Kuptimi i mevludit

[Expedition]

Es-Semamun Alejkum !

Vella Ramazan Allahu te sherbleft per sqarimin me argumente te forta

vella Sabri lus Allahut qe shkrimet e vellezerve te sjellin bodi

Selam Alejkum

[Sabriu]

Selam alejkum we rahmetullah we berekatuhu.Ty or vëlla Sabri,a i kryen krejt sunetet që je aq këmbëgulës për kremtimin e mevludit?Edhepse më sipër ta kam argumentu se është risi në fenë tonë.Kur vetë nuk e din saktësisht kur ka lindë Pejgamberi s.a.v.s.,sepse ka mendime të ndyshme tek dijetarët.Apo je një ndër tyre që ke ndonjëfarë interesi persanal nga kremtimi i mevrludit dhe nuk po i pranon argumentet e sahabëve,kur të gjithë e dimë se ata janë shembullorë për fenë ilsame.Ju or vëlla jeni ngulur vetëm në mendimin tand personal se ata që i thua ty si argumente pyet cilindo hoxhë që argumentohen me hadithet të besueshme se kjo që po argumentove ty dhe atë hadithin më sipër nuk kanë aspak domethënje se i përkat kremtimit të mevludit,se po të ishte ashtu do ta vepronin tre gjeneratat e para dhe jo siç mendojmë ne se jemi më të mirë se ata,KURSESI.Dhe ja argument për ty që ju të kremtimit të mevludeve,se mevludi për herë të parë është bërë(citoj:"Ceremonia e parë përkujtimore në botën islame e ditëlindjes së profetit Muhammed,është organizuar në Egjipt në kohën e sundimit të fatimitëve(910-1171)",këtë e kam nxjerë nga "Libri i lutjeve(ilmihal)"të Dr.Mithat Hoxha .Pra a kupton or vëlla se nuk ke argument me sunet të të Dërguarit s.a.v.s.,apo do të vazhdosh akoma të debatosh mbi këtë temë ose të ka mbetur ndonjë argumnet tjetër në rezervë?Të këshilloj si vëlla musliman që të zbatosh sunetet e Muhamedit s.a.v.s.,dhe mos u mir me këto risi dhe e humb kohën kot duke nxjerë argumente pa bazë të posaçme.Ta them këtë sepse s'ka asnjë dijetar që argumentohet kështu si ty me këto që i the më sipër.Në rastëse kam gabuar diçka ma bën hallall se ne jemi të dobët kurse Allahu Xh.Sh.,është më i Dituri.Lus Allahun Xh.Sh.,që të më udhëzojë mua dhe ty,gjithashtu kërkoj prej teje që edhe ty ta bëjshë këtë lutje për mua,sepse në fund ne jemi vëllezër për nga feja Islame.SELAM ALEJKUM TË GJITHËVE NGA VËLLAU JUAJ QË JU DO PËR HIR TË ALLAHUT RAMAzANI

Tekstet e mevludeve nė botėn Islame kanė filluar tė paraqiten nė shek. X. Edhe vepra e dijetarit tė njohur tė hadithit, imam Tirmidhiut (v. 892) Shemailu’sh-sherif nė fakt ėshtė njė lloj mevludi. Muhammed bin Is’haku (v. 850) edhe pse ėshtė autor i Sires, ai numėrohet edhe ndėr autorėt e parė tė mevludit. Vepra e parė e cila mban emrin mevlud ėshtė vepra e Ibnu’l-Xhevziut (v. 1201) me titullin Mevlidu’n-nebijj, pastaj vepra e Ibnu’l-Arabiut (v. 1240) qė mban titullin Mevlidu’l-xhismani ve’r-Ruhani, vepra e Ebu’l-Kasim es-Sebtiut (v. 1203) me titull Ed-durru’l-mu’adhdham fi mevlidi’n-nebijji’l-mu’adhdham, vepra e Ibnu Dihjes (v. 1235) me titull Kitabu’ttenvir fi mevlidi’s-siraxhi’l-munir dhe vepra e Zemlakaniut (v. 1327) me titull Mevlidu’n-nebijj. Janė kėto tekstet e para tė shkruara nė kėtė fushė.5[5] Pėrveē mevludeve tė kėtilla tė shkruara nė gjuhėn arabe, mė vonė filluan tė shkruhen edhe nė gjuhėn persiane (iranishte), kurde, shqipe, boshnjake, çerkeze, urdu,etj.


