Close
Faqja 4 prej 6 FillimFillim ... 23456 FunditFundit
Duke shfaqur rezultatin 31 deri 40 prej 55
  1. #31
    Ngelem unė! Maska e DI_ANA
    Anėtarėsuar
    30-12-2006
    Vendndodhja
    France.
    Postime
    5,874
    Citim Postuar mė parė nga Hyj-Njeriu Lexo Postimin
    Aman si ka mundesi qe ka shqiptare kaq injorante kur vjen fjala per traditat e tyre qe jane perfshire apo quajtur ligj ne kanun... Injorance qe e kane edhe ndaj ligjit te importuar nga jashte... Gjithe ata burra me mend ,perfshire Kadarene kane thene fjalet me te mira,kurse ketu na dalin ca buzequmesht ne ceshtjet ligjore,te krimit e ndeshkimit(meqe eshte tema e tille) e japin leksione se c'eshte kanuni e ligji modern...

    Difekti i kanunit eshte se per shkak te enver hoxhes u zhduk,mundesia per ta modifikuar e per ti dhene mundesine femres te perfitonte edhe ne kanun ato cka po fitonte ne mbare europen si dhe te pershtaste disa ndeshkime,nga personale ne shteterore....
    Ti i nderuar...

    NUk mund te besh dot nje postim pa ofenduar?!
    Ca te duket vetja ty?!
    Zoti apo Lek Dukagjini!

    Bej diskutime me llogjike dhe pa marre vetem per baze theniet e tua....
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga DI_ANA : 22-12-2007 mė 13:08
    "Carpe Diem"

  2. #32
    Jepni mendimet tuaja pėrsa i pėrket arsyeve te krimit.
    A mund te njohi arsye "marrja e nje jete"?!
    Normale qe ka arsye, ja te them ca arsye per te cilat un mund te mirrja jete njerzish.

    Nese me prekin ne familje
    Nese me denojne pa te drejte edhe vuja nje denim qe se meritoj
    Nese me poshterojne me ulin me ofendojne me vrasin si njeri, me vrasin shpirterisht
    Nese dikush do me vidhte/digjte/shkaterronte pronen time, te cilen e kam ven me mund e me djers

    Yep ta heq koken... lol

  3. #33
    The World Is Yours Maska e J@mes
    Anėtarėsuar
    27-05-2002
    Vendndodhja
    Tiranė
    Postime
    1,966
    Mesa duket perfundimisht nje tematike kaq problematike per ditet e sotme sic eshte krimi dhe ndeshkimi pasojat e te cilit shikohen dhe degjohen nga veriu ne jug, disa prej jush i interpretojne me rregulla zakonore te 600 viteve me pare. E nderkaq familje te tera vuajne burgim te perhershem ne shtepite e tyre, burra e djem te pafajshem dergjen 3 metra nen toke, te tjere femije, djem, burra te pafajshem ngujohen perjetesisht ne shtepine e tyre duke pritur qe gruaja e gjore e kthyer ne burrneshe ti sjell ate pak ushqim per te mbajtur gjalle frymen.

    Kanuni i Leke Dukagjinit ka vlera shume te medha e te rendesishme per kombin por sot per shqiptaret ato jane vetem vlera historike.
    Sot, eshte mire te diskutohet se si mund te ndeshkohet krimi ne baze te ligjeve dhe si ti forcojme ligjet ne Shqiperi. Ne jetojme ne republike e jo me ne principata, e kjo gje duhet ti ngulitet mire ne koke atyre te cilet mendojne se koka e njeriut eshte e barabarte me dhjamin e qenit. Eshte mire kur nje njeri i shendoshe nuk harron historine e vendit dhe zakonet e tij. Mirepo te jetosh e te gjykosh me nostagjine e mesjetes kjo eshte patologjike dhe aspak perparimtare.

    Mesa di une askush nga adhuruesit e Kanunit nuk e sugjeron kanunin si ligj ne perdorimin e sotshem. Ketu na dalin disa qe duartrokasin ndeshkimin e krimit me ane te zakoneve te vjetra.

