Biblën dhe Kuranin i krijoi Satani

[vampiro]

prit se sa dola nga uji dhe po haj nji kinder. i ke mar leje mamit ti para se te hysh ke forumi qafireve?

[Milkway]

valla keni imagjinat shum te zhvilluar ju qe po e kritikoni kur'anin dhe thoni qe eshte liber i satanit ?
po me thuaj ne kur'an shkruan si duhet te sillemi si eshte mas se miri dhe po te behej si shkruhet ne kur'an asgj prej ketyre te keqijave nuk dote kishte ndodh dhe satani nuk do te kishte vend ne zemra te njerzve dhe ai me kete rast do te kishe shkaterruar vetveten
si mendoni se ai do te kishte bere nje sen te till ?

[vampiro]

ku e di ti qe zoti nuk eshte kriminel sadist kafshe prehistorike dhe i do njerezit qe te vrasin e te presin dhe hane mish njeriu, kurse ju duke qene paqesore jeni duke bere punen e Satanit qe eshte qullac qe e rref zoti psh... ku e di ti, ti thjesht po ndjek fjalet e Satanit, Kuranin

[fisniku-student]

Kush e shkroi kuranin???
1. -Ne kohen e Musait a.s(moisiu) ka qen te zhvilluara me te madhe truket e magjistareve(fallegjinjet) dhe ne ate kohe Musai ka pas aftesi per ti mposhte magjistaret duke bere qudira(mrekullira)te ndryshme qe magjistaret nuk mundeshin ti benin dot.
2. -Ne kohen e Isait a.s (Jezuit) ka qen e zhvilluar mjeksia mjaft shume,dhe ne ate kohe Isai(Jezui)ka perdore mrekullira te ndryshme prej sherimit te njerzve deri ne ngjalljen e te vdekurve(normal me ndihmen e Zotit)
3. -Ne kohen Muhamedit a.s ka qen mjaft e zhvilluar poezia ,ka pas mjaft poet te njohur dhe thjeshte ka qen ne trend poezia ,dhe me zbritjen e Kuranit dhe sureve/ajeteve te kuranit me perpikerin e tyre dhe me rimen e tyre ,shume poet jan impresionuar dhe e kan vlersuar si te pamundshme per ta qe ta krijojne nje lloje kesi poezie(vargjet e kuranit)d.m.th jan mposhtur poetet a saj kohe me zbritjen e kuranit.

- Prej çështjeve kryesore që kundërshtarët e Islamit janë mundur të hedhin baltë mbi të e të hapin polemika e dyshime rreth saj është çështja e Kur’anit dhe prejardhjes së tij.

