"Guri i qoshes"

[deshmuesi]

Shkrimi i shenjte na njeh me fjalen dhe mesimin e Perendise. Shpesh here kristjane te ndryshem si dhe mjaft kisha te ndryshme, nuk e shohin Shkrimin e shenjte si fondamentin baze te njohjes se mesimit te Perendise. Me kete nuk dua te them se, keta e menjanojne Shkrimin biblik duke mos e mare ate si te vertete. Une dua te them se nuk mbeshteten fondamentalisht ne ate cfare Shkrimi na ofron. Me kujtohet njehere nje i krishtere, i cili me tha: Mendon se librat qe permbajne mesimin e trasdites, jane me pak te vlefshme se shkrimi i shenjte,dmth bibla?

Mendoj se eshte nje pyetje shume e rendesishme dhe qe kerkon nje pergjigje te menduar mire. Para nje pyetje te tille mund te jene mjaft te krishtere si dhe mjaft kisha, por e rendesishme eshte, prej kujt duhet te marim pergjigjen?

Nese do ti referohemi direkt fjales dhe mesimit te Krishtit, te cilin e gjeme natyrisht tek bibla e Perendise, shohim se Jezusi na fton te qendrojme ne fjalen e tij. Pra Jezusi tregon Fondamentin ku duhet te qendrojme si dhe ku duhet te mbeshtetemi totalisht.

JEzusi nuk vendos as traditen dhe as mesimin e tredites, si "mjetin" ku duhet te qendroje i krishteri. Me kete nuk dua te perjashtoj mesimin e vlejtur te tradites. Ajo qe dua te them ne lidhje me kete deshmi te JEzusit eshte: qe ne te dijme ne menyre te qarte dhe te plote se, suksesi dhe fitorja jone, eshte gjithmone kur ne qendrojme dhe mbeshtetemi totalisht ne fjalen e Krishtit. Cfare do te thote kjo ne nje aspekt tjeter? Kjo do te thote se, asnje lloj fjale, shkrimi apo tradite nuk mund te qendroje si "mjeti" fondamental ku i krishteri te qendroje dhe mbeshtetet. Pra vetem kjo thenie e Jezusit, me ka udhehequr ne mjaft situata te ndryshme. Kjo ne menyre qe, sa here qe jam vene perpara mesimesh, qofte te tradites apo te doktrinave te ndryshme kishtare, une te mund te ZGJEDH, PRANOJ dhe QENDROJ, vetem ne fjalen e Krishtit, te cilen Bibla e Shenjte na e ofron.

A mundet qe te gjithe te krishteret te vijne ne nje perfudnim te tille? NAtyrisht qe jo. Kishat dhe te gjithe drejtuesit ne kishe, kane pergjegjesi para Perendise mbi menyren se si ata e sherbejne fjalen e Krishtit ne kishen e Perendise. Eshte per te ardhur keq kur sheh se ne mjaft takime dhe sherbesa ne kishe, fjala e Perendise ze pothuajse fare pak vend, ku mesimet e traditave pothuajse e mbushin tere programin kishtar. Pjetri ne letren e tij te pare na meson se, besimtari i krishtere ka NEVOJE per "Qumshtin" e paster, qe eshte Fjala e Perendise. Ku e mbeshtet Pjetri kete mesim? A nuk tha Jezusi: Qendroni ne fjalen time? Pikerisht Pjetri duke qene nje "ene" ne doren e Krishtit, domosdoshemrisht qe do te permbushe ne menyre te padiskutuar vullnetin dhe mesimin e Krishtit. Nese doni te dini, rritjen tek besimtari i krishtere e ben vetem prania vepruese e Fjales dhe Frymes se Shenjte te Perendise.

