Aborti

[kiniku]

Kinik, po ti vete ke bere ndihme konkrete qe vjen e na gjykon ketu? Gjykimi fillon nga vetja, jo nga te tjeret.

Nese me kthen pergjigje, do te te kthej pergjigje.

Te lutem mos e identifko veten me nje taborr te caktuar.

Babai im i ndjere ka rritur nje femje, (femija ishte Rom, maxhup) per 10 vite rresht, deri sa ky ka mbushur 22 apo 23 vjet. Mund te themi se kjo per shoqerine Kosovare te ngurte me botekuptime rigjide ka qene e papranueshme deri ne nje mase.

Une personalisht nuk kam bere asnje ndihme konkrete femijve jetime. Mbase, te papriturat e jetes mund te sjellin ne ate pozite te favorshme te iu lehtesoj barren e jetes.

Mirpo, une nuk shkoj verdalle te iu them shtatzeneve 'linde' se e rrit Zoti. Zoti nuk rrit askend. Lere femiun te uritur dhe ai do vdes. Une jam i vetedijshem se si rritet femiu, eshte nje proces i gjate dhe kerkon sakrifikim te hollave, mundit dhe kohes. Une them se nese nuk mundesh ta rritesh shendosh e mire, dhe nese ke guximin dhe nervat; aborto.

Nuk dua te gjykoj askend mirpo kur nje burre jep nje deklarate, "linde", patjejter, po te jete burre, duhet te qendroj prapa bindjeve te tija dhe ndihmoj sa here shfaqet nevoja. Nese nje komunitet angazhohet contra abortit, atehere, duhet te materializoj angazhimin e tij ne praktike. Morali nuk jane shkronja te vdekura ne leter, por, veprime konkrete ne jeten e perditshme.

Ju qe jeni contra abortit, kur t'a beni zyrtare abortin me ligj te ndalur, keni pergjegjsine te siguroni mireqenjen e femiut te padeshiruar dhe braktisur. Perndryshe; rrini anash dhe moralin mbani per vete.

Ka shume per te shkruar por ja qe nuk premton koha.

[Albo]

Babai im i ndjere ka rritur nje femje, (femija ishte Rom, maxhup) per 10 vite rresht, deri sa ky ka mbushur 22 apo 23 vjet. Mund te themi se kjo per shoqerine Kosovare te ngurte me botekuptime rigjide ka qene e papranueshme deri ne nje mase.

Kurse KOASH, ne kampin e vete qe hapi per refugjatet e ardhur nga Kosova ne 1999, strehoi plot gra shtatzena, femije jetime apo te ndare nga prinderit, pleq e plaka qe nuk kishin ku te perplaseshin. Ne ate kampin e Kishes, linden jo pak femije per te cilet nuk mungoi perkujdesja e stafit te Kishes, edhe pse gati te gjithe ata nuk ishin te krishtere por myslimane.

Jetimorja qe Kisha ka ngritur ne Durres, eshte nje jetimore model per perkujdesjen ndaj femijeve jetime ne gjithe Shqiperine. Pa harruar edhe kopshtet e femijeve dhe shkollat qe Kisha ka hapur jo vetem per femijet jetime por per mbare femijet shqiptare.

E gjithe kjo behet jo sepse te krishteret duan ti bejne qejfin vetes se jane me te mire se te tjeret, por se eshte nje veper dashurie, nga njerez qe besojne se tek cdo njeri duhet te shohim ikonen e Perendise, dhe ndihma ndaj cdo njeriu ne nevoje, eshte ndihma ndaj vete Perendise.

Mirpo, une nuk shkoj verdalle te iu them shtatzeneve 'linde' se e rrit Zoti. Zoti nuk rrit askend. Lere femiun te uritur dhe ai do vdes. Une jam i vetedijshem se si rritet femiu, eshte nje proces i gjate dhe kerkon sakrifikim te hollave, mundit dhe kohes. Une them se nese nuk mundesh ta rritesh shendosh e mire, dhe nese ke guximin dhe nervat; aborto.

Ne fakt, e gjithe eksperienca e lindjes se nje femije eshte nje nga misteret dhe bukurite me te rralla te kesaj bote. Shume njerez qe mbrojne bindjet e tua, ate te "se drejtes se abortit" mbrojne edhe ate bindjen tjeter "te drejten per marre jeten tende". Bile ka edhe nga ata qe besojne se prindi ka te drejten qe te marri edhe jeten e femijes se tij kur ai eshte lindur e rritur. Dhe ka patur plot raste ku prindi ka vrare femijen e tij te lindur e rritur.