Sabri Selmani

[i humburi]

ES

Katoliket kan nje proverb te bukur '' mos u hiq mo katolik se papa ''

E pyeten Hazretliun Muhamed Mustafan (savs) pse po e agjenonte nje dite qe nuk ishte e njoftun per ndoj dicka te vecante e Ai Rob Zoti (te gjithe jan rob Zoti pershi ktu ne cdo lloj qafiri o gjynofqari po me r te vogel,me perjashtim te atyne qe i rre menja tyne e sjhkret) e Ai Rob Zoti e Zotnia i njerzve e i xhinve (Zotnia e kush s e prano,i them se kshu du u) u pergjegj me modesti (lot s em dalin po syt me djegin pak) se at dit kishte lind,dhe se si shej shenlliku ( t mos me falin shtremer shkrusat apo djalektusat) po agjinonte po kjo s do me thon se muslimont jon te obligu.....
kujt t i interesoje per autenticitet le t a gjej vet sa mo siper ne libra perkates

-po mo?
-hic....

llafet e gjata jon fukarallek



Trajtimi i plotė domethėnės i fjalės mevlud na lejon tė orientohemi drejt nė kuptimin e pėrmbajtjes e tė vlerave tė shumta qė i ka mevludi e qė janė si nė vijim:

- pėr tė nderuar personalitetin e Muhammedit a.s., !!!

- pėr tė ngritur horizontin tonė fetar e kulturor islam, !!!

- pėr tė mėsuar vlerat fetare, letrare, gjuhėsore, historike, kulturore, gjuhėsore, etnografike dhe atdhetare tė pėrmbajtjes, tė formės e tė ceremonialit tė tyre, !!!

- pėr tė forcuar frymėn e bashkimit, tė mirėkuptimit, tė bashkėpunimit e tė tolerancės mes njerėzve nė pėrgjithėsi si krijesa tė Zotit.3[3] !!!

Sabri Selmani

vet Profiti (as) i ka ndalu njerzit qe t a hymnizojshin,po s i t ja bojm kur
vet Allah-u i Madhnushem e ka levdu me Kuran e n Ezan e Shehadet
permendim...? o Allah na ruj menjen,cdo gjo me mas e drejtsi n Islamijet
Jon 73,72,71 grupe,kush o grupi i shpetum
o pak si pun e veshtir me dhon Fatva sot o ju te zotet e menjes

WSWRWB

[Sabriu]

Dijetari Imam Vehbi Ismaili, Kryetar i Komunitetit Mysliman të shqiptarëve të Amerikës e të Kanadasë shkruan: "Të gjithë kombet e popujt e ndryshëm, simbas rastit e vendit, festojnë ditëlindjen e njerëzve të tyre në za, të dalluar për vepra trimërie, bamirëse, letrare, filozofike e shkencor,e tue i shërbye jo vetëm kombeve përkatëse, por edhe mbarë njerëzisë. Këta njerëz të mëdhaj, jo vetëri,- i kanë sjellë dobi e përfitim popujve të ndryshëm, por bahen ma vonë shembuj për brezat e ardhëshëm për të shkelë ndër gjurmët e këtyne.