Nuk po i refrerohem askujt, por po mar si shembull apostujt. Qendresa e tyre ne Krisht erdhi per faktin se ata jo vetem qendruan besnikerisht ne Krishtin, por se i vetmi mesim qe ata i ofruan Kishes ishte pikerisht Fjala e Krishtit. Pra fitoren ata nuk e mbeshteten ne aftesite dhe traditat e tyre vetiake, te cilat mund te ishin mjaft te mira. Lexoni me kujdes letrat dhe mesimet e tyre ne te gjithe shkrimin e shenjte, dhe do te bindeni se qendresa, vitaliteti dhe fitorja qe ata permbushen ne misionin e Krishtit, ishte pikerisht shpallja dhe qendresa ne FJALES e Perendise, si dhe mbeshtetja totalisht ne te. Pali thote se, Ungjilli qe ai mori nuk ka burime njerezore, qe do te thote se, nuk vjen nga njeriu. Pali me kete deshmi, jo vetem qe deshmon se ungjilli erdhi plotesisht vetem prej se lartmi, por ne te njejten kohe ai kundershton cdo influence, tradite dhe burim njerezor, duke na deshmuar se Shkrimi i shenjte eshte plotesisht i PLOTE dhe vlejture per cdo besimtar te krishtere, ne te cilin ai te mund te qendroje .

Tani vijme para faktit. Nese Pali konfirmon fuqishem kete gje, atehere, perse mesimet, te cilat jo vetem qe e zbehin fjalen e Krishtit, por ne mjaft raste edhe e largojne besimtarin nga fondamenti(fjala e Krishtit) ne te cilin ai duhet te qendroje, vazhdojne te mbushin totalisht mesimet dhe sherbesat nder kisha?

Pak me siper ju tregova pyetjen qe me beri nje besimtar i krishtere, ne lidhje me mesimet e tradites dhe mesimin e fjales se Perendise. Pergjigja ime ne kete pyetje eshte: mesimet e tradites dhe doktrinave kishtare, marin forme dhe influencojne ne jeten time te krishtere, gjithmone kur ato mbeshteten totalisht ne fjalen e Perendsie, por qe asnjehere ato nuk mund ta zvendesojne fjalen e Perendise si fondamentin ku duhet te qendroje dhe mbeshtetet besimtari i vertet kristjan.

Perse disa perzgjedhin shkrimin e shenjte si fondament te besimt te tyre dhe disa jo?

Nuk eshte e lehte qe ti pergjigjesh kesaj pyetje thjesht me nje varg. Gjithshka fillon prej fillimt te besimt. Ka rendesi te dish se si ke hyre ne besim dhe ku e ke vendos besimin tend. Ka plot te krishtere, sidomos ata te traditave, te cilet e kane te veshtire te shohin fillimin e tyre ne besim, mbasi nuk kane nje fillim te tille. Kjo ka mjaft arsye. Ne mjaft raste te lindurit dhe te jetuarit ne nje familje me tradite kristjane, ku krishterizmi eshte me teper nje religjion dhe perkatesi fetare, e ben te pamundur te shohesh fillesen tende ne Krishtin. E kam te veshtire te pranoj se keta te krishtere, te cilet nuk kane fillim ne Krishtin, ku fillim do te thote, Pendese dhe Pranimin te Krishtit si te vetmin Zot dhe Shpetimtar te jetes tende, te mund te kene vertet besen e gjalle te Perendise. Perse ka rendesi fondamentale tek i krishteri fillesa e tij ne Krishtin?

Jezusi na jep shembelltyren e djalit plankprishes, dhe une nuk po ndalem tek detajet apo tek mesimi i mrekullueshem qe JEzusi na jep permes kesaj shembelltyre. Une dua te theksoj se, JEzusi permes kesaj shembelltyre na tregon se per cdo njeri, pavaresisht kujt tradite, sekti, feje, kombi apo rrethi shoqeror qe ai i perket, BESA ne Krisht ka nje FILLIM. Djali plankprishes pati nje FILLIM, prej ku nisi dhe rruga e tij si BIR i Atit. Nese ju te dashur te krishtere nuk e shihni kete fillim ne jeten tuaj te krishtere, ju siguroj se jeni akoma me te mjere se ata qe nuk e kane njohur fare Krishtin. Le te vijme me konkretisht tek pyejta e mesiperme: perse nevoitet dhe eshte fondamentale fillesa ne Krisht?


Le te vijme tek letra e pare e Pjetrit.1Pjet:2:6.

[deshmuesi]

"Prandaj dhe eshte shkrojtur ne shkronje: Ja tek po ve ne Sion nje gur qosheje, te zgjedhure te ndercem; Dhe ai qe i beson atij nuk do te turperohet."

