Gostivari_usa.
Lexo me shume per Jezusin dhe kush ishte Ai, apo kush pretendoi te ishte.
Ky eshte debat i gjere.
http://www.answering-islam.de/Main/Who/index.html
Gostivari_usa.
Lexo me shume per Jezusin dhe kush ishte Ai, apo kush pretendoi te ishte.
Ky eshte debat i gjere.
http://www.answering-islam.de/Main/Who/index.html
[QUOTE]nje musliman e njef dhe don dhe e rrespekton shume ma shume isain(Juezuin)se sa nje katolik...sepse nje musliman per isain ka informata te garantuara dhe te siguruara se jan te verteta ne kuran...ndersa nje katolik si burime kan 4 ungjijte te cilat deri tash jan falcifikuar dhe jan shendrruar ne nje krijimtari njerzore...d.m.th i ka humb shenjteria hyjnore...eshet fakt ky...Postuar mė parė nga mesia4ever
ne errespektojme isain me shume se ju ...ju e ofendoni dhe i beni mekat..duke e konsideruar si Zot ...kur logjik e thjeshte se si mund te jete Zot kur ka qen profet dhe vete ai ka besuar ne Zot...me kete iu hudhet poshte se dini me shume s enej musliman per Jezuin...sepse qdo burim rreth tij e keni te devijuar...
"Idea ėshtė Kėshilltari mė i mirė i Veprės"
Jezusi - Isai a.s. permendet ne Kuran
Dhe kur morėm zotimin tuaj qė tė mos derdhni gjakun tuaj, tė mos dėboni vetėn tuaj nga vendi juaj, e ju e pranuat, ndaj dėshmonie. ( 2:84 )
Pastaj qe, ju jeni ata qė mbytni njėri-tjetrin, i dėboni disa prej jush nga vendi i tyre duke bashkėpunuar kundėr tyre si ėshtė mėkatė e padrejtė, e nėse ata bien te ju nė robėri, ju jepni kompensim pėr (t'i liruar) ata, e dėbimi i tyre nga vendi ėshtė i ndaluar pėr ju. A e besoni njė pjesė tė librit, e tjetrėn e mohoni Ē'mund tė jetė ndėshkimi ndaj atij qė punon ashtu prej jush, pos poshtėrim nė jetėn e kėsaj bote, e nė ditėn e gjykimit ata hidhen nė dėnimin mė tė ashpėr. All-llahu nuk ėshtė i pakujdesshėm ndaj asaj qė veproni ju. ( 2:85 )
Pėrkujto kur engjujt i thanė: "Oj Mejreme, All-llahu tė pėrgėzon me fjalėn e vet (me lindjen e njė fėmije si rezultat i fjalės sė Zotit) emri i tė cilit ėshtė Mesih, Isa, bir i Merjemes, i famshėm nė dynja e ahiret dhe nga tė afėrmit (e Zotit). ( 3:45 )
E vėrtetė ėshtė (kjo) nga Zoti yt, e ti kurrsesi mos u bėn nga ata qė dyshojnė.
( 3:60 )
Edhe pėr shkak tė mosbesimit dhe tė thėnies sė tyre shpifėse kundėr Merjemes;
( 4:156 )
Madje pėr shkak tė thėnies sė tyre: "Ne e kemi mbytur mesihun, Isain, birin e Merjemes, tė dėrguarin e All-llahut". Po ata asnuk e mbytėn as nuk e gozhduan (nuk e kryqėzuan nė gozhda), por atyre u pėrngjau. Ata qė nuk u pajtuan rreth (mbytjes sė) tij, janė nė dilemė pėr tė (pėr mbytje) e nuk kanė pėr tė kurrfarė dije tė saktė, pėrveē qė iluzojnė. E ata me siguri nuk e mbytėn atė. ( 4:157 )
Pėrkundrazi, All-llahu e ngriti atė pranė Vetes. All-llahu ėshtė i poltfuqishėm, i dijshėm. ( 4:158 )
Nuk ka asnjė nga ithtarėt e librit vetėm se ka pėr t'i besuar atij (Isait) para vdekjes sė vet, e nė ditėn e gjykimit ai dėshmon kundėr tyre. ( 4:159 )
O ithtarėt e librit, mos teproni nė fenė tuaj dhe mos thuani tjetėr gjė pėr All-llahun, pėrveē asaj qė ėshtė e vėrtetė. Mesihu Isa, bir i Merjemes, ishte vetėm i dėrguar i All-llahut. Ishte fjalė e Tij (bėhu) qė ia drejtoi Merjemes dhe ishte frymė (shpirt) nga Ai. Besonie pra All-llahun dhe tė dėrguarin e Tij e mos thoni: "Tre" (trini). Pushoni (sė thėni), se ėshtė mė mirė pėr ju. All-llahu ėshtė vetėm njė All-llah; larg qoftė asaj qė Ai tė ketė fėmijė. Ē'ka nė qiej dhe ēka nė tokė ėshtė vetėm e Tij. Mjafton qė All-llahu ėshtė planifikues i pavarur. ( 4:171 )
Mesihu nuk tėrhiqet prej asaj se ėshtė rob i All-llahut, nuk tėrhiqet as engjėjt mė tė zgjedhur. Kush tėrhiqet prej adhurimit ndaj Tij dhe bėn mendjemadhėsi, Ai do t'i ringjallė dhe do t'i tubojė tė gjithė pranė Tij. ( 4:172 )
E mohuan (e bėnė kufr-mosbesim) tė vėrtetėn ata qė thanė se: "Zot ėshtė ai, Mesihu bir i Merjemes" Thuaju: " Nėse dėshiron All-llahu ta shkatėrrojė Mesihun, birin e Merjemes, nėnėn e tij dhe gjithė ē'ka nė tokė, kush mund ta pengojė atė?" Vetėm Atij i takon pushteti i qiejve, i tokės dhe ē'ka nė mes tyre. Ai krijon ēdo gjė qė dėshiron. All-llahu ėshtė i gjithfuqishėm pėr ēdo gjė.( 5:17 )
Ne vazhduam gjurmėt e tyre (tė pejgamberėve) me Isain, birin e Merjemes, vėrtetues i Tevratit qė kishin mė parė. Atij i dhamė Inxhilin, qė ėshtė udhėzim i drejtė dhe dritė, qė ėshtė vėrtetues i Tevratit qė kishin pranė, qė ishte udhėzues e kėshillues pėr tė devotshmit. ( 5:46 )
(E zbritėm) Qė ithtarėt e Inxhilit tė gjykojnė sipas asaj qė All-llahu e zbriti nė tė. E kush nuk gjykon sipas asaj qė All-llahu e zbriti, tė tillėt janė mėkatarė tė dalė jashtė rrugės sė Zotit. ( 5:47 )
