Pse ka njė standard tė dyfishtė pėr viktimat e Holokaustit dhe tė komunizmit
Grada e perdoruesve-ve: / 5
I varferI mire
Saturday, 26 May 2007
Nga Kastriot Myftaraj - Ambasadorja e Izraelit qė mbulon vendin tonė, Amira Arnon, e cila kėto ditė qėndroi nė Shqipėri, nė takimet me krerėt mė tė lartė tė shtetit shqiptar, pėrsėriti falenderimet pėr mbrojtjen qė u bėnė shqiptarėt hebrenjve gjatė Luftės sė Dytė Botėrore, nė kohėn e Holokaustit, kur mbi ta qėndronte rreziku i vdekjes.Tė gjithė ata qė shkojnė nė Izrael, duke pėrfshirė dhe ambasadorėt shqiptarė, vizitojnė muzeun e Holokaustit dhe vende tė tjera qė pėrkujtojnė vuajtjet e hebrenjve. Nė Shqipėri, krime tė ngjashme ka bėrė komunizmi, por ambasadorja izraelite nuk gjeti tė thotė njė fjalė tė vetme pėr to, jo mė tė vizitonte njė vend tė krimeve tė komunizmit. Pak kohė para se diplomatja izraelite tė vizitonte Shqipėrinė, Bashkimi Europian diskutoi dhe arriti njė marrėveshje mbi konsiderimin e mohimit tė Holokaustit, ose tė masakrės naziste mbi hebrenjtė, si njė krim qė dėnohet sipas legjislacionit tė vendeve tė Bashkimit Europian. Njė propozim i anėtarėve tė rinj tė Bashkimit Europian, vendeve baltike, qė kanė vuajtur shumė prej komunizmit, qė nė tė njėjtin ligj tė dėnohen dhe krimet e komunizmit, nuk u pranua nga anėtarėt e tjerė tė Bashkimit. Holokausti sigurisht ėshtė njė masakėr e madhe, por jo e pashembullt siē duan tė thonė, pasi krimet e komunizmit kanė qenė edhe mė tė mėdha. Gjatė Holokaustit u asgjėsuan rreth gjashtė milionė hebrenj, ndėrsa viktimat e komunizmit janė shumė herė mė tepėr rreth 80 milionė njerėz, dhe madje ato vazhdojnė tė shtohen edhe nė ditėt tona, nė shumė pjesė tė botės. Me kampet e pėrqendrimit nazist, nė tė cilėt u ēuan dhe u asgjėsuan hebrenjtė, mund tė rivalizojnė pėr barbari kampet dhe burgjet komuniste nė ish-Bashkimin Sovjetik, Kinė, Kamboxhia, Shqipėri etj. Tė dy kėto ideologji ndanin tekefundit tė njėjtėn doktrinė genocidsjellėse, me anė tė sė cilės synonin tė pėrmbushnin vizionin e tyre tė njė bote tė pėrkryer. Ndėrsa doktrina naziste bazohej mbi parimin racor (lufta e racave), doktrina komuniste ishte e bazuar mbi parimin klasor (lufta e klasave). Tė dyja ishin nė thelb doktrina tė terrorit masiv, pasi njė grup shoqėror konsiderohej a priori si armik qė duhej shtypur dhe asgjėsuar. Lufta e klasave ishte njė thelb e njėjta doktrinė terrori si lufta e racave, mbi tė cilėn u bė pėrndjekja dhe asgjėsimi i hebrenjve. Regjimet komuniste nuk vepruan si nazistėt, qė ti asgjėsonin tė burgosurit e tyre me shpejtėsi nė dhomat e gazit (edhe pse njė pjesė tė madhe tė tyre i asgjėsuan), vetėm se u duhej ti eksploitonin (shfrytėzonin) si skllevėr dhe ti bėnin tė shuheshin nga uria dhe sforcimi nė punė tė detyruar. Nazistėt i pėrdorėn po kėshtu hebrenjtė dhe vendosėn tė pėrshpejtojnė