    Duhet kuptuar nga te gjithe ata te cilet gjykojne dhe mendojne me kembet ne toke se; kanuni nuk lindi si nevoje e shpetimit te ndonje kombi, por ishte menyre jetese nder zona te izoluara ku pushteti nuk kish zbatim. Vete fakti qe zonat ku lindi ishin teper te izoluara, nuk ka se si te kete arsye frike asimilimi, per me teper Kanuni eshte teper rajonal.

    Mund te them gjithashtu se Kanuni ndihmoi per te institucionalizuar vlera te caktuara te munguara me pare ne ate rajon, vlera qe bota e qyteteruar i kish njohur prej kohesh.
    »« ¤ »«Ź£ŠŲ®ĀŠŲ»« ¤ »«

  4. #34
    The World Is Yours Maska e J@mes
    Anėtarėsuar
    27-05-2002
    Vendndodhja
    Tiranė
    Postime
    1,966
    Origjina e Kanunit tė Lekė Dukagjinit.
    Njė mendim juridik mbi kėtė origjinė.


    Duke u bazuar ne referencat e meposhtme kam permbledhur dicka rreth se "drejtes zakonore" te popullit tone.

    Fjala kanūn s’kį dyshim, se etimologisht rrjedhė prej fjalet greqishte «kanón», qi don me thānė : mastįr – njajo vegel drunit a e ndonji brumit tjeter, qi vien me terhjekė viza tė ndrejta. Metaforikisht shenjon shtillin e ligjvet gojdhānse e tė pa kodifikueme, mbas tė cillave hecte dikśr hullija e jetės e e veprimit tė popullit shqyptįr.


    Referencat

    1) KANUNI I LEKĖ DUKAGJINIT.(SHTJEFĖN KONSTANDIN GJECOVI :1983.)


    2) TE DREJTAT E NJERIUT.(MARK TIRA. 1998.)


    3) STRUKTURA ETIKE E KANUNIT.(KAZUKINO JAMAMOTO. SHKODĖR 2001)


    4) BRENGA E BALLKANIT.(EDIT DURHAM.1998)


    5) Rev: SFIDA.(SHABAN SINANI. TIRANĖ 2003.)


