E vërteta historike mbi përkatësinë etnike të “Vorio-Epirit”

[Hermes_Pellasgu]

Darius, hidhi nje sy kesaj
www.macedoniaontheweb.com (Forum)

[land]

Epirotet kane qene Ilire,ne fakt ne duhet ti kerkojme Greqise Epirin e jugut

[Hyj-Njeriu]

Në ish-Jugosllavi janë zbuluar karfica të shek. XIII p.e.s, që janë prodhuar shumë kohë më parë sesa të njëjtët tipa karficash, të gjetur në Greqi. Për këto karfica A. Harding thotë se janë pa pikë dyshimi të frymëzuara nga viset veriore. Edhe “violine-bow fibulae”, si dhe karfica në formë të harkut rrethor, të cilat janë dukur në Greqi për herë të parë në shek.XII p.e.s, janë njohur më parë në Ballkan dhe në Evropën qendrore, çka mund të konsiderohet si evidencë e arritjes në Greqi të elementeve të reja të poullsisë. Po kështu, disa unaza ari dhe unaza të tjera e bylyzykë me spirale, të cilët duken në Greqi nga fundi i periudhës mikenase, janë pa pikë dyshimi me prejardhje nga Evropa qendrore. Sa për gjilpërat, të cilat duken në shek. XII p.e.s në Greqi, në Shqipëri dhe në Maqedoni, A. Harding shton se është pa dyshim e vërtetë se disa forma të tyre duken në këto vise disa shekuj më vonë sesa në Evropën qendrore. Këta tipa të rinj të bëjnë të mendosh se grekët kanë kopjuar forma ekzotike, kurse format e tjera i kanë importuar (A. Harding, 1984, f. 134-142).

Në shek. XIII-XII p.e.s hyn në përdorim në Epir një tip sëpate me dy presa, e cila haset shpesh në Ilirinë e jugut. Gjatë epokës së bronzit të vonë Epiri bën pjesë në një bashkësi kulturore ballkanike, që përfshin Ilirinë, Thrakin, Dakinë dhe Hungarinë . Shumë historianë, duke u mbështetur në praninë e qeramikës me hulliza, shprehin mendimin se këtu është fjala për një dyndje të ilirëve nga Luzaca (Lausitz). Gjatë këtyre shekujve thikat dhe hanxharët vazhdojnë të bëhen në Epir dhe në Maqedoni njësoj si në veri të Ballkanit (R. Treuil, 1989, f. 166).

Nga fundi i shek. XII p.e.s duket në Ballkan për herë të parë qeramika e mbiquajtur “barbare”. Kjo qeramikë e mbiquajtur edhe “devollite”, e cila është zbuluar në Ilirinë e jugut, në Epir dhe në Maqedoni, duket në brigjet jugore të Adriatikut dhe në bregun lindor të detit Jon. C. Soueref (1990, f. 33) thotë se “është interesante kur vërejmë se qeramika epirote/shqiptare dhe pastaj ajo itakase… paraprijnë qeramikën e Eubesë dhe atë të Korinthit të shek. VIII para e. sonë. Armët “barbare”, të zbuluara në Greqi, në shek. XII p.e.s, shtrojnë një problem të rëndësishëm. Deri para nja tre dhjetëvjeçarësh, të gjitha objektet arkeologjike, që zbuloheshin në Greqi, konsideroheshin sikur ishin greke. Mirëpo tani është provuar e kundërta. A. Harding nënvizon faktin se pjesa më e madhe e objekteve prej bronzi, të zbuluar në Mikenë, në Greqinë jugore dhe në Kretë, janë objekte barbare. Sëpatat me një teh single-hole, të pranishme në Epir dhe në Shqipëri, nuk janë të tipit mikenas, sepse tashmë është pranuar se ato janë adriatike dhe se gjenden sidomos në të dy brigjet e Adriatikut. Edhe tipi evropian i shpatës flange-hilted ka hyrë në Greqi nga veriu, rreth vitit 1200 dhe është adoptuar nga grekët plotësisht (A. Harding, 1984, f. 129-218).

Këto shpata i kanë futur në Greqi mercenarë barbarë (H. W. Catling, 1961, f. 121).

Të njëjtën gjë thotë C. Peroni: edhe kamat flange-hilted janë dukur në Greqi për herë të parë në sh. XII p.e.s. Këto kama, njësoj si shpatat e përmendura më lart, njihen në Fushat me Urna (Evropa Qendrore) shumë kohë para se të arrinin në Greqi.

Edhe disa lloje majesh të disa ushtave prej hekuri kanë hyrë në Greqi në sh. XII p.e.s. Si thotë A. Harding (1984, f. 169), pjesa më e madhe e tyre janë distinctively albano-epirote.Këto objekte arkeologjike, që hyjnë vonë në Greqi, kanë qenë especially me shumicë në Bavierë, në Bohemë dhe në Moravi (E. Čujanova-Jilkova, Prague, 1970).