Dhe po do shembuj se cili eshte rezultati final i kesaj fryme qe ti percjell ne kete teme, hidhi nje sy Gjermanise, Italise, Spanjes, Rusise ku nuk po vdesin me vetem foshnja ne barkun e nenes, po vdesin popuj te tere te plakur. Qeverite e ketyre vendeve, duke pare tashme pasojat e kultures se vdekjes, po u japin shtetasve te tyre nje insent financiar per te lindur sa me shume femije dhe per t'iu rikthyer kultures se jetes, kultures se vazhdimesise se jetes.

Ajo qe me ben mua pershtypje me shume se cdo gje tjeter ne debatin mbi abortin, eshte konstatimi se disa prej grave qe flasin me hapur e me fort kunder abortit jane ato qe kane zgjedhur qe te bejne abort dhe jane penduar me cdo qelize te qenies se tyre per kete veprim.

Mos harro nje nga ligjet universale qe karakterizon jeten e njeriut: cfare do te mbjelledh edhe do te korresh!

Albo

[kiniku]

Kurse KOASH, ne kampin e vete qe hapi per refugjatet e ardhur nga Kosova ne 1999, strehoi plot gra shtatzena, femije jetime apo te ndare nga prinderit, pleq e plaka qe nuk kishin ku te perplaseshin. Ne ate kampin e Kishes, linden jo pak femije per te cilet nuk mungoi perkujdesja e stafit te Kishes, edhe pse gati te gjithe ata nuk ishin te krishtere por myslimane.

Per kete veprim; une kam vetem fjale admirimi dhe falenderimi. Mirpo, nuk ka te beje asgje me abortin. Gjendja e luftes eshte nje situate e jashtezakonshme. Pastaj, veprimtaria e Kampit per Kosovare ka zgjatur me muaj dhe duhet te pranosh se eshte krejt dic tjeter nese e rrit 'faren e huaj' brenda ne shtepine tende.

Jetimorja qe Kisha ka ngritur ne Durres, eshte nje jetimore model per perkujdesjen ndaj femijeve jetime ne gjithe Shqiperine. Pa harruar edhe kopshtet e femijeve dhe shkollat qe Kisha ka hapur jo vetem per femijet jetime por per mbare femijet shqiptare.
E gjithe kjo behet jo sepse te krishteret duan ti bejne qejfin vetes se jane me te mire se te tjeret, por se eshte nje veper dashurie, nga njerez qe besojne se tek cdo njeri duhet te shohim ikonen e Perendise, dhe ndihma ndaj cdo njeriu ne nevoje, eshte ndihma ndaj vete Perendise

Nuk dyshoj ne miresine dhe ndihmen e dhene femijve jetim dhe braktisur nga Kisha pamvarsisht nga motivet; ndaj dashurise qe kane per perendine apo per te ia bere qejfin vetit. Motivet per ndihmen qe u ipet femijve te braktisur nuk duhet potencuar sepse akti eshte ajo qe numerohet.

N Shume njerez qe mbrojne bindjet e tua, ate te "se drejtes se abortit" mbrojne edhe ate bindjen tjeter "te drejten per marre jeten tende". Bile ka edhe nga ata qe besojne se prindi ka te drejten qe te marri edhe jeten e femijes se tij kur ai eshte lindur e rritur. Dhe ka patur plot raste ku prindi ka vrare femijen e tij te lindur e rritur.

Mbase me ke keqkuptuar duke menduar se une jam pro abortit ne cdo rast. Jo. Une jam pro abortit vetem ne raste specifike. Jam plotsisht i vetedijshem dhe pajtohem me ty se lindja e femiut eshte nje nga gjerat me te bukura ne bote. Mirpo, aborti nuk duhet kuptuar si dicka tragjike, jo humane apo imorale, herezike apo si dicka nga nente rrethet e ferrit.

Nese fillojme keshtu; a nuk eshte perdorimi i kondomit vrasje e ndonje fryti te mundshem?

[Baptist]

Kush di te na e perkufizoje "cka quajme krim?" nje here?
Pastaj do e zdritim cka eshte aborti?

Pa e pas te qarte kete nocion biseduesit e meparshem eshte e pamundur te vazhdohet ne shpekulime me te cendrueshme se rreshqitjet qe jane bere siper...

