Zoti per martesen..

[maratonomak]

pershendetje
nuk e di nese eshte vendi duhur per nje teme te tille , por shoh qe ketu eshte nje komunitet protestant dhe meqe une jam i ketij rrethi besimi dhe kemi ngjasmeri ne menyren e te adhuruarit dhe jetuarit sipas zotit , pasi une jam nje kristian i nje kishe biblike baptiste dhe adhuroj zotin jesus , zotin sovran dhe besnik ndaj te bindurve te tij.
atere.
kam ende paqartesira rreth nje ceshtje qe nuk eshte shume e dukshme por e rendesishme dhe lidhet direkt me martesen .
kur zoti bekon dy njerez dhe u jep dashurine dhe bekimin e duhur , ata martohen dhe midis shume gherave qe pasojne ne martese eshte edhe maredhenia seksuale.
zakonisht dy te martuar kryejne maredhenie seksuale dhe nese nuk duan ende femije e shmangin ngjizjen dhe nuk kryhet procesi ashtu sic duhet per te ngelur shtazane femra.
kam lezuar shkrimet e shenjta dhe me ndricimin qe zoti me dha per ta kuptuar , vura re se kjo nuk lejohet nga zoti dhe nese behet mund te egzistojne pasoja ndeshkues.
pervecse ne rastet kur partneri\jaeshte e semure dhe per shkak te semunjeve ngjitese mund te perdoret perzetativ .
mendimi im rreth kesaj ceshtje eshte i njejte dhe nuk ndryshon , por do doja te dija se si ju e shihni nje ghe te tille , duke dhene edhe ju mendimet e tuja te bazuar nga shkrimi i shenjte.

[maratonomak]

ne dhiaten e vjeter eshte nje histori qe lidhet direkt me kete ceshtje .
nuk e mbaj mend mire por di qe per nje vejushe e njerit prej femijeve te abrahamit kerkohej nje bashkeshort per te lene pas ardhes dhe bashkeshorti nuk veproi sipas rregullit duke shmangur ngjizjen e shtatzanise dhe per kete zoti e ndeshkoi .
nuk e di sesa e qarte eshte per ju por do doja te diskutonim rreth kesaj ceshtje.
flm

[Peniel]

Përshëndetje maratonomak.


Besoj se nuk është pazgjidhje problemi yt. Përpara se të jap mendimin tim lidhur me këtë çështje, do ishte më e urtë të pyesësh një nga pleqtë e kishës në të cilën ti shkon apo bariun e asaj kishe.


Mund të pyesësh edhe besimtarë të tjerë lidhur me këtë çështje të cilët janë të martuar. Nëse përgjigjet e tyre nuk do të të bindin plotësisht atëhere mund ta diskutojmë këtë çështje këtu.




Nën Hirin e Tij,

ns

[maratonomak]

Përshëndetje maratonomak.


Besoj se nuk është pazgjidhje problemi yt. Përpara se të jap mendimin tim lidhur me këtë çështje, do ishte më e urtë të pyesësh një nga pleqtë e kishës në të cilën ti shkon apo bariun e asaj kishe.


Mund të pyesësh edhe besimtarë të tjerë lidhur me këtë çështje të cilët janë të martuar. Nëse përgjigjet e tyre nuk do të të bindin plotësisht atëhere mund ta diskutojmë këtë çështje këtu.




Nën Hirin e Tij,

ns

pastori im ka 3 femije dhe po pret te katertin dhe persa i perket kesaj ceshtje ata kane nje vendim qe perputhet plotesisht me ato cka thote shkrimi i shenjte .
nuk lejohet ngjisja e shtatzanise vetem ne raste semundjengjitese ,dhe cdo veprim qe ndalon shtatzanine ghate aktit seksual eshte e palejueshme ,
por nuk arij te kuptoj sepse, nese kjo gje do zbatohej me perpikmeri atere cdo vit do kishim nga nje femije dhe nuk do ishte dicka e zgjuar .
sigurisht qe femijet jane bekim ne nje familje ,por 2 ose 3 femije do mjaftonin por jo 5 apo 10 femije.

