Dosja antishqiptare e Greqisë, 1912-2007

[Hyllien]

RIKUJTIM - Mallkimi qe ne lindje i shqiptareve


Orthodox saint:
St Cosmas Aetolis in his tour in the Albanian lands of Epirus is known to have said (ca 1700s)

Quote:
Teach your children to speak Greek, because our Church is Greek.
If there is a Christian among you will vow never to speak Albanian in his house, let him stand and be recognized, for I will absolve him from any sin committed since the day he was born.

A. Konstantakopulos, Ellenike glosa sta Balkania, Janinë 1988, p.35).

[Dragut]

As grekomane, e as shqiptare.

Ishin greke dhe sigurisht do luftonin ne dobi te atdheut ty tyre.

O Tannhauser ooo... ça me t'thon unë ty. Në dobi të kujt atdheu do luftonin ata?

[Tannhauser]

Orthodox saint:
St Cosmas Aetolis in his tour in the Albanian lands of Epirus is known to have said (ca 1700s)

Quote:
Teach your children to speak Greek, because our Church is Greek.
If there is a Christian among you will vow never to speak Albanian in his house, let him stand and be recognized, for I will absolve him from any sin committed since the day he was born.

A. Konstantakopulos, Ellenike glosa sta Balkania, Janinë 1988, p.35).

Ne vend qe te thuash bravo martirit qe u morri mekatet fshatareve per ti bere njerez, po e shan e? Ti je orthodhoksi ne gjak?

Dil e sha dhe Gjon Kastriotin se kishte gjuhe zyrare serbishten, dil dhe sha dhe princat e tjere qe njeri kishte greqisht, tjetri italisht e tjetri ferngjisht. Kur shqiptaret nuk cmonin gjuhen e vet c'fare pret nga Shenjtori?

Ashtu!

[Hyllien]