Guri i qoshes.

Guri i qoshes, te cilin Perendia e vendosi ne Sion, eshte pikerisht Guri mbi te cilin dhe me ane te te cilit do te ngrihet dhe ndertohet Shtepia e Perendise, dmth Kisha. Ky Gur natyrisht qe eshte Zoti Krisht. Pjetri permes Shkrimit te shejnte na deshmon se, vetem ne Krishtin ka bashkim, ndertim dhe paqe ne Perendine. Ketu shohim se kemi nje simbolizme, dhe ky simbol te cilin ka perdorur Perendia eshte, "Guri i qoshes". Guri i qoshes ne nje ndertese eshte jo vetem Guri qe lidh ndertesen, por ne varesi dhe me ane te tij, mundesohet ngritja DREJT e gjithe nderteses. Kur ndertesa fillon te ngrihet, eshte pikerisht Guri i qoshes ai qe ju jep drejtim gjithe gureve qe ndertojne ndertesen. Pra pa kete Gur te qoshes, eshte shume e veshtire te ngresh nje ndertese te forte dhe te qendrueshme. Ky shpjegim nga profesioni i ndertuesit, ishte thjesht vetem nje qartesim konkret, per te kuptuar me thelbesisht rendesisne fondamentale qe ze Guri i qoshes ne ndertimin e nderteses. Por le te hyjme me ne thelb te shkrimit.

Pjetri thote se, ky ishte nje Gur i zgjedhur dhe i ndercem, dhe ai qe beson ne te nuk do te turpreohet.

Pjetri na deshmon se Perendia dergoi me te Zgjedhurin. Pyetja eshte: kush do te ishte me i mire dhe devotshem se vete Biri i Perendise Zoti Krisht? Ketu cdo kush qe lexon kete shkrim duhet te ndalet dhe te analizoje me kujdes kete fakt. Permes ketij mesazhi Zoti na deshmon se, jo cdo "gur" mund te jete i pershtatshem per te qene elementi baze mbi te cilin dhe me ane te te cilit do te ndertohet ndertesa e Perendise. Sot bota ashte e mbushur me plot "ndertesa",dmth besime te reme dhe paganizma shekullore, ku vete njeriu nen mekat eshte "guri" themeltar i tyre. Shikoni si thote Pjetri: Perendia vendosi ne Sion nje gur qosheje te ZGJDHUR. Pra Perendia nuk beri nje perzgjedhje midis njerzve te botes, Ai dha te Zgjedhurin prej se lartmi, i cili erdhi nga vete Perendia. Perse? Kjo sepse ndertesa qe do te ngrihej me ane te Tij, nuk do te ishte nje ndertese e mbeshtetur ne aftesi dhe intiligjence njerzore.

Njeriu eshte i pafuqishem te kuptoje dhe te njohe mendimin dhe vullnetin e Perendise. Para njeriut nuk ngrihet pyetja: eshte apo nuk eshte i vertete ky fakt. Para njeriut shtrohet prova: ta pranoje apo jo Gurin e qoshes, te cilin Perendia e dergoi per ndertim dhe shpetim te njeriut. Vereni si thote Pjetri me poshte: .."ai qe i beson atij, nuk do te turperohet.." Pra Pjetri na deshmon se para kesaj miresie te Perndsie, njeriut i duhet te besoje dhe te pranoje Gurin e Qoshes, te cilin vete Perendia e dergoi prej se lartmi.

Cfare ndodhi me Gruin e qoshes?