Po, në qoftë se ka ndonji ngjarje e cila mund të shkaktojë me të vërtetë gëzim dhe pjesëmarrje të përbotshme, ajo është pa dyshim Lindja e Profetit të Shejtë, Muhammedit. Ai i pruni mbarë botës mesazhin e paqes dhe harmonisë, n'atë kohë kur ajo botë kishte nevojën ma të madhe për të '. 14

[Musa`]

Kuptimi i mevludit



Falėnderimi dhe adhurimi i takojnė vetėm All-llahut xh.sh., Krijuesit tė gjithėsisė, i Cili i dėrgoi njerėzimit nė periudha tė ndryshme pejgamberė qė treguan rrugėn e shpėtimit pėr kėtė dhe pėr jetėn tjetėr.

Muhammedi a.s. ishte, ėshtė dhe do tė jetė shembulli mė i bukur, modeli mė i pėrsosur, i dėrguari i fundit i Thirrjes Hyjnore pėr mbarė njerėzimin.

Muslimanėt qė e pranuan fenė Islame, nga dashuria pėr Pejgamberin a.s...............

Qe ne fillim ti del qarte si, pothuajse adhurues i personit ne rastin konkret Muhammedit s.a.U.s. me madherime etj etj.
qellimisht e kapa per citim kte fraz pasi kur i Derguari i All-llahut s.a.U.s. nderroi jete ai qe lajmeroi shoket e Pejgamberit s.a.U.s. i lajmeroi me nje thenie pak a shume te tille: kush kujtoi se Profeti nuk do nderroje jete eshte gabim etj etj . kush e di te sakte le t'a thote se ky tipi qe ka hap temen do e kuptoje qe eshte t'u bo gabim te madh ndersa nuk pushon se foluri per bidatin mevlud.
dhe tjetra eshte hadithi i Pejgamberit s.a.U.s. ku tha: Mos me adhuroni sic adhuruan te krishteret birin e merjemes Isaun a.s..


Pra kush e pranoi fene nga dashuria per Pejgamberin s.a.U.s. dhe e ndoqi ate dhe perfitoi nga feja qe atij iu shpall asnje prej tyre nuk e deklaroi nje gje te tille persa i perket mevludit. ju po shpikni ne fe ose me sakte po merreni me nje shpikje nderkohe qe dihet qe cdo shikje/bitad con ne ZJARRIN E XHEHENEMIT. Pendohuni sa s'eshte vone.

All-llahu xh.sh. j'u ndihmofte.

[Sabriu]

Është fakt se sot shumë muslimanë janë larguar nga Kur’ani dhe Sunneti, gjë që ka shpënë gjer te ndarja e tyre në grupe dhe drejtime. Pikëpamjet e tyre të ndryshme ndaj traditës së trashëguar islame, ka shpënë, nga ana tjetër, gjer te paraqitja e mënyrave të ndryshme të shënimit të disa traditave. Kështu edhe shënimi i ditëlindjes së të Dërguarit të Allahut në shumë mjedise e ka humbur kuptimin dhe qëllimin e tij të vërtetë, duke u shndërruar kryesisht në formalizëm të thjeshtë, nga theksimi i luksit e gjer te shpenzimet e tepruara në gjithëçka, që gjithsesi, është në kundërshtim me mësimet themelore islam.
Që ta ketë kuptimin e vet esencial shënimi i ditëlindjes së të Dërguarit të Allahut, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, nevojitet, para së gjithash, që të organizohet në mënyrë islame, karakteristikë e të cilit është modestia dhe devotshmëria. Pastaj, ky rast do të duhej të jetë shtytje e re për fisnikërimin tonë me virtyte që e kanë stolisur personalitetin e të Dërguarit të Allahut. Duke e përkujtuar atë, jetën dhe veprën e tij, ne në realitet, çdo herë riobligohemi se do ta ndjekim Udhëzimin të cilin na e ka dorëzuar nga Allahu xh.sh. duke na e afruar në jetë ashtu siç na e ka treguar ai.

Nëse tubimit për namazin e xhumasë i përbishtrohen sende të këqija nuk mund të thuhet se tubimi për xhuma është haram, por përbishtrimet janë haram. E kështu është puna edhe me mevlud!”

