Lekë Dukagjini (1410-1481)

[Baptist]

Leke Dukagjini eshte nje figure e rendesishme e historise sone per shkak te kanunit te tij famekeq, ne ditet e sotme. Megjithate, une kam rezervat e mia per kete figure pikerisht per shkak te mendimeve qe shfaq ne kanun. Dikush nga ju mund te thote qe per kohen qe u shkrua i shkonte shtat. Mund te pergjigjem qe kushtetuta e SHBA u shkrua tre shekuj me pare dhe vepron ende sot.

Mund te ndash me ne se perse kanuni eshte famekeq? Po ashtu, cilat jane keto "mendime" personale te Lekes te shfaqura ne kanun, dhe cfare lloj rezerve ju krijojne?

Falemderit.

[Baptist]

Kanuni nuk eshte i tije, Lekë Dukagjini e ka permbledhur Kanunin nga populli e nuk e ka krijuar vet, dhe ne kete Kanunin e sotem ka disa ligje qe jan kopjuar nga osmanlinjet, serbet, bullgaret dhe greket, e nuk kan shum te bejne me kulturen dhe mentalitetin Shqiptar.

Kanuni i Shqiptarve eshte mrekullia e tete e botes.

Nje nga postimet me te papergjegjshme qe kam pare!
Po thua qe kanuni jone eshte plagjiature dhe amalgame e ligjeve natyrore te osmanllinjve, serbeve, bullgareve dhe grekeve? Me mire te kishe qelluar veten ne kembe.

[Centaurus]

Nje nga postimet me te papergjegjshme qe kam pare!
Po thua qe kanuni jone shte plagjiature e ligjeve natyrore te osmanlinjet, serbet, bullgaret dhe greket? Me mire te kishe qelluar veten ne kembe.

Jo une nuk thash qe kanuni yne eshte "plagjiature e ligjeve natyrore te osmanlinjet, serbet, bullgaret dhe greket", kete po e thua ti, se une thash "ne kete Kanunin e sotem ka disa ligje qe jan kopjuar nga osmanlinjet, serbet, bullgaret dhe greket" , si pershembull vrasa e grave, te rinjeve dhe femijeve per gjakmarrje siç jan sot disa familje te mbyllura neper shtepi per arsye qe nuk e zgjedhin dorasin ta vrasin siç e lyp kanuni por vetem dikend te asaj familje pa mare parasysh se çka eshte, edhe fëmije ne qoft s'prish pune, kjo nuk mundet te jete tradite apo ligj Shqiptar, kjo nuk ka qene kurre, nuk eshte dhe nuk do te jete kulture, tradite dhe mentalitet Shqiptar, sepse kultura Shqiptare kurre nuk ka qene ne nje nivel aq te ulet qe te vrasin gra e femije per gjakmarrje.

(Gjakmarrja sot nuk duhet te vleje më, se ka polici dhe gjykata qe perpara nuk kishte, ose kishte ne nje form tjeter dhe vetem neper qytete te medha)

Per keto lloj ligjesh qe duhet filtruar e kisha fjalen une e jo per te gjith kanunin Shqiptar siç e pergjithsove ti, sepse ne fund e thash edhe kete fjali te tjeter kujt qe ti nuk e paske pare:

Kanuni i Shqiptarve eshte mrekullia e tete e botes.

[Baptist]

Me qe ju nuk dini per cfare shkruani, detyrimisht as nuk kuptojme gje. Jo Ali Hoxhe po Hoxhe Ali. Kanuni eshte nje. Ai nuk eshte krijuar si amalgame, ose me shtesa.

Keto qe sipas teje jane ne kanun (dhe kete po ta bej copy-paste qe mos mbytesh me piken e ujit) "si pershembull vrasa e grave, te rinjeve dhe femijeve per gjakmarrje siç jan sot disa familje te mbyllura neper shtepi per arsye qe nuk e zgjedhin dorasin ta vrasin siç e lyp kanuni por vetem dikend te asaj familje pa mare parasysh se çka eshte, edhe fëmije ne qoft s'prish pune" une nuk i kam lexuar ne kanun.