Sepse abort, bukfalisht do te thote "heqje dore"!

A kishte abortuar Zoti njerzimin kur hoqi dore prejt tyre dhe i hodhi ne toke. A ishte krim ky? Sepse edhe ky mund te quhet nje abortim me plotekuptimin e fjales. Heqje dore nga krijesa e vet te cilen ne fillim e krijoi me perkushtim.

Perse ne ose prinderit tane nuk na kah hedhur perjashta si femije kur ishim te padegjueshem, dhe kur prishnim dicka shume te vlefshme per ta dhe per te cilen gje na e kishin terhequr verejten shume here me pare dhe me seriozitet te madh?

A do te ethote kjo se ne jemi me te mire se krijuesi yne? A do te thote kjo se ne jemi me te meshirshem se Zoti yne?

[Albo]

Mbase me ke keqkuptuar duke menduar se une jam pro abortit ne cdo rast. Jo. Une jam pro abortit vetem ne raste specifike. Jam plotsisht i vetedijshem dhe pajtohem me ty se lindja e femiut eshte nje nga gjerat me te bukura ne bote. Mirpo, aborti nuk duhet kuptuar si dicka tragjike, jo humane apo imorale, herezike apo si dicka nga nente rrethet e ferrit.

Relativizmi i mendimit tend, eshte karakteristike e kohes qe jetojme. Ti je kunder abortit dhe ti je pro abortit ne te njejten kohe, dhe kete e motivon jo mbi kendveshtrimin e jetes por me kendveshtrimin social. Mirepo morali dhe besimi i krishtere nuk le vend per relativizma, por pyetjes se je pro apo kunder abortit i pergjigjemi shkurt: PO/JO!

Kur i krishteri i thote jo abortit, nuk e ben kete gje pasi eshte kunder nenave qe ngelen shtatzena ne maredhenie jashte-martesore, por i thote JO ABORTIT PASI ESHTE PRO SHENJTERISE SE JETES! Per mua jeta eshte e shenjte, cdo forme e saj, prandaj une nuk zgjedh te abortoj, nuk zgjedh te vras veten, nuk zgjedh te vras një plak me një sëmundje fatale, por duroj cdo dhimbje qe mund te sjelli jeta si nje deshmi e besimit tim: Jeta e njeriut eshte e Shenjte! Si jeta e atij njeriu qe lindi brenda marteses nga dy prinder te dashur e te shkolluar, si jeta e atij femijes se lindur nga nje prostitute ne rruge.

Nese fillojme keshtu; a nuk eshte perdorimi i kondomit vrasje e ndonje fryti te mundshem?

Perëndia bekon lidhjen martesore midis nje burri dhe nje gruaje, dhe qe nga ai moment kur keta kurorezohen ne Kishe, ata jane NJE e jo dy ne syte e Perendise. Perendia bekon edhe kontaktin fizik midis ciftit qe eshte nje konsumim i dashurise, per aq kohe sa ky eshte nje akt natyral i dashurise per njeri-tjetrin dhe jo pjelle e pasioneve te mishit te diktuara nga demonet.

Sepse abort, bukfalisht do te thote "heqje dore"!

Heqje dore nga jeta! Abortimi i femijes ne bark te nenes, nuk eshte shume ndryshe nga vetevrasja e nje njeriu, nuk eshte shume ndryshe nga njerez qe zgjedhin ti japin fund jetes se tyre pasi nuk durojne dot dhimbjet e semundjes terminale nga e cila vuajne. Heqja dore nga jeta, do te thote flakja tej e ikones se Perendise qe gjejme tek cdo njeri, dhe refuzimi i Frymes se Shenjte Jetedhenese qe na fut ne kungim me Perendine Triun.

Kur nje nene abortin me vetedije, mekati nuk bie mbi femijen qe nuk e pa driten e kesaj bote, mekati bie mbi vete nenen. Dhe ky mekat e largon kete nene nga Perendia dhe e hedh ne krahet e Mbreterise se Vdekjes, Ferrit, qe eshte vendi ku dergjen te gjithe njerezit qe zgjedhihn te prishin kungimin me Perendine.

A kishte abortuar Zoti njerzimin kur hoqi dore prejt tyre dhe i hodhi ne toke. A ishte krim ky? Sepse edhe ky mund te quhet nje abortim me plotekuptimin e fjales. Heqje dore nga krijesa e vet te cilen ne fillim e krijoi me perkushtim.

