A Adhurojne Te Krishteret Tre Perendi

[limi87]

Bibla në mënyrën konsistente zbulon që egziston vetë një Përendi Tek Marku 12:29-30 jezu krishti vetvetiu e citoj një varg të famshëm qe nga tora ligjin e Përtrirë 6:4-5 degjo Izrael ZOTIN Përendia ynë është një i vetëm Ti do ta duash pra ZOTIN, Përendinë tënd me gjithë shpirt me gjithë zemër dhe me tër forcë tënde."



Bibla mëson se egziston vetëm një Përendi

Urdhërin e parë që ja dha Përendia Moisiut që nuk do të kesh Përendi tjeter para meje "(Eksodi 20:3) Apostulli Jakobi Shkroi : Ti beson se ka vetëm një Përendi . Mirë..."( Jakobi 2:19). Apostull pal shkroi se nuk ka Përendi tjetër përveq se një."
(1Korintasit 8:4). Dhe Mateu pershkruan fjalët e krishtit përpara se te ngritej.
Shkoni pra dhe bëni të gjithë dishepuj duke i pagëzuar në emë te Ati të Birit dhe të frymës së SHejtë, dhe duki i mësuar të gjitha ato qe ju kam urdhëruar.
dhe une jam me ju gjith ditën deri në mbarimë të ksaj botës Amen (Mateut 28:19-20).
Ky shkrim i referohet trinitetit të një Përendie. Vëreni që jezusi e përdor në emër jo në emra ", njejsin jo shumës . Vëreni qe jezusi ne mënyr të barabart e nderon edhe Atin Birin dhe Frymën e shejtë . Në mbarë Biri dhe Shpirtin e shejtë nuk jan shoqërues apo partnerë me Përendinë por më tepër tre përsona e konsistojn të vetmin Përendi. Bibla mëson se natyra e Përendisë është komplekse, që nënkupton se ekzsiton një pluaritet në njëshmërin e Përendisë. Në librin Zanafilla lexojmë "Pastaj Përendia tha :" Të bëjmë njerin simbas shëmbëlltyres sonë dhe në ngjsim me ne, dhe te ushtrojn sudimin e tij mbi peshqit e detit mbi zogjët e qiellit mbi kafshët e mbi gjithë tokën , dhe. Kështu pra Përendia krijoj njeriun simbas shëmbëlltyres së vet, simbas shëmbelltyres së Përendisë; Ai krijoj mashkullin dhe femrën ." (Zanafilla 1:26-27).

[limi87]

Shkronja italike të shtuara në këtë varg theksojnë kombinimin e përemrave njëjes dhe shumës duke zbuluar unitetin kompleks të Përendisë

Përendia është një esencë e zbuluar ne tre Persona
Ungjilli meson" trinitetin " e Përendisë . Përendia është një esencë e zbuluar në tre përsona
ata jan Ati Biri dh Shpirti i Përendisë Ndaj disa referenca të qarta për trinitetin mund të lexoni tek 2Korintasit 13:14 Efesianve 2:18 Mateut 3:16 dhe 1Gjoni 5:7 Mbani mend të gjith besimtaret krishterë besojnë në një Përendi te vetëm , Dhe ata i konsiderojnë "Politeistë"(ata që besojnë në më tepër Përendi ) jobesimtarë. Përendia është një . kjo njëshmëri e Përendisë është karakteristika më esenciale e Trinitetit. Sipas besimit të krishterë në unitetin apsolut të një Përendie , Ati ështe hynore , biri është hynor dh Shpirti është hynor.

Keqkuptimet e doktrines së krishterë të trinitetit.
Shumë mysliman gabimisht mendojnë se të krishterët besojnë ne tre Përendi: Maria Jezusi dhe Përendia Lidhur me këtë qështje Ibni Abas shkroi " Çfarë nënkupton me trini është Përendia më i larti Bashkshortja e tij dhe biri i tij.

