Aborti

[Kryeengjelli]

Aborti nje klithme e heshtur

Shumë zhurmë edhe pak informacion i përgjithshëm rreth abortit. Nëse hedhim një sy në termin “ndërprerje artificiale e lindjes” dhe ta analogojmë me termin “ndërprerje artificiale e funksionimit të zemrës” do të ndërpritej një jetë.
Nga pikpamja fetare ky është një veprim jo fetar, i cili i përket frymës së laicitetit dhe trumbetohet nga njerëz që i përkasin të ashtuquajturës “frymë e lirisë”, duke mos njohur asnjë cak moral dhe njerëzor. Gjithashtu krijues dhe përkrahës të kësaj ideje janë edhe qarqet feministe me parullën e tyre të njohur: “jashtë ligjet nga trupat tona”.
Duhet përmendur se abortet janë kryer që nga kohët më të lashta, por çdo metodë për ndërprerjen e shtatzanisë konsiderohej e pa lejueshme. Gjithashtu edhe vetë embrioni shihej si njeri i plotë dhe aborti shihej si vrasje e pastër pa bërë dallim midis embrionit dhe një njeriu të pjekur.
Por, në sekullin e XXtë ushfaq lëvizja e cila u quajt “pro abortioniste”. Me kalimin e kohës kjo lëvizje mori përmasa silogjesh edhe organizatash, dhe kjo për faktin se mentaliteti moral ndryshon me kalimin e kohës dhe në këtë mënyrë duhet dhe kuptuar sipas ritmit bashkëkohor. “Pasi ajo që dukej die e keqe sot nuk duket dhe nuk mund të jetë më e tillë”. Kështu po e njëjta gjë ndodhi edhe me kuptimin e abortit.
Me refrenin pra, se çdo grua ka të drejtë të vendosë mbi trupin e saj, shtojnë se embrioni nuk ka jetë të pavarur në vetvete. Duke vazhduar të shtojnë se embrioni është pjesë e trupit të nënës, për të cilën ai përbën çështje personale, kjo pra është për ta arsyeja që aborti nuk përbën vrasje.
Por çështja nuk është aq e thjeshtë sa e shfaqin grupet “përparimtare” feministe dhe pro-abortioniste. Pikërisht për këtë arsye mendimin nëse aborti përbën vrasje apo jo duhet ta thonë personat konpetentë dhe jo njerëz me simpati dhe mendime të caktuara.
Dhe konkretisht ç’farë thotë për kërtë temë mjekësia, nëse embrioni është thjesht një pjesë “mishi” e trupit të nënës, të cilin ajo mund ta përdorë si të dojë, apo përbën një jetë krejt të pavarur. Apo mos vartësia e tij nga trupi i nënës është thjesht në kuadrin e të ushqyerit, ashtu sikundër edhe ç’do njëri prej nesh ka vartësi ushqyerje nga ambjenti rrethues.
Nëse pranojmë se foshnja deri në momentin e lindjes s’është jetë autonome, por pjesë e trupit të nënës, ç’mund të themi për lindjet e para-kohëshme në muajin e 7të, kur fëmija mund të jetojë pa ndërhyrjen e mjekut. Si pra mund të themi se brenda mitrës është një copë mish që nëna mund ta përdorë si të dojë edhe jashtë saj është një jetë e pavarur.
Ç’do dyshim rreth kësaj çështjeje u shua me krijimin e fëmijës së parë në kushte laboratorike “në epruvetë”. Kështu pra mjekët e SH.B.A në këtë kohë mbështetnin mendimin se jeta e embrionit fillon në javën e dymbëdhjetë. Gjë që pati si rrjedhojë, që pjesa më e madhe e aborteve rreth 91% e tyre të kryeshin para kësaj kohe. Por ky problem shqetësoi vazhdimisht mjekësinë dhe në veçanti mjeket gjinekologë të cilët kryenin aborte. Dhe kjo për vëtë faktin e shenjtërisë së jetës njerëzore. Problemi vendosi përpara përgjegjësisë mjaft shkencëtarë, të cilët pas shumë studimesh arritë të kuptonin atë që bënin dhe të hidhnin dritë mbi temën.
Njëri prej tyre është edhe gjinekologu Amerikan Bernard Natanson, ish drejtor i një klinike private abortesh, i cili brenda dy vjetësh kishte kryer 60.000 aborte. I shqetësuar për drejtësinë e veprimeve të tij, vuri në zbatim teknikën edhe mjetet bashkëkohore për studimin e çështjës. Çfarë jetë shfaq embrioni edhe kur fillon ajo.
Pas studimesh të shumta Natanson kuptoi edhe deklaroi se: “sot problemi se embrioni është një qenie e veçantë njerëzore me të gjitha karakteristikat e tija personale, nuk është më një çështje, e cila i përket vetëm besimit”. Embrioni pra është një jetë e plotë njerëzore edhe një person i veçantë dhe unik, gjë të cilën e treguan qartë studimet shkencore.