Fjala e Perendise ne bibel na deshmon se, ndertuesit qe ndertonin ne Izrael e hodhen poshte kete Gur, duke e quajtur te pavlefshem.
Te gjithe e dime se Izraeli eshte kombi te cilin Perendia e perzgjodhi nder te gjitha kombet. Ardhja e JEzusit ne izrael, ishte me ne fund permbushja e gjithe miresise qe Perendia premtoi me ane te gojes profetike, shkrimit dhe ligjit. Pra ndertuesit , dmth prifteria e izraelit, u vu para proves me te madhe ne te gjithe ekezistencen e saj. Ndertuesit duke mos i besuar JEzusit, HODHEN poshte Gurin e qoshes, duke e quajtur te pavlefshem. Kjo beri qe Jezusi te shkoje ne kryq, si nje i akuzuar nga vete prifteria e Izraelit. Pra kjo hedhje poshte, qe prifteria deshmoi mbi Jezusin, tregoi se per ta ky gur ishte krejt i pavlefshem. Por mos valle ky veprimi i tyre anuloi deshiren dhe qellimin final te Perendise? Apsolutisht jo. Ne shkrim thuhet se, Guri qe ndertuesit hodhen poshte, u be GURI i QOSHES ne ndertesen e Perendise. Kjo deshmon se, nuk mund te ndertosh ndertesen njerzore, te cilen po e ndertonte prifteria e Izraelit, me Gurin e Perendise. Prandaj dhe ky Gur ishte i pavlefshem per ndertesen e tyre.

Veprimi qe ndertuesit bene me Gruin e Qoshes njekohesisht vertetoi se, nuk ishte Guri i pavlefshem, por ishin pikerisht ndertuesit te pa vlefshem, te cilet nuk kishin as aftesine dhe as njohurine prej se lartmi per te ngritur ndertesen e Perendise. Ata deshmuan edhe njehere se me mendjen dhe aftesite e njeriut, nuk mund te njohesh dhe zbatosh vullnetin e Atit Perendi. Por si veproi Perendia para ketij fakti? Ashtu sic Perendia e dha kete gur prej se lartmi, natyrisht qe do te jepte dhe njohurine prej se lartmi, pikerisht tek ndertuesit qe Zoti kishte perzgjedhur. Keta ndertues ishin Apsotujt e Perendise, te cilet hodhen THEMELIN e kishes, dhe ky THEMEL eshte vete Zoti Krisht.
Pali tek korinthasit deshmon dhe thote se, Ungjillin e Perendise nuk e mori nga njeriu, por e mori prej se lartmi.

Pra keta ndertues nuk do te ecnin ne njohurine dhe aftesine e tyre, qofte te tradites apo religjionit ne Izrael. Ata do te ecnin ne mencurine dhe zgjuarsine e Perendise, e cila erdhi rpej se alrtmi perems Fjales dhe Frymes se Shenjte. Por pyetja me thelbesore eshte: A jam une pjese e nderteses se Perendsie, ku Guri i qoshes dhe Themeli eshte Zoti Krisht?

[deshmuesi]

Mendoj se kjo eshte vertet pyetja me e rendesishme qe qendron para cdo njeriu qe e quan veten te krishtere. Ne vete natyren tone njerzore, na parapelqen te konstatojme vlerat dhe aftesite tona, qofshin ato te cfardo lloi. Dhe pikerisht duke pasur nje parim te tille, ne perpiqemi ti nxjerim keto vlera dhe aftesi te ndryshme ne pah, duke i intepretuar ato qofte me vepra apo me fjale. Kjo si te thuash eshte dhe pjesa e merites, permes se ciles ne marim vleresimin duke zene dhe vendin tone ne nje shoqeri te ciles edhe i perkasim. Po ne besimin e krishtere, a ka nje testim, prej ku i krishteri te mund te shohe nese eshte vertet ne Besen e Perendise apo jo? Edhe kjo pyetje eshte ne plotesim te pyetjes qe une ngrita pak me siper ku thashe: A jam une pjese e nderteses se Perendise, ku Guri i qoshes dhe Themeli eshte Zoti Krisht?


Mendoj te ndalem pak gjate ne kete pergjigje.

Fjala e Shenjte e Perendise na meson se BESIMI do te PROVOHET, dhe pikerisht eshte PROVA ajo, e cila teston BESEN tone.
Prova.
Jezusi tek ungjilli pas Mateut, na tregon konkretisht rendesine fondamentale te nderteses se besimit. Nuk po ndalem konkretisht ne zberthim te kesaj shembelltyre, por po ndalem tek thelbi i saj. Jzeusi thote se, dy njerez ndertuan nga nje ndertese, dhe se ndertuesit duhej te testonin ate cfare ata kishin dnertuar. Pikerisht ne momentin e PROVES, nga te dy ndretesat qendroi e forte dhe e palekundur, vetem ndertesa e cila ishte ngritur me mencuri te plote mbi SHKEMB. Ky fakt na deshmon se, nje i krishtere i cili ende nuk ka kaluar ne PROVEN e BESIMIT, e ka te veshtire te njohe se e cfare lloi eshte ndertesa e tij e besimit.