Lehtë mund ti shohin dy arsye prapa ketij keqkuptimi:
1 - Fjala arabe "thalatha" është keqpërkthyer "thalatha" shfaqet nëntëmbdhjet herë në Kuran dhe perkthehet në menyr korekte si " tre" duke e nëkuptuar numrin e thjesht " tre" Fatkeqsish në Kuran në të njejtat shkrime Kuranore "thalathah" është përkthyer gabimisht si "Trini . Një shembull i ketij keqkuptimi gjendet ne s. 4:171: Mos thuani trini ( tre) (thalathah) në arabisht) ..." Përsëri ," thalathah nënkupton vetëm tre dhe me siguri është i ndryshëm fjala trini që nënkupton tre në unitetin e njërit Dhe merrni ne konsiderat problemin që shumica e muslimanve nuk e kuptojnë gjuhen arabe të kuranit.Dhe kur e lexojnë këtë varg në gjuhen anglez ata autumatikisht paramendojn qe kurani e mohon besimin e krishterë ne Përendinë Trini ( trinitet) 2 Kurani arab nuk permban referenca ndaj doktrinës krishterë të Përendisë Trini: As fjala "Trini " e as koncepti i trinitetit ( te cilen do ta diskutojmë nuk shfaqet në tërsi teksti origjinal arab të kuranit.

[limi87]

Kurani e mohon besimin në tre Përendi të ndarë

Përshembull s. 5:73 deklaron:"Gjithashtu bënë kufr ata që thanë: Allahu është i treti i treve (thalatha )..." Gjithashtu S. 5:116 citon Dhe kur Allahu th: O Isa biri i Mejremës a ti i tha njerzëve me besoni mua dhe nënen time dy ZOTA pos Allahut? Në s 5:75 lexojmë që, " Mesihu, Biri i Mejremës nuk është tjetër vetëm se i derguar.Nëna e tij ishte i drejtë. Që të dy ata ishin që ushqeheshin... Kurani sqaron se jezusi dhe maria nuk kan mundur me qen zota sepse ata hanin ushqim për të mbijetuar. Andaj si gjdo njeri tjetër ishin te dy ishin njerëz
Sepse ZOTI nuk ka nevoj pë ndoje ushqim Edhe pse Kurani e denocon doktrinën e ekzistencës se tre zotërave përsëri kjo nuk është doktrinë krishtere e Trinisë se shejtë Trinia e Shejtë është një Përendi dhe brenda keti uniteti hyjnore egzistojnë tre persona të përjetshme të një substance të një fuqie. Doktrina krishtere është mjaft e ndryshme nga mësimet së egzistojnë tre zotëra kjo ështe blasfemi edhe për te krishterët

[SaS]

nje perendi eshte !!! esht triniteti i perendise !!! kurrsesi nuk ka tre perendi !!!

[limi87]

Kurani mëson gjithashtu se të krishterët janë monoteistë

Në anën tjetër, Kurani dëshmon se të krishterët ("ithatrët e librit") janë monoteistë (adhurojnë një Përendi) dhe nuk janë të pa fe (idhujtar) . Shkrimi i mëposhtëm është një shembull: s:29:46 " Idhtarët e librit mos i polimizoni ashtu si është më së miri...dhe thuajuni:"Ne i besuam asaj qe na u zbrit neve qe ju zbrit juve dhe se Zoti ynë dhe Zoti juaj është një dhe se ne i jemi dorzuar atij..." S.2:62 dhe 3:113-114gjithashtu konfirmon se zbulimi të cilin judenjtë dhe të krishterët qe nga i vetmi Përeni i gjall dhe i vertetë. Dhe vëreni qe mashkulli musliman e ndalon të martojë një te krishtere sepse te krishterët janë njerëz që njohin Përendin e vërtet dhe vetëm ata e adhurojnë më rëndesi të përmendet permendet këtu që kisha krishtere nuk e ka shpikur doktërinen e trinitetit. Mëgjithse katolikët ortodoksët dhe denominacionet protestante (ungjillore) nuk pajtohen me disa doktrina sekondare, ata kurrë nuk janë përputhur me kët doktrinë.Arsyeja është se e tër bibla e meson këtë besim fundamental krishterë në natyrën trinitare të Përendisë
Të kuptuarit e Tre - unitetit (Trinisë) Të Përendisë

Nuk egziston asnjë simbol në universin fizik që në mënyr përkatse ta portretizoj tre-unitetin (trininë) e Përendisë sic mësohet në bibël. Megjith këtë simboli qi paraqitet më lart përbëhet nga një vij e vazhduar, përpjekje kjo e cila deshiron ta bëj të njohur hyjninë e përjetshme me tre përsona ndryshëm Dhe që të tretë (Ati, Biri dhe Shpirti i Shejtë)janë të ndryshëm por të lidhur ndërmjet veti.

