Në gjurmë të gërmave dhe shkrimit Pellazgo-Yllir

[ZANOR]

Fjala kambzbathur nuk paraqet primitivizem analizojeni kete fjale cka paraqet ne ditet e sotme une besoj se fjala kambzbathur paraqet lirin dhe klimen pra ne ato kohra besoj se ishte klima me e nxeht dhe jo si sot .
Kamb zbathur nenkupton qendrim pa brenga ,pa gajle .

ashtu është, thonë: rri dathë, flej dathë, në vend të fajlës zbathur, këmbzbathur,qëe kemi çoroditë gjuhën... pra rri dathë=rri i lirë, mos ta ndinë për zhupan, flej rahat, i lirë, rri shlirë, i çliruar - shih edhe kjo fjalë - lirë e çlirë, liruar e çliruar, lirim e çlirim - sikur ka kuptimin - i liruar dhe i paliruar - dredh e çdredh, kryej e shkrryej, çkrryej... a ma mirë të thohet - mbathë e dathë, mbathur e dathur, apo këmbëzbathur?

[alfeko sukaraku]

E ke munddesi, me na e perkthy shqip kete qe ke shkruar dhe te na tregosh me mire se cfare lidhje ka kjo E BEIS me ato qe po diskutonim e qe ishin MEPOIESEN [E POISEN] apo MEGRAFSEN?

Dhe perfundimisht, nese ke ndonje ide ne lidhje me ato qe po mendon se ke shkruar na spjego: cfare the?

Ju falemnderit.

që të shkruash ne tema te tilla duhet te kesh njohuri mbi alfabetet edhe mbishkrimet e lashta--Perderi sa ju e mbani veten si njohes i temes ateher mos e rrezoni nivelin tuaj shkencore duke kerkuar ndihme për çështje elementare të lashtesis-Po nuk dite ta lexosh mbishkrimin,ateher mos u fut në debate që i kalojn caqet e njohurive të tua-

sa per Pelat edhe mushkat që analizon me teorira koti me se larti po te kujtoj se shqipja etruske i quan PELUM-PELLUMB ne te artat e Pirgut-----nuk e besoj te kerkosh ndihme edhe per alfabetin etrusk edhe leximin e etruskishtes

[Zëu_s]

Kreksi te ushtari i trete nga e majta (ENEU) mbrapa tij eshte edhe nje ushtar ku i shihet fytyra si dhe njera kembe .

8 ushtare si dhe Athena

shiko te ajo foto qe ka postuar Kanan

Eshte Aeneas qe nuk doket mire.

Disi e pakuptimt kjo pikture, ai Leodokos (qe sipas "uniformes" duket te jete kundershtar i Aneas, pra Achean) dhe Aeneas kan poziten e njejt dhe sulmojne ne te njejtin drejtim ...

[javan]

Vrasja Akilit nuk jepet ne Iliade. Hollesirat gjenden me teper tek Virgjili qe mbase u mbeshtet teresisht tek Hyginus. Bazuar ne pershkrimin qe i bejne keta te dy. Ajaksi (Aies) midis te tjereve, vret Glaukos i cili bie mbi Akilin ne kurriz, vret Parisin, e plagos Enean. Nuk ka kurrfare dijenije per ndonje Leodoko, por ka nje Dardan tjeter te quajtur Leodamas, vella i Glaukut dhe bir tjeter i Antenorit, qe perputhet (ne kahun sulmues) me Leodokon qe duket se po bie i vrare ne beteje.

Virgjili flet per nje Agelaus te vrare nga nje goditje ne gjoks. Leodokoni/Leodamas eshte po ashtu goditur ne gjoks...

Na mbetet nje emer per dy persona: Echinus ose me sakte EGjinus. Te dy personat kane helmete "greke". Njera nga keta ka mburojene Derrit te Eger qe e ben te lidhet me shpirterat e nentokes. Dy "greke" te rreshtuar ne kahun Trojan.

[javan]

MEDES, e njohur ndryshe si Aeetias (Enjtia, e Enjtja, mbase Hetia) nga romaket ishte misherimi i Diellit dhe e sherbimeve Funerale. Athina rrjedh (bije?) e kesaj perendeshe. Medes ishte astronome, e tille qe njerezit mendonin se priftereshat e saj mund te sillnin eklipse. Ajo kishte aftesi te ralla sheruese, dhe mund te ngjallte te vdekurit duke i futur ne mitren e saj, qe ku rrjedh fjala “medes”. Medes konsiderohej sinonim i Nektarit (ambrozes) te fermentuar nga Mjalti qe perdorej nga perendite e Olimpit. Medes ishte gjithashtu mbreteresha Gjarper, e cila ruante misteret e gruas. Mendohej se gjaku menstrual qe burim i gjithe njohurise njerezore.

