Prifterinjte pyesin,hoxhallaret pergjigjen

[muslim_965]

PRIFTERINJTE PYETIN,HOXHALLARET PERGJIGJEN.

Pes pyetje jan ne lidhje me lirin,si e trajton islami lirin dhe komparacioni i liris.
Pyetje rreth barazis dhe pergjigjet e tyre.

Pyetje rreth lirise

Pyetja e pare 1.Si mundet te shpjegohet liria e mendimit dhe besimit,te cilat Zoti ja ka dhuruar njeriut,kur ne te njejten kohe ndalohet nderrimi i fese per personat qe e deshirojne kete(pse nji mysliman nuk guxon ta nderron fene?dhe denimi i tij ne islam edhte maksimal,pra me vdekje);edhe sikur ky konvertim te jet rezultat i nje refleksioni te thelle personal i bazuar ne arsye dhe interesa serioze te atij personi(te konvertuarit)?

PERGJIGJJA:

Nje njeri normal qe e ka arritur moshen e pergjegjesise,eshte plotesisht i lire para islamit per tu bere mysliman ose nuk ka deshir te behet mysliman.Pavaresisht nga kjo,ate e ndjek pergjegjesia e Zotit per kete zgjedhje qe ai ben.
Nese ai do te zgjedh mohimin e islamit,besimeve dhe ligjeve te tij,ateher perfundimi i tij diten e gjykimit do te jet zjarri i perjetshem nga i cili nuk ka per te dal kurre.
Asnji njeri nuk DETYROHET te futet ne islam me DHUNE.Kushdo qe don te behet pjestar i kesaj feje mundet(duhet te informohet) qe,perpara se ai te ngarkohet me disa detyra dhe pergjegjesi,duhet ti behet e ditur se nese i then ato ligje,detyra dhe pergjegjesi,DO TE NDESHKOHET ,MADJE RENDE DERI NE DENIM KAPITAL,p.sh. me vdekje.(1).
Kjo i ngjan tamam atij i cili kerkon nenshtetesine e nje vendi,i cili duhet ta dij se eshte pergjegjs qe te respektoj,nese e kundershton dhe bie ndesh me kushtetuten dhe ligjet e atij vendi duhet te din se do te ndeshkohet.
Pra kjo eshte nji akt marreveshje midis dy paleve me interes dhe pergjegjesi reciproke.Nji nga pergjegjesit e marrjes se nenshtetesise eshte edhe zbatimi i detyrimeve ndaj shtetit,sic eshte pagimi i taksave shteterore,sherbimi ushtarak,pranimi i denimit me vdekje ne rast tradhetie ose spiunazhi...etj.
Nje nga ceshtjet per te cilat e jep besen ai qe deshiron te hyje ne islam eshte edhe fakti se,nese ai trathton islamin,eshte i disponuar te denohet me vdekje.Prandaj ai eshte i lire qe para sete hyj ne islam te mendohet,a ka deshir te behet pjestar i bashkesis myslimane dhe i shtetit islam apo jo.
Kushdo qe me lirin e plote te mendjes dhe pa presion,pranon dhe futet ne islam,ka pranuar edhe pasojat gje do te vine nese e trathton kete fe.
Keshtu qe ketu nuk egzistojne kontradikta ndermjet liris dhe pergjegjesise.
Pyetja ne fakt eshte paraqitur me nji far injorance me qellim qe te perzihen konceptet e ndryshme.
Denimi qe jepet per rrenegatin(mulhidin)ne te vertete nuk eshte dhun ne fe,porse nji mburoj per kombin islam,nga ata qe duan te luajne me lirin,duke hyre ne islam kur te duan dhe duke dalur kur te duan.Keshtu u pritet rruge te gjith atyre armiqve te islamit qe kerkojne te thurin kurthe dhe intriga ne dem te islamit dhe myslimaneve,duke perdorur mjete dhe forma nga me te ndryshmet per te luajtur me kete fe,per te percare radhet e myslimaneve dhe per ti dobesuar ata,duke justifikuar te gjith keta nen slloganin "LIRI".(2)
Nese ndonji pretendon se ai kur hyri ne islam nuk dinte qe ne rast se dilte prej tij denohej me vdekje;ne i pergjigjemiatij duke i thene: Sic dihet dhe pranohet te te gjith ligjvenesit QE mosnjohja e ligjit nuk te shpeton tye nga pergjegjesia nese ti i thyen rregullat e tij.
.................................................. .................................................. ....