Përendia Trini është i pafund dhe i papërshkrushem
Pamundsia e shpjegimit të Trinisë së Përendisë indikon qëniet njerzore nuk e kan shpikur këtë doktrinë. Asnjë nuk mund të ofrojë një ilustrim të Triniteti që më të vertet e bën të njohur Përendinë që krijojë qijejt dhe tokën. Konsideroni vetëm sa koh iu desh njerëzimit për të zbuluar dhe kuptuar disa fakte të thjeshta rreth tokës, univerzit, organizimit të, njeriut, etj.
Ne ende jemi mjaft larg nga të njohurit e gjdo gjëje që na lidh me botën ton (ambientin ton fizik). Nuk është habitës fakti se është e pamundur ne të saqrojmë Përendin që kontrollon botën. Natyrën dhe esenca e Përendisë nuk mundet nënyrë të plot te kuptohet nga ne njerzit e thjeshtë. Ne jemi të paaftë te kuptojmë Përendinë tonë të pa fund me mendjet tona. të kufizuara. Natyra e Përendisë shtrihet jashtë eksperincës dhe njohorisë tonë. Përendia është transcdent. Derisa njëshmëria e Përendisë në islam pershkruhet në terma të kufizuar, njëshmëria e Përendisë në krishterim përshkruhet në terma komplekse.Kisha e hershme nuk e ka shpikur doktrinën triniteti.Qe pranuar vetëm ajo qfarë Përendia kishte zbuluar rreth vetës se tij nëpërmjet Biblës

[limi87]

Egziston një kompleksitet brenda unitetit:

Konsideroni këtë që qdo njeri është një por uniteti i tij është me komplekse se ajo e bakteries njëqelizore. Nëse njëshmëria e njeriut e përfshin aspektin shpirtror sikurse edhe atë fizik, atëher koncepti i njëshmërisë së Përendisë me siguri nuk zvoglohet nga vështrimi i kompleksitetit brenda njëshmërisë së tillë. Në të vërtet kur Bibla thotë që jemi krijuar simbas shëmbëlltyres së Përëndisë, nënkupton që ne jemi krijuar në trini në atë sens që ne jemi trup, shpirt dhe frymë, Mëqënse e dime që Përëndia është i pa fund ne duhet të pajtohemi ne potencialin e tij është i pa kufizuar. Mundësitë e natyres së tij komplekse janë të pa kapshme per mendjen tonë njerzore. Nëse Ai është Përendi kush jemi ne të themi se Ai nuk mund të jetë

Trini domethënë tre ne unitetin e njëshit:

Ati biri dhe Fryma e Shenjtë janë një në esencë, vullnet, fuqi , dhe përjetsi. Të krishterë besojnë në një Zot duke egzistuar përjetsishtë si Ati, Biri , dhe, Fryma e Shenjtë.
Shumë prej miqëve të mi musliman besojnë se kjo doktrinë e trinitetit e kontradikton vetveten. Ata thonë si mund të jetë tre dhe një në të njejtën kohë?" Ne pergjigje, dijetari i krishter Dean Havelson e ofron një sqarim: " Nje doktrinë që ta kontradiktojë vetveten duhet patjeter të afërmoj dhe të mohojë të njejtën gjë me të njejtin respekt. A e bën doktrina e Trinitetit ? Përgjigja është jo sepse doktrina deklaron që Përendia është një në esenc (apo qënije apo substanca) dhe tre në person. Esence edhe përsonaliteti janë të ndryshëm Përendia është tre në person dhe gjdo person i trinisë është i ndryshëm brenda hyjnisë.Përendia është një dhe në këtë gjdo përson i Hyjnisë e ndan të njejtën esencë vetegzistuese dhe kualiteteti tjera unike të Përendisë ky dallim dhe ngjajshmëri e njëkohshme.
Mund të vërehet tek Gjoni 1:1(mbani mend kur i feferohemi tre Personave në Përendinë e vetëm trini, kjo fjal person perdoret ne një esenc tjetër nga përdorimi i zakonshëm në relacion ndaj qënjëve njerzore Përseri Përendia është i pakufishëm.)


Shënim: Përkthimi ''Shpirti i Shenjtë'' është gabim, pasi përkthimi i saktë është Fryma e Shenjtë. moderatori.