Përsëri Geixh
Përsërsi u rishfaq në tokën shqiptare Gaxojanis, alias Geixh. Përsëri në kohën e duhur dhe në vendin e duhur. Përsëri me të njëjtin fjalor. Mbi të gjitha me të njejtën taktikë dhe mënyrë shfaqjeje: të bërit në mënyrë mjeshtërore të rolit të viktimës. Kuptohet në emër të grekëve të Epirit sipas shprehjes së tij. Duke përdorur emrin shqiptar sikur të ishte një emër sharje ose i një qënie të pështirë, që po bëkan përpjekje të përçajnë unitetin e çelniktë të grekëve të Epirit sipas tij, ose ndryshe të Shqipërisë së Jugut sipas së vërtetës kombëtare, shtetërore dhe historike. Por, që nuk do të mundin të bëjnë asgjë sepse pranë grekëve të "shumëvuajtur" tashmë nuk janë më vetëm amerikanët tenetianë, por edhe gjithë europianët e Bashkimit Europian. E thënë e zeza mbi të bardhë z. Geixh tha në takimin e përvjetorit të shoqatës së grekëve Omonia se Shqipëria do të hyjë në Europën e Bashkuar vetëm nëpërmjet minoritetit grek. Qesharake dhe e frikshme njëkohësisht një deklaratë e tillë. Qesharake, sepse nëse ka një vend në Ballkan dhe në Europë që respekton të drejtat e minoritetit sidomos atij grek, ai është shteti shqiptar. Aq shumë sa minoritarët janë privilegjuar edhe në kohën e diktaturës komuniste edhe më shumë sesa vetë shqiptarët. Qesharake, sepse ishte pikërisht shteti shqiptar, që krejtësisht në kundërshtim me të drejtën ndërkombëtare, të drejtat bazë të njeriut, pa përmendur interesin strategjik kombëtar dhe me asnjë precedent të mëparshëm kudo në botën demokratike, ka nëpërkëmbur të drejtën e pronës të pronarëve të ligjshëm shqiptarë për t´ia dhënë minoritarëve grekë.
Të gjithë e mbajnë mend ligjin famëkeq tipik komunist të 7501 të viti 1991 ku tokat e pronarëve gjirokastritë dhe libohovitë ju dhanë në pronësi minoritarëve të Dropullit dhe të Vurgut, që historikisht nuk kishin asnjë pëllëmbë tokë të tyren, përveçse ishin vetëm punëtorë të thjeshtë të tyre. Askush nuk mori parasysh se një ngjarje e tillë krijoi një plagë kaq të madhe sociale në Shqipëri sa do të duhen dhjetëra vjeçarë, shumë mund dhe punë për të zvogëluar pasojat e dhimbshme të këtij veprimi. Të mos harrojmë se shpronësimi me ligj i shqiptarëve dhe dhënia e titujve të pronësisë së minoritarëve grekë, nuk është konsideruar asnjëherë si një nder që i është bërë përfituesve. Të gjitha qeveritë pavarësisht ngjyrës partiake, media dhe në përgjithësi opinioni shqiptar as nuk i kanë rënë gjoksit në institucionet ndërkombëtare dhe as nuk kanë shprehur pendesë në asnjë rast se pse grekët morën tokat e shqiptarëve. Padyshim që kanë bërë mirë, sepse është tregues i trajtimit si qytetarë me të drejta të barabarta me gjithë shtetasit e tjerë. Zgjidhja do të ishte e përgjithshme pa marrë parasysh origjinën kombëtare. Por, pikërisht e kundërta ka ndodhur me grekët e tipit Geixh &co.
Geixh me kompani nuk përmend në asnjë rast këtë shembull të jashtëzakonshëm të miqësisë shqiptare ndaj minoritarëve. Përkundrazi, janë munduar më të gjitha mënyrat për t´i vënë shkopinj nën rrota arritjes së miqësisë shqiptaro- greke. Në çdo rast janë munduar të krijojnë minoritet edhe aty ku janë rrënjët më të thella të racës shqiptare. Kemi parasysh Himarën historike të Skënderbeut dhe të Arianitit. Në institucionet ndërkombëtare shqiptarët janë paraqitur si armiq që me kamë në dorë shtypin dhe vrasin grekët e shkretë. Minoritarë janë quajtur të gjithë shqiptarët ortodoksë, duke qenë një shembull i mungesës së qëllimshme të arsyes në të gjithë botën. Harrojnë se ortodoksit shqiptarë janë nga krijuesit e shtetit kombëtar, që janë vrarë për të ngritur flamurin kuq e zi, shkrimin shqip dhe kishën e tyre kombëtare, që përsëri me tolerancë të tepruar deri në pafundësi, ia lanë një greku për t´ja drejtuar. Kështu mund të vazhdohet gjatë, por në fund të fundit ne nuk mund t´i kërkojmë armiqve tanë të flasim mirë për ne.
E frikshme që nuk paraqiten kërcënimet dhe përpjekjet e kompanisë Geixh drejtuar shqiptarëve dhe shtetit të tyre. Kryesorja në të gjitha ato që thuhen për bëmat e tij është fakti se si është e mundur të marrë guximin që në mes të ditës dhe në mes të vendit dhe kombit që dëshiron ta shpërbëjë, të ligjërojë si bilbil dhe pa ju dridhur syri nga asgjë. Nuk mund as të imagjinohet të kërkohet të bëhet psh me miliona arvanitas të Greqisë, qoftë edhe një e mijëta e asaj ç'ka bën i famshmi Geixh në shtetin e shqiptarëve.
Jo vetëm ajo, por në shtetin e shqiptarëve nuk guxohet të shkruhet edhe një copë letër për pjesën e kombit të saj me emrin Çamëri, që ka pësuar dhunë të pastër etnike me pasojë shpërnguljen masive dhe vrasjet e tipit të gjenocidit të dënueshme në çdo kohë dhe nga çdo ligj ndërkombëtar. Siç duket e keqja ka shkuar shumë larg, por në çdo rast nuk duhet kërkuar te dëshirat dhe bëmat e Geixh dhe idhtarëve të tij, që duan të rishkruajnë historinë. Ajo duhet kërkuar dhe gjendur absolutisht pa asnjë mëdyshje brenda nesh. Nuk e di askush nëse Geixh do të ishte aq i lirshëm, i sigurtë dhe i papërmbajtshëm në guximin e përsëritur për të shfaqur hapur dëshirat dhe idealet e tij të helenizimit të tokave shqiptare, nëse shqiptarët nuk do të ishin në radhë për të kërkuar viza për t´u larguar të dëshpëruar nga vendi i tyre dhe për t´ju drejtuar atdheut të parë të personazhit tonë për bukën e gojës. Ndërkohë, që me një qeverisje minimalisht më të mirë i kanë të gjitha mundësitë të jetojnë si njerëz në vatrën e tyre. Mjafton të shikojmë sesi paratë shqiptare gllabërohen me miliarda pikërisht nga kompanitë e atdheut të personazhit tonë. Në një shtet të dobët ekonomikisht dhe me një popullsi, që nuk ka shpresë në vendin e saj, mund të bësh çdo gjë. Pra, me pak fjalë e keqja jonë nuk duhet kërkuar te të tjerët, por te vetë ne.
Pa dyshim që e keqja e Shqipërisë nuk është Nikolas Geixh. Në fund të fundit ai është një personazh që në këtë botë dhe aq më shumë në këtë vend ku ka aq pak idealizëm dhe aq shumë makutëri për t´u pasuruar me çdo kusht dhe duke shkelur mbi çdo princip, në thelb duhet respektuar për vendosmërinë dhe vullnetin për t´i shërbyer idealit dhe kombit të tij. Të keqen duhet ta kërkojmë në gjirin tonë. Autorët e politikave të firmosjes së ndërtimit dhe të mbajtjes së skemës kriminale ekonomike që zhvat shqiptarët për llogari të aleancës së tyre me të huajt e tipit geixhanë, janë armiqtë e vërtetë të këtij kombi. Absolutisht shumë më të mëdhenj sesa vetë Nikolas Geixh.


