Kush ishin trakët?

[land]

kush ishte tiras?.....son of Japheth...ancestor of THIRASIANS(thracians)................ti futim içik bibel(genesis)ketu tani!
........thracians the first fair-haired people known to antiquity

Getae


tursha .............................tyrsenoi


ca te tjere thone thor(zoti i rufese,ancestral chieftain) ose thuras

germanic people Tiwaz(dihet fare mire shnderimi i "r" ne "w"tek gjermaniket)
.........................scandinavian Tyr/Tir

TIW in old english hahahahaha qe jane te rinj jo dhe aq te vjeter

[augusta b]

Kjo eshte vetem nje rivertetim i asaj qe tash disa postime po vazhdon te risjell ablibaba por qe une nuk deshiroj t'i futem ne kete teme sepse e kemi diskutuar pak ne nje teme te mehereshme dhe se eshte terren i rreshqitshem per te papregatiturit te cilet edhe keshtu kane shume probleme me teorite ekzistuese perfundimisht te pranuara. Se greket jane shqiptaret ndersa shtetasit greke te sotem jane aziate te ardhur vone e qe nuk e njihnin gjuhen ne te cilen shkruanin dhe kishin filuar ta mesonin arbitrarisht.

ag(is) nuk eshte i shenjte - [ag:] eshte "daha"; "shume me" dhe si derivat eshte i madh e si derivat i rrjedhur fare si sinonimitet e epitet mund te perdoret edhe si zevendesim per shenjterine.
Ag-a-memnon = shume i vendosur.

polemos = polemi, popolos = populli
arhos = prijes; drejtues;
eu = e madhe, shume e~, bukur~

e po kjo pike e zeze!!!!shiko:

aghs=prijes(agjisilaos=prijes i popullit)mbret.une e shkrova me lart.ne ate rast,i shenjte.

polemos=lufte.e padiskutueshme!se nga e gjete popullin,ti e di!

arhos=prijes.ketu ke te drejte.

eu.ajo qe thashe.pa diskutim!

[Baptist]

cap. xviii.
Qui incolae in primo fuerunt Brittanniae. Brittores a Bruto. Brutus filius Hisitionis, Hisition Al (b-shtuar nga Styx)anei, Alaneus filius Reae Siluiae. Rea Siluia filia Numae Pampilii, filii Ascanii. Ascanius filius Aeneae, filii Anchisae, filii Troi, filii Dardani, filii Elise, filii Iuuani, filii Iafeth. Iafeth uero habuit septem filios. Primus Gomer, a quo Galli.
Secundus Magog, a quo Scylhas et Gothos.
Tertius Madai, a quo Medos.
Quartus Iuuan, a quo Graeci.
Quintus Tubal, a quo Hiberei et Hispani et Itali. (Medemek Enea shkoi ke kusherinjte, qe edhe keta vishin direkt nga Lapith/Iapeth-Styx)
Sextus Mosoch, a quo Cappadoces.
Septimus Tiras, a quo Traces, Hi sunt filii Iafeth, filii Noe, filii Lamech.

Pallavra. Perse nuk mburrent atehere me IUUAN Janian"Grek" por ka mbet ne histori Dardani. Sidomos italianet qe rrjedhin (sipas kesaj) drejtperdrejt nga Juani. Enea i ktheu perseri ne Juan.

[Baptist]

Zoti Suprem Etrusk - Etruscan patriarch - ATIIERIA.

Qielli dhe Toka imagjinohej si e ndare me katersh nga nje kryq i madh.

Lindja mendohej si fat i mbare sepse aty qene vendosur perendite qe favorizonin njeriun.
VeriLindja is fati me i mire dhe me i mbare i premtuar (ngs shikojne tri figurat e Chimarres?)
Jugu mbante Zotat e natyres dhe tokes.
Ne perendim jetonin Zotat e pameshirshem te nendheut, ku nje zone mes Veriut dhe Perendimit ishte me e druajtshmja.

"Ne lashtesi, Thraket ishin me te arsyeshem se Maqedonet ne cdo aspekt, madje edhe me te inlinuar ne fe" Pse valle Pausania i krahason thraket me maqedonet dhe jo te themi me asirianet, persianet apo ndonje mase tjeter aka komshije "popullore" ne Turqine e sotme?

[augusta b]

Zoti Suprem Etrusk - Etruscan patriarch - ATIIERIA.

Qielli dhe Toka imagjinohej si e ndare me katersh nga nje kryq i madh.