Ka mundesi ta citosh kanunin e maleve tend per kete pjese? Keshtu qe te mund te shohim me syte cfare thote kanuni per vrasjen e grave, etj. Kjo do te ishte te shkruash me pergjegjesi.

Te mbledhesh cfare ndodh sot ne malci, dhe ta interpretosh si Kanun, qe behet nga mjete shtypi te politizuara deri ne papergjshmeri te plote kombetare, eshte njelloj si te thuash qe perdhunimi mbrohet me ligj, nga fakti qe disa njerez jane mesuar ta bejne kete. Per ta zbukuruar dhe me shume, shtojini qe "kjo pjese e ligjit" ne fakt eshte huajtur nga bota e shthurur!

_____
Hezitoj ta rendis Kanunin me mrekullite e botes. Sepse do na duhej ti jepnim numur rendor gjithe librave fetare.

[Centaurus]

Interesant, ne kete forum nuk po me shkon diçka puna mire, gjith po qelloj ne disa njerz qe nuk dojne dhe nuk dojne te kuptojne ate qe po them une, ndoshta qendron problemi tek emri apo tek avatari im, se di, as une s'po e kuptoj pse.

Mua po me duket sikur ma bejne me qellim, dhe fatkeqsisht ketu ka diçka te vertet.

Me qe ju nuk dini per cfare shkruani, detyrimisht as nuk kuptojme gje. Jo Ali Hoxhe po Hoxhe Ali. Kanuni eshte nje. Ai nuk eshte krijuar si amalgame, ose me shtesa.

Une me duket qe shqip jam duke shkruar, s'po e di çka nuk po kupton ti, ose çka nuk po don te kuptosh ti, apo ndoshta je ti nje nga ata tipat qe nuk mund te flasesh me te fare, nga ata tipat qe as nuk ngrahen as nuk ngrihen.

Keto qe sipas teje jane ne kanun (dhe kete po ta bej copy-paste qe mos mbytesh me piken e ujit) "si pershembull vrasa e grave, te rinjeve dhe femijeve per gjakmarrje siç jan sot disa familje te mbyllura neper shtepi per arsye qe nuk e zgjedhin dorasin ta vrasin siç e lyp kanuni por vetem dikend te asaj familje pa mare parasysh se çka eshte, edhe fëmije ne qoft s'prish pune" une nuk i kam lexuar ne kanun.

Jo keto sipas meje nuk jan ne kanun e vertet te Shqiptarve, siç thash me lart, por sipas teje dhe atyre ne malsine e Shqiprise veriore na qenkan ne Kanunin e Shqiptarve, ju qe nuk e keni lexuar kurre kanunin dhe nuk i kan dy lidhje me koke se çka eshte ne te vertet Kanuni Shqiptare, po beni gjera skandaloze dhe po na thoni se gjoja po e kerkoka kanuni keshtu, mbyllen familije te tera ne shtepi per arsye te "ligjeve" te juaja qe kurre nuk kan qene te Shqiptarve.

Une nuk te kam faj ty qe nuk e ke lexuar kurre Kanunin, siç the edhe vet.

Ka mundesi ta citosh kanunin e maleve tend per kete pjese? Keshtu qe te mund te shohim me syte cfare thote kanuni per vrasjen e grave, etj. Kjo do te ishte te shkruash me pergjegjesi.

Po pse nuk po na citon ti neve kanunin e maleve tua, pasiqe sipas teje Kanuni po na thoka te vriten grate etj..

Une e di qe keto "ligje" te lartpermendura qe po zbatohen sot jan shpikje te reja pas komunizmit ne Malsine e veriut te Shqiprise dhe nuk kan asgje te bejne me Kanunin e vertet te Shqiptarve, por pasiqe ti po e dishe me mire tregona neve qe nuk qenkan shpikje te reja pas komunizmit siç po them une.