**Gjergj Buxhuku (Shekulli), 19/01/2005

[Hyllien]

Ne vend qe te thuash bravo martirit qe u morri mekatet fshatareve per ti bere njerez, po e shan e? Ti je orthodhoksi ne gjak?

Dil e sha dhe Gjon Kastriotin se kishte gjuhe zyrare serbishten, dil dhe sha dhe princat e tjere qe njeri kishte greqisht, tjetri italisht e tjetri ferngjisht. Kur shqiptaret nuk cmonin gjuhen e vet c'fare pret nga Shenjtori?

Ashtu!

Gjon Kastrioti por dhe i Biri i tij si dhe bijte te te birit te tij, ne forumin qe u mbajt vjet ne Danimarke per te(me rastin e zbulimit te nje libri), permendet qe dinte disa gjuhe ndersa i biri 5-6 gjuhe, ku nder to na del dhe "Ilirishtja"(jo thjeshte shqip por ILIRISHT). Skenderbeu(ashtu si i ati) me Papen merrej vesh Latinisht, me Bankat e bregdetit te Dalmacise Sllavisht, me Greket me car te donte, me Turqit Turqisht, etj etj. Ishe njeri poliglot, dhe jo manjak lufte sic pershkruhet shpeshhere. Falemnderit qe na e lartsove edhe me teper dhe ja njeh meritat.


Per Martirin qe njihet vec nga Kisha Greke dhe nga dega e saj KOASH(se un si kishe njoh ate te At Nikolle Markut qe flet SHQIP, gjuhen time), nuk di cte them. Per ty normale qe ka bere pune te kulluar. Nuk eshte pune qejfi kjo, eshte pune rrace. Ti i perket nje fare qe vec ka abuzuar me kombin shqiptar, dhe normalisht abuzimi per ty eshte dicka normale dhe e pranon haptas madje.


Te lutem me ler rehat te vazhdoj temen dhe mos ma prish me replika boshe.

[Hyllien]

KAPSHTICE/ Grekët rrahin emigrantin


Një emigrant shqiptar është kthyer dje nga policia greke në pikën kufitare të Kapshticës i sakatuar në trup. Burime nga policia bëjnë të ditur se Ardian Danaj nga Peshkopia dhe banues në Kamëz të Tiranës është deportuar rreth orës 11 të së mërkurës. Gjatë kryerjes së procedurave, 31-vjeçari ka deklaruar se është keqtrajtuar barbarisht nga policia e vendit fqinj. Emigranti Danaj është kthyer bashkë me tre persona të tjerë.
**Gazeta Shqiptare, 11 shkurt 2005