[Matrix]

Maratonomak,

Qellimi i marteses (duke futur ketu dhe seksin) nuk eshte vetem lenia e pasardhesve, por dhe intimiteti dhe plotesimi i njeri-tjetrit.

Te kujtohet si tha Zoti: "nuk eshte mire qe Adami te jete i vetem, ndaj le t'i bejme atij nje plotese..."

Cifti e ka ne dore vete te vendose sa femije do linde dhe kur do i linde.
Por nqs femija ngjizet, atehere nuk duhet ta abortoje.

Nqs seksi do ishte thjesht per te lene pasardhes (pra si nje e keqe e domosdoshme) atehere sot ka metoda ne te cilat gruaja mund te ngelet shtatzane dhe pa bere seks (fekondimi in-vitro)

Shembulli biblik i Judes dhe Tamares nuk aplikohet per cdo cift.

[marcus1]

Besoj se nuk është pazgjidhje problemi yt. Përpara se të jap mendimin tim lidhur me këtë çështje, do ishte më e urtë të pyesësh një nga pleqtë e kishës në të cilën ti shkon apo bariun e asaj kishe.

Nuk e kuptoj, perse duhet te pyese pleqte per kete ceshtje? Atehere sipas kesaj llogjike, per cdo ceshtje qe hapet ketu duhen pyetur me pare pleqte apo jo? Apo mos valle e ke fjalen vetem per temat qe flasin per seksin? Po c'te keqe ka te diskutosh ketu edhe per seksin? Akoma tabu jane keto ceshtje per ju?

Nejse, ne teme tani.

1 Tani lidhur me ato që më shkruat, mirë është për njeriun të mos prekë grua.
2 Por, për shkak të kurvërimit, le të ketë secili gruan e vet dhe secila grua burrin e vet.3 Burri le të kryejë detyrën martesore ndaj gruas, po ashtu edhe gruaja ndaj burrit.
4 Gruaja nuk ka pushtet mbi trupin e vet, por burri; gjithashtu burri nuk ka pushtet mbi trupin e vet, por gruaja.
5 Mos ia privoni njëri-tjetrit, rveç në qoftë se jeni marrë vesh, për një farë kohe, që t'i kushtoheni agjërimit dhe lutjes, dhe përsëri ejani bashkë që të mos ju tundojë Satani për shkak të mungesës së vetkontrollit tuaj.

Tek vargu 2 duket mese qarte se seksi ne martese nuk eshte vetem per te bere kalamaj, por edhe per qef. Keshtu qe per te bere qefin tend, martohu ne menyre qe te mos kurverosh sa andej e kendej.

[Peniel]

Nuk e kuptoj, perse duhet te pyese pleqte per kete ceshtje? Atehere sipas kesaj llogjike, per cdo ceshtje qe hapet ketu duhen pyetur me pare pleqte apo jo? Apo mos valle e ke fjalen vetem per temat qe flasin per seksin? Po c'te keqe ka te diskutosh ketu edhe per seksin? Akoma tabu jane keto ceshtje per ju?

Llogjika ime thotë që duke qenë se këto çështje janë delikate, e mira është të pyetet një plak kishe apo pastori i asaj kishe ku ai shkon. Nuk ka çështje tabuje në këtë mes.

Ka shumë të krishterë të cilët besojnë se rasti i Onanit dhe i Tamarës, i tregon një të krishteri vullnetin e Perëndisë për atë që duhet të ndodhë gjatë intimitetit në një çift. Personalisht besoj se kjo nuk ka asnjë bazë biblike.

Në një familje kur një vëlla i martuar vdiste pa lënë trashëgimtarë, vëllai pasardhës duhej të martohej me gruan e vëllait të vet për ti lënë atij trashëgimtarë. Në rastin e Onanit ai nuk pranoi ti linte trashëgimtarë vëllait të vet dhe për këtë akt Perëndia e ndëshkoi. Zanafilla, kapitulli 38

Në rastin tënd ti nuk ke asnjë të përbashkët me historinë që përshkruhet në Dhiatën e Vjetër dhe je i lirë të veprosh si të duash. Këtë liri nuk ta jap unë por Perëndia.