Bėnė kufr (mohuan tė vėrtetėn) ata qė thanė: "All-llah ėshtė ai, Mesihu, bir i Merjemes". E vetė Mesihu, (Isai) tha: "O beni israil, adhuronie All-llahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj, sepse ai qė i pėrshkruan Zotit shok, All-llahu ia ka ndaluar (ia ka bėrė haram) atij xhennetin dhe vendi i tij ėshtė zjarri. Pėr mizorėt nuk ka ndihmės. ( 5:72 )
Mesihu, bir i Merjemes, nuk ėshtė tjetėr, vetėm se i dėrguar; para tij pati shumė tė dėrguar. Nėna e tij ishte e drejtė (e ndershme). Qė tė dy ata ishin qė ushqeheshin (si njerėzit tjerė). Ja, si u sqarohen atyre argumentet dhe shih pastaj sesi i kthejnė shpinėn tė vėrtetės! ( 5:75 )
(Pėrkujtonie o njerėz) Ditėn kur All-llahu i tubon tė dėrguarit e u thotė: "Ēfarė pėrgjigje (popujt) u dhanė juve?" Ata (pejgamberėt) thonė: "Ne nuk dimė, vėrtet Ti je qė i di tė gjitha tė fshehtat!" ( 5:109 )
Vetėm i All-llahut ėshtė sundimi ndaj qiejve e tokės dhe ēka ka nė to. Ai ėshtė i plotėfuqishėm pėr ēdo send. ( 5:120 )
E jehuditė thanė: Uzejri ėshtė djali i All-llahut, e tė krishterėt thanė: Mesihu ėshtė djalė i All-llahut. Ato ishim thėnie tė tyre me gojėt e tyre (fraza tė thata), qė imitojnė thėniet e jobesimtarėve tė mėhershėm. All-llahu i vraftė, si largohen (nga e vėrteta)! ( 9:30 )
Ata i konsideruan "ahbarėt" (priftėr jehudi) tė tyre, "ruhbanėt" (murgjit e krishterė) tė tyre dhe Mesihun (Isain) birin e Merjemes, pėr zota pos All-llahut, ndėrsa ata nuk janė urdhėruar pėr tjetėr (nga pejgamberėt) pos pėr adhurimin ndaj All-llahut njė, e qė nuk ka tė adhuruar tjetėr pos tij. I lartė ėshtė Ai nga ēka i shoqėrojnė. ( 9:31 )
All-llahu bleu prej besimtarėve shpirtėrat dhe pasurinė e tyre me xhennet. Luftojnė nė rrugėn e All-llahut, mbysin dhe mbyten. (All-llahu dha) Premtim tė cilin e vėrtetoi nė Tevrat, Inxhill e Kur'an. E kush ėshtė mė zbatues i sigurt i premtimit tė vet se All-llahu? Pra, gėzonju tregtisė qė bėtė me Tė. Ky ėshtė suksesi i madh. ( 9:111 )
E, pėrmendju nė kėtė libėr (tregimin pėr) Merjemen kur ajo u largua prej familjes sė saj nė njė vend nė lindje. ( 19:16 )
Kjo ėshtė (fjalė) e vėrtetė, rreth Isait, birit tė Merjemes nė tė cilin ata shkaktojnė dyshime.( 19:34 )
Edhe tė birin e Merjemes dhe nėnėn e tij i paraqitėm si argumente (mrekulli) dhe i vendodėm qė tė dy nė njė rrafshnaltė dhe me ujė rrjedhės. ( 23:50 )
Kur iu pėrmend popullit tėnd si shembull biri i Merjemes, ata brohoritėn. ( 43:57 )
Dhe thanė: "A janė mė tė mirė zotat tanė apo ai?" Ata nuk tė thanė atė, vetėm si polemikė, por ata janė njerėz ngatrrestarė. ( 43:58 )
Ai (Isai) ka qenė vetėm njė rob, tė cilin e bėmė pejgamber dhe e bėmė shembull tė jashtėzakonshėm si pėrvojė pėr beni israilėt. ( 43:59 )
Po sikur tė duam Ne, do tė bėnim prej jush engjėj qė do t'ju zėvendėsonin nė tokė.( 43:60 )
E ai (Isai) ėshtė parashenjė e momentit (e kijametit), pra kurrsesi mos dyshoni nė tė (nė katastrofė) dhe eni pas meje kjo ėshtė rrugė e drejtė. ( 43:61 )
E tė mos u pengojė djalli, se ai pėr ju ėshtė armik i hapėt. ( 43:62 )
Po kur Isai erdhi me argumente tha: "Erdha te ju me pejgamberllėk dhe erdha t'ju sqaroj atė pjesė qė e kundėrshtonit, pra kini frikė All-llahun dhe mė respektoni mua! ( 43:63 )
S'ka dyshim, All-llahu ėshtė Ai Zoti im dhe Zoti juaj, andaj Atė adhuronie! Kjo ėshtė rrugė e drejtė!" ( 43:64 )
Dhe grupet u pėrēanė mes vete, e tė mjerėt ata qė janė zullumqarė nga dėnimi i ditės sė dhembshme. ( 43:65 )
Ne Nuhun dhe Ibrahimin i zgjodhėm tė dėrguar e pasardhėsve tė atyre dyve ua dhamė pejgamberllėkun dhe librin, e disa prej tyre i udhėzuan nė rrugė tė drejtė po shumė prej tyre mbetėn jashtė rrugės. ( 57:26 )
Pastaj vazhduam pas tyre me tė dėrguarit Tanė, e pas tyre dėrguam Isain tė birin e Merjemes dhe atij i dhamė Inxhillin, e nė zemrat e ithtarėve tė tij dhuruam butėsi e mėshirė, ndėrsa murgėsinė ata vetė e shpikėn. Ne atė nuk ua bėmė obligim atyre, mirėpo edhe pse kishin pėr qėllim me tė vetėm tė arrijnė kėnaqėsinė e All-llahut, ata nuk iu pėrmbajtėn asaj si duhet pėrmbajtur, prandaj atyre qė besuan, Ne u dhamė shpėrblimin e tyre, po shumica prej tyre janė mėkatarė (jobesimtarė). ( 57:27 )
Dhe, kur Isai, biri i Merjemes tha: "O beni israilė, unė jam i dėrguar i All-llahut te ju, jam vėrtetues i Tevratit qė ishte para meje dhe jam pėrgėzues pėr njė tė dėrguar qė do tė vijė pas meje, emri i tė cilit ėshtė Ahmed!" E kur ai u erdhi atyre me argumente tė qarta, ata thanė: "Kjo ėshtė magji e hapėt".
Fitorja Vjen Me Durim , Gėzimi Vjen Pas Dėshprimit Dhe Pas Ēdo Veshtirėsie Ka Lehtėsim .
