Ehli Sunneh (Esh'arite dhe doktrina e tyre)

[sunnih]

Rapsod. Si gjithmone shmangesh nga pyetjet por tashme te gjithe e dine kete dhe nuk habiten me shmangien tend. Pyete per dijetaret tane? Duhen volume per ti rradhitur ata por do te te permend disa prej tyre:

Dijetaret tane jane ehlul-hadithet duke filluar qe me transmetuesit e haditheve nga sahabat dhe tabiinet. Dhe ne krye te tyre kater khalifat e drejte dhe te udhezuar sipas rradhes se khalifeteve te tyre. Pas tyre tabiinet pa perjashtim. E pas tyre ulemate e ehli-sunetit dhe asnje nga keta nuk kane qene esh'ari

Melik ibn Enes
Awzai
Sufjan eth-Thewri
Sufjan Ibn Ujejnah
Leith ibn Sad
Abu Hanifa
Shaf'i
Ibn El-Mubarek
Waki ibnul xherrah
Shajbani
Abu Jusuf
Ahmed Ibn Hanbal
Is'hak ibn Rahawajh
Ali ibn El-Medini
Jahja ibn Main
Bukhari
Muslim
Abu Dawud
Tirmidhi
Nisa'i
Ibn Maxhah

E te tjere vec tyre dhe asnjeri prej tyre nuk eshte ash'ari dhe jane ne nje nivel superior ndaj listes sate te ulemave asharinj.

Po ashtu ata qe te vrasin syte ty dhe atyre si puna jote

Sheikh ul-Islam Ibn Tejmia

Sheikh ul-Islam Ibn Kajjim El-xhewzijah

dhe nxenesit e tyre dhe kushdo qe ndjek rrugen e tyre dhe me pas nga ata qe ty te verbojne kur i sheh emrat e tyre si

Sheikh ul-islam Muhamed ibn Abdul-Wahab

Muhamed ibn Ibrahim

Muhamed amin Shinkiti

Ahmed Shakir

Abdur-Razak afifi

Ibn Baz

Ibn Uthejmin

Albani

Ibn Xhibriin

dhe kushdo qe ndjek rrugen e tyre. Keta jane disa nga zinxhiri i sakte dhe autentik i selef-us-salih dhe kushdo qe eshte ne akidah tjeter vec akidehs se tyre nuk jane prej ehli-sunetit edhe pse ata deshirojne te jene.

Megjitheate ne nuk fshihemi pas emrave te dijetareve por pas argumenteve te qarta dhe specifike ne Kur'an dhe sunnet dhe nuk merremi me filozofi sikurse ash'airat merren duke kufizuar kuptimin e argumenteve sipas llogjikes dhe duke zene keshtu pozicionin e mexhuseve ne lidhje me llogjiken.

Keta jane dijetaret tane dhe asnjeri nga ata nuk eshte ash'ari dhe lista do te ishte qindra, jo-mijera here me e gjate po te merrnim te tere dijetaret e ehli-sunetit e ti rreshtonim por kjo eshte bere nga ulemate e hakut dhe jane vellime te tera ne lidhje me kete. Sikurse thashe nuk fshihemi pas emrave te dijetareve por mbeshtetemi tek hadithet dhe argumentat e qarta te fese sikurse jane kuptuar nga sahabat dhe ata qe i ndoqen ata.

Tani nese deshiron te vazhdojme biseden qe patem nisur pergjigju pyetjeve qe te bera dhe pastaj vazhdojme me tej. E nese deshiron ta leme kete debat plotesisht, atehere jam dakort dhe le te perqendrohemi me teper ne akuzat qe kufaret i bejne islamit qofshin keto akuza te vjetra apo te reja dhe keshtu armiqte e islamit te mos gezohen me debatet tona por te bashkojme forcat tona kunder tyre dhe aleateve te tyre duke demaskuar kotesine e tyre dhe te besimeve te tyre. Tani po ta le ty te zgjedhesh nese do debatojme me njeri-tjetrin apo perkrah njeri-tjetrit. Wa selamu aleikum.