Perëndia të bekoftë dhe uroj të jenë të qarta për ty përgjigjet që të janë dhënë.



Nën Hirin e Tij,

ns

[albani1]

Nuk e kuptoj, perse duhet te pyese pleqte per kete ceshtje? Atehere sipas kesaj llogjike, per cdo ceshtje qe hapet ketu duhen pyetur me pare pleqte apo jo? Apo mos valle e ke fjalen vetem per temat qe flasin per seksin? Po c'te keqe ka te diskutosh ketu edhe per seksin? Akoma tabu jane keto ceshtje per ju?

Nejse, ne teme tani.

1 Tani lidhur me ato që më shkruat, mirë është për njeriun të mos prekë grua.
2 Por, për shkak të kurvërimit, le të ketë secili gruan e vet dhe secila grua burrin e vet.3 Burri le të kryejë detyrën martesore ndaj gruas, po ashtu edhe gruaja ndaj burrit.
4 Gruaja nuk ka pushtet mbi trupin e vet, por burri; gjithashtu burri nuk ka pushtet mbi trupin e vet, por gruaja.
5 Mos ia privoni njëri-tjetrit, rveç në qoftë se jeni marrë vesh, për një farë kohe, që t'i kushtoheni agjërimit dhe lutjes, dhe përsëri ejani bashkë që të mos ju tundojë Satani për shkak të mungesës së vetkontrollit tuaj.

Tek vargu 2 duket mese qarte se seksi ne martese nuk eshte vetem per te bere kalamaj, por edhe per qef. Keshtu qe per te bere qefin tend, martohu ne menyre qe te mos kurverosh sa andej e kendej.

Gjithashtu thuhet tek vargu 5 mos ia privoni njeri tjeterit pervecse ne kohe lutjeje dhe agjerimi. Pra te mos ja privojne njei tjeterit nje cift asnjehere vetem kur jeni marre vesh per nje agjerim

[deshmuesi]

Mardhenia seksuale, ne nje cift bashkeshortor eshte nje detyre po bashkeshortore, me ane te seciles bashkshortet kenaqin njeritjetrin. Por njekohesisht ajo eshte edhe nje detyre midis njeri - tjetrit.

Persa i perket ngjizjes, natyrisht qe ajo eshte nje perzgjedhje ne liri te plote e dy bashkshorteve. Une mednoj se, kur nje cift i krishtere nuk ka rene ende dakort per te pasur femije, kjo eshte e drejta e tij ne perzgjedhje krejt te lire. Tani nese une, fjala vjen, dua te kem vetem dy femije, mos valle kjo eshte nje e keqe? Une mendoj se kam te drejte, njesoj si ai qe deshiron te kete pese apo gjashte femije. Pra si ai qe deshiron te kete dy femije, po keshtu dhe ai qe deshiron te kete gjashte femije, natyrisht qe ketu eshte perzgjedhja e tyre e lire, dhe keshtu gjithsecilit Perendia do ti jape bekimin, pasi Ai di qysh me pare vullnetin dhe perzgjedhjen tona. Shpesh here ciftet te cila perzgjedhin te kene shume femije, shikohen si me te privilegjiarit prej Zotit. Une mendoj se gjithsecilit Perendia i ka dhene ashtu si Ai ka dashur.

Persa i perket deshires per tu ruajtur qe te mos ngjizesh, mendoj se edhe ketu eshte e drejta dhe liria e ciftit, i cili vendos ate qe deshiron. Nese nje cift vertet eshte i krishter, natyrisht qe ai do ti beje punet ne kohen dhe momentin e duhur, dhe nuk do te ece kunder regullit te natyres.