Si provë vërtetuese për këtë gjë z. Natanson me anë të ultratingujve filmoi në një videokasetë abortimin e një embrioni 12të javësh. Videokaseta që u filmua u quajt “Klithmë e heshtur”, duke vërtetuar se:
1) Embrioni ndjen rrezikun që i kërcënon mjeti vrasës i abortit.
2) Shpreh ndjeshmërinë e rrezikut duke bërë veprime si: a). Lëviz me nxitim në mënyrë të shqetësuar.
b) Rahjet e zemrës i rriten ndjeshëm nga 140 në 200 rahje në minutë.
c) Hapën dhe mbyll gojën e tij sikur nxjerr një klithëm.
Sot që mjekësia bashkëkohore bërthamore ka përparuar në majat e saj më të larta, ka arritur në zbulime si:
a- Embrionit brenda në 18të ditë ka filluar t’i bëhet e ndjeshëme, rahja e zemrës duke u pozicionuar në funksionim plotësisht të pavarur, me sistemin e saj qarkullues.
b- Në javën e pestë duken qartë hunda, mollzat e faqeve dhe gishtat e embrionit.
c- Në javën e gjashtë fillon të funksionojë sistemi nervor, gjithashtu dallohet qartë edhe skeleti dhe funksionimi i disa organeve si mëlçia dhe veshkat.
d- Në fëmija ende i pa lindur fillojnë të bëhen të ndjeshme edhe valëte trurit. Pra fëmija i pa lindur ka të gjitha organet e jashtme dhe të brendshme, ka sy, hundë, gojë, gjuhë.
e- Në javën e dhjetë fëmija ka të gjitha karakteristikat që shohim tek një fëmijë i sapo lindur pas nëntë muajsh.
f- Ndërsa në javën e dymbëdhjetë të gjitha organet e fëmijës janë të formuara plotësisht dhe për më tepër edhe shenjat personale të gishtave. Që në këtë moment e tutje nuk mbetet veç rritja dhe zhvillimi i tyre. Pra mund të themi me plot gojë se një embrion prej tre muajsh ka kaq jetë, sa mund të kthejë kokën, të shtrëngojë kërthizën e tij, të gjejë gojen dhe të futë gishtin në të duke e thithur, gjithashtu të bëjë edhe lëvizje të tjera të ndryshme.
Profesori Francez Jeronim Lezen për çështjen e abortit shkruan se: “zhdukja e një embrioni të çfarëdo moshe qoftë, është e barasvleftëshme me vrasjen e një qenieje njerëzore” - dhe shton- “Fillimi i jetës së një qenieje njerëzorte i takon momentit të ngjizjes... Edhe kjo qenie njerëzore është një e përkryer dhe e veçantë. Është një sepse është e veçantë në të gjitha pikat edhe është e veçantë sepse nuk mund të zëvendësohet me diçka tjetër”.
Gjithashtu edhe doktori Ernest Hunt, gjatë një studimi të tij arriti në konkluzjonin se: “Veza e pllenuar nuk është thjesht një masë qelizore, pa karakteristika të veçanta ...por është plotësisht edhe tërësisht jeta e një qenieje njerëzore. E cila ka aq gjallësi në vetvete, sa një foshnjë, sa një fëmijë, sa një i ri ose i moshuar. Si rrjedhojë aborti vret një jetë njerëzore, qoftë kjo edhe në hapat më fillestare”.
Pas gjithë këtyre mendimeve, lind pyetja ku është mesjetarizmi dhe prapambetja, që njerzit e kohëve moderne i veshin besimit edhe principeve fetare. Heshtja s’është e mjaftueshme kur faktet edhe veprat flasin të kundërtën.
Vlerat e jetës njerëzore nuk varen nga mendimet dhe opsionet e çdo njërit, për to flet vetë ndërgjegja njerëzore e cila pranon jetën si mirësinë më të lartë që i është dhënë njeriut. Paralelisht me mendimin e çdo njërit, ekzistojnë edhe korniza kufizuese të këtyre mendimeve. Sipas një asambleje të O.K.B thuhet se: “çdo njeri ka të drejtën e jetës, lirisë dhe siguisë personale”. Lind pyetja kush duhet të mbrohet më shumë jeta e embrionit që është një person më vete, apo e drejta e gruas, që të veprojë si të dojë me trupin e saj.
Profesori i sociologjisë z. Kavadhis shkruan: “Nëse do të flas siç duhet, duhet të pranoj se çdo njëri prej nesh është përgjegjës për tërësinë shoqërore. Pra duket qartë se shoqëria nuk ka vetëm të drejta por edhe detyra dhe detyrim, të ndërhyjë duke ndihmuar dhe mbrojtur njeriun”.
Kështu shoqëria ka për detyrë të ndërhyjë edhe të marrë në mbrojtje edhe fëmijët e palindur ende, pjesëtarët më të pafajshëm dhe të pambrojtur të saj.