Kthehet nga Greqia emigranti i keqtrajtuar

KAPSHTICË - Policia greke ka dorëzuar në paraditen e djeshme, në pikën kufitare të Kapshticës, një grup emigrantësh ilegalë, ndërkohë që njëri prej tyre sapo ka shkelur në tokën shqiptare ka deklaruar se është keqtrajtuar nga dy policë grekë. Burime zyrtare thanë për gazetën se emigranti Ardian Danaj, 31 vjeç, ka bërë dhe kallëzim ndaj policisë greke. Sipas deklarimeve të tij ai ka lindur në Peshkopi dhe vitet e fundit ishte zhvendosur familjarisht në Kamëz të Tiranës. Ndër të tjera, 31-vjeçari ka thënë se disa ditë më parë ka mundur të hyjë ilegalisht në tokën greke dhe të vendoset në fshatin Mesopotami. Aty kishte mundur të punonte ndonjë ditë, por kjo kishte ndodhur rrallë. Dy ditë më parë, në fshat kishin shkuar dy policë, të cilët kishin marrë informacione se në zonë ndodheshin emigrantë ilegalë. 31-vjeçari mësohet të ketë thënë në kallëzimin e tij, se në momentin kur ka parë policët ka tentuar të largohet, por nuk ka mundur. Pikërisht në këtë çast, sipas kallëzimit, ai është keqtrajtuar nga policët grekë. Emigranti ka thënë se ata e kanë goditur me grushta, shqelma dhe sende të forta. Po sipas deklarimit emigranti është dërguar në postën e policisë greke, ku është keqtrajtuar sërish. Aty është mbajtur derisa u mbush autobuzi me emigrantë ilegalë dhe mandej është deportuar në pikën e kalimit të kufirit në Kapshticë.
Sipas policisë që ka marrë kallëzimin emigranti ka pasur disa hematoma në shpatull dhe në fund të shpinës. Uniformat blu kanë marrë kallëzimin e tij dhe mandej kanë kryer veprimet e para hetimore, ndërsa mësohet se materialet i kanë kaluar prokurorisë së Korçës.

**Jorgjeta Gjançi (Shekulli), 11/02/2005

[Dragut]

Ti je orthodhoksi ne gjak?

Si si??? Ti je orthodhoksiiiii! Nuk e fshehe dot greqishten me atë shqipen tënde ëëë?
Qënke një grek që mezi flet shqip.

Ela sto xhaxhi të të mësojmë pak shqip e mjat me jevgo/grekqishten

[Hyllien]

Në datën 27 shkurt zhvillohet tenderi për kazinonë e vetme që do të ndërtohet në Tiranë
Grekët e interesuar për kazino në Tiranë

“Gaming Investment Overseas Ltd” ka dorëzuar për garën për licencën

Një kompani greke nga Selaniku ka deklaruar interesimin për të marrë pjesë në garën për ndërtimin e kazinosë së vetme në kryeqytetin shqiptar. “Hyatt Regency Hotels & Tourism” njoftoi pjesëmarrjen në garën për licencën nëpërmjet filialit të vet “Gaming Investment Overseas Ltd”, ku zotëron 51 % të aksioneve.
Nëse do të arrijë ta fitojë garën, kompania greke do të marrë kontrollin e 51 % të aksioneve, ndërsa pjesa prej 49 % do t’i takojë një partneri shqiptar, i cili zotëron një ndërtesë të re në qendër të Tiranës. Kompania greke synon pas kësaj të marrë menaxhimin e kazinosë së re. Ministria e Financave në Shqipëri e bëri njoftimin për tenderin në gazetën “Financial Times” më 14 janar dhe shpreson ta shesë licencën për minimalisht 10 milionë dollarë, sipas një agjencie greke të investimeve. Dorëzimi i kërkesave ka afat deri më 17 shkurt.
Sipas një vendimi të qeverisë, në Shqipëri do të mund të ndërtohen vetëm pesë kazino të licensuara. Vitin e kaluar, Parlamenti rriti pas debatesh taksën fillestare për hapjen e kazinosë në 1 miliard lekë, nga 30 milionë që ishte më parë me kërkesë të Ministrisë së Financave. Me vendim të Këshillit të Ministrave në Shqipëri do të ndërtohen pesë kazino, në Tiranë Durrës, Velipojë, Vlorë dhe Sarandë.