Për objektet arkeologjike, të përmendura më lart, është thënë deri tani se bëhet fjalë për një koine greko-jugoslave. Mirëpo tani shumë autorë provojnë se nuk janë objekte arkeologjike ballkanike (J. Bouzek, Prague, 1968). J. Bouzek shpreh bindjen se poçeria mikenase nuk njihet në të dy anët e brigjeve të Adriatikut. Ai nënvizon se paralelet evropiane të mbërtheckave evropiane, të mbiquajtura ”uncanonical pins”, të cilat janë gjetur në Greqi, në protogjeometrik dhe në gjeometrik, tregojnë ngjashmëri gjenerike të ansamblit të gjilpërave të Fushave me Urna. Ai shton se përhapja e karficave ilire karakterizon pellgun Adriatik dhe se mbërtheckat e të dy brigjeve të Adriatikut kanë një ngjashmëri të përgjithshme (J. Bouzek, 1997, f. 117). Kultura e periudhës së hekurit, e cila në Epir fillon rreth shek. XI p.e.s, zhvillohet në vazhdim të një evolucioni të mëtejshëm dhe të ndikimeve të huaja. Edhe gjatë kësaj periudhe të tërheq vëmendjen vazhdimësia e riteve të varrimit dhe fakti që epirotët nuk kanë pësuar asnjë ndikim grek në ritet e varrimit. Të gjithë historianët vënë në dukje ngjashmërinë, që nekropolet tumulare, të zbuluar në Epir, kanë me nekropolet tumulare të Shqipërisë. Ata theksojnë se zakonet e varrimit të popullsisë epirote kanë ngjashmëri me zakonet e ilirëve, të cilët banojnë në luginat e lumenjve të Matit dhe Devollit.


Kesaj i them sinteze arkeologjike...Bravo atij qe e ka bere,hallall ja befte zoti...Kete duhet te marrin parasysh akademiket tane,prova reale arkeologjike e jo
paradokse....

Arkeologjia na jep mbeshtjetje te plote,eshte e vetmja qe na ndihmon pa kursime

[alfeko sukaraku]

Autori i temes nuk mund te permendi Hammond-in pa e lexuar ate. Ja se c'ka thene Hammond-i midis te tjerave ne librin Epirus, 1967, III, f. 109

The controversial issue, whether Epirotan Ethnes spoke greek has already mentioned previously inside this book. Its obvious that the Greek language was spoken during all Dark age in Dodona and in Nekromanteion. The latter was considred always as one of the Greek manteia (Herod. 1.46.3 where he talks about the “greek manteia” and the meeting of Herod. with the delegates of Periander is described as a normal action (Herod. 5.92)

The Cassiopeians likely spoke greek in that era, because the daughters of Aenieans went to offer worship among them and Molossians, who took part on Ionian immigration were obviously greek speaking, according to Herodotus.
The royal family of Molossis, mainly spoke greek and its members were considered Greeks from Pindarus, Herodotus and Thucydides, but they were not pure. These one way or another are just straws in the wind. The real evidence has came only with the recent discovery of the inscriptions of 370/368 BCE. They are completely in Greek, the names are Greek and the ethnes which are represented to these inscriptions are Molossian and Thesprotian. Greek language and greek names werent adopted suddenly before Peloponessean war. These ethnes were speaking Greek even before the time of Thucydides.

We can conclude confidentially that Thucydides put the label “barbarians” onto the ethnes of S. Epirus, without any secondary meaning of non-Greek speakers anyway. They could spoke a more ancient form of Greek language - like the “other Amphilochians” who are too difficult to exist as a carrier of non-greek ethnes between the Greek speaking ethnes of S. Epirus, North Aetolia and Akarnania.

do ju speak skip?....lexo më poshtë!

ne radhe të pare Herodoti u përkthye ne greqishte ne shekullin e 2 te eres sonë nga Pateres tis eklisias...kohe kjo që nuk lejohej të shkruhej "gjuha e peshtire e popullit".......herodoti shkruante në jonishte edhe jonishtja mbetet gjuhe e panjohur akoma....edhe përse i njihte mire pellazget edhe përse ai ishte Jone...serishte ne përkthimin e tij Pateres tis eklisias janë aq qesharake sa e përkthejne ....që ai thote se nuk e njeh gjuhen e pellazgeve????....ndaj ne asnjë mënyre nuk munde të marrim për fakte të kryer thenie nga antikiteti a homeri...vetem si të dhena të kaluara nga shoshi i baballarve të kishes...edhe kjoështë e pranuar boterishtë.
ja disa thenie te herodotit

7 popuj e banojnë peleponezin ,nga keta arkadhet edhe kunurinjet janë autokton me prejardhje nga pellazget ,aqejet banojne ketu si të huaj..të cilet ne se nuk erdhen nga vendi tyre...ndryshuan gjuhen....

pellazget e kanë për zakon tju flijojnë perendive çdo gje,ashtu sikurse mesova ne dodon(tani ça llap ti nuk po e kuptoj se ai flet për pellazge në dodod)

ne se do me duhej të dalloj mindis pellazgishtes së folur nga Plakja edhe Skilaky si edhe mindis gjuhes së sotme të athines ,me duhet te them se athinasit dikur ishin pellazge edhe flisnin gjuhe pellazge,siç duket ardhsit e rinj ruajten gjuhen edhe zakonet e tyre(....mundesh ta kuptosh se çdo të thote kjo?????)

thukididi

emertimi greket nuk ekzistonte ne kohet me të vjetra....e verteton këte edhe homeri i cili edhe përse ishte me i ri i kohve me te reja të luftes së trojes ..ai kurre nuk e përmendi emrin greket(pra o bukurosh ..flasim për shekujt 6-5 p e s kur u shkruajten veprat homerike....edhe asgjekundi greket e tu)

po kete fakte të permend edhe straboni i shekullit të pare te eres sone ...i cili i njeh akoma pellazget ne kohen e tij...ndaj bashkohu me janullaton edhe qani hallet...ose hidhi jë sy Jakovo Thomopulos edhe meso se ç thonë mbishkrimet e lashta pellazge....MUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU FLASIN SHQIP.