Disa mundohen të paraqiten përpara masës me maskën Islame, duke menjanuar tekstet e tija, e duke ndryshuar koncepte e parime bazë, për interesa të ndryshme, në shumë raste politike e financiare. Disa të tjerë hedhin dyshime se Muhamedi a.s. duhet të jetë autorë i vetëm i këtij libri, e shumë e shumë shpifje dhe trillime në adresë të Islamit, Kur’anit dhe Muhamedit a.s. Shumë kemi dëgjuar e shumë,kemi/për/të/dëgjuar…
Kur’ani vet ju përgjigjet këtyrë trillime me një përgjigje të saktë dhe vendimtare, ku Allahu xh.sh. thotë:
“Nuk është e logjikshme të mendohe se ky Kur’an është i trilluar prej dikujt pos All-llahut, por është vërtetues i asaj (shpalljes) që ishte më parë, dhe sqarues e komentues i librit. Nuk ka farë dyshimi se është (i zbritur) nga Zoti i botëve. Përkundër kësaj, ata (idhujtarët) thonë se atë e trilloi ai (Muhammedi). Ti thuaj: “Sillne pra ju një kaptinë të ngjajshme me këtë, madje thirrni kë të doni në ndihmë, pos All-llahut, po qe se jeni të drejtë në atë që thoni”. Por ja, ata përgënjeshtruan atë (Kur’anin) pa e kuptuar dhe pa ju ardhur shpjegimi i tij. Po kështu, gënjenin dhe ata që ishin më përpara. Shiko si ishte përfundimi i zullumqarëve. Ka prej tyre (te të cilët u dërgua Muhammedi) që e besojnë atë(Kur’anin), e ka prej tyre edhe asaish që atë nuk e besojnë. Zoti i njeh ë së miri kokëfortit”. (Junus 37-40) (2)
1. Teoria më e përhapur midis jomuslimanëve është ajo se Muhamedi është autorë i Kur’anit.
Për ta kuptuar pozicionin e tyre është e rëndësishme të mbajmë parasysh se çfarë thotë Kur’ani mbi burimin e tij. Kur’ani tregon qartë, ku thotë:
“Se me të vërtetë ai është Kur’an i famshëm. Është i zbritur prej Zotit të botëve”. (Vakia 77,80)
“E edhe ai (kur’ani) është shpallje (zbritje) e Zotit të botëve. Atë e solli shpirti besnik (Xhibrili)”. (Shuara 192-193)
Por më tepër mënyra se si kjo thuhet të jep përshtypjen se fjalët burojnë nga Krijuesi tek krijesat. Po të shikohen tërë kapitujt, përveç kapitullit 9 fillojnë me formulën: Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirbërësit. Poashtu arsyeja e cila hedh poashtë tezën se Muhamedi është autorë i Kur’anit është fakti se ai ishte një njeri analfabet (nuk dinte shkrim-lexim), kjo është edhe një nga gjërat që i sodit më së tepërmi kritikët e Muhamedit a.s. se ai jetoi mes popullit të tij dyzet vjet pa treguar as edhe një herë ndonjë shenjë diturie të madhe. Si mundet atëherë të shpjegohet që ai arriti të krijojë Kur’anin madhështia e të cilit është e pakrahasueshme?
“Ti (Muhammed) nuk ishe që lexon ndonjë libër para këtij, e as që shkruajshe atë me dorën tënde të djathtë, pse atëherë do të dyshonin ata të prishurit”. (Ankebut 48)
Atëher si mund të jetë e arsyeshme dhe a mund të pranojë logjika që një analfabet të jetë autorë i një libri kaq madhështorë, plot dituri e përkushtim dhe sfidues i gjithësisë, si Kur’ani? Një njeri i paarsimuar, pa parë derën e shkollës, të sjellë e të predikojë një sistem individual, familjar, shoqërorë, ekonomik dhe juridik të patëmeta, bie në kundërshtim me aparencën mendore e logjike. E sidomos po të jetë ky sistem aq i shkëlqyer sa të zbatohet për shekuj të tërë nga një sërë kombesh miq e armiq midis tyre e të ruajë gjer më sot freskin e vet! (3)
Pa dyshim ashtu si dje, edhe sot, është po ai Person i pa shkrim e i palexim që u ka bërë e u bënë sfidë të gjithave ç‘janë shkruar e thënë dijetarëve dhe letrarëve më të mëdhenjë, në të njëjtën kohë, gjithë njerëzimit! Sot, kur pranohet se shkencat, në një këndvështrim, kanë arritur majat, ai u thotë fizikantëve, kimistëve, astronomëve, mjekëve, sociologëve, poetëve e shkrimtarëve, të gjithë njerëzve të shkencës e të letërsisë, kështu: “Bëhuni bashkë e sillni jo shumë, por vetëm një pjesë sa një sure e Kur’anit!”. (4) Ku Allahu xh.sh. i thotë Muhamedit a.s. që thuaj atyre që pretendojnë se Kur’ani është vepër e njeriut:

Thuaj: “Edhe sikur të bashkoheshin njerëzit dhe xhinët për të sjellë një Kur’an të tillë, ata nuk do të mund të bënin si ky sado që do ta ndihmonin njëri - tjetrin”. (Isra 88)