    Nė studimet shqipėtare pėrcaktimi i origjinės sė Kanunit nuk ėshtė njė problem i ri. Si njė dokument me vlera tė vecanta historike, etnografike dhe juridike Kanuni i Lekė Dukagjinit ka tėrhequr prej shumė kohėsh vėmendjen e studiuesive dhe interesimin e specialistėve. Gjatė kėtyre njėqind viteve tė fundit ėshtė shkruar mjaft pėr kohėn e formimit, pėr shtrirjen nė hapėsirė, pėr vlerat qė paraqet dhe pėr lidhjet me dokumentet e tjera tė sė drejtave fqinje. Duke shfletuar kėto shkrime, shihet se pėr ēdo studiues kanė qėnė pothuajse tė njohura punimet e ndėrmara dhe sa i kanė shfrytėzuar ato gjerėsist nė artikujt dhe monografitė e tyre .
    Por ajo qė shkakton pėrplekėsitė tek lexuesi ėshtė ana metodologjike. Nė kėtė cėshtje, shumė studiues tė huaj, duke u nisur nga paragjykimi se shqipėtarėt ndėr shekuj nuk kanė pėrbėrė kurrė nje kombėsi kompakte, kanė pranuar se Kanuni i Lekė Dukagjinit nuk mund tė ketė vlera origjinale. Herė me mendime tė prera, herė me fjalė tė nėnkuptuara, pėrgjithėsisht teza qė mbrohet prej tyre ėshtė se tė gjitha dukuritė juridike tė sistemuara nga Gjecovi ne kėtė vepėr tė tij dhe nė ato tė botuara para tij nė revista dhe punime tė ndryshme “nuk janė gjė tjetėr vecse produkte tė importuara nga jashtė nėpėrmjet pushtuesive tė huaj, ose reflektime tė sė drejtave tė huaja pėr aq sa pėrkojnė me qytetėrimet e vendeve tė tyre”. Nė baze tė kėtyre mendimeve aprioristike, historiografėt e huaj vlerėsuan se Kanuni i Lekė Dukagjinit, duke mos patur vlera origjinale, pėrfaqėson njė momument ku janė derdhur normat e ardhura nga tė drejtat e trevat e tjera, si: Serbia dhe Mali i Zi nė veri, gadishulli italik nė perėndim, Epiri i vjetėr ose bota greke nė jug, Maqedonia, Bizanti e mė vonė Turqia nė lindje. Veēanėrisht nė kėto pozita qendron historiografia serbe e cila, duke u mbėshtetur nė rryma etnologjike mbi ndarjen e popujve nė “tė kulturuar” dhe “natyror” ose “me aftėsi” dhe “pa aftėsi” pėr tė krijuar kulturė, jo rrallė orvatet tė “argumentojė” se Kanuni i Lekė Dukagjinit ėshtė refleks i sė drejtės mesjetare serbe, posaēėrisht i Kodit (zakonikut) tė car Stefan Dushanit.
    Nė kėtė ēėshtje kaq tė rėndėsishme mendimet e studjuesive largohen shumė nga njėri-tjetri. Por po tė synohet tek ky problem nė njė sinteze, piksėpari do tė vėmė re se ajo qė i bashkon kėto nė njė qendrim tė pėrbashkėt ėshtė largimi nga trualli i sė vėrtetės ose realitetit. Nė vend qė t’u afrohen fakteve pa paragjykime dhe vetėm pas njė vrojtimi e konstatimi tė tyre tė kalohet nė ndertime teorishė, pėrgjithėsisht veprohet me shtim aprioristik tė vėrtetash. Nė literaturėn serbo- kroate nė kėto pozita qėndrojnė studiues tė brezit tė mėparshėm dhe tė vonė si, R. Kazmajac, B. Nushic , S.Qirkovic ,T.Oraovac etj, duke mos bėrė pėrjashtim as medievistin M. Shuflaj i cili megjithese na jep pėr trevat e Shqipėrisė sė Veriut njė kuadėr tė gjerė tė rregullimit tė marveshjeve juridike mbi bazėn e statuteve tė vecanta tė vendit dhe shėnon se nė “nė fushėn etnike, politike dhe kulturore tė shekujve XI-XV, Shqipėria ka qėnė njė kufi i shquar qė ka kundėrshtuar gati direkt tendencėn e kurdohershme politike tė imponuar”, kushtėzohet problemi i prejardhjes sė Kanunit dhe pohon se ai, nė themelin e vet ,”ėshtė mbushur me norma tė sė drejtės serbo-bizante”