Anarkisti i njohur Rus Mihail Bakuin thotë: “Fëmijët nuk janë pronë e askujt edhe as pronë e prindërve. As pronë e shoqërisë. Nuk i përkasin askujt, veçse lirisë së tyre të ardhme. Shoqëria nuk ka vetëm të drejtën, por edhe detyrën t’i rritë. Është mbrojtësja e fmijëve.
Sipas të dhënave të mjekëve, gjurmët e abortit në shpirtrat dhe ndërgjegjien e njerëzve që kanë abortuar, janë të mëdha edhe serioze.
Tek nënat. Probleme të ndryshme shëndetsore. Një pjesë e mirë e grave që kanë abortuar nuk mund të bëhen më nëna. Gjithashtu gjatë procesit të abortit vihet në rrezik serioz edhe vetë jeta e nënës.
Tek fëmijët. Përqindja e lindjeve të parakohëshme dhe e lidjeve të vekura është më e madhe tek gratë që kanë abortuar më parë.
Në familje. Tronditje të madhe shpirtërore dhe psiqike të gruas, rënie morale brenda gjirit familjar, si edhe turbullim të unitetit familjar dhe peshë të ndjenjës së fajësisë.
Tek adoleshentët. Lehtëson marrëdhëniet e pa përgjegjëshme seksuale.
Që nga kohët e Krishtit mësimi i Kishës është i njëjtë në të gjitha pikat. Kisha në të gjitha ato që thotë edhe mëson nuk bazohet në kritere dhe mendime njerëzish të caktuar. Kisha është mbartëse e së vërtetës që lëçiti vetë Zoti ynë Jisu Krisht, mendimet e saj janë që lartazi. Janë shprehje të urtësisë hyjnore.
Sot marrshimi i shkencës dhe i teknologjisë bashkëkohore, janë në përputhje me mendimin e Kishës për këtë çështje. Gjthashtu pranojnë se ndërprerja e jetës së embrionit është barasvlefshme me vrasje. Po të njëjtën gjë shprehin edhe etrit e Kishës si Grgor Theologu, Anastas Sinaiti, Maksim Konfesori etj.
Opinioni i Kishës në përgjithësi edhe i etërve në veçanti, bazohet dhe sjell në shekuj mësimdhënien e Krishtit dhe bazat morale hyjnore. Që nga kohët e hershme të Dhiatës së Vjetër, vrasja dënohej si mëkat edhe ishte në kundështim me Dekalogun që vetë Perëndia i dorëzoi Moisiut. Gjithashtu ky mësim vjen i paprekur që nga kohët e para kristiane.
Kështu Kisha e shenjtë si trupi i Jisu Krishtit, -kreu i të cilit është vetë Ai, Zoti ynë - e ruan dhe e mbron këtë mësim të pacënuar, pasi edhe vetë Krishti erdhi si përplotësim dhe përmbushje e li-gjit dhe e profetëve. Pra Perëndia si i pari kurorë-vënës në Eden edhe më pas Krishti si pjesëmarrës në dasmën në Kana të Galilesë, bekon dhe rrit vlerat dhe rëndësinë e martesës dhe njëkohësisht të lindjes së fëmijëve gjë që përbën frytin e martesës.
Pra aborti duke qenë se vret një jetë të sapo krijuar vjen në kundështim të plotë me moralin kristian. Edhe për të treguar shenjtërinë e këtij misteri të madh, të lindjes së fëmijëve, Kisha në shërbesën e kurorëzimit, bekon - pemën e barkut - d.m.th mëmësinë, lindjen.
Për këtë arsye etër të mëdhenj të Kishës sonë si shën Vasili etj, kanë mbajtur një qëndrim të rreptë ndaj abortit, duke e konsideruar jo vetëm si një vrasje, por si një krim të turpshëm dhe poshtërues. Kanonet e shenjta të Kishës dënojnë jo vetëm nënën e cila kryejnë abort, por edhe personat që marrin pjesë në të si bashkëfajtorë në vrasje. Gjithashtu në këtë pikë duhet theksuar se vrsja përbën një mëkat mortal. Dhe për këtë arsye shën Vasili i Madh në kanonin e tij të dytë thotë se: “gruas që aborton me dashjen e saj, duhet t’i ndalohet e drejta e çdo misteri për gjithë jetën, por për shkak të ekonomisë, të paktën dhjetë vjet”. Në të njëjtën mënyrë edhe në kohët e para apostolike, kanonet e Apostojve dënojnë me ç’kishërim një veprim të tillë. Duke i hequr - gruas që aborton - të drejtën e mistereve dhe të pjesëmarrjes në to. Pra mund të shohim qartë pozicionimin e Kishës në shekuj rreth abortit. Pozicionim i cili edhe sot është i njëjtë. Pra fjala e fundit me të cilën mund ta karakterizojmë abortin, me gjithë justifikimet që mund ta shoqërojnë, mbetet marrje e një jete njerëzore pa asnjë të drejtë, pra pëbën një vrasje.