“E në qoftë se jeni në dyshim në atë që Ne ia shpallëm gradualisht robit tonë, atëherë sillnie ju një kaptinë të ngjashme si ai (Kur’ani) dhe thirrni (për ndihmë) dëshmitarët tuaj (zotërat) pos All-llahut, nëse jeni të sinqert (në thëniet tuaja se Kur’ani nuk është prej Zotit)”. (Bekare 23)

“Përkundër kësaj, ata (idhujtarët) thonë se atë e trilloi ai (Muhammedi). Ti thuaj: “Sillne pra ju një kaptinë të ngjajshme me këtë, madje thirrni kë të doni në ndihmë, pos All-llahut, po qe se jeni të drejtë në atë që thoni”. (Junus 38)

“Apo, pse ata thonë: “Ai (Muhammedi) e trilloi atë (Kur’anin)”. Thuaj: “Formuloni pra, dhjetë kaptina si ai (Kur’ani) ashtu të trilluara (siç thoni ju) dhe thirrni, pos All-llahit, po qe se jeni të drejtë (çka thoni), kë të mundeni për ndihmë!” (Hud 13)
Ndryshimi mes mënyrës së shprehjes së Kur’anit dhe mënyrës së shprehjes së Pejgamberit Muhamed dallohet mjaft lehtë. Ndërmjet stilit shprehës gjuhësor-letrar të Kur’anit dhe stilit të hadithëve-porosive të Pejgamberit a.s., ka një ndryshim aq të madhë, sa që arabët i gjenin të përshtatshme shpjegimet jashtkur’anore të Pejgamberit ndaj formave të tyre të bisedës dhe dialogut, kurse përballë Kur’anit se merrnin dot veten nga habia dhe mahnitja. Duke lexuar porositë e Pejgamberit, përvijohet pas tyre imazhi i një njeriu që mendon e bisedon i përvuajtur e i përulur me frikën ndaj Allahut. Kurse në zërin e Kur’anit ndihet një guxim i lartë, një vizion tronditës e një tingëllim madhështorë. Ndërkaq, është as e mundur dhe as e pranueshme logjikisht që në shprehjen e një njeriu të sendërtohen aty për aty dy stile aq të ndryshëm nga njëri-tjetri. (5) Këtu tregohet se Muhamedi është një njeri si të tjerët me dallimin e vetëm, se atij i shpallet relevatë nga Zoti xh.sh., gjë të cilën e pohon vetë Kur’ani:

Thuaj: “Unë jam vetëm njeri, sikurse ju, mua më shpallet se vetëm një Zot është Zoti juaj, e kush është që e shpreson takimin e Zotit të vet, le të bëjë vepër të mirë, e në adhurimin ndaj Zotit të tij të mos përziejë askë. (Kehf 110

Sikur autorë i Kur’anit të ishte Muhamedi a.s. përse nuk e dëgjuan asnjëher ta pranonte apo ta theksonte vet, një gjë të tillë?