Te mbledhesh cfare ndodh sot ne malci, dhe ta interpretosh si Kanun, qe behet nga mjete shtypi te politizuara deri ne papergjshmeri te plote kombetare, eshte njelloj si te thuash qe perdhunimi mbrohet me ligj, nga fakti qe disa njerez jane mesuar ta bejne kete. Per ta zbukuruar dhe me shume, shtojini qe "kjo pjese e ligjit" ne fakt eshte huajtur nga bota e shthurur!

Do me thene sipas teje keto çka ndodhin sot ne malci na qenka zbatim i Kanunit Shqiptar ku edhe perdhunimi po u mbroka me ligj ne Kanunin e Shqiptarve qe ne fakt nuk paska "Kanun Shqiptar" por keto na qenka ligje te huajtura nga bota e shthurur.

Ky eshte "nje nga postimet me te papergjegjshme qe kam pare" ne jeten time.

Hezitoj ta rendis Kanunin me mrekullite e botes. Sepse do na duhej ti jepnim numur rendor gjithe librave fetare.

Po kujt po i intereson çka heziton e çka nuk heziton ti, e perçka e bene kete edhe ma hiq ...

----------------------------

Ja ketu i gjeta disa pohime per huazime ne Kanunin e Shqiptarve.

http://vargmal.org/showthread.php?t=433

Une nuk jam shkenctar i Kanunit te Shqiptarve dhe nuk e di a jan te verteta keto a jo, por analizoje ti vet se a jan apo nuk jan huazime keto qe po thot ky far Boromir, pasiqe ti "Mister Perfekt" po i dishe te gjitha me se miri.

[Sabriu]

Faji nuk eshte tek kanuni, por tek politikanet shqiptar qe favorizon nacionalizmin e huaj dhe politikat sllavo-helene ne deme te kombit shqiptar ne tokat e veta etnike.

Shkurt, faji eshte tek tradhtia e politikes shqiptare.


"Dr.Dituria"

[Rina_87]

Qellimi i temes nuk ka qene te diskutohet Kanuni, por nejse.

----------------------------------------------------------------------------------------------

Kanu

Kanuni dhe dinastia: Nga fiset në komb

Rifunksionalizimi i Kanunit në procesin e shtetformimit

Me fitoren e komunizmit në gjithë hapësirën shqiptare, Kanuni u anatemua politikisht dhe me këtë u la në harresë, sa që atë nuk e njohin as qarqet dërmuese shkencore...

Lulzim Mjeku

Jeta dhe rrethanat historike e shoqërore maleve, ku është zhvilluar fermenti malësor, ka mundësuar mbijetesën kolektive në sajë të Kanunit të Maleve - monument i kulturës juridike shqiptare. Kanuni i Maleve shpjegon në masë të madhe organizimin e shqiptarëve “Si Njerëz”.

Qeverisja e Kanunit

Termi mal, prej nga rrjedh identiteti malësor, në letrat shqipe ka qenë term fillimisht etnografik dhe jo gjeografik, i cili emërtonte identitetin e hershëm, parakombëtar (si p.sh. “Malet e Gegëve”, të cilat nënkuptonin Principatën e Arbrit). Por, përdorimi bashkëkohor i këtij termi e ka lënë në harresë kuptimin e parë që e pati. Ky lloj termi - që emërtonte identitetin parakombëtar - është korrespondues me identitetet e kohës në gjithë Evropën, si p.sh. parisieni, bretanjasi në Mesjetë etj. (para se ta quanin veten francezë, identifikoheshin si parisienë, bretanjas...); njësoj sikurse londinezi, apo venedikasi, të cilët identifikoheshin në bazë të qytetit a krahinës ku jetonin (shumë shekuj më parë, para se vendet e tyre të ngriheshin në shtete-kombe).

Kështu edhe organizimi dhe tradita e Malësisë, njihte sovranitetin e gjakut, të përkatësisë, mbi sovranitetin territorial. Thënë më saktë, Malësia - malësorët - nuk njihnin ndarjen mbi baza territoriale e administrative. Sovraniteti i Kanunit të Maleve e ndiqte pjesëtarin - malësorin - ngado që shkonte, edhe jashtë territorit ku sundonin ligjet fisnore.