[limi87]

Natyra e njëshmërisë së Përendisë:

Të krishterët pajtohen me myslimanet qe Përëndia është një i vetëm plotësishtë i dalluar nga qeniet e krijuara.Por ne ende nuk kemi filluar të meremi me Qështjen se qfar misteri mund të përban brenda vetës Natyra Hyjnore. Misteret janë karakteristika të brendshme të natyres supreme të Përendisë. Prandaj , qfardo qofshin besimet tona qoftë nëse i përbahemi besimit mysliman rreth njëshmërisë singulare " të natyrës së Përendisë apo besimit krishterë në unitetine përbër" të natyrës së Përëndisë, asnjëra nuk është në konflikt me njëshmërin e Përëndisë. Ne po miremi thjeshtë me natyrë e ti të mbrendshme te kesaj esence. Krishterimi Judaizmi dhe Islami janë fe monoteiste. Ato në mënyren të patundur dhe të barabart mësojnë që Përendia është një. Konflikti ka të bëjë me të kuptuarit dhe të definuarit ne unitetin hyjnor të Përëndisë. Përsëri, natyra e Përendisë e tejkalon kapacitetin e mendjes tonë.përte mbërthyer apo kuptuar plotsisht.Të argumentosh se besimi krishterë në Përendin është kundër arsyes është thjeshtë për ta bërë dikon gjykates të asaj qfar Përendia mund apo nuk mund të jetë, që është blasfemi. Përëndia është poqari dhe ne jemi argjila .

[deshmuesi]

Persa i perket Trinise, ka plot diskutime dhe doktrina, te cilat natyrisht perkrahen nga kundershtaret dhe nga ata qe nuk e njohin Perendine. Njohja ndaj Perendise nuk eshte nje aftesi njerzore. Nese ne kemi plot aftesi dhe mundesi per tju treguar te tjereve gjerat tona, planet apo qllimet tona, kur vijme para faktit Perendi, njeriu eshte krejt i pafte per tju zbuluar njerzve Perendine, si nje mundesi ku ata ta shohin Zotin permes shqisave dhe kapaciteteve te tyre njerzore. Ne si te krishtere, Perendia na ka mbushur me njohuri per te shpallur Emrin dhe vepren e Perendise, por jo tju zbulojme njerzve mundesine per te pare ne vizion Perendine. Jezusi per kete tha: Askush nuk e ka para Atin pervecse Birit, dhe vetem Biri ju ZBULON Atin, atyre qe Ai do. Pra te zbuluarit e Perendise eshte jashte mundesive dhe kapaciteteve njerzore. Nese do te arrijme te perqendrohemi brenda ketij rregulli qe Vete Perendia ka vendosur, ne e kemi shume te lehte qe te diskutojme ne te verteten rreth Perendise. Po keshtu Jezusi tek Mateu thote se, Vetem te Drejtet ne Shprit do te mund te SHOHIN Perendine. Fjalet e Jezusit jane LIGJ per cdo krijese, dhe duhen mbajtur gjithmone ne qender te vemendjes. I drejte ne shpirt do te thote: i pamekatshem. I pamekatshem do te thote: te jesh pastruar nga Gjaku i Krishtit, derdhur ne kryq per mekatet tona. Dhe te pastrohesh nga Gjaku i Krishtit, do te thote te kesh ardhur plotesisht ne Krishtin, pra te Besosh ne Krishtin.

A eshte Perendia Triniti.

Qe njeriu te mund te vertetoje kete fakt permes njohurise se tij, eshte krejt nje naivitet dhe marezi njerzore. Nese myslimanet nuk pranojne Trinitetin, kjo eshte normale per ta, sepse perendia tek i cili ata besojne, natyrisht qe nuk eshte Perendia i Abrahamit, Isakut dhe Jakobit. Pra une e pranoj deshmine e tyre, si nje fakt ku vertetoj katerciperisht pamudnesite njerzore, per te pare Perendine.