[rapsod]

O sunnih!!!
As qe kam ndermend te perkrah asnje Vehabij dhe persa i perket "bisedes tone", vetem Bisede nuk quhet, une te parapriva qe s'jap asnje pergjigje per pyetje bardhezi, te jam pergjigjur shume normal por se ti nuk deshiron te pranosh ato pergjigje si te qena, une ketu po ta perseris qe as qe kam ndermend te testohem sic deshiron ti.
Sa per dijetaret e tu, as qe kisha piken e dyshimit se ishin ata qe ti permende ne fund te cilet as kane lidhje me ata dijetare qe ke permendur ne fillim.
"Dijetaret" te lindhur ngushte me doktrinat e Ibn AbdulWehabit sikurse vet lideri i tyre i kane quajtur ata qe nuk i ndjekin, sikurse edhe ti e konfirmon "nuk jane prej Ehli Sunnetit", dmth jane kafira, por ti qe me drejtohesh per perqendrim ndaj "Kufareve" per cilet e ke fjalen? Esh'arite, maturidite? apo per ata qe i dhane mbeshtetje Ibn Abdulwehabit dhe familjes Al Saud ne Nexhd per te rrezuar Perandorine Osmane dhe per pasoje, tua lene ne dore Palestinen Jehudeve, ku eshte ai Salahudin Ejubi Esharit dhe Muhamed el-Fatih esh'arit per te cilin indirekt ka hadith per cliruesin e Kostandinopojes? cfare hadithi duhet t'i referohem une per Vehabite? atij qe "Briri i Dexhalit do te dale nga Nexhdi? Ciles histori Islame deri ne ditet tona duhet t'i referohem per Fitnetin e Vehabinjve? Apo te asaj te Muhamed Ali Pashes Shqiptarit te Egjiptit?
Hej Zot, si mundet nje hipokrit te lutet ne minbere per vellezerit tane ne Palestine, ku vete eshte vehabi dhe palestinezet shumica jane esh'arite (per mos thene te gjithe) a mos valle lutet vetem per vehabite?
Si mundet qe vehabite qe para 200 vjetesh e deri me sot nuk kane sjelle neper vendet tona hajer, vetem se fitneh dhe percarje?
Allahu na ruajt!

[Faruk-]

Rapsod!

Për ty edhe sahabët janë vehabij po lërë se u murr vesh puna jote. Sipas teje dhe esharive të humbur si puna jote ata që pasojnë Sunnetin janë Vehabi!!! O Ti që gënjen kur flet për sahabët e për Profetin alejhi selam dije se qëllimin që e ke vetëm në ëndrra do ta arrish.

Sa për palestinezët si duket i paske pyetur të gjithë se a janë eshari apo jo mos i gënje muslimanët o ti që e mohove atë që Allahu tha se i Lartësuari u ngrit mbi Arsh dhe është mbi Arsh ashtu siq e ka përshkuar Ai veten e Tij.
Por mos gënje më për vëllezërit musliman, ose sjelli argumentet e tua nëse je i sinqert në atë që e thua.

[sunnih]

O sunnih!!!
As qe kam ndermend te perkrah asnje Vehabij dhe persa i perket "bisedes tone", vetem Bisede nuk quhet, une te parapriva qe s'jap asnje pergjigje per pyetje bardhezi, te jam pergjigjur shume normal por se ti nuk deshiron te pranosh ato pergjigje si te qena, une ketu po ta perseris qe as qe kam ndermend te testohem sic deshiron ti.
Sa per dijetaret e tu, as qe kisha piken e dyshimit se ishin ata qe ti permende ne fund te cilet as kane lidhje me ata dijetare qe ke permendur ne fillim.
"Dijetaret" te lindhur ngushte me doktrinat e Ibn AbdulWehabit sikurse vet lideri i tyre i kane quajtur ata qe nuk i ndjekin, sikurse edhe ti e konfirmon "nuk jane prej Ehli Sunnetit", dmth jane kafira, por ti qe me drejtohesh per perqendrim ndaj "Kufareve" per cilet e ke fjalen? Esh'arite, maturidite? apo per ata qe i dhane mbeshtetje Ibn Abdulwehabit dhe familjes Al Saud ne Nexhd per te rrezuar Perandorine Osmane dhe per pasoje, tua lene ne dore Palestinen Jehudeve, ku eshte ai Salahudin Ejubi Esharit dhe Muhamed el-Fatih esh'arit per te cilin indirekt ka hadith per cliruesin e Kostandinopojes? cfare hadithi duhet t'i referohem une per Vehabite? atij qe "Briri i Dexhalit do te dale nga Nexhdi? Ciles histori Islame deri ne ditet tona duhet t'i referohem per Fitnetin e Vehabinjve? Apo te asaj te Muhamed Ali Pashes Shqiptarit te Egjiptit?
Hej Zot, si mundet nje hipokrit te lutet ne minbere per vellezerit tane ne Palestine, ku vete eshte vehabi dhe palestinezet shumica jane esh'arite (per mos thene te gjithe) a mos valle lutet vetem per vehabite?
Si mundet qe vehabite qe para 200 vjetesh e deri me sot nuk kane sjelle neper vendet tona hajer, vetem se fitneh dhe percarje?
Allahu na ruajt!