Nena e Medes (pas Grekeve) quhej Idryia, Idruja, ose Itrija, ose Idria, ose Adria- Perendesha e Kryqezimeve, ose TRI perendeshat e kryqezimeve. Disa do na thone qe zoti I kryqezimeve eshte Hermesi/Thoti/Idrisi, prodhuesi i metalit. Po ashtu perendeshe kryqezimesh na del edhe Hekata e me pas Artemisa. Hermesi shoqeron gjithnje Athinen apo Afroditen, dhe Thoti –Maaten. Te jete me i lashte deti Adries (Adriatik) apo ai i Veneteve?

R. Graves citon nga Hesiodi se Athena eshte vajze parthenogjene (pa partner) e e METIS (variant i Medes). Metis ndante pushtetin ne diten e katert me Merkurin/Hermesin. Ky fakt i fundit e ben Metis sunduese Above.

[Baptist]

që të shkruash ne tema te tilla duhet te kesh njohuri mbi alfabetet edhe mbishkrimet e lashta--Perderi sa ju e mbani veten si njohes i temes ateher mos e rrezoni nivelin tuaj shkencore duke kerkuar ndihme për çështje elementare të lashtesis-Po nuk dite ta lexosh mbishkrimin,ateher mos u fut në debate që i kalojn caqet e njohurive të tua-

Cilin mbishkrim bre - cka na lexove ti?

sa per Pelat edhe mushkat që analizon me teorira koti me se larti po te kujtoj se shqipja etruske i quan PELUM-PELLUMB ne te artat e Pirgut-----nuk e besoj te kerkosh ndihme edhe per alfabetin etrusk edhe leximin e etruskishtes

Bash kurrnjisend nuk the -na lodhe me dokrra.
Cka "shqipja etruske i quan PELUM-PELLUMB ne te artat e Pirgut" ?

[Baptist]

Vrasja Akilit nuk jepet ne Iliade. Hollesirat gjenden me teper tek Virgjili qe mbase u mbeshtet teresisht tek Hyginus. Bazuar ne pershkrimin qe i bejne keta te dy. Ajaksi (Aies) midis te tjereve, vret Glaukos i cili bie mbi Akilin ne kurriz, vret Parisin, e plagos Enean. Nuk ka kurrfare dijenije per ndonje Leodoko, por ka nje Dardan tjeter te quajtur Leodamas, vella i Glaukut dhe bir tjeter i Antenorit, qe perputhet (ne kahun sulmues) me Leodokon qe duket se po bie i vrare ne beteje.

Virgjili flet per nje Agelaus te vrare nga nje goditje ne gjoks. Leodokoni/Leodamas eshte po ashtu goditur ne gjoks...

Na mbetet nje emer per dy persona: Echinus ose me sakte EGjinus. Te dy personat kane helmete "greke". Njera nga keta ka mburojene Derrit te Eger qe e ben te lidhet me shpirterat e nentokes. Dy "greke" te rreshtuar ne kahun Trojan.

Mire se keni ardhur Javan.

LEODOKOS duhet te jete ushtari trojan qe ka shikimin te kthyer nga ne, saktesisht sikur GLAUKU, -ky veshtrim (vemendje e theksuar) e tyre jasht vlugut te rrembyeshem te betejes ne te cilen ginden eshte shenje (informate e humbur e kontekstit mitologjik te skenes) ne ate moment duhet te kete qene shfaqur nje arbiter tjeter i cili vendos fatin e kesaj beteje. Leodokos shohim se eshte goditur ne fyt me nje arme qe sikur ka je gjeth, - por nga kush?

(?) Ky "arbitri" qe nuk eshte pjese e pamjes apo te jete dikush nga perendite ne anen e danajve?

Keshtu EHIPPOS del se eshte pikerisht antagonisti qe ka mbuluar pamjen e AINEES.

Pa emer po mbetet vetem ushtari i fundit danaj i cili ka sulmuar prapavine trojane dhe i cili eshte nga me te njohurit e ushtrise kundershtare, gjithesesi.


Pas shqytimit te fundit qe i kam bere figures ne fjale konkludimi im eshte se emri "Medes" nuk i takon as autorit as Athenes.