(1)-Sipas ligjeve te islamit,masat ndeshkimore,sic jane denimi me vdekje apo prerja e dores ose gurezimi,kryhet vetem nga shteti islam dhe jo nga individi,pra ne ato vende ku nuk zbatohet ligji islam sherijati,myslimaneve u kerkohet qe te bejne durim,pasi iniciativat vetijake dhe personale shkaktojne deme ne popullsin myslimane.
(2)-Nuk jan te pakta rastet ne historine islame ku njerezit dyftyresh ne menyre te ketille ,jan munduar te demtojne islamin dhe myslimanet sic kan qene:
Abdullah Ibn Sebe(Cifut),Ahmed Gulam El-Kadijani(spijun Anglez),Mirza husejn al-Bahai (Spijun anglez),Qemal Ataturku(spijun dhe mason cifut),Selman Rushdi....pasojat dhe ngaterresat e tyre edhe sot jan prezent.Intriga te tilla ka pasur qe ne kohen e Profetit tone (alejhi selam).
.................................................. .................................................. .............
Ne vend te komentit:

Sllogani i lirise dhe barazise eshte nje shpikje cifute qe jan simbole te masonizmit sepse ne protokollin numer 1 te te lloxhes dhe masoneris cioniste qendron edhe kjo:
Qe heret ne kemi qene te paret qe kemi thirrurr me fjaletIRI,BARAZI,VELLAZERI.dhe qe nga ajo kohe papagallet injorante nuk pushuan se perserituri po te njejtet fjale,me te cilat i prene rrugen lulezimit dhe qetesise ne bote,lirise se vertete.
Jocifutet te cilet e mbajne veten si te zgjuar dhe me kulture nuk qen ne gjendje te dallojne keto fakte kontradiktore ndermjet fjaleve dhe kuptimeve qe ato permbajne.Ata nuk qen te kujdesshem qe te dallonin se barazia dhe liria sepse natyra i ka krijuar mendjet temperamentet dhe aftesit te pabarabarta.Amundet te barazohet floriri me hekurin,budallai me te mencurin,punetori me jopunetorin,gruaja me burrin..?
Ideja e lirise eshte e pamundur qe te trupezohet sepse nuk ka njeri qe te dij se si ta perdor ate ne menyre te logjikshme....
............................vazhdon............... ...........................................

[muslim_965]