Perendia e jep PROVEN tek ne, jo si nje menyre ku Ai te shohe nese ne kemi apo jo besimin e vertete. Bibla thote se Zoti na njeh para se ne te vinim ne ekzistence. PROVA qe Perendia jep pergjate jetes sone te krishtere, ka si pikesynim, te na tregoje NDERTESEN dhe THEMELIN ne te cilin ne kemi ngritur apo ndertuar BANESEN e BESIMIT. Pra Zoti permes PROVES na jep mundesine te shohim dhe te konstatojme, nese kemi apo jo BESEN e VERTETE, Besen e Perendise. Ne te gjithe biblen shohim se Perendia ve ne PROVE te tijte, ne menyre qe tju tregoje konkretisht se cila eshte mardhena e tyre me Perendine.

Ti je i krishtere dhe mburesh per kete. NE cdo cast ti perpiqesh ti mbushesh mendjen vetes dhe te tjereve, se je vertet nje i krishtere, por pyetja eshte: A e ke vertetuar ne jeten tende se, besa jote eshte e gjalle dhe vepruese? Pali thote se, ai qe ende nuk eshte provuar ne bese, eshte ende foshnje ne Krisht, prandaj dhe ju thote korithasve se, ju korinthas kini ende nevoje per "qumshtin" dhe jo per ushqim te forte. Por duhet thene se nuk mund te mbetesh gjithmone nje foshnje, pasi vjen dhe mosha e rritjes, ku pregatitesh te kalosh proven e besimit. Abrahamin e thiri Perendia dhe ai ju bind thirjes se Tij. Por duhej te kalonin shume vite, kur Abarahmi te vihej para PROVES se Peredise, dhe Perendia kerkoi qe Abrahami te bente FLI birin e tij Isak. Abrahami ju bind perseri Perendsie, duke pasur BESIM se Zoti edhe nese vdiste biri i tij Isak, do ta ringjallte ate. Abrahami e kaloi kete prove kaq te veshtire jo sepse ishte nje super njeri, sepse dhe ai ishte njeri si ty e mua i veshur me te njejten dobesi. Tek Abrahami vepronte BESA e Gjalle e Krishtit dhe permes PROVES Abrahami doli i drejte. Ishte BESA ajo qe Abrahamit ju QUAJT DREJTESI, dhe pa qene i DREJTE nuk mund te DALESH i DREJTE. Permes BESES ne Krisht marim DREJTESINE, por po perms BESES arijme qe te kalojme proven per te dale te drejte para Perendise.

Qe besa jone te provohet, natyrisht qe ka nje kohe te caktuar, te cilen Zoti e di. Besimi tek ne ngjan me nje peme, e cila fillimisht mbillet permes fares. Duhet KOHA e caktuar ne menyre qe pema te jape FRUTIN e vet ne kohen e vet. Une mendoj se Prova te krishterit i jepet pikerisht, kur ai eshte bashkuar plotesisht me Krishtin dhe nuk ka me kthim prapa. Vetem atehere ne jemi plotesisht te afte( prej Perendise dhe jo njeriut) qe te japim FRYTET e Besimit. Pra FRYTET e Besimit ne jeten tone te krishtere do ti shohim permes PROVES dhe tesitimt te saj.