E Drejta Zakonore Shqiptare është materializuar vonë, vetëm në shekullin e XX në dy botime, si Kanuni i Lekë Dukagjinit (1933) dhe Kanuni i Skanderbegut (1993). I pari kishte pushtet në viset mbi lumin Drin, ndërsa i dyti pjesën tjetër të Shqipërisë veriore. Në viset jugore e drejta zakonore ka qenë fragmentare.
Kanuni, i cili me gjasë paraqet monumentin juridik, që është vazhdimësi e kodifikimeve të Justinianit - i qeverisi shqiptarët, me gjithë ndryshimet krahinore të cilat krijuan edhe kanune krahinore. Me gjithë laramanitë dhe decentralizimin, Kanuni ka pasur një uniformitet të befasishëm. Ky unitet i befasishëm sugjeron se ka pasur një ndjenjë të zhvilluar përkatësie dhe lojaliteti të të gjithë pjesëtarëve për fisin, krahinën a bajrakun, si organizime shoqërore të kohës. Zbatimi i normave kanunore tregon për ekzistimin e një rendi ligjor autokton, në kuptimin tradicional të fjalës. Kanuni ka siguruar përmbajtjen nga dhuna dhe ka ofruar në një formë moralitetin e pranueshëm të kohës, me vlerat sublime, si Besa, Nderi dhe Gjaku.

Feja dhe Shteti

Në kuptimin e ndërtimit të identitetit shqiptar dhe të identitetit fetar - ndaras nga organizimi politik - Kanuni paraqet provën themeltare. Kanuni e ndau Kishën nga shteti, me fjalët “Kisha konop as shpatë s’ka”, ndërsa në kohën e vet edhe vetë Skënderbeu inkorporoi në Kanunin e tij institute të së drejtës së Sheriatit. Sipas studiueses bullgare, Antonina Zhelyaskova (për Skënderbeun), përkatësia ndaj një religjioni kishte karakter politik, meqë shumë herë në vazhdën e përpjekjeve të tyre për pavarësi, shqiptarët qenë tradhtuar nga Perëndimi Katolik, ndërkohë që ata kurrë nuk qenë mbështetur në Patrikanën e Stambollit.

Kanuni paraqet themelin e shëndoshë të një demokracie popullore dhe morale të asaj kohe, me dy dhomat vendimmarrëse. Asnjë ligj a normë e re nuk mund të hynte në fuqi, nëse ishte në kundërshtim me Kanunin apo nuk e kishte pëlqimin e Kuvendit, si mbledhje e përgjithshme e përfaqësuesve të popullit. Objekt i sanksioneve kanunore qenë shqiptarët, d.m.th. pjesëtarët e shoqërisë. Kanuni parashtron kushtin e të qenit pjesëtar i shoqërisë, kur nën nenin 47 shprehimisht thotë: “…në kjotë se donë të jesh shoq me ne, ban si të thotë katundi e bajraku”.

Inteligjencia e Rilindjes Kombëtare e merrte Kanunin model qeverisjeje. Më 1878, Fuqitë e Mëdha evropiane u njohën me ekzistimin e kombit shqiptar, dhe kërkuan nga autoritetet e Perandorisë Osmane që të njohin zyrtarisht Kanunin e Lekës në zonat malore.

Kanuni, kjo kushtetutë monumentale e bartur si trashëgimi gojore brez pas brezi shekuj me radhë, që tregon për kulturën e lartë dhe identitetin shqiptar, ka bërë një rrugëtim të gjatë deri te kodifikimi me shkrim dhe botimi i tij. Kodifikimi i tij nuk iu ka shpëtuar rrethanave politike të kohës, dhe nuk ka qenë një punë e pastër dhe vetëm shkencore. Intelektualët e një kombi të rrezikuar, për t’u zhbërë e copëtuar nga shtetet fqinje, ndienin se duhej ndihmuar në çdo fushë kombit të tyre. Kështu bënë edhe intelektualët rilindës të fundit, duke e funksionalizuar Kanunin në procesin e formimit të shtetit modern shqiptar të shekullit XX.

