Palestinezet nuk jane te gjithe shafinj dhe edhe shafinjte nuk jane te gjithe ashairah dhe nese shikon librat e ulemave shafinj duke filluar nga shafi do te veresh se ulemate shafinj perhere jane distancuar nga medhhabi i ashairave dhe vetem ata shafinj qe jane ashairah perkrahin ashairaht. Prandaj nuk duhet pergjithesuar thenia se shafinjte jane ashairah. Eshte e vertete qe nga ashairaht shumica jane shafinj dhe hanefi por e kunderta nuk eshte e vertete.
Hahaha...Mos te zgjasim muhabetin, sja paske haberin fare.Postuar mė parė nga hubejb
O vėlla Imam Shafiu dhe medhhebi shafi thotė se Allahu qėndron mbi Arsh ashtu siq Ai e ka pėrshkruar veten, kurse esharit e mohojn se Allahu qėndron nė arsh, dhe Imam Shafiu nuk i ka mohu cilėsit tjera tė Allahut kurse esharit po, andaj dallimi ėshtė sikur nata me diten, po mos ja fut kot.
Palestinezėt nuk kanė medhheb tė pėrcaktuar, shumica e tyre nuk ju pėrmbahen vetėm njė medhhebi, por thonė se janė prej Ehli Sunneti dhe marrin prej tė gjitha medhhebeve dhe e kuptoj fenė ashtu siq e kanė kuptuar tė parėt tanė.
Une nuk po e zgjas shume me turpedhenesit, vetem po them se ne kohen qe erdhi ne fuqi Salahudin Ejubi vendosi neper medrese qe te studiohet akideja e bazuar ne shkollen Esh'arite, kjo ndiqet edhe sot e kesaj dite.
Persa i perket sektarizmit, fraksioni me i fuqishtem sot politik eshte Hamas i cili eshte i ideologjizuar prej Sejjid Kutub dhe ndjekesve te tij, dhe duke u bazuar ne kete detaj ata jo vetem qe smund te jene vehabinj por as edhe selefista sic e identifikoni ju veten. Lexoni mendimet e Xhema'ah el-Islamijeh per vehabizmin.
shnet robo!
"Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.
sunnih! ti robo flet gjithmone nga vetja jote, a ka mundesi te sjellesh shembuj dhe referenca se as edhe nje nuk ke sjell.
ps/s'ma merr mendja qe shafite te mund te jene Vehabinj pasiqe keta te fundit mbeshtesin dogmen "la medh'hebije" qe s'u referohen shkollave juridike.
"Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.
Faruk,...ti e di shume mire se si te ka dale muhabeti me mua per punen e Arshit dhe vehabijve,....haberin s'ja ke ti fare.
Esh'arite nuk mohojne se Allahu "istewa" mbi Arsh, por kundershtojne "qendrimin" mbi arsh sic e thua ti dhe te gjith vehabijte si puna jote.
Esh'arite nuk mohojne cilesite e Allahut (te gjitha ato qe jane permendur ne tekst), por kundershtojne qe cilesite si "Dora", "Kemba" etj. si keto te jene pjese trupore, pasiqe Allahu s'ka trup (xhism) dhe s'ka pjese trupore (xhewarih)
Por sic duket, jo vetem qe s'ja ke haberin, por lexon shume per esh'arite vetem ato qe te servirin.
Ju jeni ata qe ne dallim nga ehli sunneh thoni qe Allahu eshte i ulur mbi arsh, jo vetem kaq por i ka lene edhe vend Muhamedit a.s. qe te ulet me te.
Ju jeni ata qe thoni se xhenneti dhe xhehenimi do te zhduken, dhe jo vetem, por thoni qe zjarri i xhehenemit do te shuhet.
Ju jeni ata qe thoni se krijesat nuk kane fillim te ekzistences por jane Kadijmeh (pafillim) si Allahu.
Tregome tani ti se cfare lidhje keni ju me Islamin.
"Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.
Qesharak mendimi yt, nese don te matesh me haberin, i dobet je, e din pse je i dobet pershkak se njohurit e tua nuk i ke te bazuara me mundin tend per ta gjet te verteten, por i ke te servume prej te tjereve, kjo tentativ e juaja qe Imam Ebu Hanifen, Imam Shafiun dhe te tjeret ti pershkruani si kundershtues te Maturidive dhe Esharive eshte be e bajatshme, i ka dal ngjyra, te propozoj nje gje nese vertet ke pak lidhje me "haberin" te propozoj ta lexojsh librin Fikhul Ekber te Ebu Hanifes e ke edhe ne gjuhen shqipe, dhe meri te gjitha mendimet e tij per akiden dhe krahasoj me medhhebin Maturidi dhe te garantoj se nuk do te gjejsh dallime, pse nuk do te gjejsh dallime per shkak se i gjith medhhebi maturidi eshte i bazuar ne mendimet e Ebu Hanifes, ndersa sa i perket medhhebit Eshari ky medhheb nuk ka shum dallime prej Maturidiut; dallimet e tij jane ne ceshtjet dytesore, te cilat edhe nese gabon nuk ke probleme me besimin, por si duket kjo juve nuk u pelqen dhe tentoni vetem e vetem qe ti thelloni dallimet dhe veni ne konfuzion ndjekesit e tij.