Ungjilli permendet ne Kuran
Ai ta zbret ty (Muhammed) librin me argument qė ėshtė vėrtetues i librave tė mėparshme. Ai e zbriti mė parė Tevratin dhe Inxhilin. ( 3:3 )
Ai (All-llahu) ia mėson atij librin (besimin), urtėsinė, Tevratin dhe Inxhilin. ( 3:48 )
(madje thuaju): "O ithtarė tė librit, pse po polemizoni me ne rreth Ibrahimit? E, nuk ja nė shpallur as Tevrati as Inxhilli, vetėm se pas tij?! A nuk e kuptoni (gėnjeshtrėn tuaj)?" ( 3:65 )
Ne vazhduam gjurmėt e tyre (tė pejgamberėve) me Isain, birin e Merjemes, vėrtetues i Tevratit qė kishin mė parė. Atij i dhamė Inxhilin, qė ėshtė udhėzim i drejtė dhe dritė, qė ėshtė vėrtetues i Tevratit qė kishin pranė, qė ishte udhėzues e kėshillues pėr tė devotshmit. ( 5:46 )
(E zbritėm) Qė ithtarėt e Inxhilit tė gjykojnė sipas asaj qė All-llahu e zbriti nė tė. E kush nuk gjykon sipas asaj qė All-llahu e zbriti, tė tillėt janė mėkatarė tė dalė jashtė rrugės sė Zotit. ( 5:47 )
Dhe, sikur ta zbatonin Tevratin, Inxhilin dhe Kur'anin, qė u zbritėn nga Zoti i tyre, ata do tė kishin furnizim me bollėk nga qielli dhe toka. Ėshtė njė grup i drejtė (i matur) prej tyre, por ėshtė e keqe ajo qė punojnė shumica prej tyre. ( 5:66 )
Thuaj: "O ithtarė tė librit, ju nuk jeni asgjė (nė fe) derisa tė mos zbatoni Tevratin, Inxhilin dhe atė qė ju zbriti nga Zoti i juaj. E kjo qė t'u zbrit ty nga Zoti yt do tė shtojė te shumica prej tyre rezistencė e mohim. Po ti, mos u keqėso pėr popullin qė nuk beson. ( 5:68 )
All-llahu (atė ditė) i thotė: "O Isa, bir i Merjemes, pėrkujtoj tė mirat e Mia ndaj teje dhe ndaj nėnės sate, kur tė fuqizova me shpirtin e shenjtė (Xhibrilin), e ti u fole njerėzve (kur ishe) nė djep dhe (kur ishe) i pjekur (si burrė), kur ta mėsova ty librih e urtėsinė Tevratin e Inxhilin, kur me lejen Time formove nga balta si formė shpeze e i fryve asaj dhe me urdhėrin Tim u bė shpezė, kur e shėrove tė verbėrin dhe tė sėmurin nga sėmundja e lėkurės me dėshirėn Time, kur me urdhėrin Tim i nxore (tė gjallė) tė vdekurit, kur i zbrapa beni israilėt prej teje (qė deshėn tė tė mbysin) atėherė kur erdhe me argumente, e disa prej tyre qė nuk besuan than: "Kjo (mrekullia e Isait) nuk ėshtė tjetėr vetėm se magji e qartė!" ( 5:110 )
Qė pranojnė tė dėrguarin (Muhammedin), Pejgamberin arab, (qė nuk shkruan as nuk lexon), tė cilin e gjejnė tė cilėsuar (tė pėrshkruar me virtytet e tij), te ata nė Tevrat dhe nė Inxhil, e qė i urdhėron ata pėr ēdo tė mirė dhe i ndalon nga ēdo e keqe, u lejon ushqimet e kėndėshme dhe u ndalon ato tė pakėndshmet, dhe heq nga ata barrėn e rėndė tė tyre dhe prangat qė ishin mbi ta. Pra, ata tė cilėt e besojnė atė, e ndėrojnė dhe e ndihmonė, veprojnė me dritėn qė iu zbrit me tė, tė tillėt janė tė shpėtuarit. ( 7:157 )
All-llahu bleu prej besimtarėve shpirtėrat dhe pasurinė e tyre me xhennet. Luftojnė nė rrugėn e All-llahut, mbysin dhe mbyten. (All-llahu dha) Premtim tė cilin e vėrtetoi nė Tevrat, Inxhill e Kur'an. E kush ėshtė mė zbatues i sigurt i premtimit tė vet se All-llahu? Pra, gėzonju tregtisė qė bėtė me Tė. Ky ėshtė suksesi i madh. ( 9:111)
Ai (Isai) tha: "Unė jam rob i All-llahut, mua mė ka dhėnė (ka caktuar tė mė japė) librin dhe mė ka bėrė Pejgamber. ( 19:30 )
Muhammedi ėshtė i dėrguar i All-llahut, e ata qė janė me tė (sahabėt) janė tė ashpėr kundėr jobesimtarėve, janė tė mėshirshėm ndėrmjet vete, ti i sheh kah pėrulen (nė rukuė), duke rėnė me fytyrė nė tokė (nė sexhde), e kėrkojnė pre All-llahut qė tė ketė mėshir dhe kėnaqėsinė e Tij ndaj tyre. Nė fytyrat e tyre shihen shenjat e gjurmės sė sexhdes. Pėrshkrimi i cilėsive tė tyre ėshtė nė Tevrat dhe po ky pėrshkrim ėshtė edhe nė Inxhil. Ata janė si njė farė e mbjellė ku mbin filizi i vet, e ai trashet, pėrforcohet dhe qėndron nė trungun e vet, ajo e mahnit mbjellėsin. (All-llahu i shumoi). Pėr t'ua shtuar me ta mllefin jobesimtarėve. All-llahu atyre qė besuan dhe bėnė vepra tė mira u premtoi falje tė mėkateve dhe shpėrblim tė madh. ( 48:29 )
Pastaj vazhduam pas tyre me tė dėrguarit Tanė, e pas tyre dėrguam Isain tė birin e Merjemes dhe atij i dhamė Inxhillin, e nė zemrat e ithtarėve tė tij dhuruam butėsi e mėshirė, ndėrsa murgėsinė ata vetė e shpikėn. Ne atė nuk ua bėmė obligim atyre, mirėpo edhe pse kishin pėr qėllim me tė vetėm tė arrijnė kėnaqėsinė e All-llahut, ata nuk iu pėrmbajtėn asaj si duhet pėrmbajtur, prandaj atyre qė besuan, Ne u dhamė shpėrblimin e tyre, po shumica prej tyre janė mėkatarė (jobesimtarė). ( 57:27 )
Fitorja Vjen Me Durim , Gėzimi Vjen Pas Dėshprimit Dhe Pas Ēdo Veshtirėsie Ka Lehtėsim .