Maredhenia seksuale natyrisht qe eshte nje kenaqesi edhe ne mish, por tek nje cift i krishtere ajo nuk shihet si nje permbushje e deshirave mishore. NE e dime se ne mish gjindet mekati, por mardhenia seksuale brenda ciftit eshte nje regull qe vete Perendia e ka dhene. Pra prej kesaj mardhenie jepet mundesia per te sjelle ne jete krijesat e Perendise. Po keshtu permes mardhenies, kalohen caste te kenaqshme mis burrit e gruas, dhe keshtu ata i permbushin detyrat e tyre, duke u mbrojtur prej tundimeve te djallit. Nese e sheh me ne brendesi momentin e mardhenies, do te shohesh se brenda saj ka mjaft elemente si shpriterore ashtu edhe fizike. Nje puthje dhe nje shtrengim ne kraharor, permban brenda saj realitetin vital te dashurise me te cilen Perendia i ka lidhur te dy keto zmera. Ne thelb te kesaj mardhene do te gjesh fjale te embla qe bashkshoret i japin njeritjetrit. Tek fjalet e urta thuhet: le te te kenaqin siset e bashkshortes sate. Pra kenaqu me to.

Martesa eshte nje bashkim qe kryhet prej Perendise, dhe natyrisht vete Zoti i ka vendosr ne kete bashkim, edhe keto detyra, ne menyre krejt harmonike, ku secili prej bashkshorteve duhet ti permbushe ndaj njeritjetirt.

Le te shohim nje ndryshim midis dy lloj mardhenieve seksuale. Me siper fola per mardhenie midis dy te martuarve. Por seks quhet edhe kur nje i(e) martuar shkon me nje dashnor. Nese partneri kryen nje merdhenie seksuale jashtemartesore, Zoti na deshmon se kjo mardhenie eshte nje mekat, i cili ka te beje direkt me veten tende. Pra ti ke mekatuar ndaj vetes. Po ti shohesh te dyja keto lloj mardheniesh seksuale, ato si veprim jane njesoj, por mardhenia midis burit e gruas, para syrit te Perendise shihen si nej pjese e dashurise qe Zoti ka dhene ne kete bashkim. Ndersa mardhenia mdis dy dashoreve, kur njeri kryen kuroreshkelje, atehe kjo mardheni quhet mekat i rende ndaj vetes tende. Pse? Sepse eshte kunder rregullit qe Pendia ka dhene ne nje martese. Dhe per kete Gjoni thote : cdo gje qe shkel regullin apo ligjin e Zotit, eshte mekat.

Une mendoj se tek nje cift i krishtere, mardhenia seksuale e forcon edhe me teper besnikerine ndaj njereitjetrit, si dhe permbush regullin harmonik qe vete Krijuesi ka dhene ne kete beslidhje zemrash. Prandaj dhe Pali thote: mos ja privoni njeritjetirt detyren martesore, sepse keshtu djalli nuk mund tju tundoje.

Jezusi Krishti ju bekofte me dashurine dhe miresine e Tij. vetem ne te dhe me ane te Tij, familja mer jeten dhe cdo gje kuptimin e vertete.

Deshmuesi

[albani1]

Mardhenia seksuale, ne nje cift bashkeshortor eshte nje detyre po bashkeshortore, me ane te seciles bashkshortet kenaqin njeritjetrin. Por njekohesisht ajo eshte edhe nje detyre midis njeri - tjetrit.

Persa i perket ngjizjes, natyrisht qe ajo eshte nje perzgjedhje ne liri te plote e dy bashkshorteve. Une mednoj se, kur nje cift i krishtere nuk ka rene ende dakort per te pasur femije, kjo eshte e drejta e tij ne perzgjedhje krejt te lire. Tani nese une, fjala vjen, dua te kem vetem dy femije, mos valle kjo eshte nje e keqe? Une mendoj se kam te drejte, njesoj si ai qe deshiron te kete pese apo gjashte femije. Pra si ai qe deshiron te kete dy femije, po keshtu dhe ai qe deshiron te kete gjashte femije, natyrisht qe ketu eshte perzgjedhja e tyre e lire, dhe keshtu gjithsecilit Perendia do ti jape bekimin, pasi Ai di qysh me pare vullnetin dhe perzgjedhjen tona. Shpesh here ciftet te cila perzgjedhin te kene shume femije, shikohen si me te privilegjiarit prej Zotit. Une mendoj se gjithsecilit Perendia i ka dhene ashtu si Ai ka dashur.