2. Shpifja tjetër që i adresohet Muhamedit a.s. është përfitimi material si motiv.

Ndoshta Muhamedi a.s. ishte dhënë pas pasurisë, ndai ia atriboi Kur’anin Allahut xh.sh. me qëllim që të përfitonte më tepër. Megjithatë kjo hipotezë nuk përputhet me faktet historike.
Për ata që e njohin mënyren e të jetuarit të Muhamedit, vetëm aludimi në përfitimin material është një ofendim I rend. Pozita finansiare e Muhamedit a.s. ishte shumë më e mirë përpara se sa pas Pejgamberisë së tij. Në moshën 25 vjeçare (15 vjetë përpara se ai të shpallej Pejgamber) u martua dhe jetoi në mes të rehatisë me Hatixhen r.a. e cila ishte një tregtare e pasur. Pas Pejgamberisë së tij, standarti i jetës dhe gjendja e tij financiare nuk ishin për tu pasur zili.
Transmetohet që shpeshherë ushqimi i tij i vetëm ditor ishin ca hurma. Një nga gratë e Muhamedit a.s. tregon se zjarri në shtëpin e tyre mund të rrinte një deri në dy muaj pa u ndezur, ngaqë nuk kishte asgjë për tu gatuar. I vetmi mjet për të jetuar ishin hurmat dhe uji. Nganjëher kësaj diete i shtohej edhe qumështi i dhisë, të cilin ia dhuronte populli i Medinës.
Umeri r.a. tregon: “Vërtet e kam parë të dërguarin e Allahut s.a.v.s. gjatë tërë ditës (me bark) të përkulur (nga uria) nuk kishte as hurma të këqija, që ta mbushte barkun e tij”
Martin Lingsi në librin e tij:”Muhamedi a.s.: Jeta e tij bazuar mbi burimet më të hershme” thotë: “Pejgamberi dhe familja e tij jetonin në një jetë plot kursime. Aisha tregon se përpara (pushtimit të) Kaiberit ajo nuk kishte ngrënë kurrë hurma aq sa të ngopej. E tillë ishte varfëria e këtyre njerëzve, sa gratë e Pejgamberit nuk i kërkuan kurrë atij ndonjë gjë përveç atyre gjërave më të nevojshme për jetën”. (7)
Umeri r.a. e përshkruan dhomën e Muhamedit a.s. si një kthinë skajshmërie të vobektë: me krejt tri lëkura të thara bagëtie për shtrirje dhe vetëm një grusht elb diku në qoshe për ushqim. Nga sytë më dolën lotë. Ai më tha: Përse po qan? Unë iu përgjigja: O Pejgamber i Allahut! E si të mos qaj, kur shoh se në çgjendje ndodhesh. O Pejgamber i Allahut! Lutu që Allahu të na japë të ngrëna të bollshme. Si ka mundesi që Persianët dhe Bizantinët të cilët nuk kanë fe të vërtetë dhe adhurojnë jo Allahun por mbretërit e tyre Kaizerin dhe Kohesrohen- të jetojnë në kopshte të lulëzuara, e buzë shatërvanëve të pastër, ndërsa Pejgamberi i zgjedhur dhe robi i nënshtruar i Allahut jeton në një varfëri të plotë! Pejgamberi iu përgjigjë: “O Umer akoma vazhdon të dyshosh për këtë gjë? Qetësia dhe rehatia në botën e përtejme janë shumë më të mira se qetësia dhe rehatia në këtë jetë. Të pafetë po shijojnë shumë të mira në këtë botë ndërsa për ne këto të mira janë rezervuar të tëra në jetën tjetër”. (8)
Kur Muhamedi a.s. filloi të thërriste arabët tek Zoti i vetëm, i vërtetë, ata i premtuan gjithçka vetëm të hiqte dorë nga ky mision. I premtuan pasuri të pafundme, gratë më të bukura, pozitën më të lartë. Por ja çfarë ishte përgjigja e Pejgamberit Muhamed a.s.: “Sikur të më jepni hënën në krahun e majtë dhe diellin në krahun e djathtë, unë nuk do të heq dorë nga thirrja e Allahut”. (9) Cfarë nënshtrimi prekës!
Muhamedi a.s. kurdoherë që merrte ndonjë dhuratë (si në rastin kur kryetari i Fidakut i dhuroi 4 deve të ngarkuara me mall) ai ia shpërndante atë të varfëve dhe spranonte të merrte asgjë për vete. Kur Muhamedi a.s. vdiq ai nuk kishte kurfarë parash. Pasuria e vetme ishin 7 dinarë të cilat ai u shpërndau të varfërve disa ditë përpara se të vdiste duke patur frikë se mos i linte prapa. (10)
Ka gjithashtu edhe mjaft raste të tjera të cilat tregojnë se jeta e Muhamedit a.s. nga fillimi i Pejgamberisë së tij deri në vdekje ishte një jetë qëndrueshmërisht e kursyer dhe plotë privime. Ideja se qëllimi i tij ishte përfitimi material nuk përputhet me faktet historike. Siç vë re edhe Enciklopedia e Re Katolike, vol I, fq. 1001 : “Thuhet se frymëzimi kryesorë që e shtyu Muhamedin për të kryer revolucionin e tij fetarë ishte thjeshtë përfitimi ekonomik. Kjo hipotezë nuk u përshtatët fakteve që ne njohim”. (11)Pejgamberisë së tij deri në vdekje ishte një jetë qëndrueshmërisht e kursyer dhe plotë privime. Ideja se qëllimi i tij ishte përfitimi material nuk përputhet me faktet historike. Siç vë re edhe Enciklopedia e Re Katolike, vol I, fq. 1001 : “Thuhet se frymëzimi kryesorë që e shtyu Muhamedin për të kryer revolucionin e tij fetarë ishte thjeshtë përfitimi ekonomik. Kjo hipotezë nuk u përshtatët fakteve që ne njohim”. (11)