[rapsod]

Fetua
Dispozita ligjiore nw sheriat i festimit te Mevludit!
Nr. i fetvase: 24
dt. 28/11/2005
Mufti: Prf. Dr. Ali Xhumu'ah
Mevludi Sherif eshte dispozicion i meshires hyjnore persa i perket historise se njerezimit. Kur'ani eshte shprehur per ekzistencen e Profetit si "Meshire per boterat". Kjo meshire nuk mund te jete e kufizuar, ajo perfshin edukimin e njerezve, moralin, arsimin dhe udhezimin e tyre drejt rruges se drejte, perparimit te tyre ne jeten materiale dhe shpirterore. Ashtu sikurse nuk mund te jete e manget per njerezit e asaj kohe, por zgjat persa kohe zgjat historia "e tw tjerwt prej tyre kur t'u bashkohen atyre" (Xhumuah: 3).
Festimi per te perkujtuar lindjen e zoterise se dy boterave dhe vules se profeteve dhe pejgamberaneve, profetit te meshires, asistences se ymetit, zoterise sone Muhamedit s.a.v.s. eshte prej veprave me te mira dhe afrimeve me te bukura; sepse ajo eshte shprehje e gezimit dhe dashurise per Profetitn s.a.v.s. dhe dashuria per Profetin s.a.v.s. eshte fondament prej fondamenteve te besimit (Usulu-l-ijman).
Eshte transmetuar nga Profeti s.a.v.s. se ka thene:
"Askush prej jush nuk mund te jete besimtar derisa te jem une me i dashur se prinderit e tij femijet e tij dhe njerezit bashkarisht". trns Buhariu.
Ibn Rexheb ka thene: "Dashuria ndaj Profetit s.a.v.s. eshte prej fondamenteve te besimit, ajo eshte komparative ndaj dashurise per Allahun xh. sh. Allahu e ka krahasuar si te tille, Ai e ka paralajmeruar kedo qe paravendos diçka perara dashurise se tij:
"Thuaj: nese eterit tuaj, bijte tuaj, vellezerit tuaj, grate tuaja, farefisi juaj, pasuria juaj qe keni fituar, tregetia per te cilen keni frike se nuk do te shkoje mire dhe shtepite ku e ndieni veten rehat, jane me te dashura per ju sesa Allahu, i derguari i Tij dhe lufta ne rrugen e Tij, atehere pritni derisa Allahu te sjelle vendimin (denimin) e Tij" (Teubeh:3). Kur Omeri i tha Profetit s.a.v.s. : O i derguari i Allahut, ti je gjeja me e dashur per mua perveç vetes", Profeti tha: "Jo, pasha Ate qe ka ne dore shpirtin tim, derisa te jem me i dashur se vetja jote", Omeri i tha: "Tashme, pasha Allahun, je me i dashur se vetja ime", Profeti s.a.v.s. tha: "Tani o Omer". trns Buhariu.
Festimi i ditelindjes se Profetit s.a.v.s. eshte privilegj me te dhe privilegji me te eshte çeshtje absolute e parapare ne sheriat, sepse eshte nje fondament prej fondamenteve dhe shtylle apriori. Allahu xh.sh. e ka mesuar Profetin e Tij, dhe e definoi ekzistencen me gjithshka ka ai, me emrin e tij, me shpalljen e tij, gjendjen e tij dhe poziten e tij, pra gjithesia eshte gjithmone ne gezim te plote dhe lumturi me driten e Allahut dhe miresine e Tij ndaj boterave.
Selefet tane (te paret) e mire e kane kalibruar qe prej shek. IV dhe V festimin e ditelindjes se Profetit s.a.v.s. me ringjalljen e nates se lindjes me shume lloje te ndryshme afrimesh si: ushqim, lexim Kur'ani, dhikr, ilahije, poezi, ilahi lavderuese per te derguarin e Allahut s.a.v.s. siç kane shkruar me shume se nje prej historianeve sikur jane hafizat "Ibn El-Xheuzij, Ibn Kethijr, hfz. Ibn Dehijeh El-Andalusij, hfz. Ibn Haxher El-Askalaniju, vula e hafizeve Xhelalu-d-Dijn Es-Sujutij (Meshira e Allahut qofte mbi ta).