asgjėsimin e tyre, vetėm kur koalicioni i kundėrshtarėve tė tyre u zgjerua edhe me SHBA dhe ata filluan tė kenė dyshime pėr pėrfundimin e luftės, prandaj kėrkuan tė bėjnė «zgjidhjen finale» pėr ēėshtjen hebrenje. Por, tashmė ėshtė zbuluar se regjimet komuniste kishin plane qė nė rast lufte ti asgjėsonin tė deklasuarit nė mėnyrė masive dhe tė shpejtė, njėlloj si nazistėt dhe kėtė nuk mungonin tua thoshin hapur nė kampe dhe nė burgje. Pra, janė tė gjitha arsyet qė gjenocidi botėror komunist tė trajtohet njėlloj si Holokausti dhe tė jetė njėlloj i dėnueshėm si ai. Minimalja qė duhej bėrė, pasi pėr komunizmin dhe gjenocidin e tij nuk u bė njė proces ndėrkombėtar si ai i Nyrenbergut pėr komunizmin, ishte qė tė veprohej si nė rastin e Holokaustit, duke u dėnuar mohimi i kėtij gjenocidi. Nė rast se njė gjė e tillė nuk bėhet nė vendet ish-komuniste, se atje ish-komunistėt kanė ende shumė fuqi, duhej pritur qė kjo tė bėhej nė Bashkimin Europian, duke u dhėnė kėtyre vendeve njė leksion moralshmėrie, si dhe duke ua vėnė si kusht pėr tu integruar nė Europė. Por ndodh e kundėrta, edhe kur disa vende ish-komuniste e kėrkojnė qė mohimi i krimeve tė komunizmit tė dėnohet njėlloj si Holokausti, janė vendet perėndimore tė Bashkimit Europian qė e kundėrshtojnė kėtė gjė dhe ēuditėrisht edhe Gjermania qė ka njė pjesė tė saj qė ka provuar krimet e komunizmit. Sot nė ēdo vend tė botės gjithkush mund tė shkruajė dhe tė flasė gjėra qė pėrbėjnė mohim tė krimeve tė komunizmit, dhe kjo nuk shkakton indinjim tek kurrkush veē viktimave. Ndėrsa po tė dalė dikush dhe jo mė mohojė krejt Holokaustin, por tė vejė nė dyshim aspekte tė tij, ai vihet menjėherė nė shėnjestėr, duke u etiketuar si fashist, kriminel. Standardi i dyfishtė pėr viktimat e Holokaustit dhe ato tė komunizmit ėshtė njė fyerje permanente pas vdekjes pėr viktimat e komunizmit. Pse ky standard i dyfishtė pėr viktimat hebreje tė nazizmit dhe viktimat e komunizmit? A nuk janė tė dy palėt njerėz? Duket sikur njėra pjesė e viktimave janė njerėz superiorė (hebrenjtė), ndėrsa pjesa tjetėr janė njerėz inferiore (viktimat e komunizmit). Le ta flasin sa tė duan se nuk ekziston teoria e konspiracionit hebre pėr sundimin e botės nga hebrenjtė si njė bashkėsi superiore mbi pjesėn tjetėr tė njerėzimit (Protokollet e Zionit etj), se kėto janė shpifje tė racizmit antisemit etj. Sa kohė tė ketė njė standard tė dyfishtė nė trajtimin e viktimave tė Holokaustit dhe tė komunizmit kjo nė mėnyrė tė tėrthortė kjo provon teorinė e konspiracionit hebre pėr sundimin e botės. Sa kohė qė gjėrat tė jenė kėshtu Hitleri do tė qeshė atje nė ferr, duke na bėrtitur: A nuk ju kam thėnė unė! Nuk duhet harruar njė gjė se Hitleri u mund ushtarakisht, por mbetet ende pėr tu mundur intelektualisht. Hitleri nė testamentin e vet ka shkruar se Gjermania do ta humbte Luftėn e