Allahu nuk e solli njeriun ne kete jete pa ndonji arsye dhe nuk e krijoi ate kot.
I gjith ky univers nuk u krijua si loje apo argetim,por gjithcka qe Allahu krijoi dhe cdo gje qe Ai e kryen kane nji urtesi te caktuar.Dhe as qe mund te behet fjale qe gjith ky krijim te jete loje,padrejtesi,argetim apo dicka e ngjajshme.Allahu eshte i Dituri,i Urti,i Plotefuqishmi qe vepron si deshiron.Ai vendos si do vete,krijimi i tij eshte nji begati,dhurata e tij eshte nji miresi dhe NDESHKIMI I TIJ ESHTE D R E J T E S I.
Allhu i krijoj njerezit ne formen me te mire dhe e beri jeten e tyre ne kete bote te nderthurur me ngjarje dhe ndodhi te lidhura mes njera-tjetres,ne pamje nga me te larmishmet,per ti SPROVUAR SE CILI PREJ TYRE ESHTE ME I MIRI NE VEPRA dhe cili jo,per ti shperblyer ata ne jeten tjeter pas vdekjes dhe ringjalljes ne baze te ketyre puneve qe ata bejne..
Jeta e kesaj bote nuk eshte gje tjeter vetem se nji udhetim SPROVE dhe i sprovuari ne te ose do te ndjek shtegun e lumturise te botes tjeter,ose do te ndjeke rrugen e deshtimit dhe pabindshmerise qe si rrezultat do te kete ndeshkimin ne boten tjeter.
Pra te gjith ata qe jane nen kete sprovim te Zotit,jane te ngarkuar me PERGJEGJESI,dhe nuk jane aspak te lire qe ta rrefuzojne kete pergjegjesi.Para se njerezit te silleshin ne kete bote nderkohe qe ata endej ishin ne boten e grimcave,u vendosen para nji zgjidhje,sic sqarohet kjo ne Kur'an ne suren Ahzab
72. Ne u ofruam emanetin (obligimet) qiejve, tokës dhe maleve, e ato nuk deshën ta marrin përsipër atë dhe u frikësuan prej tij, ndërsa njeriu atë e mori mbi vete; dhe ai i bëri padrejtë vetes, dhe ishte i padijshëm .
Pra sprova e tyre ishte nese dojn te mbajn emanetin (islamin)dhe te nderoheshin si qenie njerezore.
Nese njerzit do ti kundershtojne urdherat e Krijuesit te tyre dhe ndalesat e Tij te prera,nderkohe qe ata gjenden ne kete udhetim te sproves,do tu duhej te vihen para nji ndeshkimi te perkohshem,sipas grades se ketij gjynahi,duke perjashtuar ketu kufrin(mosbesimin).Mandej ata mundet ta hedhin veten ne nji ndeshkim te perhershem ne zjarrin e Xhehennemit nese bien ne poziten e mosbesimit(kufrit,mohimit te Krijuesit).
Cdo kush qe kalon neper kete udhetim sprove,eshte i ngarkuar te besoj te Zoti me besim te sinqerte qe te pajtohet me te verteten dhe realitetin,te cilin e gjykon argumenti i sakte llogjik.Kjo ne fakt eshte edhe ajo cka mbartnin me vete Profetet e Allahut dhe po per kete gje Ai zbriti Librat qiellor dhe hyjnor.
Ky besim na tregon neve se Allahu i Larte dhe i Faliminderuar eshte Ai,eshte i perkryer ne cilesi dhe i pa te meta,eshte i vetem ne Zoterimin e Tij,Hyjnin e tij dhe se vetem Ai meriton te adhurohete jo dikush tjeter,pasi cdo gje pervec Tij eshte krijuar (krijese).
Shkalla e sproves do te jete e graduar per cdonjerin prej nesh ne baze te forces se besimit dhe bindjes qe ne kemi te Zoti dhe tek ajo qe me te vertete ka ardhur prej Tij,si dhe ne baze te puneve te mira qe e kenaqin Allahun,qofshin keto te dukshme ose te pa dukshme.Pokeshtu edh shkallet e Xhennetit ne jeten e amshueshme do te percaktohen ne baze te dallimit qe kane njerezit ne besim dhe veprat e mira qe ata bejne.Dhe normalisht jane caktuar kriteret e ketyre shkalleve.
Allahu ka ndaluar kufrin (mosbesimin) dhe shirkun (idhujtarine) teresisht ne menyre te prere,nga te gjith format dhe shfaqjet e tyre qe don me thene ate qe ben kufer ose shirk Allahu nuk ka per ta falur.
En-Nisa :
48. S'ka dyshim se All-llahu nuk falë (mëkatin) t'i përshkruhet Atij shok (idhujtarinë), e përpos këtij (mëkati) i falë kujt do. Kush përshkruan All-llahut shok, ai ka trilluar një mëkat të madh.
Ndoshta ndonji mundet te pyes se pse shirku (idhujtaria)eshte mekati me i madh???
Pergjigjja e kesaj permban dy aspekte:
1.Cfare ane prek ky mekat.Logjika e njeriut te con ne perfundim se MEKAT ME TE MADH SE PADREJTESIA NUK KA,madje askush nuk irritohet me teper sesa kur shkelet nje e drejte qe ai e meriton kur kjo e drejte eshte nji merit unikale e tij dhe e askujt tjeter.Pra shirku (idhujtaria)cenon te drejten unikale te Allahut ndaj krijesave te Tij dhe per rrjedhim ai eshte mekati me i madh.
2.Pasi njeriu mekaton ndaj Qenies dhe egzistences me te madhe,ate qe ska date fillimi dhe mbarimi dhe qe superioriteti dhe madheshtia e Tij mbi gjithcka eshte absolute dhe e pranuar ne menyre unanime.E pra edhe mekati ndaj Tij eshte mekati me i madh.
Pra duke i pasur ne konsiderate keto te dy aspekte mundet te kuptojme mjaft mire pse Allahu urren me teper se gjithcka shirkun (idhujtarin) dhe pse Ai e konsideron ate si padrejtesi ma e madhe.
13. (përkujtoju popullit tënd) Kur Llukmani duke e këshilluar, birit të vet i tha: "O djali im, mos i përshkruaj All-llahut shok, sepse idhujtaria është padrejtësi më e madhe!" (LLukman).
Profeti i islamit dha po te njejten pergjigjje kur u pyet nga shoket e tij se cili eshte mekati me i madh?U pergjegj:
"Ti besh Allahut ortak,nderkohe eshte Ai qe te ka krijuar tye" (Bukhari).


......................... v a z h d o n ...........................................

[muslim_965]

......................vazhdim..................... ............