Tevrati permendet ne Kuran
Ai ta zbret ty (Muhammed) librin me argument qė ėshtė vėrtetues i librave tė mėparshme. Ai e zbriti mė parė Tevratin dhe Inxhilin. ( 3:3 )
Udhėrrėfim pėr njerėz, e zbriti edhe Furkanin (dalluesin e sė vėrtetės nga gėnjeshtra). S'ka dyshim se ata qė mohojnė argumentet e All-llahut i pret ndėshkimi i rreptė. All-llahu ėshtė ngadhėnjyes, shpagimtar. ( 3:4 )
Ai (All-llahu) ia mėson atij librin (besimin), urtėsinė, Tevratin dhe Inxhilin ( 3:48 )
(madje thuaju): "O ithtarė tė librit, pse po polemizoni me ne rreth Ibrahimit? E, nuk ja nė shpallur as Tevrati as Inxhilli, vetėm se pas tij?! A nuk e kuptoni (gėnjeshtrėn tuaj)?"( 3:65 )
I tėrė ushqimi ishte i lejuar pėr bijtė e Israilit, pėrveē atij qė Israili (Jakubi) para se tė zbriste Tevrati, ia ndaloi vetvetes. Thuaju: "Sillne pra njė Tevrat dhe lexoni atė, nėse jeni tė vėrtetė (nė ēka thoni)? ( 3:93 )
E si kėrkojnė ata gjykimin tėnd, kur ata kanė Tevratin, e nė tė cilin ėshtė vendimi i Allauhut, e pastaj ata refuzojnė mė vonė atė (vendimin tėnd)? Ata nuk janė besimtarė. ( 5:43 )
Ne e zbritėm Tevratin, nė tė cilin ėshtė udhėzimi i drejtė dhe drita. Sipas tij gjykuan ndaj atyre qė ishin jehudi, pejgamerėt qė ishin tė bindur, gjykuan edhe dijetarėt e devotshėm e paria fetare, ngase ishin tė obliguar ta ruanin librin e Allauhut dhe ishin mbrojtės tė tij. Prandaj, mos u frikėsoni nga njerėzit, vetėm Mua tė mė frikėsoheni dhe mos i ndėrroni argumentet e Mia pėr pak send. E kush nuk gjykon me atė qė e zbriti All-llahu, ata janė mohues ( 5:44 )
Ne vazhduam gjurmėt e tyre (tė pejgamberėve) me Isain, birin e Merjemes, vėrtetues i Tevratit qė kishin mė parė. Atij i dhamė Inxhilin, qė ėshtė udhėzim i drejtė dhe dritė, qė ėshtė vėrtetues i Tevratit qė kishin pranė, qė ishte udhėzues e kėshillues pėr tė devotshmit. ( 5:46 )
All-llahu (atė ditė) i thotė: "O Isa, bir i Merjemes, pėrkujtoj tė mirat e Mia ndaj teje dhe ndaj nėnės sate, kur tė fuqizova me shpirtin e shenjtė (Xhibrilin), e ti u fole njerėzve (kur ishe) nė djep dhe (kur ishe) i pjekur (si burrė), kur ta mėsova ty librih e urtėsinė Tevratin e Inxhilin, kur me lejen Time formove nga balta si formė shpeze e i fryve asaj dhe me urdhėrin Tim u bė shpezė, kur e shėrove tė verbėrin dhe tė sėmurin nga sėmundja e lėkurės me dėshirėn Time, kur me urdhėrin Tim i nxore (tė gjallė) tė vdekurit, kur i zbrapa beni israilėt prej teje (qė deshėn tė tė mbysin) atėherė kur erdhe me argumente, e disa prej tyre qė nuk besuan than: "Kjo (mrekullia e Isait) nuk ėshtė tjetėr vetėm se magji e qartė!" ( 5:110 )
Dhe qė tė (mos) thoni: "Sikur tė na kishte zbritur neve libri, (sikurse u zbriti atyre dy grupeve) ne do tė ishim edhe mė tė udhėzuar se ata. Juve ju erdhi nga Zoti juaj argumenti (Kur'ani), ju erdhi udhėzimi, mėshira. E kush ėshtė mė zullumqar se ai qė argumentet e Zotit i bėn tė rreme dhe ua kthen shpinėn atyre? Ne do t'i ndėshkojmė me ndėshkim mė tė rėndė ata qė ua kthyen shpinėn argumenteve Tona, pėr shkak tė prapėsimit qė bėnė.( 6:157 )
All-llahu bleu prej besimtarėve shpirtėrat dhe pasurinė e tyre me xhennet. Luftojnė nė rrugėn e All-llahut, mbysin dhe mbyten. (All-llahu dha) Premtim tė cilin e vėrtetoi nė Tevrat, Inxhill e Kur'an. E kush ėshtė mė zbatues i sigurt i premtimit tė vet se All-llahu? Pra, gėzonju tregtisė qė bėtė me Tė. Ky ėshtė suksesi i madh. ( 9:111 )
Ne e kemi shėnuar nė Zebur (nė librat e shenjtė) pas shėnimit (nė Lehvi Mahfudh), se me tė vėrtetė tokėn do ta trashėgojnė robtė e Mij tė mirė. ( 21:105 )
Ua lamė (librin) udhėrrėfyes e pėrkujtues pėr tė zotėt e mendjes. ( 40:54 )
E para tij ishte libri i Musait, prijės dhe mėshirė, e edhe ky ėshtė libėr qė vėrteton (librin e Musait), ėshtė nė gjuhėn arabe pėr t'ia tėrhequr vėrejtjen atyre qė nuk besuan, kurse myzhde pėr besimtarėt. ( 46:12 )
Dhe, kur Isai, biri i Merjemes tha: "O beni israilė, unė jam i dėrguar i All-llahut te ju, jam vėrtetues i Tevratit qė ishte para meje dhe jam pėrgėzues pėr njė tė dėrguar qė do tė vijė pas meje, emri i tė cilit ėshtė Ahmed!" E kur ai u erdhi atyre me argumente tė qarta, ata thanė: "Kjo ėshtė magji e hapėt". ( 61:6 )
Shembulli i atyre, qė janė obliguar me Tevrat, dhe nuk e zbatojnė atė, ėshtė si shembulli i ndonjė gomari qė bart libra. Shembull i keq, ėshtė shembull i popullit qė pėrgėnjeshtroi ajetet e All-llahut, e All-llahu nuk udhėzon nė rrugė tė drejtė popullin jobesimtarė. ( 62:5 )
Fitorja Vjen Me Durim , Gėzimi Vjen Pas Dėshprimit Dhe Pas Ēdo Veshtirėsie Ka Lehtėsim .
VECANERISHT PRES PERGJIGJE PREJ FISNIKUN-STUDENT SEPSE CITIMET JANE PREJ TIJ?
nje musliman e njef dhe don dhe e rrespekton shume ma shume isain(Juezuin)se sa nje katolik...sepse nje musliman per isain ka informata te garantuara dhe te siguruara se jan te verteta ne kuran...
Duke lexuar vetem kete pjese me duket se nuk je shume korek me ato qe thua. Une jam Orthodhoks dhe jam shume i bindur se e respektoj Jezuin ashtu si Ai dha dhe si Kisha e mori si Apostujt e transmetuan dhe si Kisha e mbajti. Natyrisht nqs po flasim per te njejtin Jezu.
ndersa nje katolik si burime kan 4 ungjijte te cilat deri tash jan falcifikuar dhe jan shendrruar ne nje krijimtari njerzore...d.m.th i ka humb shenjteria hyjnore...eshet fakt ky...
Sa per kete pjese te dyte do te te pyesja, se ku e mbeshtet ti idene se Ungjijte jane fallsifikuar? Dhe do te te kerkoja qe te me jepje mundesine qe te njihja sigurine e argumenetit tend se Ungjijte jane fallso. Sa per ate qe thua se Ungjijve ju ka humbur Shenjteria po te them se nje besim qe ka ndryshuar jetet e miliona njerezve, dhe ka shpetuar dhe shenjteruar shume njerez eshte e mbeshtetur mbi keta Ungjij te Shenjte te Frymezuar prej se larti.
ne errespektojme isain me shume se ju ...ju e ofendoni dhe i beni mekat..duke e konsideruar si Zot ...kur logjik e thjeshte se si mund te jete Zot kur ka qen profet dhe vete ai ka besuar ne Zot...me kete iu hudhet poshte se dini me shume s enej musliman per Jezuin...sepse qdo burim rreth tij e keni te devijuar...[/QUOTE]
Qe te thuash se ju e respektoni Jezuin me shume se te Krishteret me duket se po flet me shume guxim. Po ta perseris se nqs flasi per te njejtin Jezu po te siguroj se ju nuk po e nderoni ashtu si Ai do qe te nderohet si Perendi i Gjithefuqishem. Prandaj mos mendo se ju myslimanet dini me shume per Jezuin sesa ne te Krishteret qe i kemi dorezuar jeten tone Atij Perendie. Dhe sa per ate qe thua mbi devijimin e burimeve mbi njohjen e Jezu Krishtit po te pyes se kush me teper se te Krishteret duhet pyetur per besimin e tyre? Kush me teper se Kisha qe Ai themeloi me Gjakun e Tij e ka mbajtur kete burim te paster dhe eshte kjo Kishe qe na dha edhe Ungjijte te cilet jane mesimi i qarte i Jezu Krishtit i ruajtur ne shekuj. Por gjithashtu po ju pyes se ku eshte ai Ungjill qe thote te kunderten e ketyre 4-ter Ungjijve?