3. Shpifja tjetër është se Muhamedin a.s e shtyu për krijimin e Kur’anit dëshira për pushtet dhe lavdi.

Poashtu edhe kjo hipotezë nuk përputhet me faktet historike. Ai për vite të tëra përjetoi poshtërimin nga arabët ku shumë lehtë mund të ishte udhëheqës i tyre pasiqë ata vetë ia kishin ofruar këtë gjë, siç e cekëm më lartë. Edhe kur arriti të bëhej udhëheqësi i tërë bashkësisë së besimtarëve mbeti po i njëjti. Por më tepër karakteri i tij tregon qartë se ai nuk ishte i etur për pushtet e as për lavdi personale.
Muhamedi a.s. ishte një shembull i mahnitshëm përuljeje. Me gjithë rangun shoqërorë si pejgamberë që ishte, e me gjithë përgjegjësinë e madhe si burrë shteti Muhamedi a.s. angazhohej edhe në punë shtëpie. Ai kujdesej për veshjet, riparonte këpucët dhe milte dhinë e tij.
Erdhi një kohë kur muslimanët filluan me shenjë respekti të çohen në këmbë për para tij, por Pejgamberi a.s. i ndaloi një gjë të tillë. Poashtu Pejgamberi a.s. punonte bashk me shokët e tij, edhe pse shokët nuk kishin dëshirë që ta lejonin Muhamedi a.s. që të punonte si shenjë respekti, nderi ndaj tij. Muhamedi a.s. iu përgjigjte: “E di që doni të më bëni një nder, por nuk do të doja”.
Pasuesit e tij ishin gjithmon të gatshëm të bindeshin, por ai gjithmon ngulte këmbë se bindja duhet treguar nda Allahut xh.sh. e jo ndaj ti personalisht. Njëher atij iu afrua një i huaj i cili pothuaj dridhej nga nderimi që kish për të, Muhamedi a.s. i tha që të afrohej e pastaj plot ngrohtësi i hodhi dorën në qafë duke i thënë: “Qetësohu vëlla, unë jam vetëm biri i një gruaje e cila hante bukën thatë”. (12)
Muhamedi a.s. ishte lutur që varri i tij dhe personaliteti i tij te mos ktheheshin në idhull pas vdekjes së tij. “Mos e ktheni varrin tim në një vend adhurimi”,”Mos më lëvdoni mua ashtu siç lëvdojnë krishterët Isain, birin e Merjemes, por thoni: Ai ishte rob i Allahut dhe lajmëtar i Tij”.
Ato që thojnë se Muhamedi e shkroi vet Kur’anin me qëllim që ti knaqte ambicjet e tij për pushtet dhe lavdi, mund të them se: Muhamedi a.s. natyrisht që do ti kishte hequr nga Kur’ani ato ajete të cilat mund ti binin ndesh me ambicjet e tij. Por ai nuk e bëri këtë. E përse duhej të shkruante ai një libër i cili e detyronte t’i thoshte popullit se ai ishte i pafuqishëm dhe nuk dinte asgjë mbi forcat e mistershme, se ai nuk kishte sjellë asnjë doktrinë (parim) të re, se unë nuk di të shkruaj dhe të lexojë dhe se ky libër nuk ishte fjalë e tij, etj. etj. (shih ajetet: Araf 188, Huxhurat 6, Kasas 86, Kehf 110, En’am 50 etj.). Po të jetë se Muhamedi a.s. ka patur për motiv gjatë shkrimit të Kur’anit, dëshirën e marrë për pushtet atëher është mjaft e vështirë të shpjegohet ekzistenca e
këtyre ajeteve. (13)
teorit tjera ishin:
1. Teoria se Muhamedi a.s. e krijoi Kur’anin me qëllim që të bashkonte dhe çlironte arabët
2. Muhamedi a.s ka qen nen ndikimin e epilepsies.
3. Disa nga armiqt e Islamit pretendojnë se arabët janë autorë dhe reveluesit e vërtet të Kur’anit.
4. Xhindet apo djalli jan autoret e Kuranit.
5. Ndër shpifjet tjera që i bëhet Kur’anit është se Kur’ani është kopje e burimeve hebreo-kristiane, që Muhamedi a.s. nuk ishte autorë i këtij libri por thjesht e kopjoi atë nga autorë dhe burime tjera.
6. KUR’ANI – Fjala e përjetshme e Zotit drejtuar njerëzimit.
7. Kur’ani është padyshim nga Allahu xh.sh.
[/QUOTE]