**Gj. Erebara (Shekulli), 14/02/2005

[Hyllien]

Emigrantet shqiptar jo vetem keqtrajtohen fizikisht por edhe ekonomikisht me tarifa dhe shifra te PAPARA. E njejta gje behet dhe me monopolin Albtelekom-Vodafone ne Shqiperi, ku Shqiptaret mbushin arkat Greke me tarifat me te larta per komunikim ne bote.



Greqi. Sipas një studimi, emigrantët paguajnë 5.5 herë më shumë siguracion se grekët, ndërkohë që pensionet do t’i kenë më të ulëta

Emigrantët mbushin arkat e sigurimeve shoqërore
Emigrantët në Greqi japin një kontribut pozitiv për tre arkat shtetërore të sigurimeve shoqërore. Por në një studim të institutit të emigracionit theksohet se emigrantët duhet të paguhen më mirë, me qëllim që të mos kenë probleme kur të dalin në pension, kur të ardhurat e tyre do të jenë jashtëzakonisht të ulëta. Në studimin e Institutit të Emigracionit, rezultatet e të cilit pritet të publikohen së shpejti, kumtohet si një nga konkluzionet kryesore fakti, se emigrantët japin një kontribut pozitiv për ruajtjen e bilancit optimal të tre instituteve shtetërore të sigurimeve.
Sipas studimit, që u referohet të dhënave të muajit nëntor 2004, në këto institute janë siguruar 400 mijë e 500 emigrantë, shumica e të cilëve janë shtetas shqiptarë, ndërsa pas tyre, në largësi të madhe, vijnë bullgarët e rumunët.
Vetëm në Institutin e Sigurimeve Shoqërore, IKA, kontributet e emigrantëve përbëjnë 10 për qind të vlerës së përgjithshme, baraz me rreth 900 milionë euro. Krahasuar me grekët, kuotat mujore që paguajnë për siguracion emigrantët janë rreth 5,5 për qind më të larta, pasi paga e tyre është më e ulët se ajo e grekëve.
Studimi vë në dukje se është i nevojshëm kualifikimi profesional i emigrantëve, me qëllim që ata të marrin paga më të larta, përndryshe, theksohet në studim, ata do të kenë problem kur të dalin në pension, pasi pensioni i tyre do të jetë shumë i ulët. Reformimi i sistemit të sigurimeve shoqërore në Greqi përbën një sfidë shumë të madhe, të cilën as qeveria e mëparshme, as kjo e tanishmja nuk kanë guxuar ta përballojnë. Por të dhënat më të fundit sugjerojnë se sistemi do të ketë një funksionim efiçent të paktën edhe për 15 vitet e ardhshme. Dhe kjo në saj të moshës mesatare të të siguruarve, që rezulton 44 vjeç. Ndërkaq, optimizmi i ekspertëve buron edhe në praninë e emigrantëve, dhe sidomos të shqiptarëve, të cilët përbëjnë rreth 7 për qind të numrit të përgjithshëm të të siguruarve. Aktualisht, siç vërehet nga studimet, emigrantët shqiptarë paguajnë në shumicën e rasteve, dhe kryesisht nga xhepi i tyre, vetëm kontributet e domosdoshme, që u nevojiten për të plotësuar kushtin përkatës në rinovimin e lejes së qëndrimit.
Mirëpo, nëse siç vlerësohet, shumë prej tyre vendosin të rrinë përgjithmonë në Greqi, atëherë do të paguhen gjithë kontributet e nevojshme, çka do të thotë më shumë para në arkën problematike të sigurimeve shoqërore. Një tjetër masë që do të inkurajojë pagimin e plotë të kontributeve, vlerësohet se do të jetë edhe nënshkrimi i marrëveshjeve dypalëshe me shtetet e origjinës së emigrantëve, çka do t’u mundësojë këtyre të fundit njohjen e viteve të punës në emigracion, edhe për efekt pensioni. Sipas të dhënave më të fundit, numri i përgjithshëm i emigrantëve në Greqi arrin në rreth një milion, nga të cilët rreth 700 mijë janë të ligjshëm. Rreth 57 për qind e tyre janë shtetas shqiptarë.

