Bijat e turpit

[Gimi3]

Në realitet , dallimi midis qëndrimit biblik dhe atij kur’anorë , në lidhje me gjininë femërore , fillon që nga lindja e fëmijës femër.Për shembull , Bibla pohon se periudha e papastërtisë rituale te femrat është dyfish më gjatë nëse lind femër se nëse lind mashkull ( Ligji Levitian , 12:2 – 5 ).Bibla katolike në mënyrë eksplicite pohonë :
“ Të lindurit e vajzës është humbje “ ( Sirah , 22:3 )
Përkundër këtij deklarimi shokant , fëmijët meshkuj priten me nderim të madh ,
“ Njeriu i cili edukon të birin e vet , do të meritojë zilinë e armiqëve të tij “
( Sirah , 30:3 )
Vajza konsiderohet si varrë e dhimbshme , burim potencial i turpit për prindin.
“ Vajza jote është kokëforte.Shiko mire që të mos shkaktoj përqeshjen nga armiqtë e tu , që të mos bëj objekt talljesh , që të mos bëj të bëj të shpifjeve dhe të turpërojë publikisht.” ( Sirah , 42:11 ).
Po kjo ide e njejtë e raportit ndaj fëmijëve , vajza si burim i turpit , i ka nxitur arabët paganë , para ardhjes së Islamit , që t’i mbysin fëmijët femra.Kur’ani e ka gjykuar ashpër këtë praktikë të neveritshme :
“ Kur ndonjëri prej tyre lajmërohet me ( lindjen ) vajzë , fytyra e tij i prishet dhe bëhet plotë mllef.Fshihet prej njerëzve , për shkak të asaj të keqeje me të cilën u lajmërua ( e konsideronte bela , e jo dhuratë prej Zotit ).Mandej , ( mendon ) a do ta mbajë atë , ashtu i përulur , apo do ta mbulojë atë ( të gjallë ) në dhe.Sa i keq është ai gjykim i tyre. “ ( En – Nahl – 58-59 )
Duket të theksojmë se ky zakon i keq kurrë nuk do të ishte pushuar së aplikuari në Arabi , po të mos ishte fuqia e fjalëve të Kur’anit , në mes të cilave gjykohej ky zakon .
( Kur’an , 16:59 , 43:17 , 81:8 – 9 ) Aq më tepër , Kur’ani nuk bën dallim midis fëmijës femër dhe fëmijës mashkull.
Për dallim nga Bibla , Kur’ani lindjen e vajzës e konsideron si shpërblim dhe mëshirë nga Zoti , sikurse edhe lindjen e djalit.
Kur’ani madje shpërblenë lindjen e vajzës , atë e përmend në vend të parë :
“ Vetëm i Allahut është pushteti në qiej dhe në tokë.Ai krijon çfarë të dojë.Ai i fal fëmijë femër atij që do , e fëmijë mashkull atij që do . “ ( 42:49 )