Leka...

Është e natyrshme që kjo vepër kolosale intelektuale u bë duke ndjekur shembullin e kombeve më të përparuara të Evropës dhe rajonit. Ka shumë të ngjarë që kleri katolik shqiptar, konkretisht Atë Gjergj Fishta - që ia kishte vënë për detyrë vetvetes realizimin e aspiratave popullore të Rilindjes Kombëtare Shqiptare për formimin e një shteti - dëshironte të kishte edhe një lloj kushtetute. Ambiciet e klerit katolik shqiptar, të udhëheqësit shpirtëror të veriut shqiptar të asaj kohe - Gjergj Fishtës - dhe të themeluesit të sociologjisë rurale shqiptare - atë Shtjefën Gjeçovit - përqendroheshin në shfrytëzimin e çfarëdo mjeti dhe miti për ta rifunksionalizuar vetëdijen kombëtare të kohës. Në frymën iluministe të kohës, inteligjencia dhe klasa e atëhershme politike synonin që nga ndarjet gjeografike, e fisnore, të ngrenë një komb me një vetëdije kombëtare. Nuk kishte mjet më të mirë sesa Kanuni në këtë mision të forcimit të identitetit kombëtar.
Kurorëzimi i parë i përpjekjeve për ta botuar të kodifikuar të drejtën dokesore shqiptare, u bë në vitin 1913, nga një prift që vinte nga Janjeva e Kosovës, Shtjefën Gjeçovi. Në revistën “Hylli i Dritës” u shfaq në disa numra me radhë “Kanuni i Lekë Dukagjinit”. Por, në numrin e parë ai u shfaq me titullin “Kanuni i Maleve”. Këtë Kanun, me këtë emërtim, nuk e gjejmë më në botimet e numrave të mëvonshëm të “Hyllit të Dritës”.

Meqë ekzistonte Kanuni, kjo kushtetutë shqiptare, sipas trendit evropian të kohës, atëherë do të duhej të ekzistonte edhe një dinasti e vjetër, për ta plotësuar mitin e ekzistimit të një shtetit të vjetër shqiptar. Kjo dinasti u gjet duke shkuar mbrapa në histori, te familja e Dukagjinëve, si aristokraci fisnore shqiptare me pinjollin e fundit - princin Lekë Dukagjini. Në këtë kontekst, edhe kodifikuesi edhe autori i atribuuar i Kanunit (Leka) rrjedhin nga Janjeva! A është kjo një rastësi të cilën na servon historia?

Skënderbeu...

A shihnin Gjergj Fishta dhe Shtjefën Gjeçovi në Lekë Dukagjinin një paraardhës të denjë për të ndërtuar mbi shembullin e tij dinastinë mirditore të Gjomarkajve dhe për ta lidhur drejtpërdrejt atë si pinjolle e së parës? Duket se qëllimi politik i rifunksionalizimit të Kanunit, tashmë jo “të Maleve”, por “të Lekë Dukagjinit”, ka qenë krijimi i lidhjes gjenealogjike ndërmjet familjes aristokrate Dukagjini dhe derës së Gjomarkajve, si familje e parë dhe bajraktare e Mirditës. Me këtë lidhje, do të kurorëzoheshin përpjekjet për të pasur shtet, kushtetutë apo Kanun me bazë të thellë historike, dhe një dinasti sunduese e cila do të shpallej me rrënjë shumë më të thella deri te familja Dukagjini. Megjithëse Fishta ishte njohës i mirë i mitit për shtatë Lekët, prijës të ilirëve dhe arbërorëve me më të njohurin e tyre Lekën e Madh, në rrugën e formimit të kombit e shtetit shqiptar, kjo ishte përmbushje e nevojës që një mit të duket real dhe i kapshëm.