**Shekulli (BBC), 16/02/2005

[BARAT]

Çamët dhe historia e masakrave greke

Historia e plotë shfarosjes së popullsisë shqiptare në Greqi në disa numra të "Koha Jonë" Çështja çame dhe përgjithësishtçështja e minoritetit shqiptar në Greqi lindi me vendimin e Konferencës së Londrës më 1913, e cila e shkëputi këtë trevëshqiptare dhe ia aneksoi atë Greqisë. Që nga kjo kohë fillon një presion i vazhdueshëm, një politikë sistematike e shtetitgrek dhe e forcave të ndryshme ultranacionaliste për shkombëtarizimin e kësaj treve. Për këtë qëllim, u përdorën të gjithamënyrat, si tatimet e rënda, grabitja e tokës, përjashtimi i popullsisë nga pjesëmarrja në administratën shtetërore, ndalimi idhunshëm i arsimit në gjuhën amtare, madje edhe në shkollat fillore, vrasjet, burgimet, dënimi me dhunë deri në masakrat epërgjakshme.Nga S. Xhardo, JaninëMë 1913, u krye masakra në përroin e Selamit (Paramithi) e 72 krerëve të Çamërisë dhe e qindra të tjerëve nga kapitenifamëkeq Deli Janaqi. Në përfundim të Luftës së Parë Botërore, më 1918, u përpilua plani i grabitjes së tokave të popullsisëçame. Ligji i të ashtuquajturës Reformë Agrare, i aplikuar vetëm në Çamëri, u rrëmbeu shqiptarëve të cilët u degdisën nëAnadoll, me mijëra hektarë tokë buke, sipërfaqe të mëdha me vreshta, qindra mijë rrënjëve ullinj, të cilat u bënë prona tëelementëve grekë.Këto masa u pasuan nga organizimi i çetave terroriste në territorin e Çamërisë, sanksionet ekonomike, lufta raciale,braktisja e popullsisë shqiptare në injorancën më të thellë, inkurajimi i kryqëzatave fetare. Përpjekjet e dhunshme të vitit1923 për ta shpërngulur me forcë popullsinë çame në Turqi, shënojnë një kulm të paparë në politikën e egër shoviniste greke. Bilanci ishte shumë tragjik për popullsinë shqiptare. Greqia qe ndër shtetet e para në Ballkan në të cilat triumfoi fashizminacionalist. Në gusht të vitit 1936, Joan Metaksai vendosi diktaturën fashiste. Viktima e parë ishte popullsia çame. Fashistët e orës së parë, tregtari Stavro Koçoni dhe oficeri i xhandarmërisë Zambeta filluan goditjet sistematike në Filat, Pituljete,Gumenicë për zhdukjen e popullsisë çame. U shkua deri atje sa populli i Paramithisë u ndalua me violencë të fliste në gjuhënshqipe. PërçarjaQeveria greke bëri çmos që të përçante popullsinë shqiptare çame, duke u përpjekur të kundërvejë të krishterët ndajmuslimanëve. Kjo politikë shtetërore nuk kaloi pa lënë gjurmë, pasi popullsia e kësaj zone në shumicën dërrmuese ishin epaarsimuar dhe nuk u arrit që qarqet intelektuale të dominonin situatën. Popullsisë çame iu ngarkuan taksa të rënda, të cilatnuk kishin vetëm natyrë fiskale, por synonin ta detyronin atë të emigronte në Shqipëri ose gjetiu. U ndryshuan emratshqiptarë të fshatrave Spatari, Galbaqi, Picari, Varfanj, Arpika me emra greke, respektivisht Trikoforo, Ella, Aetos,Parapotume, Perdhika duke i kolonizuar me grekë, me qëllim ndryshimi të raporteve të popullsisë. Para se të hynte nëGreqi, ushtria fashiste italiane, qeveria greke filloi një fushatë të re masakrash dhe krimesh nga më monstruozët kundër popullsisë shqiptare. Dy muaj para konfliktit italogrek, qeveria fashiste e Metaksait kreu një akt ndofta pa precedent nëhistorinë botërore. Të gjithë meshkujt nga 1670 vjeç, mbi 5000 burra, u burgosën dhe u dërguan në ishujt e largët të Egjeut.Ky veprim u krye në bazë të vendimit të marrë më parë në Gumecinë nga një mbledhje e kryesuar nga Dhespoti