Ben mire qe pyet pasi te mungon perspektiva kishtare dhe keshtu meson dhe zgjeron kulturen tende. Zoti nuk e flaku Even dhe Adamin ne toke, Eva dhe Adamin zgjodhen qe te provojne frytin e Pemes se Ndaluar, Pemes se Diturise ne Kopshtin e Edenit pasi u genjyen nga gjarperi. Ti tani mund te pyesesh se perse Zoti qe krijoi gjithcka me Fjalen e Tij krijoi edhe Pemen e Diturise kur kjo ishte e ndaluar per krijesen e vete? Pergjigjia eshte e thjeshte: njeriu ishte nje krijese dashurie sipas ikones se Perendise dhe mbartes i Frymes se Shenjte te Perendise. Dhe dashuria e Perendise ndaj njeriut nuk ishte nje dashuri e imponuar mbi te, por nje dashuri ne liri te plote: Perendia i dha njeriut LIRINE per te zgjedhur, kungimin ne pranine e Perendise ne Eden, ose nje jete larg Perëndisë. Njeriu zgjodhi këtë të dytën duke provuar frytin e Pemës së Diturisë.

Dhe qe te kuptosh se sa e madhe eshte dashuria e Perëndisë për krijesën e vetë mëkatare, duhet të kuptosh realitetin e Adamit të Ri, Krishtit, Shpëtimtarit, Birit të Vetëmlindur të Perëndisë, Fjalës së Perëndisë me të Cilin krijoi gjithcka, i cili u mishërua dhe u bë njeri dhe eci mes njerëzve, predikoi e bëri plot cudira për tu dëshmuar njerëzve që ai ishte Shpëtimtari për të cilin flisnin profetët e Izraelit, dhe u kryqëzua edhe pse ishte i pamëkat, vdiq dhe u ringjall të tretën ditë, duke shkatërruar njëherë e përgjithmonë Mbretërinë e Vdekjes që e bënte të pamundur shpëtimin e njeriut.

Aq e madhe është dashuria e Perëndisë për njeriun, aqsa lejoi që krijesa të kryqëzojë Krijuesin, Birin e Vetëmlindur. Duke përfunduar me sukses atë mision që nuk përfundoi dot Adami i parë: sjelljen në kungim me Perëndinë të gjithë krijesës mbi të cilën njeriu kish pushtet.

Pra pyetja qe ti ben eshte ne fakt pyetja e gabuar. Pyetja që duhet të bësh është a jemi ne njerëzit, mëkatarët e pandreqshëm të denjë për një flijim të tillë nga ana e Perëndisë?!

Perse ne ose prinderit tane nuk na kah hedhur perjashta si femije kur ishim te padegjueshem, dhe kur prishnim dicka shume te vlefshme per ta dhe per te cilen gje na e kishin terhequr verejten shume here me pare dhe me seriozitet te madh?

Perseri, po ben pyetjen e gabuar. Pyetja qe duhet te besh eshte: Pse ata prinderit tane na flisnin qe te vegjel qe te mos benim kete e ate gje? E benin sepse donin te na kufizonin lirine tone feminore, apo e benin fale dashurise per ne, sepse nuk donin qe femijet e tyre te vuanin pasojat e gabimeve qe ata vete mund ti kishin bere kur ishin femije?!

A do te ethote kjo se ne jemi me te mire se krijuesi yne? A do te thote kjo se ne jemi me te meshirshem se Zoti yne?

Abrahami ofroi si sakrifice ndaj Perendise djalin e tij te vetem qe e lindi ne pleqeri, Isakun. Perëndia sakrifikoi për dashurinë ndaj njeriut Birin e Tij të Vetëmlindur, Krishtin! Ti cfare ke sakrifikuar per Perendine apo njerezimin?!

Albo

[skeshqe]

Kiniku, c'tregojne statistikat mbi abortin? Sa aborte jane pasoje e rrethanave specifike dhe sa aborte jane pasoje e "s'kam mundesi, me duhet te shkoj neper party edhe ndonja 2 vjet te tjera se s'jam e rritur akoma, me duhet te bej akoma pak qejf se jam e re, s'kam nge te rrit femije."?