Persa i perket deshires per tu ruajtur qe te mos ngjizesh, mendoj se edhe ketu eshte e drejta dhe liria e ciftit, i cili vendos ate qe deshiron. Nese nje cift vertet eshte i krishter, natyrisht qe ai do ti beje punet ne kohen dhe momentin e duhur, dhe nuk do te ece kunder regullit te natyres.

Maredhenia seksuale natyrisht qe eshte nje kenaqesi edhe ne mish, por tek nje cift i krishtere ajo nuk shihet si nje permbushje e deshirave mishore. NE e dime se ne mish gjindet mekati, por mardhenia seksuale brenda ciftit eshte nje regull qe vete Perendia e ka dhene. Pra prej kesaj mardhenie jepet mundesia per te sjelle ne jete krijesat e Perendise. Po keshtu permes mardhenies, kalohen caste te kenaqshme mis burrit e gruas, dhe keshtu ata i permbushin detyrat e tyre, duke u mbrojtur prej tundimeve te djallit. Nese e sheh me ne brendesi momentin e mardhenies, do te shohesh se brenda saj ka mjaft elemente si shpriterore ashtu edhe fizike. Nje puthje dhe nje shtrengim ne kraharor, permban brenda saj realitetin vital te dashurise me te cilen Perendia i ka lidhur te dy keto zmera. Ne thelb te kesaj mardhene do te gjesh fjale te embla qe bashkshoret i japin njeritjetrit. Tek fjalet e urta thuhet: le te te kenaqin siset e bashkshortes sate. Pra kenaqu me to.

Martesa eshte nje bashkim qe kryhet prej Perendise, dhe natyrisht vete Zoti i ka vendosr ne kete bashkim, edhe keto detyra, ne menyre krejt harmonike, ku secili prej bashkshorteve duhet ti permbushe ndaj njeritjetirt.

Le te shohim nje ndryshim midis dy lloj mardhenieve seksuale. Me siper fola per mardhenie midis dy te martuarve. Por seks quhet edhe kur nje i(e) martuar shkon me nje dashnor. Nese partneri kryen nje merdhenie seksuale jashtemartesore, Zoti na deshmon se kjo mardhenie eshte nje mekat, i cili ka te beje direkt me veten tende. Pra ti ke mekatuar ndaj vetes. Po ti shohesh te dyja keto lloj mardheniesh seksuale, ato si veprim jane njesoj, por mardhenia midis burit e gruas, para syrit te Perendise shihen si nej pjese e dashurise qe Zoti ka dhene ne kete bashkim. Ndersa mardhenia mdis dy dashoreve, kur njeri kryen kuroreshkelje, atehe kjo mardheni quhet mekat i rende ndaj vetes tende. Pse? Sepse eshte kunder rregullit qe Pendia ka dhene ne nje martese. Dhe per kete Gjoni thote : cdo gje qe shkel regullin apo ligjin e Zotit, eshte mekat.

Une mendoj se tek nje cift i krishtere, mardhenia seksuale e forcon edhe me teper besnikerine ndaj njereitjetrit, si dhe permbush regullin harmonik qe vete Krijuesi ka dhene ne kete beslidhje zemrash. Prandaj dhe Pali thote: mos ja privoni njeritjetirt detyren martesore, sepse keshtu djalli nuk mund tju tundoje.

Jezusi Krishti ju bekofte me dashurine dhe miresine e Tij. vetem ne te dhe me ane te Tij, familja mer jeten dhe cdo gje kuptimin e vertete.

Deshmuesi

Ajo qe ke shkruajtur eshte shume bekim per kedo qe e lexon .Dua te theksoj se nese Zoti ka ne plan qe te jap jete nje krijese te re pre nje foshnjeje kjo gje do ti apo sdo ti do te realizohet pra do te behet edhe sikur te ruhesh Perendia do te ta tregoje vete nese ai do qe te dalin prej teje dhe gruas tende 3 ose 4 femije .