i Janinës,Spiridoni, ku merrnin pjesë edhe zv/Prefekti i Gumenicës Jorgo Vasilako, komandanti i Korafilaqisë dhe përfaqësues tëgrekërve të Çamërisë. Nga ky kontigjent viktimash 350 veta u masakruan, 400 të tjerë vdiqën më vonë gjatë internimit ngatorturat dhe uria. "Në këtë mënyrë shkruan Jani Sharra qeveria e vendosi elementin shqiptar, mysliman, haptazi në kampine armikut" duke e paragjykuar popullsinë çame. RekrutëtRekrutët çamë, si shtetas grekë të mobilizuar në vitet 1939 dhe 1940 që në atë kohë ndodheshin në shërbim ushtarak, meurdhër të Korparmatës së Janinës, u vunë të thyejnë gurë dhe të ndreqin rrugë në formën e punës së detyrueshme. Në takiminqë pati Komandanti i Divizionit VIII të Epirit, gjenerali Kaçimitro, me 2000 djem çamë, u kërkonte mendime për rrezikun që ikanosej vendit nga Italia fashiste. Çamët u treguan të gatshëm për të luftuar armikun e përbashkët. Por për çudi, në vend tëarmëve u dhanë kazma dhe lopata për të vepruar në prapavija për ndërtim rrugësh. Ishte një qëndrim mosbesimi iautoriteteve greke ndaj çamëve dhe njëherazi dhe një fyerje e poshtërim për ta, duke i trajtuar jo si bashkëluftëtarë, por sirobër lufte. Nga ana tjetër, Italia gjatë përgatitjeve të luftës me Greqinë nuk mund të mos merrte në konsideratë për interesate saj gjendjen diskriminuese të shqiptarëve të Çamërisë. Çiano, ministër i Jashtëm i Italisë, në gusht të vitit 1940, do t'i vinte nëdukje ambasadorit grek në Romë se "Greqia ishte e vendosur me të gjitha mjetet që disponon të vazhdojë një programpolitik, ka diskriminuar në mënyrë tepër të rëndë shqiptarët në favor të grekërve. Dhe këtë e ka bërë në të gjitha fushat eveprimtarisë, që nga ajo e lirisë personale e në atë ekonomike, deri në atë të mësimit të gjuhës... i kanë larguar shqiptarët nërajone larg qendrave të mëdha, duke i mbajtur në kushte primitive". LuftaShpërthimi i Luftës ItaloGreke më 1940 thelloi tensionin politik në Çamëri. Megjithë përpjekjet e pushtuesit për ta tërhequrminoritetin shqiptar në anën e tij dhe pavarësisht se popullsia çame gjatë regjimit fashist të Metaksait kishte vuajtur shumë,ajo përgjithësisht mbajti një qëndrim neutral ndaj palëve në konflikt. "Edhe kur italianët pushtuan Gumenicënshkruan JaniSharrarrallë ndonjë çam u bashkua me ta". Gjithkush mund të shtrojë pyetjen: pse u mbajt ky qëndrim i ashpër ndajminoritetit shqiptar? A ishte kjo një masë vetëmbrojtjeje nga ana e autoriteteve lokale dhe qendrore greke? A u shkaktuakjo vetëm nga frika e një hakmarrjeje të mundshme të shqiptarëve për krimet që ishin kryer ndaj tyre nga regjimi i Metaksaitdhe bandat greke? Të dhënat provojnë se asnjëra prej këtyre arsyeve nuk përbënte shkakun e këtij veprimi kriminal. Synimika qenë akoma më i largët dhe njëkohësisht më antishqiptar. Edhe në situatat e vështira dhe të komplikuara, kur Greqisë po itrokiste lufta në derë, autoritetet greke me gjakftohtësi u përpoqën të përfitonin ç'të mundnin. Ata gjykuan se ishte krijuar njëmoment i përshtatshëm në marrëdhëniet ndërkombëtare për spastrimin etnik përfundimtar të Çamërisë. Këtë e provon edhefakti se pas shpërthimit të luftës, pasi u bë e qartë se kapitullimi i Greqisë përballë ushtrive italiane ishte i afërt, autoritetetKoha Jone onlinehttp://www.kohajone.com/cms"Koha Jone"!Krijuar: 18 February, 2007, 16:33
--------------------------------------------------------------------------------
Page 2
