuk vinin të fitonin,
atdhenë s'e linte njeri,
po punonin edhe shkonin.

Kau nuk kishte zgjedhë,
as fre për kalin e fortë,
dhe si s'kish njeri të vjedhë,
shtëpitë qenë pa portë.

Arat s'kishnë sinore,
s'kish të pasur e të varfër,
dheu qe i lulëzuar,
kafsh' e njerz rronin të afër.

Nuk kishte njerz të liq,
se lufta s'kishte dhe dalë
gjithë bota qenë miq,
qenë vëllezër në ballë.

Po tani, zot' i vërtetë,
njeriu ngjan me arinë!
Nuk hiqet kjo jetë,
se njeriu ha njerinë'

sot s'mbretëron dashuria,
nuk kemi dashuri,
s'na mbeti as trimëria,
sot rrojmë në robëri.

III

Sot e tutje në shtëpi
mikja të mbretërojë,
cilido nga miqt' e mi
për zonjë duhet ta njojë.

Kur të vete nëpër ara,
kur të korr e kur të mbjell,
të kem miken përpara,
kur të shij e kur të vjel

Dhe në stan kur të më shohë,
me qe, me dhën e me dhi
mikia t'i numërojë
se mos m'i vjedhë njeri,

të më zbukurojë stanë,
të bëjë djathë të butë,
t'u hedhë qënvet të hanë,
të na ruajn' nga hajdutë.

Edhe nata kur të vijë
të marr miken në gji...
Dhe hënëza të na ndrijë
dhe të na kenë zili.

IV

0 shokë, ç'u prish dynjaja
si për burra dhe për gra,
tani shitet sevdaja,
mjer' ai që s'ka para.

I pasur, të palltë varri,
ti që bleve dashurinë
dhe nuk e le si në pari,
të martë djalli shpirtinë!

Ndëgjoni, more të ri,
ndëgjoni dhe ju të ra:
duani atë që di,
jo atë që ka para.

Duani dhe vjershëtorë
barabar me perëndinë,
se rri me lule në dorë
edhe këndon dashurinë.

Ata që janë lëvduar,
me këngë nga vjershëtori,
janë burra të ndëgjuar
dhe rrojënë sa Tomori

0 ju të ra e të ri,
u lutem të më këndoni,
që të kini dashuri,
kur të vdes të më kujtoni.
Çajupi

[Hyj-Njeriu]

Kurse kjo o Styx eshte pjesa tjeter e plotesimi i asaj 'kultures se c'biresuar '
Vezhgoje Hyj-Njeriun, perkulu ne gjunje dhe adhuroje!

At Gjergj Fishta
Burrnija

Qitë dhambët përjashta, por si lata t'prehta
Zgavërr kërrçikët e plasarit shtanguem,
Kosën pështetun përmbi kocka t'ngrehta
T'cepit t'shpulpuem,
Atje n'moje t'mjerueme t'rruzullit,
Zymtë e me i hije t'trishtueme, t'përmnershme
Lshue krahëve' i havër t'zezë, si re thellimit,
Rrin Deka e tmerrshme.
Prej avisit t'humnerëve t'zgavrueme
Kthellët në rrashtë të thatë, plot mizori,
Të hapët tërthoren e natyrës s'krijueme
Kundron në mni,
E idhtë asa' i kërcënohet. Nji t'përqethët
Acar, at botë, natyrës i shkon, n'për tejza,
Amull të cilët mbrendë ia ngurron të njethët
E jetës ndër fejza.
Me u zbe nisë rrezja shi n'krue t'vet shkëlqyeshëm
Bres dryshku njeshet, n'atë shauret mbi rrota
Së moknes s'rrokullis e boshtit rryeshëm
I vjen rreth bota.
Felgruemun njerzit nën tjara struken;
Për nën kunora pshtimin ato lypin!
Depërtojnë retë e nalt kah qiella zhduken;
N'andrra t'dheut zdrypin.
Por kot. Mizore ajo kosë t'vet ka sjellë,
Shungllon thellimi për nën kupë t'Empirit;
Gjarpër rrufeja lvitet nëpër qiell
E nën kambë të nierit.
Kthellë shpërthe gjini i tokës. Tue bulurue
Gugson vullkani zhari, flakë e shkndija;
Tallaz m'tallaz nis deti me gjimue,
Ulëron stuhia.
E para dekës, atë herë, bijnë rob e mbreta;
Shkrehen mbretni, qytet kulm rroposen;
Shuhen krenija, po, dhe shkimet jeta
Ka' ajo sjell kosën.
T'poshtrat me t'eprat vise pshtiellen n'vaj,
E mnert kah kosa cepit t'dekës të shkulet;
Kah m'kërdhokla londit kërçiku i saj
Shekulli përlulet.
Vetëm s'përkulet para Dekës njai trimi,
N'zemër t'cilit nuk randojnë punë t'liga,
E që s'e ndalë ku atë ta lypë perlimi (detyra)
As paja as friga.
Për nën mburojë t'ndërgjegjes s'vet t'kullueme;
Atje n'kufi t'Atdheut ase n'truell
T'elterit shenjtë, pa u tutë, ai dekës s'shëmtueme
I rrin kundruell.
Përpara tijë shkon moti t'uj u endun:
Vjen fati i nierit tu u terrnue pa da;
Tash mreten n'burg, tash shkartha n'fron t'përmendun
Kanë për t'u pa.
Por, ngulë ai synin n'ideal t'naltueshëm,
Si' i kep, qi vala smundet n'det m'e e lkundun,
Sido qit t'dajë ndeshtrasha e dheut t'mjerueshëm,
Ngelë n'vend pa u tundun.
Jo po: as n'flakë t'armëve nuk veton ai sye,
As buzës humnerës nuk i dridhet themra:
Sheklli, po, mbarë me pasë për t'u shpërthye
S'i ban lak zemra.
Rekton mbarë jeta për nën fyell t'kërçik'e
Të dekës s'shëmtueme, s'përmnerëshme mizore:
Vetëm BURRNIJA - një BURRNI çelike
Asaj i rrshet dore.