Lindja mendohej si fat i mbare sepse aty qene vendosur perendite qe favorizonin njeriun. VeriLinja is fati me i mire dhe me i mbare i premtuar (nag shikojne figurat e Chimarres?).Jugu mabante Zotat e natyres dhe tokes. Ne perendim jetonin Zotat e pameshirshem te nendheut, ku nje zone mes verut dhe perendimit ishte me e druajtshmja.

"Ne lashtesi, Thraket ishin me te arsyeshem se Macedonet ne cdo aspekt, madje me te inlinuar ne fe" Pse valle Pausania i krahason me maqedonet dhe jo te themi me asirianet, persianet apo ndonje mase tjeter aka komshije "popullore" ne Turqine e sotme?

po perse nuk i shkruat keto disa postime me pare???????

[Baptist]

Mu nuk me pelqen te them. Kam interes qe te tere mendojme pak a shume te njejten gje pas pak kohe n(debati).
+++++++++++++++++++++

Me kete mbyll kontributin tim ne kete teme.

Ca autore te lashtesise mendojne se kur "greket" erdhen ne Ballkan ata gjeten aty pellazget, te cilet e therrisnin vetveten "Thrakas".

Ne tema te ndryhme, nje grup nga ne kane mbrojtur tezen se pas formimit te pellazgeve thrakian nga plisat/guret, ata mund te kene levizur ne menyre rrezore. Por qendra, dielli pellazg eshte ne Ballkan. Nuk kam materal te mjafrueshem per te spekulluar ne se kjo lidhet me lisat. Por mendoj ne menyre definitive qe kali eshte toka dhe pema ne simbioze.

Edhe dicka qe me ka shpetuar. Rituali flijimit (se sic thashe eshte ne forme ringjallje dhe jo sakrifice) ishte i dyfishte. Misheronte te mbjellat e mbara por edhe pemen/drurin e pemes.

[alibaba]

polemos = polemi, popolos = populli
arhos = prijes; drejtues;
eu = e madhe, shume e~, bukur~

Polemos dmth luftë. Por problemi i gjuhës së lashtë helene, siç thashë më herët është se ka qenë zhargon i shtresës që po formohej.

Ky zhargon u krijua me gjasë nëpër tempuj e akropole. Dhe shumë vonë arriti të bëhet gjuhë e popullit, dhe jo krejtësisht.

Prandaj shumë fjalë që në gjuhën shqipe kanë kuptim tjetër, në helenishte kishin kuptim tjetër. Sepse ata që krijuan zhargonin, krijuan fjalë të reja.

Herodoti thoshte që populli helen nuk e ka ndryshuar gjuhën që nga origjina e vet, ndërkohë që thoshte se helenët ishin pellazgë por që ishin shkëputur me kohë nga trungu i tyre.

Kjo do të thotë që gjuha helen është krijuar artificialisht, sepse duke pasur parasysh fqinjësinë e helenëve me ilirë e thrakë, kjo gjuhë nuk do të mund të krijohej asnjëherë në mënyrë spontane.

[Baptist]

e po kjo pike e zeze!!!!shiko:

aghs=prijes(agjisilaos=prijes i popullit)mbret.une e shkrova me lart.ne ate rast,i shenjte.

polemos=lufte.e padiskutueshme!se nga e gjete popullin,ti e di!

arhos=prijes.ketu ke te drejte.

eu.ajo qe thashe.pa diskutim!

Pol-em||os, eshte fjale e derivuar,
por per nga kuptimi i mocem i mentalitetit te atehershem i bie qytetar ose banor qyteti, pjestar i bashkesise qytetare.
per nga kuptimi i sotem i fjales i bie popull,

Polem-os, i bie demonstrate, trazire ne qyetet apo trazire qytetare qe mund te eskalonte shpesh edhe ne lufte civile, pra qytetare;

dhe vetem ne piken e fundit pra, as si derivat jo, po i shtremberuar, kuptimisht i cvendosur nga injoranca e plogeshtia leksikore e pseudogrekerve edhe si zevendesim i shprehjes per luften ne pergjithesi, -pavaresisht kuptimit te saj te fituar si trazire qytetare, sepse lufte eshte tjeter kategori, lufte do te thote te luftosh kunder nje shteti a mbreterie tjeter e jo kunder bashkqytetareve.

Pra, te jemi te qarte se jo me kot fjala "polem", ende perdoret ne letersine shqipe per "popull", qe ne thellesi te vet ruan kuptimin: qytetar te ligjshem te vendit. Pra qytetar me te drejte vote, sepse jo te gjithe banoret e nje qyteti-shtet ishin me status te qytetarit.