Le te kthehemi tek dy ndertuesit. Ndertuesit permes Proves PANE ne menyre te qarte ate cfare ata kishin ndertuar. I pair fitoi dhe i dyti humbi. I pari permes proves MORI dhe FRUTIN, qellimi per te cilin ai beri ndertesen. Nese ne themi se besojme ne Krisht, dhe pergjate jetes nuk kemi asnje porve te besimit ne Krisht, natyrisht qe asnjehere nuk do te presim te marim FRRUTET e Besimit ne Krisht. Prova ne deshmon dy gjera mjaft te rendeishme ne besen tone tek Krishti. Se pari, na konstaton THEMELIN ne te cilin jemi THEMELOSUR. Dhe se dyti, na ben te shohim Krishtin ne VEPRIM. NEse ju te dashur te krishtere ende nuk kini arritur ne kete perfundim, shikoni me kujdes moshen tuaj ne Krisht, dhe a kini BESIMIN e Vertet te Krishtit? Qe ju te konstatoni nese vertet tek ju eshte besimi i plote i Perendise, shikoni a kini nje FILLIM me Perendine. FILLIM, ashtu sic e kam thene edhe me siper do te thote, PENDESE, PRANIM dhe BASHKIM me Krishtin. Jo me kot JEzusi tha: SOT eshte dita. Kjo thene e Krishtit do te thote: FILLIMI yt me Perendine, si dhe braktisja (divorc) njehere e pergjithmone e rruges se mekatit. Mos lejoni qe satani tju mashtroje duke ju mbushur mendjen dhe duke ju thene se, per ty ska rendsi Fillimi, sepse ti je prej familje te krishtere dhe natyrisht qe je i krishtere. Kujtoni nje gje. Kur Jezusi erdhi ne Izrael, ai i ZGJODHI dishepujt e tij, dhe nuk u mjaftua me faktin se dishepujt ishin populli i Perendise dmth izrailite. JEzusi dha nje FILLIM per kedo qe kerkon ti afrohet dhe te besoje ne te. Satani di te manipuloje zemrat e genjyera. Me te krishteret ai kurre nuk perdor te njejten gjuhe qe perdor me paganet apo kundershtaret e Krishtit. Qellimi i tij final eshte, te mbaje njeriun larg Perendise, dhe kete e ben me te gjitha mjetet.

Ju kujtohet se si thane shpritatrat demonjake kur dolen nga i demonizuari qe rrinte tek varrezat? Ata i thane Jezusit se, ti je Biri i Perendise..., por Jezusi i ndaloi te thone kete gje. Perese Jezusi i ndaloi te thone kete gje? Une mendoj se, Jezusi i ndaloi ata qe te therasin Birin e Perendise per faktin se, satani eshte manipulues dhe detyra e tij nuk eshte te shpalle Jezusin Shpetimitar, por te manipuloje dhe te ndaje njeriun nga Perendia.

Nese ti i nderuar i krishtere shkon ne kishe, permbush regullat fetare, je nje religjionoz i forte, flet poshte e lart se je i krishtere, por kur vjen fjala me VEPRA je nje shkeles i fjales se Perendise dhe urdhereses se Krishtit, dije pra se ndertesa jote eshte shkatruar. Ju, tha Jezusi, do tju njohin se jeni dishepujt e mij, nga DASHURIA dhe QENDRESA ne Fjalen time. Pra ndertesa e besimit qe ne kemi ndertuar, e percakton fuqishmerine dhe frytshmerine e saj, nepermjet VEPRIMIT dhe PERMBUSHJES se kesaj urdherese te Krishtit.

Pjetri ne letren e tij te pare thote se, ju jeni GURE te GJALLE te ndertuar ne shtepine FRYMORE te Perendise.

[deshmuesi]