Mos mendoni se, meqense myslimanet thone se besojme ne nje zot, dhe ky fakt do te thote se ata besojne ne te njetin Zot e Perendi ku besojne te krishteret. Apsolulitisht jo. Perpiquni te shikoni permes njohurise qe Fryma e Krishtit na zbulon. Gjoni thote se, Kush nuk ka Brinin, nuk ka as Atin. Tani pyetja me e llogjikshme do te ishte: A e kane myslimanet Birin? Mbase ndonje mysliman do te thote: po, ne e kemi dhe ai eshte isaja. Kjo gje nuk eshte aspak e vertete. Nese nje doktrine hedh poshte identitetin e Krishtit si dhe vepren SHLYESE te tij, asgje tjeter nuk vlen me pas.

Njeriu e ka krejt te pamundur per te pare ne menyre vizive Perendine, kjo per shkak te mekatit. E megjith kete, njeriu ndjen se brenda vetes se tij ai eshte i humbur dhe ka nevoje per dike me te fuqishem se vetja e tij. Pra instiktivisht njeriu e kerkon Perendin, edhe pse me llogjiken e tij ai perpiqet ta kundershtoje ekzistencen e Perendise. Kjo eshte arsyeja se perse edhe nje ateist, ne momente te veshtira te jetes thote: Zot Zot . Kjo thenie atij i del ne menyre krejt te pavullnetshme, per faktin se ne ate moment ai ndodhet ne veshtiresi, dhe keshtu ai kerkon nje zgjidhje dhe shpetim. Kam nje mikun tim, i cili e kundershton ekzistencen e Zotit, pra eshte nje atesit. Por shoh se ne plot raste ai e permend emrin Zot, dhe verej se fjalen Zot ai e perdor gjithmone ne ato momente kur sheh se aftesite njerzore jane krejt te pamundura per ta zjgidhur kete apo ate ceshtje te veshtire. Ky fakt regon se, edhe pse njeriu e kundershton Zotin me llogjiken e tij, brenda ne thelb te tij ai e ndjen ekzistencen e Tij, kjo sepse Zoti eshte: "UNE JAM" i perjtshem.

Trinija e Shenjte, nuk eshte nje argument apo shpikje e kishes. Ashtu sic thashe dhe me siepr, Atin mund te ta zbuloje vetem Biri. Pra ishte Jezusi ai qe na e zbuloi Atin, permes vetvetes. Filipi ishte nje nxens i Krishtit, dhe ai kerkoi prej Jezusit qe ti zbulonte Atin. Fakti eshte se, Filipi nuk e kerkoi kete gje tek farisenjte, tek prifteria e izraelit apo tek dikush tjeter. Ai i kerkoi direkt JEzusit qe ti zbulonte Atin. Perse? Sepse Vetem Biri ka autoritet dhe pushtet te te zbuloje Atin. Po keshtu Apostujt. Ata ende nuk kishin njohurite e duhura ne lidhje me Trinine e Shenjte. Ishte Jezusi Ai i cili ju deshmoi apostujve se, pas ikjes se tij do te vinte Fryma e Shenjte, i cili do te rinte me ta duke i mesuar, fuqizuar dhe kujdesur. Pra ne shohim se Trinine e Shenjte na e zbulon pikerisht Jezusi dhe jo njeriu, i cili na zbulon Perendine At, Perendine Bir, dhe Perendine Fryme. Tan,i a vlen me tutje te diskutosh per kundershtaret, qe ne thelb jane vecse njerez??? Kapacitetet dhe aftesite njerzore ketu pushojne, duke qene plotesisht te paafta te japin ndihmese apo njohuri llogjike dhe mendore, ne njohjen e se Vertetes. Kush flet jashte zbuleses se Krishtit, verteton se eshte jashte Perendse, verteton se nuk ka Perendine.

Islami perpiqet te na zbuloje Perendine, por, si dhe prej kujt e mer ai njohurine? Ata mund te thone se kurani eshte i ardhur nga Allau, dhe keshtu kurani e kundershton nje fakt te tille. Kundershtimi qe i ben kurani Krishtit dhe vepres se Krishtit ne kryq, na bind totalisht bindshem, si dhe na deshmon qarte se prej kujt vjen ky mesimi , dhe kujt ky mesim i sherben. Mendoj se komenti eshte i kote.

Kur ne ju shpallim njerzve Perendine e Izraelit, Krijuesin e gjithshkaje, ne nuk mund tju japim atyre nje "shqise" te caktuar, prej ku ata te mund te shohin dhe te konstatojne Perendine e Vertet, Zotin Krisht. Kur ne shpallim Ungjillin e Shpetimit, ne ju japim mundesi njerzve qe te VIJNE ne Krishtin. Perse? Sepse Vetem Jezusi ka FUQI dhe PUSHTET per ta bere njeriun qe te SHOHE dhe BESOJE ne Perendine e Vertete.