    Nė literaturėn kushtuar problemeve tė Kanunit, kėto pėrfundime kanė miratim dhe refuzim. Miratim nė njė varg studimesh, emrat e tė cilėve mund tė kalohen kėtu, nga se vėshtrimi i tyre, nė argument dhe rezultat, nė thelb ėshtė identik me ato tė autorėve tė pėrmendur. Refuzim ndėr tė tjera tė Npcka, Kasteleti e ndonje studiuedi tė vendit tė cilėt per tė “argumentuar” origjinėn e Kanunit nga e drejta Gjermane “Leges Barbarorum” dhe derivatet e saj, shtroje si faktore ardhjen nė Shqiperi tė normaneve dhe tė benediktiveveApulisė tė shk. XI me suitėn e Robert Guiskardit < 1081-1083> pėr te zhvilluar fushaten ushtarake kunder perandorit Bizant Aleks Komnenit dhe nė 10-vjecarin e parė tė shk. Xll, invazionin e dytė norman tė Shqiperise, kesaj rradhe me Boemundin <1107-1108>. “Do tė ishte njė hipotezė e pabesueshme dhe bile tepėr e guximshme pėr tu pranuar, shkruan Nopcka, se e drejta ilire mbeti e pa prekur nga e drejta romake, pėrderisa duke filluar nga shk. III para erės sė re, ajo ushtroi ndikimin e saj pėr njė periudhė kohore tetėqindvjecare”. Prandaj, shkruan ai, i vetmi konkluzion i drejtė qė duhet tėrhequr ėshtė “ pushimi dhe mosvazhdimsia si tėrėsi e zhvillimit tė sė drejtės ilire” dhe nė kėtė vėshtrim “ mungesa e vjetėrsisė sė Kanunit, koha e re e formimit e cila vėrtitet poshtė e lart shk.XII, bazat dhe rrėnjėt e tė cilit i korespondojnė mjaft bukur njė tė drejte popullore te gjermanėve tė vjetėr dhe mė tepėr asaj tė Longobardėve
    Nė problemin e burimit tė Kanunit, mendimet e mėsiperme zotėruan pėr shumė kohė dhe deri nė ditėt tona kanė gjetur pėrfajtėsuesit e tyre. Por njė varg studiuesish te tjerė si Almagjia, Jeliqi etj ., duke iu referuar rrethanave historike dhe posacerisht deportimi nga jugu qė heret tė kulturės helene dhe prej perendimit, qė prej shk.III p,e,s, tė kulturės romake dhe nė epokat e mėpastajme tė kulturės bizante, e quajtėn tė paargumentuar tezėn qė Kanuni i Lekė Dukagjinit, si njė dokument i lashtėsisė, tė mos ketė ndikimet e kėtyre tė drejtave tė kėtyre vendeve. Nga ky kėndvėshtrim, duke ju larguar realitetit dhe me qendrime tė njėanshme nė shtrim tė qeshtjeve dhe nė zgjidhjen e tyre, ata e shikonin origjinėn e kanunit ose si ndikim tė fqinjeve tė stėrmotcėm tė grekėve dhe tė nėnshtrimit tė romės sė vjetėr, ose duke mos mundur t’i lidhin normat si tėrėsi tė kanunit nga tė drejtat e njė ose disa vendeve tė caktuara, i shperndan paragrafet e tij nė tė drejtat e trevave tė ndryshme. Pra, mendimet e mbrojtura i kalojnė caqet e historisė sė formimit tė Kanunit dhe tė vlerave tė tij. Prapa erudicionit me tė cilat vishen punimet, qendrimet e mbajtura shtrembėrojnė historinė e tė drejtes sė njė populli...
    Kanuni i Lekė Dukagjinit ėshtė burimi mė i rėndėsishem i sė drejtės zakonore shqiptare. Nė sistemin e sė drejtės sė pashkruar ai pėrbėn shprehjen mė tė fuqishme tė ndėgjegjes juridike tė kohės, njė monument me vlera tė shuėanshme historike tė trevave ku u formua si kategori juridike.
    Si dokument me vlera historiko-shoqėror, Kanuni ka tėrhequr prej shumė kohėsh vėmendjen e shumė studiuesve. Krahas te dhėnave qė sollėn gjerėsish mbi praninė, ata u pėrpoqėn tė hyjnė nė brendinė e tij, nė kohėn dhe nė vėndin e formimit, nė rrethanat qė kushtėzonin vazhdimėsinė e rregullave tė sjelljes, nė procesin e zhvillimit te jetės ekonomiko-shoqėrore tė trevave ku gjeti zbatim.
    Njė pėrkufizim tė mrekullueshėm i ka bėrė Kanunit tė Lekė Dukagjinit poeti ynė i madh Gjergj Fishta, duke thėnė se: “ shėnon shtillin e ligjve gojdhanse e tė pakodifikueshme,mbas tė cilave ecte hullia e jetės dhe e veprimit”.Vlerat e mėdha tė Kanunit janė vėnė nė dukje me pėrpjekjet e shumė autorėve nėrėrmjet monografive, artikujve studimorė, referateve dhe kumtesave nė sesione shkencore, duke u ndalur nė problematikėn e gjerė tė botės kanunore, historinė e formimit tė kėsaj tė drejte dhe zhvillimit tė saj nė rrjedhėn e shekujve. E megjithatė, ka njė mangėsi tė ndjeshme.
    Pa mohuar rezultatet e arritura, ajo qė konstatohet ėshtė se korpusi i sė drejtės ėshtė trajtuar nė mėnyrė fragmentare, janė kapur aspekte tė vecanta e tė pjesshme tė Kanunit, pa studime monografike qė e bėjnė sintezen e kėsaj tė drejte madhore , tė pasur dhe origjinale...