Nuk ka statistika te tilla, dhe e di pse s'ka? Sepse askush nuk do te mbaje pergjegjesi. Thua pse flasin burrat per abortin. Burrat bile duhet te flasin shume me teper sesa grate pasi ata jane mbjellesit e jetes. Si mund te quhet shtatzania e nje gruaje vendim i saji? Si mund te quhet aborti zgjedhja e saj, kur ajo ne fakt po aborton jo vetem frutin e trupit te saj, por edhe frutin e trupit te dikujt tjeter.

Sa per punen e pergjegjesise te shoqerise. Pergjegjesia fillon nga vetja, pastaj nga shoqeria. Njeriu i njeh shume mire kushtet dhe ligjet ne te cilat lind. Nuk ka pse te presim te na i bejne gjerat te tjeret. Per sa kohe qe nje njeri merr vendim te jetoje si i /e rritur, atehere ato jane pergjegjesite.
Nuk mund te justifikohet cdo abort me rastet e rralla te incesteve, perdhunimeve apo semundjeve te nenave. Keshtu qe keto diskutimet e jetimeve nuk jane aq me vend ketu, nuk jane te gjithe jetimet femije marrdheniesh qe thashe me siper, por perkunderazi, jane femije te pasionit te castit dhe te qejfit. Prandaj kush ben qejf, le te mbaje dhe pergjegjesite e qejfit, nuk do fajesohet kisha apo cilido institucion fetar apo moral per qejfet e njerit apo tjetrit. Kot nuk kane thene "qejfi i ha kumbllat e tharta".

[kiniku]

Kur i krishteri i thote jo abortit, nuk e ben kete gje pasi eshte kunder nenave qe ngelen shtatzena ne maredhenie jashte-martesore, por i thote JO ABORTIT PASI ESHTE PRO SHENJTERISE SE JETES

Mbase eshte vone te me thuash kete sepse Historia tregon se me shume gjak kane derdhur Kishat dhe Xhamiat sesa vete djalli.

Mesazhi yt eshte perplot moral fiktiv.

Prandaj kush ben qejf, le te mbaje dhe pergjegjesite e qejfit, nuk do fajesohet kisha apo cilido institucion fetar apo moral per qejfet e njerit apo tjetrit. Kot nuk kane thene "qejfi i ha kumbllat e tharta".

Po; plotsisht pajtohem.

Mirpo, duke nderhyre ne jeten e tjerve dhe duke iu treguar se cfare te bejne, ne supet tuaja je duke marre nje obligim. Kjo eshte ajo qe ti dhe tjeret nuk e kuptoni. Njeriu obligohet me fjalen e dhene dhe me bindjet e tij. Bindjet nuk jane vetem parime dhe principe te shkruara ne leter por jane veprime reale ne jete.

Nuk mund te justifikohet cdo abort me rastet e rralla te incesteve, perdhunimeve apo semundjeve te nenave

As nuk jam duke tentuar te beje nje gje te tille. Ju jeni duke tentuar qe verberisht dhe pa asnje rezerve te ngelni konseguent qendrimeve te arritura nga Kisha duke mos i lene hapsire asnje arsyetimi llogjik.

E kuptoj se mbase e gjitha ka filluar si qejf 5 minutash mirpo asnjeri nuk ka te drejte te insistoj qe cdo gje duhet te perfundoj sipas vlerave te percaktuar nga feja sidomos atehere kur nuk ka ndermend te jete pjese e zgjidhjes apo materialisht te kontriboj\mbeshtet bindjet e tij sepse atehere ajo eshte vetem demagogji abstrakte. E femiu i padeshiruar, dhimbja dhe mundi qe ka perpara eshte dicka reale, e prekshme dhe torturuse.

Nuk je duke propozuar se a te shkoj cifti per pushime ne Turqi apo Greqi; je duke i detyruar te lindin femiun. Kur detyron dikend te beje dicka, edhe ti ke nje pjese te pergjegjsise.

[skeshqe]

Po; plotsisht pajtohem.

Mirpo, duke nderhyre ne jeten e tjerve dhe duke iu treguar se cfare te bejne, ne supet tuaja je duke marre nje obligim. Kjo eshte ajo qe ti dhe tjeret nuk e kuptoni. Njeriu obligohet me fjalen e dhene dhe me bindjet e tij. Bindjet nuk jane vetem parime dhe principe te shkruara ne leter por jane veprime reale ne jete.