Dytė Botėrore, atėherė fituesit e vėrtetė tė kėsaj lufte do tė jenė ēifutėt qė do tė sundojnė botėn. Dhe ēifutėt do tė bėhen aq arrogantė nė triumfin e tyre, sa do tė indinjojnė gjithė njerėzimin dhe kėtu do tė fillojė fundi i tyre. Unė nuk dua qė tė besoj nė ato qė thotė Hitleri, por derisa viktimat e Holokaustit dhe tė komunizmit tė trajtohen sipas njė standardi tė dyfishtė, e kam tė vėshtirė ta kundėrshtoj Hitlerin. Sot Holokausti ėshtė bėrė dogma e vetme ideologjike totalitare qė arriti tė bėhej sunduese nė gjithė botėn. Holokausti nuk ėshtė thjesht njė gjenocid qė pėrkujtohet nga hebrenjtė dhe njerėzimi, por ėshtė bėrė njė ideologji, madje njė instrument pushteti global. Holausti ėshtė shndėrruar nė njė idolatri mazokiste tė kthyer pėrmbys. Me anė tė pėrkujtimit tė Holokaustit i gjithė njerėzimi, posaēėrisht popujt kristianė, kryejnė njė ritual tė dėnimit tė vetvetes pėr fajin kolektiv historik tė pėrndjekjes dhe asgjėsimit tė hebrenjve. Fajėsia nuk kufizohet te gjermanėt dhe as vetėm pėr Luftėn e Dytė Botėrore, por ajo shtrihet nė shekuj. A nuk kėrkoi Papa falje pėr keqtrajtimet qė hebrenjve u janė bėrė nė Perėndim gjatė shekujve nė emėr tė fesė sė krishtere? Holokausti ėshtė bėrė njė mburojė pėr veprimet e mbrapshta tė hebrenjve tė kėqij nė botė. Nė rast se financieri hebreo-amerikan George Soros atakohet se bėn spekulime qė shkatėrrojnė monedhat e vendeve tė ndryshme, duke u sjellė popujve tė tyre dėme tė mėdha, atėherė menjėherė kritikėt e Sorosit akuzohen si antisemitė! Gati-gati mund tė thuhet se njerėz si Sorosi e shohin Holokaustin si njė investim hebre nė marrėdhėniet publike! Sot qėndrimi ndaj Holokaustit, nė kushtet kur ndiqet njė standard tjetėr pėr krimet e komunizmit ėshtė bėrė praktikisht prova e lakmusit pėr lirinė dhe kurajėn intelektuale tė njė njeriu. Sot intelektualėt mund tė quhen tė lirė ose jo tė lirė, sipas asaj nėse janė Holokaustistė ose Antiholokaustistė, duke e pėrdorur fjalėn «antiholokaustist» nė sens tė kundėrshtimit tė dogmatizimit dhe ideologjizimit supremacist tė Holokaustit. Ata qė nuk e duan standardin unik pėr Holokaustin dhe krimet e komunizmit janė hebrenjtė. Dhe kjo ėshtė njė gjė e kuptueshme se autori kryesor i ideologjisė komuniste ėshtė hebreu Karl Marks dhe se nė lėvizjen komuniste nė Rusi dhe nė vende tė tjera tė Europės pjesėmarrja e hebrenjve ka qenė shumė e lartė dhe se shumė prej tyre janė pėrgjegjės kryesorė pėr krimet e komunizmit. Kjo gjė bėhet edhe mė dyshimsjellėse po tė mendosh se kur u krijua shteti i Izraelit atje nuk pati njė lėvizje masive komuniste dhe Partia Komuniste e Izraelit mbeti shumė minore, ēka ėshtė njė argument qė shkon nė favor tė atyre qė pretendojnė se komunizmi u krijua nga hebrenjtė pėr ta pėrdorur kundėr popujve tė tjerė. Njė arsye tjetėr pėr tė cilėn hebrenjtė e kundėrshtojnė