Ne vargun e trete, Pjetri na jep nje mesazh te qarte rreth afrimit tone konkret tek Perendia. Pjetri thote se, ju e kini provuar se Zoti eshte i mire. Kjo eshte prova me fondamentale ne jeten e nje te krishteri. Perendia i cili edhe na thiri, na e tregon konkretisht miresine e Tij. Ai na jep te gjitha shanset, per ta provuar miresine dhe dashurine e Tij. Perendia ku besojne te krishteret, eshte i vetmi Perendi, Krijuesi i vertete i gjithesise. Ajo cka e ndan besimin tone nga te gjitha besimet e tjera, eshte pikerish se ne shohim dhe ndjejme konretisht miresine dhe dashurine plot hir te Perendise. Perendia ne e ofron kete prove te miresise se Tij, duke na dhene shansin e vetem ne jete, per ta pare dhe per ta njohur konkretisht Zotin e Vertete Shpetimitar. Pra Zoti ne e jep kete shans si te vetmin mundesi, ne menyre qe besa jone te jete e Gjalle ne Perendine e gjalle. Me kujtohen momentet e para te besimit ne Krishtin. Une shkoja regullisht ne kishe dhe isha nje nder pjesmaresit me aktive ne kishe. Cdo dite Zoti me rrefehej permes miresise dhe hirit te Tij. Pra Besimi im sa vinte dhe forcohej per te vetmi fakt se, ne mua cdo dite Perendia po zbulonte veten e tij. Une fillova te ndryshoij cdo dite nga pak, dhe ky ndryshim nuk vinte si rezultat i vetkontrollit apo edukimit qe une i beja vetes time. Une vertetoja se gjithshka po vinte natyrshem, duke konstatuar se nje fuqi nga brenda po ndryshonte karakterin dhe komplet qenien time. Une arrita te shoh dobesite e mija duke mos patur me turp per to. Pra une nuk perpiqesha me ti "mbuloja" ato me mbulese te jashtme njerezore, te cilen ne e quajme edukate dhe moral njerzor. Jo. Une po kostatoja se vertet Krishti po e ndryshon jeten time. Ai po me tregon ne menyren me te qarte ekzistencen dhe fuqine e tij, ne te gjitha dobesite e mija. Pra kjo prove qe Perendia me dha , jo vetem qe ishte shansi i vetem ne jete i cili nuk te vjen shume here, beri qe besimi im te themeloset dhe te jete i qendrushem ne Krishtin. Pikerisht kete thote dhe Pjetri. Ai thote se, pasi ju te kini provuar se Perendia eshte i mire, atehere afrohuni tek GURI i Gjalle, dhe porsi GURE te GJALLE NDERTOHUNI ne shtepine frymore te Perendise. Ketu kemi te bejme me nje krijese te re, e cila eshte nje krijese e rilindur prej se lartmi. Nuk mund te ndertohesh dhe nuk mund te jesh pjese e nderteses frymore te Perendise, nese nuk je nje krijese e rilindur permes Frymes dhe Ujit. Sillni nderment Nikodemen. Por le te vijme tek nje pyejte, e cila mendoj se eshte shme e rendesihme. Cfare sjell ne jeten tone te ndertuarit ne shtepine frymore te Perendise?
Ketu fillon ecja tone me Perendine, ku thelbi eshte te berit e vullnetit te Perendise. Natyrisht qe Perendia, i cili na thirri, ka nje plan per gjithsecilin prej nesh. Asnjeher mos e shikoni veten tuaj si nje "pjese" e pa rendesishme ne trupin e Krishtit. Pali thote se, Zoti e vendosi gjithsecilin prej nesh ne trupin e Krishtit, ashtu sic Ai deshironte vete. Pre nuk jemi ne ata qe e percaktojme vendin dhe poziten tone ne kete ndertese. Eshte vete Perendia ai i cili na ka pregatitur per te qene kjo apo ajo pjese , ashtu sic ai i ka dashur. Anomalite dhe konfuzionet ne nje bashkesi edhe me gjere, vijne pikerisht per te vetmin fakt se , ne e peracatojme vete detyren dhe vendin tone ne kishe, duke mos kuptuar se perse dhe cfar vendi na ka vendosur Perendia ne kishen e Tij. Qe te njohesh poziten dhe funksionin tend ne kishen e Krishtit, kete ta rrefen vetem Perendia. Nese Zoti te ka vendosur te jesh nje "gisht" ne kete trup, perse ti kerkon te jesh "veshi"? Natyrisht qe problemi eshte shume i madh, sepse mendoni per nje cast se cfare do te ndodhte tek ju, nese ju do ta perdornit "Gishtin" ne vend te "veshit". Une ju inkurajoj qe te shihni dhe te konstatoni vendodhjen tuaj ne trupin e Krishtit, jo permes deshirave qe ju kini, por permes zbuleses se Frymes. Vete Fryma e Krishtit ka dhene HARIZMAT( ose dhuntite, talentet frymore) tek te krishteret, ne menyre qe ne te sherbejme permes talentit te Perendise ne kishen e Perendise, dhe jo vullneteve tona te mishta. Lexoni me gjeresisht letren e pare te Korinthasve kp 12.