Përndryshe, si të cilësohet riemërtimi nga “Kanuni i Maleve” në “Kanuni i Lekë Dukagjinit”? A nuk vërehet këtu synimi i krijimit të dinastisë trashëguese për një Mbretëri të mirëfilltë. Ky rifunksionalizim i Kanunit shqiptar ndihmonte në krijimin e modelit perëndimor të shtetit. Imitohej Mbretëria Austro-Hungareze, ose ajo italiane, nën ndikimin e të cilave zhvillohej jeta politike e shoqërore shqiptare. Zaten që nga formimi i shtetit shqiptar, kur edhe Konferenca e Ambasadorëve në Londër, më 17 dhjetor 1912, njohu Shqipërinë për shtet, ishin Fuqitë e Mëdha të kohës të cilat Shqipërisë ia hartuan kushtetutën e parë, jotradicionale, Statutin organik, nëpërmjet Komisionit Ndërkombëtar të Kontrollit. Statuti organik në të vërtetë qe kushtetutë e dhuruar, me10 gusht 1914. Ai qe hartuar sipas modelit te kushtetutave te monarkive evropiane.

Por, shpërbërja e Mbretërisë dualiste Austro-Hungareze pas Luftës I Botërore, ndikoi negativisht në rrjedhat e shtet-formimit dhe komb-formimit shqiptar. Shqiptarët humbën një mik të madh përkrahës, ndërsa botimi i Kanunit u shty duke u bërë i mundshëm më 1933 në Shkodër, pesë vjet pas vrasjes së kodifikuesit, Shtjefën Gjeçovit, në Zym të Hasit (më 1929).
Në procesin e shtet-formimit, Kanuni u funksionalizua për disa zona territoriale nga qeveria e Sulejman Delvinës (1920), që doli nga Kongresi i Lushnjës, por kjo qeveria qe jetëshkurtër. Kanuni u funksionalizua sërish nën Monarkinë Zogiste (1928-1939).

Shembulli i dytë i rifunksionalizimit të Kanunit, por vetëm për nevoja shkencore, vjen vonë, si vepër sërish e një prifti katolik, Dom Frano Ilisë, më 1967, por që për shkaqe të terrorit politik komunist nuk e pa dritën e botimit, deri më 1993. Dom Frano Ilia mblodhi dhe kodifikoi për 30 vjet Kanunin e Skënderbeut, të panjohur më parë, për të vënë në pah të drejtën shtetërore të Skënderbeut, një rifunksionalizim i sërishëm i përmbushjes së nevojës për të pasur vepra monumentale shtet-formuese, të prekshme, e të cilat datojnë thellë në histori.
Me fitoren e komunizmit në gjithë hapësirën shqiptare, Kanuni u anatemua politikisht dhe me këtë u la në harresë, sa që atë nuk e njohin as qarqet shkencore të cilat do të duhej të dinin më shumë diçka për të, se sa një lexues i rëndomtë. Kështu u krijua një shije publike përjashtuese dhe përçmuese për të, edhe në qarqet dërmuese shkencore.

Kanuni i Lekë Dukagjinit është botuar nga shtëpia botuese “Rilindja” në vitin 1985 me rastin e botimit të kompletit të veprave të Shtjefën Gjeçovit, me parathënie të Atnon Çettës.

[Sabriu]

Pse nuk u njoh asnjehere kanuni i Skenderbeut por u njoh nga te gjithe shqiptaret ai i Leke Dukagjinit?


"Dr.Dituria"

[Rina_87]

Pse nuk u njoh asnjehere kanuni i Skenderbeut por u njoh nga te gjithe shqiptaret ai i Leke Dukagjinit?