ME RESPEKT DHE DASHURI TE KRISHTERE, QE BURON PREJ KRISHTIT PERENDI.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga I KTHYERI : 05-03-2007 mė 14:12
Qe te thuash se ju e respektoni Jezuin me shume se te Krishteret me duket se po flet me shume guxim. Po ta perseris se nqs flasi per te njejtin Jezu po te siguroj se ju nuk po e nderoni ashtu si Ai do qe te nderohet si Perendi i Gjithefuqishem. Prandaj mos mendo se ju myslimanet dini me shume per Jezuin sesa ne te Krishteret qe i kemi dorezuar jeten tone Atij Perendie. Dhe sa per ate qe thua mbi devijimin e burimeve mbi njohjen e Jezu Krishtit po te pyes se kush me teper se te Krishteret duhet pyetur per besimin e tyre? Kush me teper se Kisha qe Ai themeloi me Gjakun e Tij e ka mbajtur kete burim te paster dhe eshte kjo Kishe qe na dha edhe Ungjijte te cilet jane mesimi i qarte i Jezu Krishtit i ruajtur ne shekuj. Por gjithashtu po ju pyes se ku eshte ai Ungjill qe thote te kunderten e ketyre 4-ter Ungjijve?
ME RESPEKT DHE DASHURI TE KRISHTERE, QE BURON PREJ KRISHTIT PERENDI.[/QUOTE]
me vjen mire qe je kthyerlexo ma poshte.....
Njerėzorja e Jezu Krishtit (Isau a.s.)
Do ta njihni tė vėrtetėn dhe e vėrteta do tju bėjė njerėz tė lirė. (Gjoni 8:32)
Do tė shtjellojmė njė cėshtje shumė mė rėndėsi, do tė kufizohem sadopak qė tė hedhi pakėz drite nė personalitetin e Jezu Krishtit (Isas a.s.) qė sipas doktrines krishtere Jezusi ėshtė Zot.
Kurse muslimanėt pėr shekuj tė tėrė kanė mbajtur besimin se Jezusi ishte njeri dhe njėri ndėr shumė tė dėrguarit qė Alla-llahu xh.sh. i dėrgoi njerėzimitpėr ta udhėzuar atė drejt vullnetit tė Tij.
Kush ėshtė Jezus Krishti: Zot apo Njeri, rob iZotit. Ku qėndron e vėrteta prapa personit tė mbuluar me mite, paragjykime dhe keqinterpretime...?
Kėtu do tė shtjellojm kėtė ēėshtje duke u argumentuar atyre nga vet libri i tyre Bibla, pėr njerėzoren e Jezu Krishtit (Isas a.s.).
Njė fjalė e urtė latine thotė: Ma jep argumentin tė jap tė drejtėn tė flasėsh.
Bibla, edhe pse me shtesa e ndryshime tė shumta, e tregon qartė se Jezusi ishte njeri i aprovuar nga Perėndia pėr njė mision tė caktuar tek populli i tij, tek kopeja e humbur e Izraelit. Nga fillimi deri nė fund Ungjijtė e tregojnė qartė njerėzoren e Jezusit, e cila ėshtė krejt ndryshe nga natyra hyjnore e Zotit.
Pėr tė kthjelltėsuar tė vėrtetėn e natyrės sė Krishtit, sė pari duhet tė dimė se kush ėshtė Zoti, qė do tė thotė ta njohim natyrėn e Tij, respektivisht atributet qė e bėjnė atė tė quhet Zot. Duke lexuar biblen, hasim nė pėrshkrimin e shumė cilėsive tė Zotit. Do tė cekim vetėm disa citate nga vet bible ku thotė:
"Unė jam Perėndia i plotfuqishėm (Zanafilla 17:1), Perėndi i plotfuqishėm (Ekzodi 6:3), askush nuk ėshtė si Zoti, Perėndia ynė (Ekzodi 8:10), Perėndia ynė, ėshtė njė i vetėm (Deuterenomi 6:4), Zoti ėshtė Perėndi dhe qė nuk ka asnjė tjetėr veē tij (Deuterenomi 4:35), "Unė jam i pari dhe jam i fundit, dhe pėrveē meje nuk ka Perėndi (Isaia 44:6), Para meje asnjė Perėndi nuk u formua dhe pas meje nuk do tė ketė asnjė tjetėr (Isaia 43:11), (Zoti) Ati juaj i di gjėrat pėr tė cilat keni nevojė, para se ju t'i kėrkoni (Mateu 6:8), "O Zot, Perėndia i Izraelit, nuk ka asnjė Perėndi tė ngjashėm me ty as atje lart nė qiell, as kėtu poshtė nė tokė ( 1 Mbretėrit 8:23), "Dėgjo, o Izrael: Zoti, Perėndia ynė, ėshtė i vetmi Zot" ( Marku 12:29), Nė fakt njė ėshtė Perėndia, dhe njė i vetėm ėshtė ndėrmjetėsi midis Perėndisė dhe njerėzve: Krishti Jezus njeri (1 Timoteu 2:4), Ja, ai (Perėndia) qė mbron Izraelin nuk dremit dhe nuk fle (Psalmi 121:4).
Kėto janė disa nga citatet biblike, qė tregojnė pėr disa cilėsi tė Zotit poashtu edhe tregojnė se Zoti ėshtė Njė dhe nuk ka Perėndi tjetėr pos Tij.
Tani le tė lexojmė edhe disa nga citimet biblike, pėr tė vėrtetuar logjikisht se Jezusi nuk mund tė jetė Zoti, sepse kėto cilėsi apo veti qė do ti cekim janė tė njeriut dhe jo tė vet Zotit (I pastėr qoftė nga ato qė ia mveshin).
1. Prejardhja e Jezusit:
Pasardhės i mbretit David (Romakėve 1:3), Pasardhės i Davidit dhe Abrahamit (Mateu 11:19).
2. Jezusi bir i njeriut:
Erdhi Biri i njeriut, qė ha dhe pi (Mateu 11:19), ''Biri i njeriut do t'u dorėzohet nė duart e njerėzve (Mateu 17:22), ''Me tė vėrtetė ky njeri ishte i drejtė!'' (Lluka 23:47).