Eshte shkruar per pelqimin (Istihbab) i festimit ne kujtim te ditelindjes se Profetit s.a.v.s. shume dijetare dhe fukaha (juriste), kane provuar me argumente te sakta pelqimin e keti akti; ne menyre qe mos te kete dikush qe ka llogjike dhe kuptim te mendimit te paster, abdikim te asaj qe kane ndjekur selefet tane te mire prej festimit ne perkujtim te ditelindjes se Profetit te nderuar. Ibn El-HAxh ka shkruar gjate ne "El-Medkhal" dhe ka permendur veçorite qe kane lidhje me kete festim dhe ka permendur me kete rast fjale te vlevshme qe qetesojne dhe hapin zemrat e besimtareve, duke ditur qe Ibn El-Haxh e ka vendosur librin e tij El-Medkhal ne kategorine e atyre shkrimeve qe nençmon shpikjet dhe risite (Bid'ha dhe Mudethat) te cilat nuk mbeshteten ne ndonje argument te sheriatit.
Festimi -Ihtifal - ne gjuhen arabe: bledhje e qumeshtit ne sisë, (Jahfil - Haflen - Huflen - tehaffele - ihtefele), ixhteme'a - Mblodhi, u mblodh populli (shembull), Ihtefelu - u bashkuan, u mobilizuan; Hafele'hu: e sipikati, e dalloi.
Ndersa Ihtifal ne kuptimin qe deshirohet me kete rast ai nuk ndryshon shume prej domethenies ne gjuhe; perderisa eshte deshiruar prej Ihtifalit te Mevludit, mbledhja e njerezve ne perkujtim, kendime ne nder te tij, dhe ilahi ne lavderimin e tij s.a.v.s. dhenia e ushqimit ne forme sadekaje per Allahun, duke anonçuar dhe shpallur hapur dashurine per te derguarin e Allahut Muhamedin s.a.v.s. duke shpallur hapur gezimin dhe lumturine tone per diten madheshtore te ardhjes se tij s.a.v.s.
Ajo qe peshtjellon disa per mos pasjen e keti festimi ne shekujt e pare te preferuar - qe eshte e vertete - nuk e perligj ndalimin e tij, sepse asnje i mençur nuk dyshon ne gezimin e tyre - Allahu qofte i kenaqur me ta - per te s.a.v.s., por per gezimin ka menyra te ndryshme te shprehjes se tij dhe te menyres se ekspozimit, qe s'ka nevoje qe t'i permendim, sepse ne vetvete nuk eshte Ibadet (adhurim), por gezimi per Profetin s.a.v.s. eshte Ibadet dhe çfare ibadeti?! (retorike). Te shprehurit e keti gezimi eshte vetem se menyre ose instrument i pelqyeshem (mubah), "per kedo qe ka nje drejtim ai eshte prijes", nese Allahu xh. sh. do t'ia lehtesoje Ebu Lehebit - qe ishte kafir me inat - per gezimin e tij kur lindi me i miri i njerezimit, Muhamedi, duke e bere qe te pije prej hojezave (نُقرة) prej dores se tij çdo dite te hene ne zjarr, sepse ai e la te lire robneshen e tij Tuejbeh kur ajo e lajmeroi per lindjen e Profetit, ashtu siç ka ardhur ne Sahih El-Bukharij. Pra çfare mund te jete per ne prej shperblimit qe na jep Allahu per gezimin tone ne ditelindjen e tij dhe shkelqimit te drites ne gjithesi?!
Profeti i Allahu e ka bere sunnet dhe na e la tradite me veten e tij, llojin e falenderimit te Allahut doten e lindjes se tij te nderuar, sepse eshte e sakte qe ai ka pas agjeruar çdo dite te hene dhe thoshte: "Kjo eshte dita qe kam lindur", trns Muslim prej hadithit te Ebu Kutadeh. Ky ishte falenderimi qe ai i bente Allahut, per mundesine qe i dha Allahu dhe per tere ymetin me qenien e tij te nderuar. Prej veprave qe nevoitet er te shprehur falenderimin ndaj Allahut per diten e lindjes se Profetit s.a.v.s. eshte dhenia e ushqimeve fukarave, ilahi lavderimi, tubim per perkujtim, agjerim, namaz etj si keto.
Es-Salihij ka cituar ne Divanin e tij, El-Hafil fi Sijreh En-Neueuijeh: "menyrat e udhezimit dhe drejtimit per dhuraten (qe na dha Allahu) me me te mirin rob", prej disa te mireve te kohes se tij (salih) se ka pare Profetitn s.a.v.s. ne ender dhe iu ankua se disa qe pretendojne se kane dituri thone per Bid'ha (risi) te festimit te Mevludit, dhe Profeti i ka thene: "Kush gezohet per ne, jemi gezuar per te", endra, edhe pse nuk perben argument ne sheriat, ajo eshte deshmi e asaj qe perputhet me sheriatin.
Allahu i madherishem eshte me i dituri!