Nese don ta gjejsh te verteten mere keshille hadithin e Muhammedit salallahu alejhi ve selem i cili thote:
"Gjerat jane te qarta. Po keshtu edhe te ndaluarat jane te qarta. Ndermjet tyre ndodhen gjera te dyshimta qe shume njerez nuk i dine. Kush ruhet nga keto gjera, ka mbrojtur fene dhe nderin e tij";"Pyete zemren tende! Virtyti eshte ajo gje, me te cilen ndergjegjja jote eshte e kenaqur. Ndersa mekati eshte ajo qe te turbullon shpirtin dhe vertitet ne kraharor, edhe nese njerezit te thone te kunderten".
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga hubejb : 24-01-2007 mė 20:21
"Arsyeja e mosarsyes qė i bėhet arsyes sime aq shum ma dobėson arsyen sa qė me arsye e vajtoj bukurinė tėnde"
Rapsod. Keto jane gjera elementare dhe kushdo qe ka sadopak njohuri rreth fese i njeh. Ti me referenca kupton vetem fjalet e Zahid el-Kawtharit dhe une as nuk marr nga ai e as nuk kam nevoje te marr nga humbja e tij. Me mjaftojne fjalet e ulemave te hakut te sunetit.
Sa per la medhhabijeh, asnje nuk e lejon kategorikisht teklidin dhe askush nuk e ndalon kategorikisht teklidin. A nuk te mjaftojne ty fjalet e Subkit ne lidhjen me individin qe gjendet perpara hadithit sahih dhe nuk e di saktesine e te vepruarit me kete hadith?
Teklidi lejohet per ata qe nuk dine madje lejohet edhe per ata qe dine por qe ne nje ceshtje te caktuar nuk dine, derisa te marrin dije per kete ceshtje dhe te njohin theniet e dijatareve ne kete ceshtje dhe as Albani, as Ibn Bazi, as Uthejmini e te tjere vec tyre nuk kane thene se teklidi eshte apsolutisht haram. As nuk e kane bere ixhtihadin waxhib. Por ju merrni cfare u intereson nga fjalet e pergjitheshme dhe zgjidhni e shkepusni fragmente nga theniet e tyre.
Mos harro se ixhihadi eshte dy llojesh:
1) Ixhtihad el-Mutlak
2) Ixhtihad el-mukajed
I pari nuk mund te behet nga te gjithe. I dyti eshte ai qe ne perkrahim per talebet. Allahu ka thene qe nese nuk dini pyesni ehlul-dhikrin. Ehlul-dhikri nuk eshte nje individ por me teper se nje. Prandaj nuk pyesim ate qe din por ata qe dine duke zgjedhur ate qe eshte me afer hakut dhe ky eshte ixhtihadi mukajed qe eshte i bazuar ne argument dhe ne theniet e dijetareve te hakut njekohesisht dhe kjo eshte ajo qe rekomanduan 4 imamet dhe ky eshte lloji i ixhtihadit qe ulemate inkurajojne me dije dhe argumente dhe keshtu ky nuk eshte teklid por itiba.
Rapsod. Te pata pyetur se cili eshte qendrimi yt per librat e fundit te Abul'Hasanit do te pergjigjesh apo si gjithmone do te besh sikur harron?
Sa per ndryshimet me abu hanifen ty te mjafton fakti se Abu Hanifa nuk lejon tawasulin ne menyren qe ashairaht e lejojne. Ne fakt ashairaht jane ne nje metodologji ne kete pike si edhe te krishteret.
Ne rradhe te pare ti s'po thua asgje, vetem pyet.
Gjithsesi, ti e ke qellimin per librin el-Ibaneh, sepse aty te rreh mendja. Une kam nje Ibaneh ne dore qe s'ka lidhje me ate Ibaneh qe sjellin si argument vehabinj si puna jote. Edhe pse perpos dy nderhyrjeve te fuqishme te muxhessimeve ne liber, ai perseri ngelet 90 % i paprekur, por mos harro se libri i eshte perkushtuar Mu'tezileve (kryesisht) dhe nuk ka nje ndryshim mendimi te Esh'ariut sic pretendoni ju edhe per nje fakt tjeter shume thelbesor qe eshte mosdeklarimi i tij per kete ndryshim te pretenduar sic ka bere kur ndryshoi nga mu'tezileh. Menyra e te shkruarit ne Ibaneh eshte e njejte me shkrimet e ehli Hadithit qe nuk ka asnje kundershtim. Kjo nuk bie ne kundershtim me bazat e shkolles Esh'arite. Esh'ariu ne Ibnaeh thote qe Allahu zbret ne qiellin e dynjase dhe kjo eshte e sakte sepse ka hadith te sakte per kete, mire po ajo qe shkolla esh'arite ben eshte shpjegimi i doktrinave dhe kur behet fjale per ato tekste me status muteshabih ka dy menyra:
1- ose i le ashtu sic kan ardhur dhe i beson
2- ose nuk i komenton si ne te drejten e krijesave, pra komentohet ashtu sic i perket Allahut, psh. me ane te gjuhes arabe e cila eshte nje nga bazat kryesore te tefsirit.
Cfare ka ketu per tu shqetesuar?
ps/ a mund t'i kundershtosh ato qe kam thene ne pergjigje te Farukut per vehabijte?
"Allahu ka ekzistuar dhe s'kish vėnd, Ai ėshtė ashtu siē ka qėnė" Hzr. Aliu r.a.
Regullat e Postimit
Krijoni Kontakt