[skeshqe]

Kam njohur nje grua e cila me tregoi se kur ishte 17-vjece (kur e njoha une ishte ne te 50-tat) kishte abortuar nje femije. Me tha qe dhe sot e kesaj dite nuk mund te harronte c'kishte bere dhe se qante sa here kujtonte krimin, por per cudine time te madhe, kur e pyeta nese do kthehej prapa a do e perseriste ate veprim, ajo m'u pergjigj se "po" do vepronte ashtu sic kishte vepruar.
Ajo qe kuptova ishte se deshira per jete te pavarur ishte shume me e madhe sesa nje jete e pa vrare.
Shume njerez e dine qe aborti eshte krim, e megjithate preferojne abortin perpara jetes.

[ABIGAIL]

Persa i perket abortit keto foto flasin shume

http://www.forumishqiptar.com/showth...t=76504&page=5

[Almida]

urime ABIGAIL.Lexova temen dhe teksti me fotografite ishin te mrekullueshme...deri sa erdhi fundi i cili ishte rrenqethes.Bravo,bravo,bravo.
Shpresoj qe te lexohet shume dhe te vleje me shume se shume...

[Matrix]

Sigurisht qe aborti eshte krim i rende. I barabarte me vrasjen, ashtu sic cilesohet nga eter te ndryshem te Kishes, duke permendur Shen Vasilin.

Por, une do shtoja qe ky krim nuk rendon vetem mbi vajzen, por mbi te gjithe ata qe nuk luajne gishtin per ta ndihmuar ate vajze si psh babai i femijes, familja, rrethi shoqeror, etj...

Eshte e lehte te drejtohet gishti mbi vajzen qe aborton, por... kush eshte pa mekat le te hedhe gurin i pari...

[malo666]

edhe per mua eshte krim, por ama nuk bie dakort parashum me vendmin e kishes ortodokse mbi stem cell research (sa do qe e respektoj ate). e shikoj qe idealisht e mira nuk behet me nje te keqe, por ama kur mendoj se sa njerez qe vuajne nga tere ato semundje me duket si i justifikueshem.

mbase duhet hapur ndonje teme tjeter per kete po nejse.

[kiniku]

Nga pikpamja fetare ky është një veprim jo fetar, i cili i përket frymës së laicitetit dhe trumbetohet nga njerëz që i përkasin të ashtuquajturës “frymë e lirisë”, duke mos njohur asnjë cak moral dhe njerëzor. Gjithashtu krijues dhe përkrahës të kësaj ideje janë edhe qarqet feministe me parullën e tyre të njohur: “jashtë ligjet nga trupat tona”.