ARSIMIMI I FEMRËS


Dallimi midis konceptit biblik dhe kur’anor mbi femrën nuk është kufizuar vetëm në vajzat e posalindura , ai shkon shumë më larg kësaj.T’i krahasojmë qëndrimet e tyre në lidhje me gruan e cila dëshiron ta mësojë religjionin e vet.
Zemra e Judaizmit është Tora , ligji , por sipas Talmudit : “ Femrat janë të përjashtuara nga mësimi i Torës “.Në shek. e pare të erës së krishtere , Rabini Elijezer ka deklaruar : “ Nëse një njeri ia mëson vajzës së vet Torën , kjo do të jetë sikur t’ia ket mësuar prostitucionin . “. Qëndrimi i Shën Palit në Dhjatën e Re nuk është fare më i butë : “ Si në të gjitha kishat e të shenjtëve , femrat të heshtin në kisha , ngase atyre nuk u është e lejuar të flasin , por të nënshtrohen , siç urdhëron edhe ligji.Nëse dëshirojmë të mësojnë diç , le t’i pyesin burrat e tyre në shtëpi , ngase është e pahijshme për gruan të flasë në kishë. “ ( Letra e Parë e Korintasve , 14:34 – 35 ). Si mund të mësojë gruaja , nëse i ndalohet të flasë!!!Si mund të zhvillohet intelektualisht , nëse është e detyruar të qëndrojë në gjendje të nënshtrimit të plotë ! Si mund t’i zgjerojë horizontet e veta , nëse i vetmi burim i informacionit është burri në shtëpi?!
Nëse jemi të drejtë , do të duhet të shtrojmë pyetjen , a ndryshon qëndrimi në Kur’an , shkurtimisht e përshkruan pozitën e gruas.Havla ishte një muslimane , burri i së cilës me një rast në gjendje të zemërimit kishte deklaruar: “ Ti je për mua si shpina e nënës sime “
Arabët paganë këto fjalë i kanë konsideruar si formulë për shkurorëzimin , e cila e ka liruar mashkullin nga çdo obligim bashkëshortorë , ndërsa gruas nuk i lejohet të largohet nga shtëpia e burrit ose të martohet sërish.Pasi i kishte dëgjuar këto fjalë nga burri , Havla kishte rënë në situatë të mjerueshme.Prandaj shkoi drejt te Pejgamberi i Islamit dhe ia tregoi rastin e vet.Havla vazhdoi të diskutojë me Pejgamberin duke synuar ta shpëtojë martesën e vet të luhatur.Së shpejti intervenoi Kur’ani.Arsyetimi i Havlës ishte pranuar.Vendimi Hyjnor e hodhi poshtë këtë zakon të padrejtë.Një kaptinë e tërë
( sure 58 ) e Kur’anit , e cila quhet “ El- Muxhadila “ , ose “ gruaja e cila diskuton “ , i është kushtuar këtij rasti :
“ Allahu dëgjoi fjalët e asaj që kishte diskutuar mbi burrin e vet dhe i ankohej Allahut – kurse Allahu dëgjon bisedën tuaj të ndërsjelltë ngase Allahu , me të vërtet , gjithçka dëgjon dhe gjithçka sheh “ ( 58:1 )
Femra , sipas Kur’anit , ka të drejtë të polemizojë me mashkullin , madje edhe me Pejgamberin e Islamit personalisht.Askush nuk ka të drejtë ta detyrojë atë të hesht.Ajo nuk është e obliguar që t’i drejtohet vetëm burrit , në lidhje me pyetjen e ligjit dhe çështjeve të tjera fetare.

PROSTITUCIONI


Roli i gruas , vendi i saj , të drejtat dhe obligimet në Kur’an janë të ndryshme nga ato që hasen në Bibël.Ti përmendim disa shembuj.Prostitucioni konsiderohet mëkat në shumë religjione.Bibla cakton dënimin me vdekje për mashkullin që bën prostitucion
( lavirin ) dhe për femrën që bën prostitucion ( laviren ) ( Ligji Levitian , 20:10 ).Islami gjithashtu me denim të njejtë dënon edhe mashkullin që bën prostitucion ( lavirin ) edhe femrën që bën prostitucion ( laviren ) ( Kur’an , 24:2 ) .Megjithatë , definicioni kur’anor i prostitucionit ka shumë ka shumë dallim prej definicionit Biblik.Prostitucioni , sipas Kur’anit , është akti seksual në mes të mashkullit dhe femrës , të cilët nuk janë në marrëdhënie martesore midis vete.Bibla si prostitucion e konsideron vetëm marrëdhënien jashtëmartesore seksuale të femrës së martuar ( Ligji Levitian , 20:10 , Ligji i Përtëritur , 22:22 , fjalë të urta , 6:20,7:27 ) Marrëdhënia seksuale e mashkullit të martuar , sipas Biblës , nuk është kundërvajtje ; përse janë të dyfishta këto standarde morale?Gjykuar sipas enciklopedisë së Judaizmit , gruaja konsiderohet si pronë e burrit , ndërsa prostitucioni e konsideron si cënim i të drejtës eksluzive të mashkullit mbi të.Gruaja si prone të saj nuk e kishte këtë të drejtë ndaj burrit.Dhjata e Re merr po atë qëndrim te Mateu , 53:31-32, ku i përshkruhet Jezuit duke thënë : “ E unë ju them se çdo njeri që e lëshon gruan e vet , pos për shkak të adulteries ( lavirësisë ) , e detyron të bëjë adulteri ( lavirësi ) , dhe kush martohet me grua të lëshuar bën adulteri ( lavirësi ) .“
Përse mashkulli që shkurorëzohet nga gruaja e tij dhe martohet me një tjetër nuk është quajtur adulte ( Lavir ) ?!?
Madje deri në ditët e sotme , në Izrael , nëse mashkulli i martuar ngatërrohet në bashkësi jashtëmartesore me një grua , fëmijët e tij të lindur nga kjo lidhje konsiderohen legjitim.Mirëpo , nëse gruaja e martuar mbanë lidhje me ndonjë mashkull tjetër , fëmijët e saj me këtë njeri , jo vetëm që nuk janë legjitim , por u ndalohet që edhe të martohen me ndonjë hebre por me kthimtar ose fëmi ilegjitim ( kopila ) të tjerë.Ky ndalim vazhdon edhe te pasardhësit e fëmiut deri në brezin e 10-të , gjersa turpi të mos dobësohet.
Nga ana tjetër , Kur’ani gruan askund nuk e konsideron si prone të burrit.Kur’ani me raportin e bashkëshortëve e përshkruan me këto fjalë dhe në këtë mënyrë:
“ Dhe një nga argumentet e Tij është që ai për ju , nga lloji i juaj , krijoi femrat që pranë tyre të qetësoheni , dhe midis jush vendosi dashuri dhe mëshirë , këto me të vërtetë , janë mësim për njerëzit që mendojnë . “ ( 30:21) . Ky është koncepti kur’anor i martesës : dashuri , mëshirë , paqe , e jo “ pronësi dhe standarde të dyfishta “