3. Lindja e Jezusit:
Dhe ajo lindi djalin e saj tė parėlindur, e mbėshtolli me pelena dhe e vendosi nė njė grazhd (Lluka 2:7), ju do tė gjeni njė fėmijė tė mbėshtjellur me pelena, tė shtrirė nė njė grazhd'' (Lluka 2:12)
4. Synetimi i Jezusit:
Dhe kur kaluan tė tetė ditėt, pas tė cilave ai duhej rrethprerė, ia vunė emrin Jezus (Lluka 2:21)
5. Gjinia e Jezusit:
Dhe ajo do tė lindė njė djalė (Mateu 1:21)
6. Familja e Jezusit:
A nuk ėshtė ky i biri i marangozit? Nuk quhet nėna e tij Mari, dhe vėllezėrit e tij Jakob, Iose, Simon dhe Juda? (Mateu 13:55)
7. Babai i Jezusit:
Jezusin nga Nazareti, tė birin e Jozefit!'' (Gjoni 1:45), ''Bir, pse na e bėre kėtė? Ja, yt atė dhe unė, nė ankth, po tė kėrkonim!'' (Lluka 2:48)
8. Zhvillimi i Jezusit:
Ndėrkaq fėmija rritej dhe forcohej, kur ai i mbushi dymbėdhjetė vjeē,Dhe Jezusi rritej nė dituri, nė shtat (Lluka 2:40/42/52)
9. Pofesioni i Jezusit:
A nuk ėshtė ky i biri i marangozit (Mateu 13:55)
Nga citatet kuptojm se Jezusi ėshtė I lindur, ka prejardhje, ėshtė bir I njeriut, ka gjini, ka familje, ėshtė bėrė synnet, ka baba, zhvillohet, ėshtė zdruktharė etj.etj. Vallė a mund ti ketė Zoti kėto cilėsi apo veti, siē pretendojnė se Jezusi ėshtė Zot. Si mund tė jetė Jezusi Zot kur ėshtė i lindur. Vallė a lind Zoti?!! A ka logjikė kjo?! A mundet te lind Zoti? ēdo njeri qė lind dhe vdes. A vdes Zoti? Nė qoftėse lind dhe vdes, atėherė nuk meriton tė llogaritet pėr Zot. A meriton Zoti tė jetė foshnje e mbėshtjellur me pelena dhe i vendosur nė grazhd?!! Jezusi mėsonte, zhvillohej trupėrisht siē zhvillohen fėmijėt e tjerė, tė gjitha kėto janė veti njerėzore e jo tė Zotit, sepse Zoti nuk rritet, nuk i nėnshtrohet askujt, nuk i shtohet gjatėsia trupore etj.!!!
10. Jezusi i pamėsuar:
Jezusi u ngjit nė tempull dhe mėsonte (Gjoni 7:14)
11. Jezusi i dėrguar veē te njė popull:
''Unė nuk jam dėrguar gjetiu, pėrveē te delet e humbura tė shtėpisė sė Izraelit'' (Mateu 15:24)
12. Jezusi profet:
''Ky ėshtė Jezusi, profeti nga Nazareti i Galilesė (Mateu 21:11), Atėherė njerėzit, kur panė shenjėn qė bėri Jezusi, thanė: Me tė vėrtetė ky ėshtė profeti, qė duhet tė vijė nė botė'' (Gjoni 6:14), ''Midis nesh doli njė profet i madh'' (Lluka 7:16), ''Ēėshtjen e Jezusit nga Nazareti, qė ishte njė profet i fuqishėm nė vepra (Lluka 24:19)
13. Jezusi qanė:
Jezusi qau (Gjoni 11:35)
14. Jezusi i pafuqishėm:
Unė s'mund tė bėj asgjė nga vetja ime (Gjoni 5:30)
15. Jezusi i uritur:
Dhe, mbasi agjėroi dyzet ditė e dyzet net, nė fund e mori uria (Mateu 4:2), Nė mėngjes, kur po kthehej nė qytet e mori uria (Mateu 21:18), ''A keni kėtu diēka pėr tė ngrėnė?'' (24:41)
16. Jezusi i etshėm:
''Kam etje!'' (Gjoni 19:28)
17. Jezusi i lodhur: Dhe Jezusi, i lodhur nga udhėtimi (Gjoni 4:6)
18. Jezusi flen:
por ai flinte (Mateu 8:24)
19. Jezusi i dobėt:
Atėherė iu shfaq njė engjėll nga qie-lli pėr t'i dhėnė force (Lluka 22:43)
20. Jezusi trishtohet:
dhe filloi tė ndjeje trishtim dhe ankth tė madh .Shpirti im ėshtė thellėsisht i trishtuar (Mateu 26:37-38)
21. Jezusi frikėsohet:
filloi ta zėrė frika dhe ankthi (Marku 14:33), Qė nga ajo ditė, pra, ata vendosėn ta vrasin. Pėr kėtė arsye Jezusi nuk ecte mė haptasi midis Judenjve, por u tėrhoq nė njė krahinė afėr shkretėtirės (Gjoni 11:53-54)
22. Jezusi i tronditur:Jezusi, pėrsėri i tronditur (Gjoni 11:38)
23. Jezusi tundohet:
Atėherė Fryma e ēoi Jezusin nė shkretėtirė, qė djalli ta tundonte (Mateu 4:1), qėndroi nė shkretėtirė dyzet ditė, i tunduar nga Satanai (Marku 1:13)
24. Jezusin e poshtėrojnė:
Atėherė e pėshtynė nė fytyrė, e goditėn me shuplaka; dhe disa tė tjerė i ranė me grushta (Mateu 26:67)
25. Jezusi lutej:
ndėrsa po lutej, qielli u hap, Por ai tėrhiqej nė vende tė vetmuara dhe lutej, Jezusi po lutej nė vetmi, dhe ra nė gjunj dhe lutej, shkoi nė mal pėr t'u lutur, dhe e kaloi natėn duke iu lutur Perėndisė (Lluka 3:21/ 5:16/ 9:18/ 22:41/ 6:12), Dhe, si shkoi pak pėrpara, ra me fytyrė pėr tokė dhe lutej (Mateu 26:39)
26. Jezusi nuk i di stinėt:
Dhe, duke parė nga larg njė fik qė kishte gjethe, shkoi pėr tė parė nė se mund tė gjente diēka atje; por, kur iu afrua, s'gjeti asgjė pėrveē gjetheve, sepse nuk ishte koha e fiqve (Marku 11:13)
27. Jezusi pa dijeni pėr tė ardhmen:
''Sa pėr atė ditė dhe atė orė, askush nuk e di, as engjėjt nė qiell, as Biri, por vetėm Ati (Marku 13:32)-(Mateu 24:36)
28. Jezusi kėrkon gomarė:
''Shkoni nė fshatin qė ndodhet pėrballė jush; aty do tė gjeni menjėherė njė gomare tė lidhur dhe njė pulishtė me tė; zgjidhini dhe m'i sillni! (Mateu 21:2), Dhe Jezusi gjeti njė kėrriē dhe hipi nė tė (Gjoni 12:14)
29. Varfėria e Jezusit:
Dhe Jezusi i tha: ''Dhelprat i kanė strofkat, dhe zogjtė e qiellit i kanė ēerdhet, por Biri i njeriut nuk ka as ku tė mbėshtetė kokėn'' (Mateu 8:20)
30. Jezusi pagėzohet:
Atėherė erdhi Jezusi nga Galileja nė Jordan te Gjoni pėr t'u pagėzuar prej tij (Mateu 3:13)
31. Jezusi vdiq:
Por Jezusi, si lėshoi njė britmė tė madhe, dha frymėn (vdiq) (Marku 15:37), kur erdhėn te Jezusi, dhe si panė se ai tashmė kishte vdekur (Gjoni 19:33)
Kėto citate tregojnė qartazi dhe pa dhėnė kurfarė komenti qė Jezusi ėshtė rob i Allahut xh.sh. dhe i dėrguar i Tij. Po tė merrėn kėto cilėsi si tė Zotit, a thua Zoti vihet nė sprovė, frikėsohet, lodhet, i pafuqishėm, i padijshėm pėr tė ardhmen, pėr stinėt etj. tė gjitha kėto janė veti tė njeriut. Zoti kaleron mbi gomar, ēfar absurditeti! Nevoja e Jezusit pėr gomar hedh posht hyjninė e tij. Jezusi lutej. Kujt i lutej? Zotit. Lutja e tij ėshtė argument pėr natyrėn e tij njerėzore. A i lutet Zoti Zotit? D.m.th. Jezusi nuk ėshtė Zot, por ėshtė njeri dhe rob I cili I nėnshtrohet Zotit.