fshehtas dhe e pengojnė standardin unik pėr Holokaustin dhe krimet e komunizmit ėshtė se nazizmi e justifikoi shėnjestrimin prej tij tė hebrenjve si burimi i sė keqes, pėr shkak tė pjesėmarrjes sė tyre masive nė lėvizjen komuniste, e cila ishte njė rrezik real pėr vendet ku lindi nazizmi dhe fashizmi. Pra, standardi unik nuk mund tė tolerohet se kėshtu do tė cėnohej miti i pafajėsisė sė hebrenjve qė ėshtė nė qendėr tė dogmės sė Holokaustit. Sot dogma e Holokaustit ėshtė bėrė njė poshtėrim pėr njerėzim, njė fyerje, njė rrezik pėr lirinė intelektuale tė njerėzimit. Ėshtė ironi e madhe qė, njė armik i lirisė intelektuale dhe njė homolog fetar islamik i Hitlerit, Presidenti iranian Ahmadinejad, i cili ėshtė ndjekės i njė doktrine despotike dhe terroriste fundamentaliste islamike-homologia fetare e nazizmit tallet me Perėndimin, duke i treguar prangat intelektuale dhe ligjore tė dogmės sė Holokaustit, duke thėnė se sot nė Perėndim e kanė vėnė Holokaustin mbi Zotin, duke qenė se Zotin mund ta shash dhe nuk pėson gjė, ndėrsa Holokaustin nuk mund ta shash pa pasoja. Ėshtė e turpshme pėr Perėndimin qė mburret me lirinė intelektuale qė nė Teheran, ku sundon njė regjim despotik fetar, bėhet njė simpozium shkencor ku ftohen tė marrin pjesė mbrojtės tė Holokaustit dhe kritikė tė tij dhe ku Presidenti Ahmadinejad flet nė terma tė lirisė intelektuale perėndimore, duke thėnė se Holokausti ėshtė njė ngjarje historike dhe si e tillė duhet tė studiohet, me argumente pro dhe kundra. Ironikisht Ahmanidejadi ka tė drejtė. Standardi i dyfishtė pėr viktimat e Holokaustit dhe pėr viktimat e komunizmit bie nė kundėrshtim me tė gjithė parimet dhe kartat pėr liritė dhe tė drejtat njerėzore, pasi nė themel tė tyre ėshtė parimi se tė gjithė njerėzit janė tė barabartė. Sa kohė qė do tė vazhdojė tė ketė hierarki tė viktimave tė gjenocideve tė historisė dhe tė ekzistojė sovraniteti i Holokaustit nė kėtė hierarki, njerėzimi nuk do tė jetė i lirė. Derisa ka standard tė dyfishtė pėr viktimat e Holokaustit dhe tė komunizmit, atėherė pėr Luftėn e Dytė Botėrore nuk ka shpjegim tjetėr veē atij se nė tė u ndeshėn dy racizma rivale, nga njėra anė racizmi arian i nazizmit, ndėrsa nga ana tjetėr racizmi hebre, qė pėrdori kundėr tė parit si armė komunizmin sovjetik dhe ndėrkombėtar, si dhe vendet perėndimore aleate dhe se sot komunizmi falet se ishte aleat i hebrenjve nė kėtė luftė. Sovraniteti i Holokaustit ėshtė fatkeqėsisht prova e tėrthortė se bota sundohet nga njė «raca e zgjedhur», e cila fitoi luftėn pėr sundimin e botės. Kjo nuk ėshtė njė ēėshtje qė mund tė merret lehtė dhe kėshtu nuk mund tė vazhdojė pėr njė kohė tė gjatė. Ne tė gjithė jemi skllevėr, nė radhė tė parė intelektualė, sa kohė tė vazhdojė sovraniteti i Holakaustit. Ata qė kanė krijuar dogmėn sovrane tė Holokaustit, sot nė vende si