Patjeter, abortin edhe une e klasifikoje si vrasje por jo ne kuptimin konvencional.

Flm per informatat rreth embrionit. Instruktive. Por, nuk pajtohem me kete qe citova lart. Mund te thuash se nuk jam Orthodoks dhe se nuk kam asgje te beje me kete teme, por, pasi jam ithtar i "frymes se lirise" (ku secilit i lejohet te planifikoj jeten, sidomos jeten familjare) i cili nuk njeh asnje cak moral dhe njerzor, u ndjeva i thirrur dhe thashe, te shkruaj edhe une ca rreshta.

Tregom personalisht sa here ke vizituar ndonje jetimore???
Tregom sa here ke ven doren ne xhep dhe ke dhene ndonje donacion per femijet e braktisur???
Tregom se cfare ben shoqeria per frytet e braktisura???

Ulur ne kolltuk eshte lehte te predikosh per moral dhe utopi ku mbreteron paqja dhe idilia, apo une jam kunder vrasjeve e kunder bla bla bla; eshte veshtire te ngritesh dhe ndihmosh nje femije te braktisur e ta pregaditesh per jete. S'ka me lehte dhe moral me te rrejshem se te dashurosh konceptet fiktive. Kur vjen koha te adoptosh apo ne rastin me te mire te ndihmosh femiun qe qan dhe kerkon lemoshe ne rruge; atehere ndryshon disponimi.

Abortin e lejoj per dy arsye:
a)Praktike dhe
b)Morale.


Praktike: Alternativa e abortit eshte lindja. Nese nje person ndjen se nuk eshte i gatshem te jete eme dhe tate ne kuptimin e plote te fjales per femiun e tije, se per arsye praktike do te jete e pamundur t'a rris dhe edukoj apo ofroj gezim, atehere pse jo. P.sh. rastet e dhunimit. Dhunohet nje grua dhe mbet shtatzane. Cfare te ben ajo grua? Te lind femiun qe nuk e deshi, femiun qe do ta urrej babain pse ia ka dhunuar nenen, femiun qe do ta urrej veten se ishte fryt i nje mekati apo vepre penale?
Pastaj; grate qe vuajne nga semundjen e ndryshme infektive (AIDS) qe e bartin virusin tek femiu. T'a lind femiun qe e di se nuk do te plaket?


Morale: Prapa cdo aborti fshihet nje arsyetim kardinal te cilin mund ta kuptoje vetem personi me bark te fryre dhe askush tjeter. Cfare te drejte kemi ne te nderhyjme ne intimitetin e saj, ne boten e saj?
Nese aborti i saj do te 'njollos' shoqerine, cili pjestar i shoqerise u ngrit dhe tha, "linde e une do ta rris"?? "Linde e une do te financoj materialisht"??

S'ka me lehte se kultivimi i moralit abstrakt.

[Albo]

Flm per informatat rreth embrionit. Instruktive. Por, nuk pajtohem me kete qe citova lart. Mund te thuash se nuk jam Orthodoks dhe se nuk kam asgje te beje me kete teme, por, pasi jam ithtar i "frymes se lirise" (ku secilit i lejohet te planifikoj jeten, sidomos jeten familjare) i cili nuk njeh asnje cak moral dhe njerzor, u ndjeva i thirrur dhe thashe, te shkruaj edhe une ca rreshta.

Une ne forumet e komuniteteve te tjera fetare, lexoj ne heshtje ne ato tema ku kam interes te lexoj me deshiren per te mesuar mbi qendrimin e tyre e jo per te diskutuar apo moralizuar me ta. Nuk do te ishte keq ta aplikoje edhe ti kete praktike ne forum ne forumin e nje komuniteti fetar te cilit nuk i perket, apo jo?!

Tregom personalisht sa here ke vizituar ndonje jetimore???
Tregom sa here ke ven doren ne xhep dhe ke dhene ndonje donacion per femijet e braktisur???
Tregom se cfare ben shoqeria per frytet e braktisura???

Ndihmen e gjithesecilit, duhet ta dije vetem besimtari dhe Perendia, askush tjeter. Asnje besimtar orthodhoks nuk i reklamon ndihmat e tija pasi krenaria eshte era me e keqe ne syte e Perendise dhe burimi i te gjitha mekateve e pasioneve.