    Nga J@mes Douglas
    Ndryshuar pėr herė tė fundit nga J@mes : 21-12-2007 mė 17:38
    »« ¤ »«Ź£ŠŲ®ĀŠŲ»« ¤ »«

  5. #35
    -Holy Sinner- Maska e sam1r
    Anėtarėsuar
    26-11-2007
    Vendndodhja
    FusheKosove
    Postime
    1,695
    per mendimin tim te gjitha denimet tjera mund te jene te pranueshme(varesisht nga krimi i kryer) perveq cenimit te integritetit trupor..!!
    ~Once you {fall} into the position of faith,you {begin} loosing your scientific credibility!!~

  6. #36
    me 40 hajdutė Maska e alibaba
    Anėtarėsuar
    12-12-2005
    Vendndodhja
    Ne shpellen e pirateve
    Postime
    5,671
    Mesa duket perfundimisht nje tematike kaq problematike per ditet e sotme sic eshte krimi dhe ndeshkimi pasojat e te cilit shikohen dhe degjohen nga veriu ne jug, disa prej jush i interpretojne me rregulla zakonore te 600 viteve me pare. E nderkaq familje te tera vuajne burgim te perhershem ne shtepite e tyre, burra e djem te pafajshem dergjen 3 metra nen toke, te tjere femije, djem, burra te pafajshem ngujohen perjetesisht ne shtepine e tyre duke pritur qe gruaja e gjore e kthyer ne burrneshe ti sjell ate pak ushqim per te mbajtur gjalle frymen.
    O shok, kot e ke qė sjellė shkrime palidhje. Vetėm kur t'a kuptojmė se injorimi sjell fatkeqėsi atėherė mund tė arrijmė diēka.
    A e din ti ēfarė ka qenė Enver Hoxha? Pėrse nuk e zhduku Kanunin. Diktator si Enveri nuk ka pasur. Dhe derisa nuk mundi Enveri ta zhdukė Kanunin me anėn e forcės, nuk bir nane qė mund ta zhdukė. Kanuni ėshtė sikur hije, sikur shpirt ndėshkues, qė po e injorove tė vret.
    Kanuni nuk guxojmė ta injorojmė. Ajo ėshtė rrėnja e lisit shqiptar, heqja lisit rrėnjėn, dhe ai do thahet. Por ja qė kėtij lisit tonė nuk po mund t'ia heqin rrėnjėn dot.
    E ti ngrije kokėn pėrsėri, se do arrish dikund me kryeneqėsi. S'ka mund Enveri tė heq Kanunin, e ti pėrsėri vazhdon me kryeneqėsi.
    Mjaft mirė e thashė e vetmja mėnyrė ėshtė evoluimi, dalėngadalė.

  7. #37
    Hyllin Maska e Hyj-Njeriu
    Anėtarėsuar
    22-07-2007
    Vendndodhja
    Fatkeqesisht mes ndergjinoresh
    Postime
    2,945
    Citim Postuar mė parė nga J@mes_Douglas Lexo Postimin
    Mesa duket perfundimisht nje tematike kaq problematike per ditet e sotme sic eshte krimi dhe ndeshkimi pasojat e te cilit shikohen dhe degjohen nga veriu ne jug, disa prej jush i interpretojne me rregulla zakonore te 600 viteve me pare. E nderkaq familje te tera vuajne burgim te perhershem ne shtepite e tyre, burra e djem te pafajshem dergjen 3 metra nen toke, te tjere femije, djem, burra te pafajshem ngujohen perjetesisht ne shtepine e tyre duke pritur qe gruaja e gjore e kthyer ne burrneshe ti sjell ate pak ushqim per te mbajtur gjalle frymen.

    Kanuni i Leke Dukagjinit ka vlera shume te medha e te rendesishme per kombin por sot per shqiptaret ato jane vetem vlera historike.
    Sot, eshte mire te diskutohet se si mund te ndeshkohet krimi ne baze te ligjeve dhe si ti forcojme ligjet ne Shqiperi. Ne jetojme ne republike e jo me ne principata, e kjo gje duhet ti ngulitet mire ne koke atyre te cilet mendojne se koka e njeriut eshte e barabarte me dhjamin e qenit. Eshte mire kur nje njeri i shendoshe nuk harron historine e vendit dhe zakonet e tij. Mirepo te jetosh e te gjykosh me nostagjine e mesjetes kjo eshte patologjike dhe aspak perparimtare.

    Mesa di une askush nga adhuruesit e Kanunit nuk e sugjeron kanunin si ligj ne perdorimin e sotshem. Ketu na dalin disa qe duartrokasin ndeshkimin e krimit me ane te zakoneve te vjetra.