ps/ mos u merrni me Saudizma, e kam permendur ne shkrime te meparshme se edhe vet Ibn Tejmijeh e ka lavderuar Mevludin, s'kam kohe t'jua shkruaj.
Kjo eshte Fetvaja nga Ez'heri Sherif, organi kompetent per gjithe boten Islame.

[Sabriu]

Nuk duhet tė harrojmė se pėrkujtimet pėr ditėlindjen e Muhammedit duhet tė jenė nga dashuria shpirtėrore e besimtarit, tė cilėn e ndien nė shpirtin e vet. Kėshtu ėshtė ngase as besimi i besimtarit nuk ėshtė i vlefshėm te Zoti pa dashuri ndaj Pejgamberit tė Tij. Mirėpo, duhet ditur se vetėm kėto manifestime nuk mjaftojnė pėr shprehjen e dashurisė ndaj tij. Nuk mjafton si shprehje e dashurisė ndaj Muhammedit a.s. vetėm tubimi pėr mevlud, leximi i disa ashereve, kėndimi i disa kasideve, me tė cilat lavdėrohet ai, shtruarja e sofrave etj.. Dashuria e sinqertė dhe e vėrtetė ndaj tij ėshtė: zbatimi i sunneteve qė na i la ai; orientim i jetės dhe i sjelljeve sipas udhėzimeve, qė na i porositi ai; ndjekje e rrugės sė tij ashtu sikurse e ndoqėn dhe e praktikuan as'habėt e tij; njohja sa mė e thellė e jetės dhe e sjelljeve tė tij nė raste tė ndryshme, nė familje, nė ibadete etj.. Nėse tubimet e tilla luanjė kėtė rol atėherė, ato janė tė mira dhe shumė tė nevojshme, e nėse nė ato tubime lexohen vetėm vargjet e njėjta qė i pėrktheu nė gjuhėn shqipe Tahir ef. e qė gati janė bėrė si “tabu” atėherė, nuk ėshtė arritur ajo qė ėshtė kėrkuar pėr tė shprehur dashurinė ndaj Muhainmedit a.s.. Nė tubimet e tilla duhet tė jetė pėr qėllim lartėsimi i vlerės sė shehadetit - besimit, tė cilin na e mėsoi Muharnmedi a.s. me anėn e shpalljes qė ia kumtoi Zoti i Madhėruar, sepse ne nuk kemi gjuhė as nuk jemi tė zotėt ta lavdėrojmė Pejgamberin, edhe nėse pėrpiqemi me tė gjitha fuqitė tona, pas lavdėrimit qė i bėri Zoti i Mėshirshėm kur tha: «Lart ta ngritėm zėrin (pėrkujtimin) tėnd (Muhammed)». Detyrė e jona ėshtė ta pėrkujtojmė Pejgamberin tonė, ashtu qė tė na bėhet shembull nė ēdo moment tė jetės, veprim dhe sjellje tonėn. Nėse pėr kėtė qėllim organizohen tubimet, atėherė vjen nė shprehje thėnia e Pejgamberit: “Ēka vlerėsojnė si tė mirė muslimanėt edhe te Zoii ėshtė mirė”. “Dora e Zotit ėshtė me xhematė, e kush ndahet, ndahet nė Xhehennem”. “Zoti nuk i lejon muslimanėt tė bien nė ujdi pėr njė punė qė ėshtė e gabueshme”.
Kur qėllirni i organizimit pėr pėrkujtimin e ditėlindjes sė Muhammedit ėshtė ky qė u pėrmend, atėherė nuk iu duhet vėnė veshi fjalėve tė vėllezėrve vehabijė e selefijjė, tė cilėt as nuk u bashkohen muslimanėve tė botės nė kėso manifestimesh e as nuk pajtohen me qėndrimet e tyre. Prej tyre duhet kėrkuar qė tė ndalin gjuhėn dhe t’i lėnė thashethėniet, pse siē pėrmendėm, ėshtė rrezik i madh ndarja prej xhematit islam, e kėtu ėshtė fjala pėr xhematin botėror islam.
Qėllimi i tė gjithė muslimanėve nė organizimin e manifestimeve tė tilla ėshtė tė arrihet njė pikė mėshirė nga Mėshiruesi i pakufishėm nė atė ditė kur do tė jemi mė tė nevojshėm dhe kur do t’i lejohet shefaati kėtij Pejgamberi tė lavdishėm, pėr tė cilin organizojmė tubime nė shenjė gėzimi dhe pėrpiqemi tė shprehim dashuri tė sinqertė ndaj tij.