"Dr.Dituria"

A je i sigurt qe Kanuni i Skenderbeut nuk u njoh asnjehere dhe qe Kanuni i Leke Dukagjinit u njoh nga te gjithe shqiptaret. Dhe a ka ndonje fakt qe nuk behet fjale per kanune, qe jane ndertuar mbi baze te njejte, Kanunin e Maleve? Pse po mundohesh te besh nje vije ndarese mes diçkaje që është e pandashme, si vijen ndarese ne mes Leke Dukagjinit dhe Skenderbeut?

Citim nga M.Ahmeti per kanunin e Skenderbeut (nuk do ta shkruaj krejt artikullin):

“Që Kanuni i Skënderbeut vepronte edhe në shekullin XIX, për shembull në Malësinë e Dibrës, kemi dëshmi jo vetëm nga Hahn, por edhe nga konsulli rus, M. Hirtovi, i cili ndër të tjera ka shënuar se në Dibrën e Poshtme ishte ende në fuqi, “një fare kanuni i lashtë, i trashëguar gojarisht brez pas brezi, që i atribuohet prijësit të lavdishëm shqiptar, Gjergj Kastriotit, i cili njihet me emrin Kanuni i Skenderbeut”, mirepo e drejta qendron në faktin se Kanuni i Skenderbeut, sipas materialit dhe deshmise konkrete shtrihej ne Shqiperine Qendrore ndër krahinat e Principates se Kastrioteve e te ndikimit te tyre: Kruje, Mat, Diber, Valm (Elbasan) prej lumejve Mat-Fand me veri e deri te poshte lumit Shkumbin (Librazhd) ne jug dhe prej Detit Adriatik ne perendim e deri te kufijt me lindore te Dibres e Ohrit ne lindje. Ky Kanun i ka themelet e perbashketa me Kanunin e Maleve Shqiptare."


Une nuk po pretendoj ketu qe di cdo gje per Kanunin, mirepo nese ben komente provokative, eshte mire here pas here ti mbrosh ato me ndonje argument apo fakt, te mirefillte ama!

[Sabriu]

A je i sigurt qe Kanuni i Skenderbeut nuk u njoh asnjehere dhe qe Kanuni i Leke Dukagjinit u njoh nga te gjithe shqiptaret. Dhe a ka ndonje fakt qe nuk behet fjale per kanune, qe jane ndertuar mbi baze te njejte, Kanunin e Maleve? Pse po mundohesh te besh nje vije ndarese mes diçkaje që është e pandashme, si vijen ndarese ne mes Leke Dukagjinit dhe Skenderbeut?

Citim nga M.Ahmeti per kanunin e Skenderbeut (nuk do ta shkruaj krejt artikullin):

“Që Kanuni i Skënderbeut vepronte edhe në shekullin XIX, për shembull në Malësinë e Dibrës, kemi dëshmi jo vetëm nga Hahn, por edhe nga konsulli rus, M. Hirtovi, i cili ndër të tjera ka shënuar se në Dibrën e Poshtme ishte ende në fuqi, “një fare kanuni i lashtë, i trashëguar gojarisht brez pas brezi, që i atribuohet prijësit të lavdishëm shqiptar, Gjergj Kastriotit, i cili njihet me emrin Kanuni i Skenderbeut”, mirepo e drejta qendron në faktin se Kanuni i Skenderbeut, sipas materialit dhe deshmise konkrete shtrihej ne Shqiperine Qendrore ndër krahinat e Principates se Kastrioteve e te ndikimit te tyre: Kruje, Mat, Diber, Valm (Elbasan) prej lumejve Mat-Fand me veri e deri te poshte lumit Shkumbin (Librazhd) ne jug dhe prej Detit Adriatik ne perendim e deri te kufijt me lindore te Dibres e Ohrit ne lindje. Ky Kanun i ka themelet e perbashketa me Kanunin e Maleve Shqiptare."


Une nuk po pretendoj ketu qe di cdo gje per Kanunin, mirepo nese ben komente provokative, eshte mire here pas here ti mbrosh ato me ndonje argument apo fakt, te mirefillte ama!

Trillime e shkrim romantik pa asnje argument shkencor.

Romantizmi historik u ka verbuar mendjen ca shqiptareve.