DËSHMIA ( DËSHMIMI )


Një qëndrim , sipas të cilit Kur’ani dallon nga Bibla , është qëndrimi në lidhje me dëshminë e femrës.Është e saktë se Kur’ani ka përcaktuar për pjesëtarët e Fesë Islame në transaksione financiare për dëshmitar duhet marrur dy meshkuj ose një mashkull e dy femra , ( Kur’an , 2:282 ).Megjithatë , është e saktë gjithashtu se në situatat e tjera Kur’ani e pranon dëshmimin e femrës si të barabartë me dëshmimin e mashkullit .
Në realitet ,dëshmimi i femrës madje mund edhe të mohojë dëshmimin e mashkullit :
“ Nëse mashkulli e akuzon gruan e vet për pabesi , Kur’ani nga ai kërkon që të betohet solemnisht pesë here si argumentim i fajit të gruas.Nëse gruaja i mohon të gjitha dhe solemnisht betohet pesë herë , nuk konsiderohet fajtore , por që në të dy rastet martesa prishet. ( 24:6-11 )
Nga ana tjetër , grave nuk u është lejuar të dëshmojnë në shoqërinë e lashtë hebreje.Gratë në Izraelin e sotëm nuk mund të ofrojnë dëshmi për gjyqet Rabine ngase Talmudi thotë : “ Femrat për nga temperamenti janë mendjelehta “ .
Gjithashtu , rabinët mbështesin pohimin që femrat nuk mund të dëshmojnë duke cituar Krijimin 18:9 – 16 , ku përmendet Sara , gruaja e Abrahamit , kishte gënjyer.Rabinët e shfrytëzojnë këtë incident si argument që femrat nuk mund të jenë në gjendje që të dëshmojnë .Këtu duhet theksuar se rrëfimi i cili është marrur shkas , është present edhe në Kur’an , ku theksohet më shumë se vetëm një here pa kurrfarë paralajmërimi se Sara ka gënjyer. ( Kur’an , 11:69 – 74 , 51:24 – 30 )
Nëse njeriu e akuzon gruan e vet për tradhëti , dëshmimi i saj , sipas Biblës , aspak nuk do të merret në shqyrtim ( Numrat ,5:11-31 ) .Në gjykim , gruaja ballafaqohet me ritualin kompleks dhe poshtërues i cili do të duhej ta dëshmojë fajin ose pafajësinë e saj .Nëse dëshmohet se është fajtore pas procesit gjyqësor , do të dënohet me vdekje.
Gjithashtu , nëse një njeri martohet me një femër , e pastaj e akuzonë se nuk ka qenë virgjëreshë , dëshmimi i saj nuk do të merret në shqyrtim.Prindërit e saj duhet të sjellin dëshmi për virgjërinë e saj para pushtetit lokal.Nëse prindërit nuk janë në gjendje ta dëshmojnë virgjinitetin e vajzës së tyre , ajo do të gjuhet me gurë deri në vdekje në prag të shtëpisë prindore.Nëse prindërit do të jenë në gjendje ta dëshmojnë ta dëshmojnë virgjinitetin e saj , burri në atë rast do të ndëshkohet me 100 shekelë argjendi dhe nuk do t’i lejohet tëshkurorëzohet nga ajo grua përderisa të jetë gjallë!
( Ligjet e Përtëritura , 22:13-21 ).
Përse gruaja e gjorë do të duhej të jetojë deri në fund të jetës me njeriun i cili e ka akuzuar aq rëndë?!!