    Duhet kuptuar nga te gjithe ata te cilet gjykojne dhe mendojne me kembet ne toke se; kanuni nuk lindi si nevoje e shpetimit te ndonje kombi, por ishte menyre jetese nder zona te izoluara ku pushteti nuk kish zbatim. Vete fakti qe zonat ku lindi ishin teper te izoluara, nuk ka se si te kete arsye frike asimilimi, per me teper Kanuni eshte teper rajonal.

    Mund te them gjithashtu se Kanuni ndihmoi per te institucionalizuar vlera te caktuara te munguara me pare ne ate rajon, vlera qe bota e qyteteruar i kish njohur prej kohesh.
    obobo...Hajde mer ti qe ke guxim te humbasesh kohe duke shkruar keto gjera,ne sfide... Me sill pak pikat(hiq femren) ku kanuni eshte prapa ligjeve moderne,nga pikepamja e se drejtes dhe ndeshkimit te padrejtesise...
    Kanunin e ke ne forum po se pate ne shtepi...kap artikujt qe deshiron dhe hajde silli ketu,te shikojme sa je ne gjendje te flasesh duke perdorur logjiken dhe diturine...se keshtu ne ere i beke zbor gazetave....
    Shqiptari e ka care rrugen e historise me Palle ne dore!

  8. #38
    The World Is Yours Maska e J@mes
    Anėtarėsuar
    27-05-2002
    Vendndodhja
    Tiranė
    Postime
    1,966
    Une se kuptoj se si mund te diskutoj ne tym nje person i cili menjehere pas hapjes se temes deklaron se pertoj te lexoj temen.
    Vetekuptohet qe pjesa tjeter e shkrimeve te tua jane ne tym. Ti flet per ate qe te intereson te flasesh dhe harron qe del nga objekti i diskutimit. Kjo s'eshte hera e pare qe e ben kete. Ne shume tema e kam vene re kete tendece tenden.
    Ketu nuk je ne gare o bir, thrriti mendjes. Nuk je ne konkurs ketu. Po deshiron te konkurosh, ke forumin e letersise. Aty zhvillohet nje konkurs poezie.
    Une kam hedhur edhe referencat e autoreve nga te cilet kam shkeputur copeza te vogla per te bere ate permbledhje te shkurter. Dhe me aq e mbylla diskutimin tim ne lidhje me kanunin.
    Ti pervec se nuk denjon te lexosh temen dhe shkrimet e te tjereve ne menyre qe te mbetemi brenda linjes dhe thelbit te problematikes aktuale qe ka prekur hapesja e temes, merresh me komentimin e te tjereve.
    Je koshient edhe vete qe ne kete forum eshte diskutuar e ster-diskutuar kanuni i Lekes.
    Kur flitet per krimin dhe ndeshkimin qe eshte nje problematike kaq aktuale dhe serioze, mund te jete e vlefshme te diskutohet shume me gjere sesa te ndalesh hapin edhe mendjen te kanuni.
    »« ¤ »«Ź£ŠŲ®ĀŠŲ»« ¤ »«

  9. #39
    Hyllin Maska e Hyj-Njeriu
    Anėtarėsuar
    22-07-2007
    Vendndodhja
    Fatkeqesisht mes ndergjinoresh
    Postime
    2,945
    Ohu,une te them hajde me fakte,ti me fillon me referencat....A ke bere juridik apo ndonje lende juridiku ti.... Nese po hajde fol,nese ske bere atehere te kuptoj pse perdridhesh....

    Sa per krimin dhe ndeshkimin ne shqiptaret pike referimi,smund te kemi gje tjeter...Kanuni eshte mishi,pjesa tjeter eshte kontorno... Une te them ty e kujtdo si ti,hajde flasim mbi teorine e ndeshkimit duke bere paralelizma midis kanunit dhe ligjit europian aktual e te shohim kush eshte me i drejti e kush krijon nje shoqeri me te shendetshme,apo eshte me i pershtatshem per mbijeten e shoqerise....

    P.s Zonje/ushe Diana une kam qejf ti them gjerat hapur e drejtperdrejt e ti vij anes sa me pak te jete e mundur...
    Shqiptari e ka care rrugen e historise me Palle ne dore!