Rapsod. Te shkrova edhe pse e prisja nje pergjigje te tille shtatzene me injorance dhe shpifje. Per ju ashairaht paresore eshte luftimi i ehli-sunetit madje me paresore se kundervenia ndaj kufareve dhe kaq mjafton per ata qe pak i njohin ashairaht per te treguar se ata nuk jane tjeter vecse nje grupacion i humbur qe therrasin per ne humbje.Duket qarte se ti nuk je tjeter vetem se khawarixh dhe tekfiri dhe i cileson kedo qe nuk eshte mbi akiden tende te defrmuar dhe qe eshte huazim dhe perzierje e filozofise mexhuse ne lidhje me intelektin, e minhexhit te khawarixhve dhe e murxhive ne ceshtjet e imanit. E c'mund te presesh nga nje nga ti qe e merr fene nga Zahid el-Kawthari, injoranti i injoranteve dhe ndjekezi qorrazi i medhhabit hanefi, shpifes kunder Sahabave dhe Ulemave te hakut?!

Per ata qe nuk e njohin kete idiot dhe bidatci si Zahid el-Kawthari qe eshte fotografia qe ke ne profil, Ky injorant ka thene per Sahabin e famshem Enes ibn Melik se ka qene i lajthitur. Ka thene per Ibn Haxhar Askalanin se mbeshtetej ne ekstremitete ne hadith dhe se ndiqte femrat rruges e i ngacmonte ato po ashtu ka vene kusht per vlefshmerine e transmetuesit te hadithit qe te jete fakih hanefi.

E sipas kushteve te tij as Imam Melik, as Sha'fi e as Imam Ahmed nuk jane te pranueshem ne hadith. E kishte zakon te dobesonte hadithet qe ishin kunder medhhabit te tij. E ne hapat e tij ecen edhe Rapsodi qe pretendon se eshte ndjekes i ashairave dhe i shmanget pergjigjeve rreth medhhabit te tij ngase nuk e njeh medhhabin e tij as ne usul e as ne furu. Sa here qe i behen pyetje qe kane te bejne me dijen u shmanget atyre dhe mbytet me nje pike uje nderkohe qe ka mesuar vetem nje formule te gateshme "Wahabi" qe e ngre si mburoje kunder cfaredolloj argumenti qe i drejtohet atij apo pyetje te drejtperdrejte.

O Rapsod. Une as nuk pres ndihme prej teje e as qe kam nevoje per ndihmen tende sikurse kurre Ehli-Suneti nuk ka pasur nevoje per ndihmen e bidatcinjve ne refuzimin e ideve te kufareve.

Flet per listen qe te kam permendur dhe nuk ke cfare te thuash vetem se mbetesh tek dijetaret e vone duke i ofenduar ata sikurse "Sheikhu yt i madh" akuzonte dijetaret e hakut. Kurse per ata te hereshmit s'thua asnje fjale dhe sikur te qe per ty edhe per ata ti do te thoje dicka por nuk ta mban se do te tregoje natyren tende xhahile po te flisje per ta. Edhe ti mbase mendon si sheikhu yt i dashur qe i kundervihej ulemave vetem per te mbrojtur poziten e tij.

Pse e keni inat Abdul-Wahabin?! Ngase u ndaloi adhurimin e valleve dhe te "njerezve te shenjte", u ndaloi adhurimin e dijetareve tuaj dhe besimin tek varret e mira dhe "vendet e mira". Flet per turqit? Ata qe besojne ne wahdat el-wuxhud (se Allahu dhe krijimi jane nje), qe i adhurojne dijetaret e tyre dhe varret e dijetareve te tyre, qe shpifin per dijetaret dhe njerezit e tewhidit. Turqit qe ishin te zhytur (dhe shumica e tyre edhe jane akoma te xhytur) ne kufr dhe shirk. Po per ju shirku eshte tewhid dhe tewhidi eshte shirk. Pretendon se je ndjekes i Abul-Hasanit nderkohe qe ai eshte penduar dhe ka marre pozicionin e Imam Ahmedit ne librat e tij te fundit dhe ka hequr dore nga pozicioni i tij i pare te cilit ju po i mbaheni fort. Sa ironike: Themeluesi i shkolles tuaj nuk beson ne shkollen tuaj kurse ju i kapeni fort asaj. Cfare do te na thuash per librat e fundit qe Abul-hasan ka shkruar?! Rapsod, do te na thuash sikurse sheikhu yt ka pretenduar se i ka shkruar per te mashtruar hanbelite? Apo ke teori tjeter. Cili eshte qendrimi yt ne lidhje me pendimin e Abul'hasanit?