Kush po flet per nderhyrje? Une nuk di qe Kisha te kete forcuar njeri te beje dicka. Kisha thjesht shpall standartin qe i eshte dhene nga Perendia dhe kaq. Nese dikush ndihet i/e forcuar kjo eshte nga ndergjegja e gjithesecilit, dhe jo nga nderhyrjet e Kishes. Kisha beson dhe praktikon vullnetin e lire, ate qe vete Perendia ia dha. Kisha e do Perendine sepse do ta doje, jo sepse eshte e detyruar ta doje.

As nuk jam duke tentuar te beje nje gje te tille. Ju jeni duke tentuar qe verberisht dhe pa asnje rezerve te ngelni konseguent qendrimeve te arritura nga Kisha duke mos i lene hapsire asnje arsyetimi llogjik.

E kuptoj se mbase e gjitha ka filluar si qejf 5 minutash mirpo asnjeri nuk ka te drejte te insistoj qe cdo gje duhet te perfundoj sipas vlerave te percaktuar nga feja sidomos atehere kur nuk ka ndermend te jete pjese e zgjidhjes apo materialisht te kontriboj\mbeshtet bindjet e tij sepse atehere ajo eshte vetem demagogji abstrakte. E femiu i padeshiruar, dhimbja dhe mundi qe ka perpara eshte dicka reale, e prekshme dhe torturuse.

Nuk je duke propozuar se a te shkoj cifti per pushime ne Turqi apo Greqi; je duke i detyruar te lindin femiun. Kur detyron dikend te beje dicka, edhe ti ke nje pjese te pergjegjsise.

Ti o vella ngaterron propozimin dhe paraqitjen e nje rregulli, menyre jetese me presionin apo forcen. Une mund te sugjeroj sa here te dua per dicka, por ne fund te fundit nuk i kam vene lakun ne fyt askujt. Keshtu qe keto perralla shitja dikujt tjeter. Asnje njeri nuk ndikohet nga doktrina e Kishes kur vjen ne vendimin e abortit apo te mbajtjes se jetes. Gjithesekush ka bindjet e veta, ato qe pershtaten me doktrinen e Kishes dhe ato qe nuk pershtaten. C'ka ketu kaq shume per te diskutuar? Apo kur nuk e mban dot fajin vete nje njeri, do te rendoje dike tjeter?
Shko me pushime. Mos aborto. - Ne asnjera nuk ka force. THjesht nje mendim dhe nje sugjerim per c'ka eshte me vlere per jeten ne syte e Zotit dhe Kishes.
Kisha nuk mban persiper as pergjegjesine dhe as mekatin e askujt. Kisha ka shtruar perpara gjithesecilit ate qe Zoti ka bere dhe kerkon dhe secili zgjedh sipas deshires. Cdo gje permblidhet ne nje fjale te vetme: "Vullnet i lire"

[ilia spiro]

Nuk e di, dhe te me falin per kete anetaret e forumit orthodhoks, po a ka ndonje deklarate zyrtare te KOASH-it kunder abortit, ashtu sic u be per martesat homoseksuale.
Ligji i abortit eshte miratuar ne vitin 1995. Edhe ne qoftese se eshte bere njehere, une mendoj se periodikisht Sinodi i Shenjte duhet te beje deklarata, kunder ketij ligji kriminal.
Ftoj anetaret te diskutojne lidhur me kete ceshtje.

[isidor]

Pershendetje.Dua te sqaroj se ne lidhje me abortin Kisha eshte e qarte permes kanoneve te saj. Aborti konsiderohet nje mekat i rende, njesoj si te vrasesh nje njeri, krijese e Perendise. Ardhja ne jete e cdo personi eshte dhurate e Perendise permes prinderve dhe askush nuk ka te drejte te marr jeten e nje te pafajshmi. Sinodi i Kishes se Shqiperise, referuar kanoneve te Orthodhoksise, mban qendrim te prere ndaj kesaj ceshtje dhe nuk ka nevoje per deklarata zyrtare.



QUOTE=ilia spiro;2383215]Nuk e di, dhe te me falin per kete anetaret e forumit orthodhoks, po a ka ndonje deklarate zyrtare te KOASH-it kunder abortit, ashtu sic u be per martesat homoseksuale.
Ligji i abortit eshte miratuar ne vitin 1995. Edhe ne qoftese se eshte bere njehere, une mendoj se periodikisht Sinodi i Shenjte duhet te beje deklarata, kunder ketij ligji kriminal.
Ftoj anetaret te diskutojne lidhur me kete ceshtje.[/QUOTE]