Pamja te cilen ne tani e shohim vetem ne repordukim - e shohim te shtrire ne rrafsh. Por referencat na thone se eshte nxjerrur nga je ene. Kopja e nxjerrur dikur prej enes gjegjese qe ne tani e shohim te shtrire eshte dashur te kete qene shtrire ne siperfaqe cilindrike!

Ne rast se e lakojme (me aftesine tone te perfytyrimit) per te rikrijuar nje cilinder te shtrirjes se saj rreth grykes se nje ene imagjinaer tani, do te shohim se epigrafi MEDES vie saktesisht te heroi kundershtar pa emer (me saktesisht: te pulpi i kembes se tij te djathte). Pra, po ta mbeshtjellim kompozicionin ne cilinder emri (Medes) do te shohim se i takon personazhit pa emer.

[Momentalisht nuk kam aplikacion per 3D deformime qe ta bej prezentimin e kesaj qe thesh, por aftesia e perfytyrimit me duket tone me duket e mjaftueshme. ]


Nga referenca tjera gjejme se Diomedi njeri nder tre luftetaret me te shquar danaj e akej eshte heroi qe mbante amblemen e thiut ne luften e trojes.
Andaj epigrafi Ehippos eshte i ushtarit 'grek' qe mbulon pamjen e Eneut.

Si perfundim:
Rrjedh se MEDES ishte emri origjinal i DIO-MEDES te cilit iu shtua pjesa DIO si titull/atribut kohe pas periudhes se krijimit te kesaj vazoje misterioze.

---------
Megjithe keto qe u thane - nese e vrojtojme dhe analizojme mire 'prerjen rrethore te mburojes se AJAKSIT' do te verejme se - edhe kjo pamje (te cilen tani po e konsiderojme si repro pak me autentike) eshte dhene ne sfond te falsifikuar!

MEDES, e njohur ndryshe si Aeetias (Enjtia, e Enjtja, mbase Hetia) nga romaket ishte misherimi i Diellit dhe e sherbimeve Funerale. Athina rrjedh (bije?) e kesaj perendeshe. Medes ishte astronome, e tille qe njerezit mendonin se priftereshat e saj mund te sillnin eklipse. Ajo kishte aftesi te ralla sheruese, dhe mund te ngjallte te vdekurit duke i futur ne mitren e saj, qe ku rrjedh fjala “medes”. Medes konsiderohej sinonim i Nektarit (ambrozes) te fermentuar nga Mjalti qe perdorej nga perendite e Olimpit. Medes ishte gjithashtu mbreteresha Gjarper, e cila ruante misteret e gruas. Mendohej se gjaku menstrual qe burim i gjithe njohurise njerezore.

Nena e Medes (pas Grekeve) quhej Idryia, Idruja, ose Itrija, ose Idria, ose Adria- Perendesha e Kryqezimeve, ose TRI perendeshat e kryqezimeve. Disa do na thone qe zoti I kryqezimeve eshte Hermesi/Thoti/Idrisi, prodhuesi i metalit. Po ashtu perendeshe kryqezimesh na del edhe Hekata e me pas Artemisa. Hermesi shoqeron gjithnje Athinen apo Afroditen, dhe Thoti –Maaten. Te jete me i lashte deti Adries (Adriatik) apo ai i Veneteve?

R. Graves citon nga Hesiodi se Athena eshte vajze parthenogjene (pa partner) e e METIS (variant i Medes). Metis ndante pushtetin ne diten e katert me Merkurin/Hermesin. Ky fakt i fundit e ben Metis sunduese Above.

Eshte pakez e veshtire te rrenojme cdo rreference mitologjike te lindjes se Athenes ne menyre parthenogjene,nderkohe qe nuk i ka shpetuar kohes asnje qe thote te kunderten.
Para kesaj ngjarje Zeusi kishte kaperdire Perendeshen Metis (Mentis apo Metiden) e cila sic the -ishte titanide qe ndante pushtetin e se njejtes dite me Hermesin/Merkurin, pra te treten dite te javes. Hermesi eshte, jo rastesisht asistent ne lindjen 'partenogjene' te Athenes patriarkale.

-Historikisht: kjo ngjarje mund te lexohet edhe si qerim hesapesh me sistemin e vjeter pellasg te barazise gjinore e cila pas veprimit te Eurinomes kishte rene plotesisht ne duart e grave.