E DREJTA E GRUAS PËR TRASHËGIMI


Një nga dallimet më të rëndësishme në mes të Kur’anit dhe Biblës është qëndrimi ndaj të drejtës së femrës për trashëgiminë e pronës së farefisit të vdekur.
Sipas Numrave 27:1-11, vejushat dhe motrat nuk mund të trashëgojnë asgjë.
Vajzat mund të trashëgojnë vetëm në rast se babai i vdekur nuk ka pasur fëmijë mashkull!.Në çdo rast tjetër , bijtë do ta trashëgojnë tërë pasurinë.Te arabët paganë , para Islamit , e drejta e trashëgimisë ka qenë e kufizuar ekskluzivisht te farefisi mashkullorë.
Kur’ani i anuloi këto zakone prapanike dhe u dha tërë farefisit femëror hise të drejtë në trashëgimi : “ Meshkujve ju takon pjesë nga pasuria që e lënë prindërit e të afërmit (pas vdekjes), edhe femrave ju takon pjesë nga ajo që lënë prindërit e të afërmit, le të jetë pak ose shumë ajo që lënë, ju takon pjesë e caktuar (nga Zoti). ( Kur’an 4:7 )
Pastaj ka edhe ajete tjera ( Kur’an 4:11-12-176 ).

FATI I KEQ I VEJUSHAVE


Meqë Dhjata e Vjetër femrës nuk ia ka pranuar kurrëfarë të drejte për trashëgimi , vejushat kanë qenë ndër pjesëtaret më të pambrojtura të popullacionit Hebrej.Farefisi mashkullor që e trashëgonin pronën e burrit të saj të vdekur , ishin të ngarkuar që ta mbanin vejushën nga kjo pronë.Megjithatë , vejushat nuk kishin kurrëfarë mënyre për ta realizuar këtë të drejtë , andaj kryesisht jetonin nga lëmoshat e të tjerëve.Për këtë arsye , vejushat kanë qenë ndër shtresat më të ulëta të shoqërisë.Në Izraelin e lashtë , të jesh vejushë është konsideruar si symbol i poshtërimit të madh ( Izaija , 54:4 ).Mirëpo , fati tragjik i vejushave në traditën Biblike , ka shkuar madje edhe më tej se vetëm largimi nga trashëgimia e pronës së burrit të vdekur.
Në bazë të Librit Krijimi 38 , vejusha pa fëmijë ishte e detyruar të martohej për vëllaun e burrit , madje edhe nëse ai tanimë ishte i martuar , ashtu që ai mund të t’i sigurojë trashëgimtarë vëllaut të vdekur , duke mundësuar që emri i tij të mos shuhet.Për këtë martesë nuk ishte i nevojshëm pëlqimi i vejushës.Vejusha konsiderohet si pjesë e pronës së burrit të vdekur , funksioni i së cilës ishte që burrit t’i sigurojë trashëgimtarë.Ky ligj Biblik praktikohet akoma në Izraelin e Sotëm.
Arabët paganë , para ardhjes së Islamit , kishin zakone të ngjajshme.Vejusha është konsideruar si pjesë e pronës së burrit të cilin duhet ta trashëgojë trashëgimtari mashkull , dhe zakonisht e martonin për djalin më të madh të njeriut të vdekur me ndonjë grua tjetër.
Kur’ani e ka gjykuar dhe e ka ndaluar këtë zakon poshtërues :
“ Mos u martoni me ato gra me të cilat qenë të martuar prindërit tuaj, me përjashtim të asaj që ka kaluar (para islamizmit) pse ajo ishte turpësi, përbuzje e traditë e shëmtuar.” ( Kur’an , 4:22 )
Vejushat dhe gratë e ndara në traditën Biblike , kanë qenë aq të poshtëruara sa që prifti kryesor nuk ka mundur të martohet me grua të vejë , të lëshuar ose prostitute ( Ligji Levitian , 21:13 ) .Në Izraelin e sotëm , pasardhësi i kastës së Koenit ( këta janë priftërinjtë e lartë në ditët e Tempullit ) nuk mund të martohen me grua të lëshuar , të vejë ose prostitute.Në të drejtën hebreje , gruaja e cila i ka humbur 3 burra , e të gjithë kanë vdekur me vdekje të natyrshme , konsiderohet fatale , dhe i është ndaluar të martohet sërish.Nga ana tjetër Kur’ani nuk i pranon as kastat as personat fatalë.Vejushat dhe grate e ndara kanë liri të martohen për kë të dëshirojnë.Në Kur’an nuk ekziston turp për grate e ndara , as për vejushat.