"Shikimi" me te cilin te krishteret e shohin Perendine, nuk eshte vizion i shqises trupore. Ajo eshte aftesi qei jepet te krishterit prej Perendise. Keshtu ndodhi dhe ne Eden. Kur Perendia na krijoi ne Eden, Ai na paisi me te gjitha aftesite dhe kapacitetet njerzore, per ta njohur dhe jetuar boten ne te cilen Ai na vendosi. Ne nuk mund te zbulonim dhe te jetonim boten dhe misteret e saj, nese nuk do te ishim paisur prej Krijuesit me keto aftesi dhe kapacitete njerzore. Te njejten gje thote Jezusi tek ungjilli pas Gjonit , kur thote se, ata qe e pranuan Krishtin, Perendia ju dha pushtet qe te BEHEN BIJ te Perensise, te cilet nuk jane lindur nga "Gjaku" dhe "MEISHI". GJAKU dhe MISHI permbledhin ne esence njeriun dhe te gjitha aftesit dhe kapacitetet e tij. Pra sic e shikoni kemi te bejme me dy llojesh krijesash te ndryshme, ku natyrisht pozitat dhe aftesite jane krejt te ndryshme. Krijesa njerzore prej "mishi" dhe "gjalku", eshte e afte vetem per gjithshka qe ka te beje me boten dhe njerzoren. Ndersa bijte e Perendise, te cilet kane lindur nga Perendia, kane aftesi te perendishme, pasi Krijuesi i paisi pikerisht me keto kapacitete. Tani pyetja eshte: A ka mundesi qe, " njerzori" te shohe dhe te pranoje Perendine dhe gjerat e perendishme? Natyrisht qe jo. Ju kurre nuk do te mund te kuptoni se ceshte Trinia e Shenjte, se kush eshte Perendia dhe mbreteria e Perendise, se kush eshte Bri i Perendise Zoti Krisht. Perse? Sepse jeni ne poziten e "Njerzorit" dhe ne aftesite e tij te koruptuara. Se pari ju duhet te lindni prej se lartmi, pra duhet te jeni nje krijese krejt e re, e krijuar simbas Krishtit, ne natyre dhe karakter. Vetem pas kesaj, ju do te mund te shihni dhe te pranoni Perendine e Vertete Zotin Krisht.

A nuk e kini vene re se gjithmone ndryshimet thelbesore, vijne pasi ju kini ndryshuar poziten tuaj te meparshme. Qendresa ne te njeten pozite, nuk te lejon qe te shohesh ndryshimin dhe aq me pak te ndryshosh. Nje shembull fare i qarte eshte pikierisht populli shqiptar. Shqiptaret kerkojne ndryshimin, dhe kjo eshte nje deshire e madhe, por nuk duan te ndryshojne poziten e tyre ne karakter. Meqense ne vijme nga nje pushtim otomoan prej peseqind vjetesh, si dhe nje dikature prej pesedhjet vjetesh, natyrisht qe pozita ne te cilen ndodhemi eshte shume e themelosur dhe e veshtire per tu braktisur. Por une mund tju deshmoj qarte se, nuk mund te vije ndryshimi tek nje individ, bashkesi apo komb, nese se pari nuk braktiset pozita e pare e prishur. Perendia e dinte se njeriu ishte ne poziten mekatare, dhe keshtu ai nuk kishte asnje aftesi per ta mundur dhe braktisur ate. Atehere Perendia dergoi Birin e tij ne shembesllim te mishit mekatar, i cili erdhi ne nivelin e pozites tone, per te na mare ne poziten e tij te Shenjte. Pra vetem keshtu ne arritem te ndryshojme jeten tone, duke e braktisur se pari poziten tone mekatare, si dhe duke hyre ne poziten e Birit, ne ate te shenjterimit. Pra merita i takon vetem Perendise, i cili i shtyre nga dashuria per krijesen, erdhi dhe mbajti poziten dhe mekatin ne te cilin ne ishmi te themelosur, duke na sjelle ne lirine e Tij te perjetshme.