Prandaj shprehja polemike, nuk do te thote lufte verbale po mosmarreveshtje oponence e mospajtim verbal.

Pra qartesisht, greket nuk e njohin gjuhen me te cilen flasin. Nuk e kane gjuhe amtare por gjuhe zyrtare te cilen kane qene te detyruar ta mesonin.

Polemos eshte mospajtim, kundershti shumpaleshe, eshte trazire eshte cdo gje tjeter perpos lufte ne kuptimin e plote te fjales por qe per baze e ka qytetarin. Por fatkeqsisht kete fjale greket e keqperdoren per kategorine lufte. Sepse lufte, prej ku dhe luftim do te duhej te nxirreshin nga makia (machia).

Sa per Eu e thash se nuk perjashtohet edhe kuptimi i/e drejte qe po ashtu do te thote i/e mire, i/e balansuar, i/e bukur ne kuptimin e harmonise abstrakte e jo bukurise fizike. Por me se paku i bie te jete e drejte ne kuptimin e orientimit ose drejtimit te dikujte. Pse cfare u dashka te nenkuptojme me fjalen eufoni? Pra ka diskutim sa te duash ne lidhje me te.

alibaba, kete e shkrova pakashume edhe per ty.

[Zëu_s]

E mer Zeu. Une rreshkas ca, po Sokrati ka qene i rrjedhur.

Se ja cfare thote:

"Sikur sapo thame, emrat Hector dhe Astyanax kane vetem nje germe te ngjashme, e cila eshte t, megjithate kane te njejtin kuptim. Dhe shiko sa pak te perbashket kane nga germat me Archepolis (sundues i qytetit)- e megjithate kuptimi eshte i njejte. Dhe ka shume emra te tjere te cilet nekuptojne "mbret"....

Ka shume emra si pershembull Agis (udheheqes), Polemarchus (komandant lufte), Eupolemus (luftetar i madh);.....etj. qe ndryshojne ne germa e rrokje por kane nje kuptim. Apo jo?

Dhe perseri, rrokjet fshihen ne menyre te atille derisa qe i duken te ndryshme personit injorant, dhe ai nuk do t'i njohe ato por ato jane te njejta....dhe keshty etimologjisti nuk dekurajohet sepse eshte shtuar, transpozuar apo hequr nje germe apo dy... etj etj"

Perkthyer fjale per fjale nga Sokrati sipas Plato's.

Ndoshta Sokrati ka te drejt, pasiqe ne Mitologjine "Greke" ka me te vertet disa emra qe nuk e kapin kerkah hiq, ose nuk mi kap mua, sepse ndoshta duhet te analizoi dhe filozofoi pak me shum se qe me ngreh motori mua, por ne rastin e Geryon-it me te vertet nuk ka nevoj te filozofosh e te analizosh aq shum.

Per mua ky emer ndahet keshtu:

Ge-ryon

Ge = Gjë, gja, kafsh (ketu kemi edhe Gaia ose Ge, lat. Gaea qe duhet te kete po te njejtin ose gati te njejtin kuptim ... Gaia, Ge, lat. Gaea = gjaja, kafsha ose gjëja, diçkafi)

ryon = ruan (Y eshte U, sic mund te vertetohet ne shum emra te tjere, si p.sh. perendia e gjumit Hypn-os = hupn, humbur ... ose kulshedra Hydra = hudra, hudhra, per arsye te eres se keqe helmuese nga goja e saj)

ndoshta jam totalisht gabim dhe eshte vetem hamendje nga une, por eshte shum mire qe po shkembejme mendimet tona dhe komunikojme ketu, qe te mos dalim para botes me hamendje e analizime te gabuara e ti humbim edhe njehere thesaret tona te vjedhur.

[Baptist]

Hyll ishte sic e quanin bashkembasit Gerionin. Ryon- percon fjalen rreze, rrezeton-rrezon, si rrezar te hyllit, te brireve te arte te Ar-it ATTIERIA te attit te arte.

Sa i shperndare eshte emri Rezart, Rezearta, dhe Arta nder ne?

Sic mund ta dini, tere profesorat bashkeohore e kane shpene gerionin ne Spanje ne Gadeira, buze Gjilbratarit. Sipas tyre atje shkoi Herkules.

Per ne shqiptaret eshte shume me e thjeshte. Ne kemi Gjadrin, pedionin e Erithrese (sot bie ne Greqi), dhe Lumin Okeanos. Papo kishim edhe kuaj e gomere ekzemplare qe zinin pjesen me te te madhe te bilancit te eksportit me Italine ne kohen e Enverit.