[DI_ANA]

Shyqyr qe jetojme ne kete kohe moderne ne se do na kish marre lumi....
Figura e femres eshte ngritur edhe po ngrihet nga dita ne dite dhe fuqia e saj eshte e barabarte me ate te burrit...
Pö prape duhet luftuar akoma sepse fanatiket ne kete bote edhe ata qe mundohen te ulin imazhin e saj dhe ta poshterojne,ekzistojne...


teme interesante

respekte

[Gimi3]

Shyqyr qe jetojme ne kete kohe moderne ne se do na kish marre lumi....
Figura e femres eshte ngritur edhe po ngrihet nga dita ne dite dhe fuqia e saj eshte e barabarte me ate te burrit...
Pö prape duhet luftuar akoma sepse fanatiket ne kete bote edhe ata qe mundohen te ulin imazhin e saj dhe ta poshterojne,ekzistojne...


teme interesante

respekte

KUR ESHTE FJALA PER DREJTESI , TE DREJTAT E FEMRES GJITHMONE JANE SHTYPUR , 1 JAVE ME PARE POSTOVA NJE TEME : GABIMI I EVES ( HAVES ) ATY I CEKA 3 RELIGJIONET NDERSA MORA PERGJIGJE SE TEMA KA NDERRUAR LOKACIONIN ME CFARE QELLIMI QE TE MOS LEXOHET?!
KU ESHTE DREJTESIA CFARE PADREJTESISHE BEN KUR I CEK 3 RELIGJIONET NE LIDHJE ME FEMREN , VLEREN E SAJ , QE PER MENDIMIN TIM :
FEMRA ESHTE ME SHUME SE GJYSMA E SHOQERISE "

[Matrix]

11 Gjithsesi në Zotin as burri s'është pa gruan, as gruaja pa burrin,
12 sepse sikurse gruaja vjen nga burri, ashtu edhe burri lind nëpërmjet gruas, dhe çdo gjë vjen nga Perëndia.


Korintasve 11

25 Ju, burra, t'i doni gratë tuaja, sikurse edhe Krishti ka dashur kishën dhe e ka dhënë veten e vet për të,
26 që ta shenjtërojë, pasi e pastroi me larjen e ujit me anë të fjalës,
27 që ta nxjerrë atë përpara vetes të lavdishme, pa njolla a rrudha a ndonjë gjë të ti-llë, por që të jetë e shenjtë dhe e paqortueshme.
28 Kështu burrat duhet t'i duan gratë e veta porsi trupat e tyre; kush do gruan e vet do vetveten.
29 Sepse askush nuk urreu mishin e vet, por e ushqen dhe kujdeset me butësi për të, sikurse edhe Zoti bën me kishën,
30 sepse ne jemi gjymtyrë të trupit të tij, të mishit të tij dhe të kockave të tij.
31 "Prandaj njeriu do të lërë babanë e vet dhe nënën e vet dhe do të bashkohet me gruan e vet, dhe të dy do të bëhen një mish i vetëm".
32 Ky mister është i madh; tani unë e them në lidhjen me Krishtin dhe me kishën.
33 Por secili nga ju kështu ta dojë gruan e vet sikurse e do veten e vet; dhe po kështu gruaja ta respektojë burrin.