Meqense mora shembull shqiptaret, po them se, ne nje anallogji te tille bashkimi europian po perpiqet te na deshmoje se, pozita ne te cilen ndodhemi ne shqiptaret, eshte krejt e pamundur per te na dhene ndryshimin qe kerkojme. Europa na tregon poziten e saj, ku Ligji dhe zbatimi qytetar me shpirt demokrat jane baza e pozites se saj. Kurse ne si per ironi e fatit, cdo dite e me teper i i tregojme europes, poziten tone, ku baza a saj jane: korrupsioni, mashtrimi, hileja, ateizmi, enverizmi, komunizmi, krenaria e tjera si keto. Mendoni se duke qendruar ne nje pozite te tille ne do te mund te ndryshojme per mire???? Shqitpare mendojne se ndryshimin e bejen qeverite, dhe nuk e dine se qeverite vendosen nga populli per te udhhequr pikerisht NDRYSHIMIN qe ben vete populli.

Mbase fola pak per politike, por eshte nje shembull shume konkret dhe qe na shqeteson te gjitheve pa perjashtim.

[Aerial]

Natyra e njëshmërisë së Përendisë:

Të krishterët pajtohen me myslimanet qe Përëndia është një i vetëm plotësishtë i dalluar nga qeniet e krijuara.Por ne ende nuk kemi filluar të meremi me Qështjen se qfar misteri mund të përban brenda vetës Natyra Hyjnore. Misteret janë karakteristika të brendshme të natyres supreme të Përendisë. Prandaj , qfardo qofshin besimet tona qoftë nëse i përbahemi besimit mysliman rreth njëshmërisë singulare " të natyrës së Përendisë apo besimit krishterë në unitetine përbër" të natyrës së Përëndisë, asnjëra nuk është në konflikt me njëshmërin e Përëndisë. Ne po miremi thjeshtë me natyrë e ti të mbrendshme te kesaj esence. Krishterimi Judaizmi dhe Islami janë fe monoteiste. Ato në mënyren të patundur dhe të barabart mësojnë që Përendia është një. Konflikti ka të bëjë me të kuptuarit dhe të definuarit ne unitetin hyjnor të Përëndisë. Përsëri, natyra e Përendisë e tejkalon kapacitetin e mendjes tonë.përte mbërthyer apo kuptuar plotsisht.Të argumentosh se besimi krishterë në Përendin është kundër arsyes është thjeshtë për ta bërë dikon gjykates të asaj qfar Përendia mund apo nuk mund të jetë, që është blasfemi. Përëndia është poqari dhe ne jemi argjila .

Pse atehere tere ato lufta? Pse tere ajo tendence e dominimit? Nje, tre apo me shume - nga kjo ndarje, bota sot eshte ktu ku eshte, perplasje dhe konflikte ne mes shteteve/civilizimeve! A kishte nevoje ajo njesi universale hyjnore per ato miliarda jetera te dhena ne emer te tij?

Marrim nje shembull, dy persona luftojne. Njeri ka ne zemer Jezusin, tjetri Allahun... dhe fati i ka pru perballe njeri tjetrit... dhe fati deshi qe njeri prej tyre duhej te vdiste! Tash m'tregoni mua, kush eshte mekatari ktu, kush eshte i shpetuari?

[limi87]

Së pari të përshëndesë mendimi jem asht se nuk jan ka bojn kta që vërtetë deshirojnë të besojnë edhe të vazhdojnë rrugën e Përëndis. Po ata thjesht deshirojnë interesat personal sepse keshtu nuk e jep as njona as bibla as kurani që të ketë armiqsi.
E dyta jezusi allahu asht një pra
ni zot vetum se arabet e thirin allah edhe gjith muslimanet por ai është një. Nuk ka nevoj të luftohet tja lojm zotit ai qe do të vendos.Secili le të shpreh atë dëshiren e vet nese don te shkoj simbas fjales se bibles apo te kuranit dhe secili le të ka të drejt të paraqet kuranin apo biblen edhe secili vendos vet për fatin e vet edhe nese e ka gabim ai apo tjetri pra lerjani ai të ec rrugen zotit ashtu si mendon se asht e vertet, e ,drejt edhe e ,sinqert e, pëlqyshmë dhe e ,lumtur për ta etjj të përshendes shumë e ZOTI të bekoftë tungi