[x_vahir]

ME FALNI POR DESHA TE THEM:derisa mevludin nuk e ka bere as profeti dhe as sahabet dhe as tabiinet dhe as tabi-tabiinet si mund ta bejme kete gje qe e kan shpikur shiat fatimijte a nuk mjafton kjo per ne????????????????

[alDI]

Islami per ata qe festojne mevludin fillon mbas shekullit 1100 dhe jo ne shekullin 600 kur ka ardhur Muhamedi alejhi selam...sepse ata e mbrojne mevludin me fjalet e 3-4 dijetarve qe kan jetuar rreth VITEVE 1000-1100
Ata qe mbrojne mevludin nuk sjellin dot asnje argument as nga kurani as nga sunneti per lejimin e mevludit....po ashtu ata nuk sjellin dot asnje argument se sahabet e kan festuar mevludin dhe mos harroni se ata e kan dashur Profetin tone Muhamedin alejhi selam me shume se ne dhe kan ndjekur sunnetin e tij me shum se cdo kush.
Ata nuk sjellin dot asnje thenje sahabesh ...asnje thenje tabinesh dhe asnje thenje nga 4 IMAMET E MEDHHEBEVE QE LEJON FESTIMIN E MEVLUDIT.

Cfare hipokrizije...

KU JENI PRA JU PASUSIT E SUNNETIT QE KAPENI MBAS KURANIT DHE SUNNETIT? KU JENI JU QE KAPENI MBAS SAHABEVE? MBAS 4 IMAMLLARVE TE HAKUT?

PERSE NUK SILLNI FJALET E TYRE KETU DUKE E DITUR SE ATA JAN BREZI ME I PASTER DHE ME I DITUR? BREZI QE KAN PASUR NIMETIN ME TE MADH TE ALLAHUT...BREZI QE ALLAHU I DHUROJ DIJEN DHE GJITH BOTEN.

CFARE HIPOKRIZIJE....