lokale greke të Çamërisë përgatitën listat dhe po përpiqeshin të siguronin mjetet e nevojshme të mbartjes për të gjitha gratëdhe fëmijët që kishin mbetur në Çamëri me qëllim që kur të hynin ushtritë e huaja këtu, të mos gjenin këmbë shqiptari. Pasthyerjes së ushtrive italiane dhe tërheqjes së tyre nga Greqia u intensifikua dhuna dhe terrori i qeverisë së re greke mbipopullsinë shqiptare të Çamërisë. Të burgosurit dhe të internuarit çamë u liruan vetëm pas pushtimit të Greqisë nga ushtritëgjermane në një gjendje të rëndë shëndetësore dhe shpirtërore. Pas pushtimit të Greqisë nga gjermanët, pritej që çamët ekthyer nga internimi të hakmerreshin ndaj forcave shoviniste greke që kishin qenë shkaktarë të vuajtjeve. NdryshimiPor ndodhi krejt ndryshe. Ata u ngritën mbi pasionet shoviniste dhe zgjodhën rrugën e bashkëpunimit dhe të bashkëjetesëspër të përballuar bashkërisht gjendjen e rëndë që u krijua nga pushtuesit e rinj gjermanë. Për këtë qëllim u organizuan dymbledhje të gjera në Koskë dhe në Spatar. Njerëz me ndikim në krahinë si Musa Demi, Shuaip Llajo, Isuf Izeti, XhaferrÇafuli, Jasin Sadiku dhe shumë të tjerë punuan me përkushtim për të krijuar atmosferën e mirëkuptimit midis dykomuniteteve, grek dhe shqiptar. Madje fshatarët e Varfanjit, Salicës etj, dërguan përfaqësuesit e tyre në fshtatrat ekrishtera ku burrat ishin larguar nga frika e hakmarrjes, duke i siguruar që të ktheheshin se asgjë e keqe nuk do t'i gjente.Në zonën e Igumenicës dhe të Filatit ishte bërë rregull që asnjë grup i rezistencës greke nuk dilte në zonat e lira pa qenë ishoqëruar nga një shqiptar çam. Pikërisht për këtë veprimtari e sakrificë, jo pak çamë dolën para gjykatave të pushtuesit dhe uburgosën. Duke pasur parasysh këtë realitet të mirëkuptimit dhe të bashkëpunimit midis dy komuniteteve (greke dhe çameshqiptare) studiuesi Niko Zhangu shkruante: "Sikur shqiptarët çamë të ishin kriminelë, do të zhdukeshin të gjithë fshatrat ekrishterë të Thesprotisë rreth fshatrave shqiptaroçame". Për qarqet shoviniste greke nuk ishte i pranueshëm mirëkuptimi dhe bashkëveprimi midis komuniteteve shqiptare dhe greke. Për të nxitur përçarjen e tyre ata nxitën vrasjen e çamëve meinfluencë si Tefik Qemali, Jahja Kasemi, Jasin Sadiku etj. Me vrasjen e shqiptarëve të tjerë nga çeta e Koçnikollës, punëtmorën një drejtim të rrezikshëm. Të revoltuar nga këto akte, një grup çamësh u drejtuan për të djegur Rahulin, por u dolipërpara popullsia e Karbunarit, një fshat i madh i përbërë prej shqiptarësh dhe i ndaloi. Edhe pse Rahuli shpëtoi nga njëkatastrofë e sigurtë, "më pas bandat e Zervës therën edhe gratë dhe fëmijët e atyre që shpëtuan Rahulin", domethënë banorëte Karbunarit. Në këto rrethana, disa krerë të Çamërisë u përpoqën të formonin një batalion për mbrojtjen e saj. U formua njëbattalion i cili kishte vetëm gjysmën e efektivit të një batalioni të zakonshëm, afro 300 veta. Për arsye se gjermanët nukdonin të prishin marrëdhëniet me qeverinë kuislinge të Ralisit, ky batalion veproi brenda kufijve politikë të shtetit shqiptar.Populli u armatos, por nuk pranoi të bashkëpunonte me gjermanët, nuk u fut në këtë batalion dhe nuk i përdori armët kundër popullsisë greke, por përkundrazi u rezistoi në mënyrë demonstrative përpjekjeve të gjermanëve për ta hedhur kundërelementit grek. Qëllimi i armatosjes së popullsisë çame ishte thjesht një masë vetëmbrojtëse, pasi ata kishin vuajtur shumënga shovinizmi grek.
E Enjte:9 Nentor 2006