[Kreksi]

Po mirë, pse pra edhe Aleksandri nuke mori fushate pushtuese drejte lindjes si dikur Agamemnoni drejte Trojes me anije por zgjodhi rrugen tokësore ?
Apo ndoshta akejtë nukë guxonin ti shkelnin tokat Trake qe keta te fundit ishin aleate te trojanve ?
Pra edhe interesin ne gryken e dardaneleve me siguri e ndanin traket me dardanet kur dihet se edhe traket luftuan ne mbrojtje te trojes.

Pse traket dhe gjuha trake eshte ne pyetje sot nga disa studiues se eshte baza e gjuhes maja ne ameriken parakolombiane qe vajti nga ballkani ne britanine emadhe e astaj edhe ne kontinentin tjeter ?
Pse edhe bogomilet thuhet se jane me origjine trake, nje popull qe iu lutej perendive, sot hasim kudo ne zemer te bosnjes gjurme te ketij civilizimi.
A mund te themi se Traket jane pasardhesit e vertete te pellazgeve ?

[Baptist]

Po në këtë rrugën e shkurtë, u ndal në Trojë, që të nderonte Akilin. Apo nuk është kështu?

Ti mund të sjellësh sa të duash teori tuat, Por Trojën nuk e loz dot nga vendi.

U ndal ne Troje nuk eshte e barabarte me u ndal ne Turqi, Por ne fakt ke te drejte se Turqi rrjedh nga Troje etimologjikisht.

Te besoj Ptolemin, patricin grek dhe mikun e pasur te Romes? Bah.

[Baptist]

Dhe nje gje dashamir i qylafit, se ketu ke folur shume hilafe, a mund ta sqarosh bile njeren nga keto, zgjidh cilen te duash vete.

Jam dashamir i qylafit qe c'ke me te. Per mendimin tim, XGgashi dhe Zeu jane sa dyfishi i shumices se burrave ketu. Zeu'n e ngacmoj pasi shpesh nuk ja ndjen per humorin dhe pergjigjet tharte, me nje origjinalitet qe me ben te ve buzen ne gaz.

Falemnderit Zeu. Te uroj gjithe te mirat ne jete.

Hipotezat e mija mbarojne, dhe Historia juaj fillon ketu.

[Baptist]

Kurse kjo o Styx eshte pjesa tjeter e plotesimi i asaj 'kultures se c'biresuar '
Vezhgoje Hyj-Njeriun, perkulu ne gjunje dhe adhuroje!
....

Nuk pashe kurkund Hyj- Njeriu. Pashe interpretimin e kolosit Fishte. Vijon pershendetja ime e fundit me interpretimin e Esopit nga Swift.

The Sick Lion and the Ass

A lion sunk by time's decay,
Too feeble grown to hunt his prey,
Observed his fatal hour draw nigh:
He drooped and laid him down to die.
There came by chance a savage boar,
Who trembled oft to hear him roar,
But when he saw him thus distressed
He tore and gored his royal breast.
A bull came next (ungen'rous foe),
Rejoiced to find him fall'n so low,
And with his horny-armed head
He aimed at once to strike him dead, -
He strikes, he wounds, he shocks in vain,
The lion still conceals his pain.
At length a base inglorious ass,
Who saw so many insults pass,
Came up and kicked him in the side:
'Twas this that raised the lion's pride.
He roused, and thus he spoke at length,
For indignation gave him strength:
Thou sorry, stupid, sluggish creature,
Disgrace and shame and scorn of nature!
You saw how well I could dispense
With blows from beasts of consequence!
They dignified the wounds they gave;
For none complain who feel the brave.
But you, the lowest of all brutes,
How ill your face with courage suits!
What dullness in thy looks appears!
I'd rather far (by heav'n 'tis true)
Expire by these than live by you:
A kick from thee is double death -
I curse thee with my dying breath!

The Moral

Rebukes are easy from our betters,
From men of quality and letters;
But when low dunces will affront,
What man alive can stand the brunt?

Jonathan Swift

[alibaba]

U ndal ne Troje nuk eshte e barabarte me u ndal ne Turqi, Por ne fakt ke te drejte se Turqi rrjedh nga Troje etimologjikisht.

Te besoj Ptolemin, patricin grek dhe mikun e pasur te Romes? Bah.

Se nga rrjedh emri Turqi nuk ka vend për debat këtu. Nëse e njeh historinë e din që Turqit quheshin em këtë emër qysh atje në Azinë e largët.

Meqenëse Aleksandri i ra nëpër Trojë duke shkuar në Azi, atëherë ku qenka Troja??

[Bizantin]

Por ne fakt ke te drejte se Turqi rrjedh nga Troje etimologjikisht.

Çne mongolët të kenë lidhje me Trojën? Edhe Turkmenistani nga Troja rrjedh etimologjikisht?