Kushdo qe nuk ben shirk (idhujtari) por kryen gjynahe tjera ne drejtim te urdheresave dhe ndalesave te prera te Allahut,ai njeri do te meritoj prej ndeshkimit te Allahut aq sa i takon,pra cdo e keqe denohet vetem se me masen e saj.
Ndeshkimi i shirkut dhe gjynaheve te renda si kjo,do te jete ne zjarr te xhehennemit perjetesisht.Kjo eshte drejtesi sepse sikur Zoti mosbesimtarit ti kishte dhene jete te perjetshme ne kete bote,ai i tille do te kishte mbetur,mosbesimtar perjete,pra edhe do te meritonte ndeshkimin e perjetshem.
Njeriu ne jeten e kesaj bote eshte nji krijese me pergjigjesi te plota i vene para provimit.Ai nuk eshte aspak nji krijese e lene ne liri te plote qe te zgjedh cfare te doj dhe te vepron si te doj.Njeriun e ndjek perher pergjegjesia.Llogaria dhe shperblimi me te mire ose me te keq.
Liria e plote e njeriut qendron vetem per ato gjera,te cilat Allahu i ka bere te lejuara.Gjithashtu ai ka edhe nji liri tjeter.Ajo eshte lenia e asaj cka eshte me e mire dhe me e vlefshme per te,por pa pasur ndeshkim ne kete.Vecse ai me kete gje privon veten e tij nga nji shperblim me i madh dhe grade me e larte dhe pas kesaj ai nuk ka te drejte te thote: perse te mos e marr edhe une te njejtin shperblim qe marrin ata qe vleresohen me teper se une diten e gjykimit?Dhe dihet se si do te ishte pergjigjja.
Sic shihet kjo nuk eshte nji liri absolute por,nji pergjegjesi dhe detyre e ngarkuar ne baze te vetezgjedhjes se njeriut te padhunuar dhe te pashtyre drejt saj me force.Kjo eshte rregull edhe ne jeten e perditshme.
Allahu i krijoj njerezit te ndryshem ne cilesi,vecori dhe vuri mbi ta barren e pergjegjesis sapo ata te arrijne moshen madhore.Ai nuk i krijoji njerezit te barbarte ne intelegjence,force dhe as te barabarte ne shoqeri.
Ligji i Allahut eshte diferencimi dhe jo barabarsia.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Koment:
Te besh dallim ndermjet dy gjerave te njejta eshte padrejtesi,pokeshtu edhe te barazosh dy gjera te ndryshme eshte padrejtesi,prandaj eshte e joe logjikshme dhe e panatyrshme qe pergjegjesit dhe te drejtat ne shoqeri te ngrihen mbi parimet e barazise dhe jo te drejtesise.Cdo kush mundet ta kuptoj se drejtesi nuk do te thote gjithmon barazi.Barazia ne cdo gje do te thote padrejtesi dhe kushdo qe ka logjike e ka te kjarte.
Pra qellimi i ketyre dy slloganeve LIRI dhe BARAZI,eshte parulle e cifuteve qe te shkaterrojne shoqerine njerzore dhe sistemet e saja administrative.
Eshte per tu habitur qe vete njerezit e kishes ti perkrahin keto dy sllogane,duke cuar uj ne mullirin e intrigave cifute te cilet synojne shkaterrimin e kombeve dhe bashkesive te tyre.
............................vazhdon............... .................................................

[muslim_965]

..............vazhdon............................. ........

U behet thirrje te gjith krishtereve,udheheqesve dhe njerezve te thjeshte te tyre,si dhe te gjithe anetareve te organizatave misionare te krishtera dhe hierarkis kishtare,qe ta shohin islamin me nje sy sa me te drejte dhe me logjike sa ma te kthjellet.Ta veshtrojne ate me syrin e se vertetes te zhveshur nga cdo paragjykim ne argumentet dhe faktet e tij.duke filluar qe nga parimi i tij i pare dhe me pas ne te gjith degezimet mbi te cilat ngrihet normat dhe ligjet hyjnore islame :
Sure El-Maide 82-83:
82. Gjithqysh ti do të vëresh se jehuditë dhe ata që i përshkruan Zotit shok (idhujtarët) janë njerëzit me armiqësi të fortë kundër besimtarëve (kundër muslimanëve). Ndërsa do të vëresh se më të afërmit si miq për besimtarët thanë: "Ne jemi nesara-krishterë". Këtë ngase prej tyre (të krishtrëve) ka dijetarë (ulema) dhe të devotshëm, dhe se ata nuk janë kryeneçë.
83. Kur e dëgjojnë atë që i është zbritur të dërguarit (Kur'anin), prej syve të tyre rrjedhin lotë, ngase e kanë kuptuar të vërtetën dhe thonë: "Zoti ynë, ne kemi besuar, pra regjistro ndër ata që dëshmojnë (ndër ymetin e Muhammedit).
U behet thirrje gjithashtu qe ti kushtojne vemendje te vecante spjegimit te ketyre dy slloganeveirise dhe barazise.Ndoshta Allahu u hap zemren atyre qe jane te gatshem te besojne te verteten,ti flakin tutje vizionet fallco te sajuara nga cifutet rreth lirise dhe barazise dhe te kuptojne realitetin e vertete te njeriut ne udhetimin e proves ne jeten e kesaj bote,sepse dita e gjykimit eshte dita ku njerezit do te ndahen ne te lumtur dhe te shpetuar dhe te humbur dhe te denuar.


.................................vazhdon.......... ............................

[das]

si mund te pyesi nje prift nje hoxhe?
kjo mund te ndodhe vetem ne imagjinate...