Ulur ne kolltuk eshte lehte te predikosh per moral dhe utopi ku mbreteron paqja dhe idilia, apo une jam kunder vrasjeve e kunder bla bla bla; eshte veshtire te ngritesh dhe ndihmosh nje femije te braktisur e ta pregaditesh per jete. S'ka me lehte dhe moral me te rrejshem se te dashurosh konceptet fiktive. Kur vjen koha te adoptosh apo ne rastin me te mire te ndihmosh femiun qe qan dhe kerkon lemoshe ne rruge; atehere ndryshon disponimi.

Thelbi i fjaleve te tua, nuk ka te beje as me femijen ne barkun e nenes fatin e te cilit po diskutohet, as me nenen qe e mban ate femije ne bark. Thelbi i fjaleve te tua ka te beje me egocentrizmin e kohes qe jetojme qe ka prekur qiellin e shtate: e rendesishme nuk eshte jeta e femijes, e rendesishme eshte jeta e nenes. Pra per hir te shendetit fizik te nenes apo rrethaneve te saj personale, duhet te sakrifikohet nje jete femije. Dhe kjo ne vetvete ndryshon plotesisht perkufizimin e fjales "nene", pasi gruan nene dhe djalin burre e ben pikerisht SAKRIFICA. Nena sakrifikon jeten e saj per jeten e femijes se vet ashtu si babai sakrifikon enderrat e jetes se tij per hir te se ardhmes se femijes se tij.

Por ne nje kohe te relativizmit cmendarak, shume gra sot refuzojne edhe te ushqejne femijet e tyre me qumeshin e gjirit vetem e vetem se nuk duan te sakrifikojne bukurine e tyre fizike per mireritjen e femijes e vete!

Praktike: Alternativa e abortit eshte lindja. Nese nje person ndjen se nuk eshte i gatshem te jete eme dhe tate ne kuptimin e plote te fjales per femiun e tije, se per arsye praktike do te jete e pamundur t'a rris dhe edukoj apo ofroj gezim, atehere pse jo. P.sh. rastet e dhunimit. Dhunohet nje grua dhe mbet shtatzane. Cfare te ben ajo grua? Te lind femiun qe nuk e deshi, femiun qe do ta urrej babain pse ia ka dhunuar nenen, femiun qe do ta urrej veten se ishte fryt i nje mekati apo vepre penale?
Pastaj; grate qe vuajne nga semundjen e ndryshme infektive (AIDS) qe e bartin virusin tek femiu. T'a lind femiun qe e di se nuk do te plaket?

Nje nga genjeshtrat me te medha qe qoftelargu ka injektuar ne mendjet e njerezve qe jetojne epoken e relativizmit eshte ideja se "njeriu ka kontroll mbi jeten e tij", ne ate shkalle sa mund te diktoje edhe jeten e vdekjen. Cili eshte ai prind qe e di se femija qe po i lind sot do te plaket e thinjet e nuk do te vdesi 3 vjet me vone nga nje aksident automobolistik?! Lindja e femijes nuk eshte nje "pune qejfi" dhe as nje "proces biologjik", pasi ka shume njerez qe mundohen te bejne femije e nuk bejne dot, edhe pse jane te shendetshem.

Persa i perket vajzes se dhunuar, po te kujtoj qe Shen Konstandini i Madh ishte nje femije i tille dhe Perendia e beri te denje ate dhe nenen e Tij qe te rishkruanin historine e njerezimit. Sikur Shen Helena ta kish abortuar femijen e vete sepse babai i tij ishte nje gjeneral romak te cilin ajo nuk e donte dhe as e njihte, historia do te ishte shkruar ndryshe. Por Shen Helena, ne nje moshe te njome, e pranoi fatin e saj ashtu sic ia shkroi Perendia, duke ecur keshtu ne hapat e Nenes se Perendise, Hyjelindeses se Shenjte emrin e se ciles e levdojne e lusin gjithe brezat e njerezimit.

Ti thashe te gjitha keto per te kuptuar qe Perendia eshte burimi i jetes, dhe ajo qe mund te duket si femije ilegjitim ne syte e njerezve, shenjterohet nga Perendia. Ashtu si femija eshte nje dhurate e Perendise ashtu edhe jeta e njeriut eshte nje bekim i Perendise.