Pagėzimi I Jezusit, si mund tė jetė misioni I tij shpėtimtarė I mėkatėve apo si mund tė quhet ai I pamėkate kur edhe vetė u pastru nga mėkatet nė lumen Jordan?
Ka edhe me dhjetra dhjetra citate biblike ku e hjedhin poshtė hyjnin e Jezusit. Pra si pėrfundim me kėto citate qė i cekėm logjikoni vet me arsyen tuaj, a I ka hije Zotit tė jetė me kėto cilėsi tė mangėta, kur dihet se krijesat e Tij kajnė veti mė tė mira se kėto. JO, por kjo dėshmon se Jezusi ishte vetėm se njeri i thjeshtė, profet I dėrguar nga Zoti.
Nė tė vėrtetė para 2000 vjetėve Jezusi profetizoi se njerzit do ta adhuronin mė kot dhe do ta besonin nė doktrina tė krijuara nga njerėzit dhe jo nga Perėndia:
Por nė padobi ata mė adhurojnė mua, duke mėsuar urdhėresa tė shpikura nga njerėzit. (Mateu 15:9)
P.S| Albo nuk ke arsye te shlyesh kete shkrim , pasi krejt e ke te argumentuar me citate nga Bibla.
kaloni bukur
valiii
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga valiii : 05-03-2007 mė 21:03
Temė jashtėzakonisht interesante, por titulli mė logjik do tė ishte ORIGJINA PAGANE E KRISHTERIMIT. Pse?
Nėse do t’i studionim besimet e vjetra pagane do tė vėrenim qartė ngjashmėritė tė jashtėzakonshme nė mes tė mėsimeve krishtere dhe religjioneve pagane. Kjo ngjashmėri ėshtė aq e madhe saqė studiuesit ēdo herė e mė shumė flasin mbi ndikimin e religjioneve pagane nė mėsimet krishtere. Ja disa nga ngjashmėritė midis krishterimit dhe besimeve pagane:
Mėsimi mbi Trinitetin ėshtė bazė e mėsimeve krishtere. Parashtrohet pyetja – ku i ka rrėnjėt ky mėsim i tė krishterėve? Pėrgjigje nė kėto pyetje i gjejmė tek pasuesit e mėsimeve tė vjetra pagane nė Evropė, Indi, Kinė, Egjipt etj. Besimi pagan ishte i pėrhapur mes Asirėve, Tatarėve dhe banorėve tė Sibirit. Tek secili nga kėta popuj qė jetonin nė regjionet e pėrmendura, hasim nė mėsimet mbi Trinitetin – ekzistimin e tri zotėve: Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtė. Edhe mė e ēuditshme ėshtė qė Hindusėt, Trinitetin e vet e quanin Zotin me tri fytyra, mu ashtu si besojnė tė krishterėt. Provė mė e mirė pėr kėtė ėshtė qė Hindusėt kanė besuar nė Trinitetin e Zotit (Trimurti). Kjo fjalė pėrbėhet prej dy fjalėve sanskrite (gjuhės sė vjetėr Hinduse) Tri=tri dhe Murti = personalitet, person. Kėto tri perėndi janė Brahma, Vishna dhe Shiva tė cilat janė tė pandashme njėra prej tjetrės. Tė tri kėto perėndi sė bashku pėrbėjnė zotin i cili krijon, mirėmban dhe shkatėrron. Ky Trinitet sqarohet ashtu qė Brahma, si krijues, i paraqitet nė rolin e Zotit (Atit); Vishnu, si mirėmbajtės dhe drejtues i fatit tė njerėzve (Biri); derisa Shiva si shkatėrrues i jetės, por edhe krijues i sėrishėm (Shpirti i Shenjtė).
Hindusėt edhe nė njė mėnyrė tjetėr nė besimin e vet shohin Trinitetin:
1. Safteri - Dielli
2. Ani – Zjarri
3. Vefaju – Shpirti.
Edhe paganėt e vjetėr romak gjithashtu kanė besuar nė Trinitet: Zotin, Fjalėn dhe Shpirtin e Shenjtė. Triniteti i tyre ka qenė i paraqitur nė Odmuzdi, Mitrasi dhe Ahrimani. I pari ėshtė Krijuesi, i dyti i Biri, e i treti Shpirti i Shenjtė.
Hindusėt besojnė qė Krishna, i biri i zotit Vishnu, nuk ka fillimin as fundin. Qė ta shpėtojė tokėn nga barra qė mban, ai ka ardhur nė tokė qė ta shpėtojė njeriun ashtu qė vetė ėshtė sakrifikuar. Bile, ata thonė edhe mėnyrėn se si ėshtė sakrifikuar, pohojnė qė ėshtė kryqėzuar nė kryq!!! Pėr Budėn, thonė gjithashtu qė ka qenė njeri – zot shpėtues i racės njerėzore. Tek Egjiptasit e vjetėr Oziris ėshtė konsideruar si shembulli mė i mirė i vetėsakrifikimit pėr shkak tė ruajtjes sė jetėve tė njerėzve tjerė. Ai ėshtė njė personalitet nga Triniteti i egjiptianėve. Dy tė tjerat janė Izida dhe Horus. Tė krishterėt besojnė qė kur ėshtė kryqėzuar Jezusi, Tokėn e ka mbuluar errėsira. Tė njėjtėn kanė pohuar edhe Hindusėt pėr Vishnu kur ėshtė kryqėzuar. Grekėt dhe Romakėt pohonin qė e njėjta gjė ndodhte kur lindnin dhe vdisnin tė mėdhenjtė e tyre. Sipas besimit tė romakėve e tėrė bota ėshtė errėsuar kur ka lindur Romuli, themeluesi i Romės.
CILA FE PRA E PASKA ORIGJINĖN NĖ PAGANIZĖM?!
Ngjashmėritė midis jetės sė Budės dhe jetės sė Jezu Krishtit siē e transmetojnė biblat:
Kur ėshtė lindur Buda nė qiell ėshtė shfaqur ylli i cili ka paralajmėruar lindjen e tij. Ky yll, ėshtė vėrejtur qė ka lėvizur nė drejtim tė vendit ku ėshtė lindur Buda. Ēdonjėri qė ka vėrejtur kėtė yll, e ka pėrcjellur qė ta gjejė tė porsalindurin.
Buda, ashtu siē thonė legjendat indiane, ėshtė lindur me 25 dhjetor. Gjithashtu legjendat thonė qė me datėn e njėjtė ėshtė lindur Krishna dhe Horus!!!
Lindja e Budės ka qenė rrezik pėr pushtetin dhe perandorinė, ashtu qė perandori Benbasara i ėshtė kėrcėnuar me vdekje, sepse frikohej qė lindja e Budės do tė ishte shkak pėr shkatėrrimin e tij.
Kur Buda ka vendosur qė tė fillojė me predikimin e mėsimeve tė tija, ėshtė shfaqur djalli i cili ka tentuar qė ta pengojė.