[vampiro]

copy-paste shkakton kancer dhe impotence

[Immaculate]

ku e di ti qe zoti nuk eshte kriminel sadist kafshe prehistorike dhe i do njerezit qe te vrasin e te presin dhe hane mish njeriu, kurse ju duke qene paqesore jeni duke bere punen e Satanit qe eshte qullac qe e rref zoti psh... ku e di ti, ti thjesht po ndjek fjalet e Satanit, Kuranin

hahahahaha

Ku jeni mledh mer jahu gjithe te marumit me nji ven...

Keni marr gjithe cilesite e Darvinit supozime, hamendje imagjinate ... kjo eshte e verteta per ju.... futja kot se del plot

Po edhe me celesin e tirones me ju kerku nuk mund te gjesh te tille adoleshente ne mendime e ne diskutim....

Jeni çlodhja me e mire mbas mbarimit te orarit te punes,... me gjithe keto budallalliqe qe thoni eshte e pamundur mos me u shkri gazit....

Ej po satanin kush e krijoi???

Hajt filloni te fluturoni me imagjinaten tuaj feminore se mbase del nai "argument" i hajrit...

[vampiro]

akoma s'kam marr pergjigje se ku e dini qe Kurani (ose Bibla) nuk eshte fjala e Satanit...

Ca shkojne lexojne titullin, ca koloviten te kallami sheqerit, po tema eshte serioze fare. Ku e dini qe librat e shenjte nuk jane fjala e Satanit?

Satani shtiret sikur eshte zoti dhe shkruan ca t'i doje zemra (shprehje figurative). Ju dmth i bindeni urdhrave te Satanit dhe jeni aktualisht ushtria e djallit ne toke,

kjo duket dhe te ato qe i keni bere botes psh

[xfiles]

Po si mendon ti se ekziston satani kur nuk e ke pare, hajde me thuaj ??
Me trego, a e ke pare ndonjeher satanin ti ?

po ti nga e di qe satani eshte i lig, se nuk e ke pare,
dhe nese eshte i lig, na thuaj pse.

Sepse nje njeri me llogjike perpara se te cilesoje nje qenie si te lig apo te mire, e cileson ne baze te veprave.

O matrix,
po ta bej edhe ty kete pyetje,
nga e di ti qe satani eshte i keq, dmth pse eshte i keq.
"Zoti" dhe "Satani" jane vetem dy emra, ne te vertete ti nuk di kete te quash zot ose satan sepe nuk njeh asnjerin prej tyre.
Ti quan te keqin satan dhe te mirin zot, por nga bibla ose kurani, i keqi del zoti e jo satani.

Ne bibel satani ka bere vetem te mira
Nje personazh i drejte, jo servil, qe i tha te verteten eves per pemen e njohurise, Satani=Lucifer=Dritedhenesi=Prometeu qe i pruri zjarrin dhe dijen njerezve,
Zoti=Demiurge=Zeus=Zoti mizor dhe tiran qe do te mbaj njerezimin ne erresire.