Efesianeve 5

[DI_ANA]

Cfare padrejtesirash nuk ka ku te shkoj me teper!!!
Si ore u rrifkan grate cfare po na flisni????
Cfare ka burri me teper se gruaja dhe per cilen kryelartesi behet fjale ketu...:::!!!!!
Plotesisht kunder mendimeve te tua matrix............

[Matrix]

Ato siper tyre i pranoj dhe i besoj.(Jane vargje te shkruara ne Bibel)

Po i sjell dhe njehere:

11 Gjithsesi në Zotin as burri s'është pa gruan, as gruaja pa burrin,
12 sepse sikurse gruaja vjen nga burri, ashtu edhe burri lind nëpërmjet gruas, dhe çdo gjë vjen nga Perëndia.


Korintasve 11

25 Ju, burra, t'i doni gratë tuaja, sikurse edhe Krishti ka dashur kishën dhe e ka dhënë veten e vet për të,
26 që ta shenjtërojë, pasi e pastroi me larjen e ujit me anë të fjalës,
27 që ta nxjerrë atë përpara vetes të lavdishme, pa njolla a rrudha a ndonjë gjë të ti-llë, por që të jetë e shenjtë dhe e paqortueshme.
28 Kështu burrat duhet t'i duan gratë e veta porsi trupat e tyre; kush do gruan e vet do vetveten.
29 Sepse askush nuk urreu mishin e vet, por e ushqen dhe kujdeset me butësi për të, sikurse edhe Zoti bën me kishën,
30 sepse ne jemi gjymtyrë të trupit të tij, të mishit të tij dhe të kockave të tij.
31 "Prandaj njeriu do të lërë babanë e vet dhe nënën e vet dhe do të bashkohet me gruan e vet, dhe të dy do të bëhen një mish i vetëm".
32 Ky mister është i madh; tani unë e them në lidhjen me Krishtin dhe me kishën.
33 Por secili nga ju kështu ta dojë gruan e vet sikurse e do veten e vet; dhe po kështu gruaja ta respektojë burrin.

Efesianeve 5

[shoku_tanku]

Pjesa me e madhe e besimeve fetare, gjithmone jane perpjekur te deformojne figuren hyjnore te femres...me keqardhje e them se gjate gjithe ketyre shekujve
predikimi,kane arritur qe te rrenjosin ne mendjet e njerezve kete deformim te turpshem dhe shume te demshem per shoqerine njerezore...

[Matrix]

Shume e drejte, Shoku Tanku.

Shih si thote Gimi3:

FEMRA ESHTE ME SHUME SE GJYSMA E SHOQERISE "

Nga kjo lind ideja e tyre se nje burre mund te marre me shume se nje grua!
Si mund te flitet me tej per barazi?

[shoku_tanku]

Ajo qe me cudit mua me teper eshte se perse njerezit vazhdojne akoma te besojne ne keto predikime....vertet besojne se kjo eshte fjala e zotit apo thjesht ju pelqen kjo lloj pabarazie?!

[Matrix]

une e ndjej per obligim te sqaroj ate varg qe thuhet ne Bibel:

"Kur nje grua ka nje pyetje, le te mos flase ne kishe, por te pyese burrin ne shtepi"

Kjo u eshte shkruar Korintasve.
Dhe nuk eshte ligj per cdo kishe dhe per cdo kohe.

Pse Pali jep nje sugjerim te tille?
Sepse kjo Kishe jetonte ne Greqi, dhe aty ishte per turp qe nje grua te fliste ne kuvend. Nderkohe qe ne Kishen e Krishtere kishte gra te ardhura dhe nga vende te tjera, psh Judea, qe nuk e dinin kete zakon, dhe flisnin kur Kisha mblidhej.

Pali u drejtohet ketyre grave dhe u thote te heshtin, per te respektuar zakonin e vendasve, per te mos pasur konflikte te panevojshme me vellezerit dhe motrat e tyre ne Krisht qe ishin nga Greqia.

Pra, eshte nje kerkese specifike, per nje vend dhe nje kohe te caktuar.

Per te tjerat, jane rregulla ne DHjates se Vjeter, qe nuk aplikohen ne Krishterim (ashtu sic nuk aplikohet as Flijimi i kafsheve, Sabati etj...)