Shqipėria po eksperimentojnė vėnien e shoqėrisė dhe tė shtetit nėn sundimin e elitave kriptohebreje, duke sponsoruar projekte tė rihebraizimit tė pasardhėsve tė hebrenjve tė konvertuar nė fe tė tjera, si dhe duke i lanēuar nė politikė kėta njerėz, siē bėn sot Soros dhe tė tjerė nė Shqipėri me njerėz si Edi Rama, Alfred Moisiu, Erion Veliaj etj., tė gjithė tė lidhur me komunizmin Pėrfundimisht, njerėzimi ėshtė sot i sfiduar nga njė ideologji e re raciste, po aq e rrezikshme sa nazizmi, ndonėse mė e sofistikuar dhe me brutalitet tė kamufluar. Shqipėria ėshtė bėrė sot fushėbeteja e luftės me kėtė racizėm tė ri. Tė gjithė atyre qė nuk besojnė nė kėtė dhe e quajnė teori konspiracioni, unė u them se fjala ėshtė vėrtet pėr njė konspiracion dhe si pėr ēdo konspiracion qė nuk ėshtė shkatėrruar provat mund tė gjenden vetėm tė tėrthorta. Por sa kohė tė ekzistojė sovraniteti i Holokaustit, kjo ėshtė prova kryesore se ekziston njė konspiracion i tillė. Sot ka njė standard tė dyfishtė pėr Holokaustin dhe krimet e komunizmit se Holokausti ėshtė dogma qendrore e sundimit tė botės nga ai popull tė cilit i pėrkasin viktimat e Holokaustit. Unė e di mirė se duke i shkruar kėto gjėra bėhem armik me ato qarqe qė sundojnė me dogmėn e Holokaustit, por e di mirė se kėshtu fitoj lirinė intelektuale. Dhe atyre qė mund tė thonė se kam humbur shumė privilegje nga kjo zgjedhje e imja, nuk mund veēse tu kujtoj dialogun, sic na e sjell Herodoti, midis tė dėrguarit tė mbretit persian, Hidarnesit, dhe dy grekėve, tė cilėt Hidarnesi po pėrpiqej t i bindte se liria qė ata e ēmonin aq shumė nuk kishte vlerė nė krahasim metė mirat qė do t u jepte mbreti persian nėse pranonin sundimin e tij dhe quheshin skllevėr tė tij, dhe pėr kėtė sillte dėshmitar veten,qė kishte fituar ato dukee quajtur veten skllav tė mbretit. Dy grekėt, Spertias dhe Bulis iu pėrgjigjėn: Hidarnes, ti je kėshilltar i njėanshėm. Ti njeh vetėm gjysmėn e ēėshtjes, skllavėrinė, ndėrsa gjysmėn tjetėr nuk e njeh dhe nuk arrin ta kuptosh. Jetėn e skllavit ti e kupton, por pasi kurrė nuk e ke shijuar lirinė, s mund tė thuash nėse ėshtė ose nuk ėshtė e mirė. Ah ta dije ti se ēėshtė liria, do tė na ishe lutur tė luftonim pėr tė, jo vetėm me heshtė, por edhe me sėpatė! Kjo sentencė e lashtė vlen edhe pėr lirinė intelektuale sot. Pra, unė duke perifrazuar kėto fjalė do tė thosha: Ah, ta dinit ju se ēfarė ėshtė liria intelektuale, nuk do ta ndėrronit atė me asgjė nė botė, dhe do tė luftonit me gjithēka keni nė dorė pėr ta mbrojtur atė! Dhe ne qė e kundėrshtojmė dogmėn e Holokaustit jemi tė vetmit intelektualė tė lirė tė botės sot, po tė shprehem me dy vargje tė Shekspirit tė RikardiV: We few, we happy few, We band of brothers! Ne jemi Vėllazėria e intelektualėve tė lirė tė botės!
Pėrgjigju Duke Cituar
Postuar mė parė nga i humburi
Krijoni Kontakt