Por per Zeusin e asaj periudhe, problemi ishte si te eliminohet ndikimi i strukturave te fuqishme te grave ne politike pa i egersuar ato, dhe pa konflikt te hapur me to - kompromisi ishte IDeja per Athenen (nje lloj hermafroditi) burrneshe apo virgjine me palle. Sepse ishte e paimagjinueshme qe ne tempujt e deridjeshem matriarkal te hynte nje mashkull. Por Athenes mashkullore i lejohej kjo gje, sepse seksualisht ajo megjithate ishte femer. -(por ka gjase se ne emer e ketij kompromisi per pushtet ndonjehere ajo duhej te mbante mjekerr artificiale.)

Hermesi eshte i mencur, Metida poashtu eshte e mencur - vet emri i saj ruhet ne fjalen e sotme shqipe Mend, Ment. (Keshille) [!zoja e keshillit te mire?] Keshtu Athena trashegoi urtesine e tyre dhe ky veprim politik ne mase te madhe e qeroi nga privilegjet edhe Hermesin.

Por si perfundim Athena eshte Mentisa e konvertuar ose bija e saj pa te drejte amesie, pavaresisht propagandes politike te mitit te thurur ndaj saj si e lindur vetem nga koka e Zeusit, sepse tradita na siguron se Mentisa vazhdonte ti ipte keshilla per vendime te renda Zeusit (nga barku i tij) edhe shume kohe pasi e kishte gelltitur ate (dmth pushtuar/nenshtruar), ai ate e nxori ne liri vetem pas konverimit te plote te saj si Athene.

Pershendetje.

[alfeko sukaraku]

Cilin mbishkrim bre - cka na lexove ti?


Bash kurrnjisend nuk the -na lodhe me dokrra.
Cka "shqipja etruske i quan PELUM-PELLUMB ne te artat e Pirgut" ?

pikerisht kaq jane caqet e njohurive te tua---aq sa nuk munde te na thuash asgje per mbishkrimet e pellazgeve--nuk mundesh ti lexosh edhe jo me ti analizosh,ndaj mos debato me arem egoizmin---fakte mike fakte edhe jo tralalalalalal

[alfeko sukaraku]

MEDES, e njohur ndryshe si Aeetias (Enjtia, e Enjtja, mbase Hetia) nga romaket ishte misherimi i Diellit dhe e sherbimeve Funerale. Athina rrjedh (bije?) e kesaj perendeshe. Medes ishte astronome, e tille qe njerezit mendonin se priftereshat e saj mund te sillnin eklipse. Ajo kishte aftesi te ralla sheruese, dhe mund te ngjallte te vdekurit duke i futur ne mitren e saj, qe ku rrjedh fjala “medes”. Medes konsiderohej sinonim i Nektarit (ambrozes) te fermentuar nga Mjalti qe perdorej nga perendite e Olimpit. Medes ishte gjithashtu mbreteresha Gjarper, e cila ruante misteret e gruas. Mendohej se gjaku menstrual qe burim i gjithe njohurise njerezore.

Nena e Medes (pas Grekeve) quhej Idryia, Idruja, ose Itrija, ose Idria, ose Adria- Perendesha e Kryqezimeve, ose TRI perendeshat e kryqezimeve. Disa do na thone qe zoti I kryqezimeve eshte Hermesi/Thoti/Idrisi, prodhuesi i metalit. Po ashtu perendeshe kryqezimesh na del edhe Hekata e me pas Artemisa. Hermesi shoqeron gjithnje Athinen apo Afroditen, dhe Thoti –Maaten. Te jete me i lashte deti Adries (Adriatik) apo ai i Veneteve?

R. Graves citon nga Hesiodi se Athena eshte vajze parthenogjene (pa partner) e e METIS (variant i Medes). Metis ndante pushtetin ne diten e katert me Merkurin/Hermesin. Ky fakt i fundit e ben Metis sunduese Above.

ENJIAS ështe dita e lindes e E NJES=KRYEPERENDIS,,ky emer ruhet ne mbishkrimet etruske---nga ENJAS kemi te enjten edhe emrin e Dardanidit

[alfeko sukaraku]

që të shkruash ne tema te tilla duhet te kesh njohuri mbi alfabetet edhe mbishkrimet e lashta--Perderi sa ju e mbani veten si njohes i temes ateher mos e rrezoni nivelin tuaj shkencore duke kerkuar ndihme për çështje elementare të lashtesis-Po nuk dite ta lexosh mbishkrimin,ateher mos u fut në debate që i kalojn caqet e njohurive të tua-

sa per Pelat edhe mushkat që analizon me teorira koti me se larti po te kujtoj se shqipja etruske i quan PELUM-PELLUMB ne te artat e Pirgut-----nuk e besoj te kerkosh ndihme edhe per alfabetin etrusk edhe leximin e etruskishtes

-------------------------------------------------------