Ju jeni GURE te GJALLE, thote Pjetri. Perse?
Fjala, i "GJALLE", nuk ka kuptimin e nje gjallese e cila eshte pjese e kesaj jete. Fjala i gjalle ka kuptimin, i rilindur me ane te Krishtit. Kjo krijese e re, e cila u lind me ane te Krishtit, ka ne thelb te vet Krisht. Cfare do te thote te kesh Krisht? Eshte vertet nje pyetje e rendesishme qe shtrohet para cdo te krishteri. Shepsh here ne perpiqemi te tregojme krishterizmin tone, por jo Krishtin. Cfare dua te them me kete? Per ta pare sa me qarte kete fakt dhe per te qene sa me konkret po sjell si shembull apsotujt. Ata jetuan bashke me Krishtin per rreth tri vjet. Ne cdo cast ata deshironin te quheshn dishepuj te Krishtit por nuk jepnin Krisht. Jetonin me Krishtin, shikonin mrekullite e Krishtit por kur vinte prova per te dhene Krisht ata ishin te pafuqishem. Kur Pjetrit ju kerkua te pohonte se ishte dishepull i Krishtit, ai mohoi vetveten duke mos pranuar nje gje te tille. Jezusi shpesh here i quajti ata besepaket. Po keshtu kur Krishti u kap per tu kryqezuar , Pjetri nxori thiken dhe i preu veshin rojes. Jezusi para nje situate te tille, ju dha nje mesim aposutjve, duke e ndaluar dhe mos aprovuar nje veprim te tille. Pra me pak fjale ne zemren e apsotujve, ende nuk ishte formuar Krishti prandaj dhe nuk mund te jepnin Krisht. Kjo eshte perjudha e pare, ne te cilen kalon cdo i krishtere. Po perjudha e dyte? Pasi Jezusi i ngjit ne Qiej, ju tha nxensve te vet se, mbas disa kohesh ju do te visheni me PUSHTET prej se lartmi. Pra tani tek ju nuk do te vendose vullneti dhe ndergjegja njerzore. Eshte pikerisht Fryma e Perendise, i cili do tju tregoje dhe udheheqe per gjithshka, ne menyre qe te permbushni vullnetin e Perendise. Pikerisht ky eshte i krishteri i vertete, GURI i GJALLE, i cili ne thelb te tij ka vullnetin e Perendise.
Pjetri thote se, si GURE te GJALLE te ndertoheni ne shtepine Frymore, si nje prifteri e shenjteruar, qe te mund te sillni kurbane shpriterore te pelqyeshme nga Perendia. Te japesh Krisht do te thote te kesh Krisht. Shpesh here shqiptaret por edhe te krishteret, fokusohen tek figura e nene Terezes, duke e lartesuar ate ne nje aspekt njerzor dhe human. Bota njeh plot figuar humane, te cilat edhe i nderon, por nene Tereza eshte nje shembull i gjalle, e cila pergjat gjithe jetes nuk u perpoq te tregonte humanizmin e saj njerezor, por u perpoq te tregonte se kishte Krisht, prandaj dhe dha Krisht. Ajo deshmoi me vepra duke treguar se sa i lavdishem dhe i plotfuqishem eshte Zoti Krisht, i cili vepron edhe permes nje gruaje te pafuqishme dhe te vogel sic ishte nene Tereza, per ti dhen botes mesashin e Kryqit, rrugen e shpetimit.
Shikoni si thote Pjetri: Ju do te jepni Kurbane shpriterore, te pelqyeshme nga Perendia. A e vertetoni kete fakt ne jeten tuaj te krishtere? Zakonisht kurbani ne dhjaten e vejter ishte nje moment per te bere shlyerjen e mekateve, por Abrahami i bente kurbane Perendise, duke e falenderuar dhe madheshtuar emrin dhe miresine e Tij. Pikersht dhe krubani i te krishterit eshte nje kruban shpriteror, i cili ka ne thelb madheshtine dhe falenderimin e Perendise, per ate cka Jezusi beri ne kryq. Nje kurban te tille mund ta beje vetem ai "Gur i gjalle" i cili eshte ndertuar ne ndertesen shpriterore te Perendise.