  10. #40
    The World Is Yours Maska e J@mes
    Anėtarėsuar
    27-05-2002
    Vendndodhja
    Tiranė
    Postime
    1,966
    Citim Postuar mė parė nga Hyj-Njeriu Lexo Postimin
    Ohu,une te them hajde me fakte,ti me fillon me referencat....A ke bere juridik apo ndonje lende juridiku ti.... Nese po hajde fol,nese ske bere atehere te kuptoj pse perdridhesh....

    Sa per krimin dhe ndeshkimin ne shqiptaret pike referimi,smund te kemi gje tjeter...Kanuni eshte mishi,pjesa tjeter eshte kontorno... Une te them ty e kujtdo si ti,hajde flasim mbi teorine e ndeshkimit duke bere paralelizma midis kanunit dhe ligjit europian aktual e te shohim kush eshte me i drejti e kush krijon nje shoqeri me te shendetshme,apo eshte me i pershtatshem per mbijeten e shoqerise....

    P.s Zonje/ushe Diana une kam qejf ti them gjerat hapur e drejtperdrejt e ti vij anes sa me pak te jete e mundur...
    Ketij mendimi diletant do i pergjigjem me nje koment jo timin por te nje anetari i cili eshte shprehur kohe me pare lidhur me temat e hapura per kanunin.

    Mazllemi
    25-05-2004, 05:12
    Kjo me ngjan mua me debatin qe behet sot neper bote se Islami nuk eshte i keq por ai keqinterpretohet.

    C'me duhet mua se cfare thote kanuni per kete apo ate. Mua me intereson fakti se kjo pakete ligjesh eshte akoma reference per te vrare qofte edhe me keqinterpretim. Pra rezultati final i Kanunit eshte fatal. Analizat nuk ndryshojne asnje fakt real sot. Nga kjo del se ne nuk duhet te merremi me keqinterprtimet por me burimin e tyre, pra Kanunin, dhe ta zevendesojme ate me ligjet e shtetit.

    Kanuni ka vlera te pacmueshme historike, por e leme ketu. Pra tia leme ate historise.

    Le ti bejme pra nje stende te madhe dhe te shndritshme Kanunit ne ambientet e Muzeumeve Historike te shqiperise dhe ta mbyllim njehere e mire kete kapitull, ndryshe do vazhdojme te zihemi dhe te vritemi si qemoti per Kanun. Prakticitet, prakticitet, dhe prape prakticitet. Nje gje qe nuk ben, hiqe, eleminoje menjanoje. Ne vijme verdalle, e vijme verdalle, ... jo po keqinterpretimi, jo po Kanuni thote keshtu, jo po thote ashtu, e nderkohe vritemi si fise barbare duke bere hesapet e hakmarrjes si 500 vjet me pare.

    Medioker me brire, ja cfare jemi ne.


    Ketu nuk bej me replike me ty se e shikoj se po me nje brime te rrifka ty.
    »« ¤ »«Ź£ŠŲ®ĀŠŲ»« ¤ »«

Faqja 4 prej 6 FillimFillim ... 23456 FunditFundit

Tema tė Ngjashme

  1. Medh'hebet ne Islam.
    Nga ERIKSON nė forumin Komuniteti musliman
    Pėrgjigje: 0
    Postimi i Fundit: 10-03-2009, 17:07
  2. Pėrse na duhet Mendimi?
    Nga AuGuSt_ nė forumin Filozofi-psikologji-sociologji
    Pėrgjigje: 19
    Postimi i Fundit: 27-11-2007, 14:09
  3. Mendimi juaj pėr veten dhe mendimi i tė tjerėve pėr ju
    Nga hope31 nė forumin Tema shoqėrore
    Pėrgjigje: 15
    Postimi i Fundit: 04-10-2006, 17:59
  4. Shkaqet e mjerimit tė Shqipėrisė
    Nga Iceberg nė forumin Problematika shqiptare
    Pėrgjigje: 53
    Postimi i Fundit: 19-03-2005, 18:56
  5. Mendimi Ekstrem
    Nga green nė forumin Tema shoqėrore
    Pėrgjigje: 7
    Postimi i Fundit: 18-11-2004, 11:28

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund tė hapni tema tė reja.
  • Ju nuk mund tė postoni nė tema.
  • Ju nuk mund tė bashkėngjitni skedarė.
  • Ju nuk mund tė ndryshoni postimet tuaja.
  •