Buda tė shumtėn e kohės ka agjėruar.
Buda ka qenė i pagėzuar me ujin e shenjtė. Nė pagėzimin e tij ka marr pjesė Shpirti i Shenjtė.
Budistėt besojnė qė lutjet e tyre janė tė pranuara dhe qė ato i shpijnė direkt nė parajsė, krejt kjo vetėm deri atėherė kur ato i drejtohen Budės.
Kur Buda, pas vdekjes ėshtė varrosur nė dhe, ai me njė fuqi tė ēuditshme ka arritur qė tė del prej varrit dhe tė vazhdojė tė jetojė.
Pasi qė ka pėrmbushur misionin e tij, Buda ėshtė ngritur nė qiell.
Pas ringjalljes Budės do ti ipet detyra qė t’i gjykojė njerėzit.
Edhe mė i ngjashėm ėshtė mėsimi i persianėve mbi Mitrėn – Mitraizmin, poashtu edhe mėsimi i babilonasve pėr Balu.
Ka edhe njė thes tė tėrė faktesh qė flasin se krishterimi qė ju pretendoni se ėshtė i Jezu Krishtit, nė fakt nuk ėshtė asgjė vetėm se PAGANIZĖM shumė, shumė pak i modifikuar.
Tash njė pyetje do tė dėshiroja t’i parashtroj atyre qė e pasojnė kėtė Paganizėm tė modifikuar – Krishterimin:
Cila ka qenė feja zyrtare nė Perandorinė Romake, para se Romakėt ta pranonin krishterimin si fe tė tyre zyrtare, pra nė kohėn e Konstantinit?
Kush ka organizuar Koncilin e Nikeas, dhe ēfarė vendime janė marr aty?
Valiii, do t'iu pergjigjem me kenaqesi te gjitha citimeve tuaja mbi personin e Jisu Krishtit. Por vetem si fillim me duket pak e cuditeshme qe tema ka aritur deri ne kete pike kur si fillim ajo eshte hapur si "Origjina pagane e Islamit".
Megjithate duke pare qe ti ke cituar aq shume nga Bibla do te te kerkoja pak kohe per te te kthyer pergjigjen per te gjitha citimet dhe pergjigjet do te ti argumentoj me citime Biblike.
ME RESPEKT DHE DASHURI TE KRISHTERE, QE BURON PREJ KRISHTIT PERENDI
per te kthyerin>>>
KATĖR UNGJIJTĖ BURIMET E TYRE HISTORIA E TYRE
Nė shkrimet e kohės sė fillimit tė krishtėrimit Ungjijtė pėrmenden shumė mė vonė se veprat e Palit. Vetėm nė gjysmėn e shekullit II, mė saktė pas 140 vjetėsh, paraqiten dėshmi lidhur me pėrmbledhjen e shkrimeve tė ungjilltarėve, kurse "nga fillimi i shekullit tė dytė shumė autorė tė krishterė na tregojnė se e njohin numrin mė tė madh tė letrave tė Palit". Kėto konstatime, tė paraqitura nė Hyrjen nė pėrkthimin ekumenik tė Biblės, Besėlidhja e Re (l'Introduction a la Traduction oecumenique de la Bible, Nouveau Testament), botuar mė 1972, meritojnė tė pėrmenden menjėherė, siē ėshtė e dobishme tė nėnvizohet se vepra nė tė cilėn bazohemi ėshtė rezultat i punės kolektive, qė ka mbledhur mė shumė se njėqind specialist katolikė dhe protestantė.
Ungjijtė, tė cilėt mė vonė do tė bėhen zyrtarė, d.m.th.kanonikė, u bėn tė njohur shumė vonė, edhe pse redaktimi i tyre ka qenė bėrė qė nė fillim tė shekullit II. Sipas pėrkthimit ekumenik, nga mesi i shekullit II fillojnė tė citohen pėrmbajtjet qė u takojnė, por "gati gjithnjė ėshtė vėshtirė tė konkludohet nėse citatet janė marrė nga tekstet e shkruara, qė autorėt i kanė pasur pranė vetes, apo janė kėnaqur qė me tė kujtuar tė evokojnė fragmente nga tradita popullore".
"Para 140 vjetėsh, lexojmė nė komentimet e kėtij pėrkthimi tė Biblės, gjithsesi nuk ka egzistuar asnjė dėshmi sipas tė cilės do tė ishte njohur pėrmbledhja e shkrimeve tė ungjilltarėve". Ky pohim ėshtė krejtėsisht i kundėrt me atė qė shkruan A.Tricoti (1960) nė komentimet e pėrkthimit tė tij tė Besėlidhjes sė Re: "Shumė herėt, nė fillim tė shekullit II, shkruan ai, iu bė e zakonshme qė tė thuhet Ungjijtė nė mėnyrė qė tė tregohen librat tė cilėt, rreth vitit 150, edhe shėn Justini i quajti "Memoaret e apostujve". Pėr fat tė keq konstatime tė kėtilla janė mjaft tė shpeshta saqė publiku i gjerė tė krijojė njė pikpamje tė shtrembėr lidhur me datėn e pėrmbledhjes sė Ungjijve.
Ungjijtė e pėrbėjnė njė tėrėsi mė shumė se njė shekull pas misionit tė Jezusit, por jo mė herėt. Pėrkthimi ekumenik i Biblės vlerėson se tė katėr Ungjijtė e kanė fituar statutin e literaturės kanonike rreth vitit 170.
Siē do tė shihet, pohimi i Justinit, me tė cilin autorėt e tyre kalifikohen si apostuj, gjithashtu nuk ėshtė mė i lejueshėm nė kohėn tonė.
Sa i pėrket datės sė redaktimit tė Ungjijve, A. Tricoti deklaron se Ungjilli i Mateut, i Markut dhe i Lukės kanė qenė tė redigjuar para vitit 70: kjo nuk mund tė pranohet, pėveē, ndoshta, pėr Ungjillin e Markut. Pas aq vitesh ky komentues pėrpiqet t'i paraqesė autorėt e Ungjijve si apostuj ose shoqėrues tė Jezusit dhe pėr kėtė arsye i lėviz datat e redaktimit, duke i vėnė shumė afėr epokės nė tė cilėn ka jetuar Jezusi. Sa i pėrket Gjonit, tė cilin A. Tricoti e bėn tė jetojė edhe 100 vjet, tė krishterėt gjithnjė kanė qenė tė mėsuar qė ta shohin se si nė rastet festive ėshtė paraqitur shumė afėr Jezusit, por ėshtė vėshtirė tė thuhet se ai ėshtė autor i Ungjillit qė mban emrin e tij. Apostulli Gjon (si edhe Mateu), pėr A. Trikotin dhe komentuesit e tjerė ėshtė dėshmitari i autorizuar dhe i kualifikuar i ngjarjeve pėr tė cilat predikon, edhe pse shumica e kritikėve nuk e mbėshtesin hipotezėn sipas tė cilės ai do tė bėnte redigjimin e Ungjillit tė katėrt.
Por nėse katėr Ungjijtė pėr tė cilėt ėshtė fjala nuk mund tė konsiderohen "memoare" tė apostujve ose tė shoqėruesve tė Jezusit, atėherė, cila ėshtė prejardhja e tyre?
>>>
"Idea ėshtė Kėshilltari mė i mirė i Veprės"
Regullat e Postimit
Krijoni Kontakt