Ne fakt mitologjia ne te gjitha koherat , ne te gjitha vendet, flet e perflet te njejten gje, vec se ndryshojne emrat, por historia mbetet e njejte.
Nje zot mizor , megaloman,sadist,narcizist qe nuk jeton dot pa u adhuruar, qe kerkon te mbaj njerezimin ne erresire ne emrin e tij, qe pretendon sakrifikimin e njerezve ne luftra pa kuptim po ne emer te tij.
Nje Rebel, qe do njerezimin dhe perpiqet ta ndricoje, dhe pranon edhe mallkimin e denimin e tiranit per hir te njerezimit. besimtaret urrejne Luciferin jo sepse kane arsye, jo sepsa kane pare keq nga ai, thjesht sepse keshtu urdherohet ne bibel e kuran, urrejne nje armik qe nuk ka bere ndonje gje per te qene armik.
Ne te kundert zoti, kerkon sakrifica, kerkon kurban, mbase jo te njerezve, sepse njerezit po i hane koken njeritjetrit, por ne sakrifica kafshesh, si dele, lope etj etj, ashtu si behet per pashke,per bajram,per krishtlindje e te gjitha festat fetare. Zoti do gjak.

Ne fakt eshte e kote te thuhet se bibla u shkruajt nga zoti, ne fakt eshte permbledhje e disa librave nga profete te ndryshem qe flasin per nje zot, por ky zot ndryshon nga kapitulli ne kapitull,
ketu behet i meshirshem, ketu behet mizor,ketu urdheron per paqe, ketu urdheron per lufte.
Ose eshte nje zot Psikopat, ose nuk flitet per te njejtin zot.

[xfiles]

akoma s'kam marr pergjigje se ku e dini qe Kurani (ose Bibla) nuk eshte fjala e Satanit...

Ca shkojne lexojne titullin, ca koloviten te kallami sheqerit, po tema eshte serioze fare. Ku e dini qe librat e shenjte nuk jane fjala e Satanit?

Satani shtiret sikur eshte zoti dhe shkruan ca t'i doje zemra (shprehje figurative). Ju dmth i bindeni urdhrave te Satanit dhe jeni aktualisht ushtria e djallit ne toke,

kjo duket dhe te ato qe i keni bere botes psh

je i madh vampiro,
po kot e ke se po i flet murit.

[xfiles]

Ok, po m'kujtohet qe e kom lexu dikun n'kuran qato qe e thash, po sun e gjeta edhe spo kom kohe me lyp hollsisht.
Po qysh e komenton ti qeto, qe se tu e lyp qato gjeta dishka interesant:

SURETU ALI IMRAN, Kaptina 3, ajeti 85, faqe 92!

85. E, kush kërkon fe tjetër përveç fesë islame, atij kurrsesi nuk i pranohet dhe ai në botën tjetër është nga të dëshpruarit.

cka do t'bojne krishteret, hindut e te tjeret te cilet nuk jane musliman? Te mjeret ata haha

ja meshira e allahut,
dhe ja arroganca e besimtarit.
Nje besimtar qe hiqet aq i ndershem e aq human saqe thote se kush nuk eshte i kesaj feje, mjere ai, se ky besimtari e ka ne terezi.
Feja sjell egoizem, besimtaret gezojne se ishin aq me fat sa zoti i zgjodhi si besimtare(dmth nuk ishte as merita e tyre qe jane besimtare) , dhe pjesa tjeter jo-besimtaret le te digjen, e kujt i plasi.
Ti javac kur thua "cka do t'bojne krishteret, hindut e te tjeret te cilet nuk jane musliman? Te mjeret ata haha"
gezon?
e pra ja nje besimtar tipik, egoist, madje sadist do te thoja, se kenaqet me "fatkeqesine" e te tjereve. Mos harroni se ne kuran thuhet se allahu besimin kujt do ja jep, e kujt do ja merr. Si tip llotarie dmth, ata qe fitojne tallen me ata qe e humbin.