Albo

[kiniku]

Une ne forumet e komuniteteve te tjera fetare, lexoj ne heshtje ne ato tema ku kam interes te lexoj me deshiren per te mesuar mbi qendrimin e tyre e jo per te diskutuar apo moralizuar me ta. Nuk do te ishte keq ta aplikoje edhe ti kete praktike ne forum ne forumin e nje komuniteti fetar te cilit nuk i perket, apo jo?!

Antagonizmi\kunderthenjet, mendimet e ndryshme jane mekanizmi dhe celesi i zhvillimit njerzor. Une mesoj dicka nga ata qe mendojne e veprojne ndryshe nga une. Pastaj, bindjet e mija personale ketu nga parafolesi u etiketuan si ne vijim.

trumbetohet nga njerëz që i përkasin të ashtuquajturës “frymë e lirisë”, duke mos njohur asnjë cak moral dhe njerëzor

pra, e ndjeva veten te ofenduar sepse une nuk paskam cak moral dhe njerzor.

Ndihmen e gjithesecilit, duhet ta dije vetem besimtari dhe Perendia, askush tjeter. Asnje besimtar orthodhoks nuk i reklamon ndihmat e tija pasi krenaria eshte era me e keqe ne syte e Perendise dhe burimi i te gjitha mekateve e pasioneve.

Ne rregull. Une kete pergjigje 'elokuente' mund t'a respektoj, mirpo, si besimtar duhet te pranosh se kam te drejte kur them se mungon ndihma adekuate per femijet e braktisur cdo here duke marre parasysh gjendjen reale ne terren. E rradhes mund te jete edhe nje pergjigje tjeter poashtu 'elokuente' mirpo nuk i ndryshon faktet qe i kemi para syve. Statistikat pohojne se shumica e outlaws jane pikerisht te braktisurit te cilet perendia nuk i ka bekuar. Shen Konstantini ka qene perjashtim qe nuk mjafton te ngritet ne doktrine.


Pjesa tjeter e postit te juaj eshte nje pergjithsim dhe lavderim perendise qe nuk ka te beje asgje me temen.


Kur ndonje cift (jo te gjithe) nuk mund te kete femije, shkojne per te adoptuar ndonje femije. Kerkojne femiun e nje moshe te caktuar, te nje pamje te caktuar, kerkojne te mos jete i semure (sepse nuk dojne te shpenzohen), qe te rrjedh nga nje meme e cila nuk ka qene mentalisht e semure etj etj.
Pra, parashtrojne kushte.




Pytja ime e ngelur pa pergjigje eshte se cfare ndodh me femijet e braktisur, qe kane lindur si rezultat i permbushjes se nje ligji moral se aborti eshte vrasje, qe jane te shemtuar, qe jane te hendikepuar etj etj. cfare ndodh me ata femije?

E di; mbase do te thuash se kerkoj shume nga ti.

Jo.

Une vetem kam guximin te flas per frytin e padeshiruar te lene ne meshiren e nje jetimorje me nje buxhet te kufizuar dhe ne meshiren e njerzve te cilet mendojne se lehtesojne ndergjegjen duke dhene 3-4 metelik cdo fundjave.

Eshte veshtire. Shume me veshtire eshte te iu ndihmosh. Por, cka eshte lehte eshte qe njehere ne vit te shkruash nje pankarte Stop Abortit, nje defilim dy oresh para ndonje insitutcioni dhe t'a lehtesosh ndergjegjen. Apo te shkruash ne forum.


Mesazhi; me shume ndihme konkrete sesa moral fiktiv.

[skeshqe]

Kinik, po ti vete ke bere ndihme konkrete qe vjen e na gjykon ketu? Gjykimi fillon nga vetja, jo nga te tjeret.
Kush je ti qe duhet te te jape llogari komuniteti ortodoks per ndihmen qe ben, apo per doktirnen qe ka?
Cilat jane rastet me te shumta te aborteve? Mos ndoshta jane keto te perdhunimeve dhe te semundjeve, apo perkunderazi, mos jane ato te qejfit dhe te shtatzanive te paplanifikuara?

Mos ndoshta per femijet e jetimoreve jane pergjegjes komunitetet ku ato jetojne, apo thjesht nje vajze dhe nje djale te pamend dhe qe jetojne thjesht per te permbushur instikte dhe s'e perdorin llogjiken?

Nese me kthen pergjigje, do te te kthej pergjigje.