Flet per hadithe indirekte per Muhamed el-Fatihin? Vete thua qe jane hadithe indirekte dhe kjo eshte mjaft per te treguar se nuk eshte i stabilizuar hadithi te cilit i referohesh per te justifikuar medhhabin tend. Sikurse edhe Salahudinin qe permend. Po ka qene komandant i zoti por ti harron se ehli-suneti luftonte nen komanden e tij por nuk faleshin pas tij dhe ti kete e di mire edhe pse nuk te intereson. Flet per hadithet e nexhdit, eshte nexhdi i Irakut dhe nga aty do te dale koka e shejtanit dhe nuk behet fjale per nexhdin te cilit ti i referohesh dhe ulemate e hadithit te gjithe e kane konfirmuar kete por ty nuk te intereson.

Ciles histori? Historise se bazuar ne analize te holle prej Kur'anit dhe Sunetit dhe do te shohesh se turqit te cileve ti u referohesh nuk ishin tjeter vecse mushrikine dhe bidatcinj. Po ti beson ne adhurimin e varreve Rapsod? A merr ndermjetes mes teje dhe Allahut ne duate e tua nga te gjallet apo te vdekurit sikurse turqit benin?

Kthehu ne fene e paster dhe braktis filozofine e ehlul-Kelamit (shkences se pallavrave) qe meqe ra fjala as ate nuk e njeh as ne usul e as ne furu dhe kjo shihet ne refuzimin e kthimit te pergjigjeve kur je pyetur per kete.

Nese deshiron te diskutojme per teorite e tua pergjigju dhe do te shohesh se teoria jote nuk mban uje dhe eshte e mbushur me devijime dhe kontradikta. Apo ke frike te diskutosh se mos demaskohesh?!

Si perfundim nese deshiron te vazhdojme me tej sill pergjigje se cili eshte pozicioni yt ne lidhje me pendimin e Abul-Hasanit dhe librave te tij si "Ibanah..." dhe pastaj vazhdojme me tej. Po ashtu cili eshte pozicioni yt per ata qe shajne sahabat? sill pergjigje dhe vazhdojme me tej.

[Njuton]

Tema nuk eshte vetem per ju. Per te kuptuar debatin duhet pasur nje fare pregatitjeje rreth doktrinave, filozofise, personaliteteve etj. A mund te na jepni ndonje shkrim, jo siperfaqesor, po bazik rreth ketyre temave. Na jepni lidhjet ne internet.

[ArNaUtI_]

lereni baba rapsodin te mari naj lek dhe mos ja beni trurin lemsh .
futi edhe nje teke per mua lale.

[buki19]

Me kujtohet nje tregim..."- pas nje dileme se a duhet falur namazi i xhenazes mbathur apo zbathur,xhemati se bashku me imamin e tyre vendosin ti bejne nje shkrese ulemave te Stambollit.Pergjegja ishte : ...nese keni vetem kete problem, dhe te gjitha gjerat tjera i keni te kjarta atehere faleni si te doni".

Si duket tani ne e kemi mu kete problem.Pas ndryshimeve politike qe u bene ,dhe ne nje menyre filluan njerezit,besimtaret,te misherohen me fene,me xhamine dhe aspektet tjera te jetes fetare,ndodhi kjo qe ndodhi.Tash kur shkon ne xhami ke cka te shef : ...disa falen,disa rrin ulur,disa japin selam kur edhe imami,disa tjere pasi ta kryn ai,disa bejne tekbire tjeret jo,disa bejne dua vetem,disa jo...disa dalin,disa i qojn gishtat 45 e disa 90 shkalle,disa vetem i vibrojn e disa fare jo.....disa ashtu e disa keshtu...hutij,konfuzion...Inshalla Allahu na ndihmon e na udhezon.

[sunnih]

Tema nuk eshte vetem per ju. Per te kuptuar debatin duhet pasur nje fare pregatitjeje rreth doktrinave, filozofise, personaliteteve etj. A mund te na jepni ndonje shkrim, jo siperfaqesor, po bazik rreth ketyre temave. Na jepni lidhjet ne internet.

Me fal ngase nuk e di nese jeni musliman apo jo dhe sa njohuri keni rreth ceshtjeve te fese prandaj do te permend vetem dicka shkurtimisht ne kete pike dhe nese deshiron te zgjerohemi me tej mund ta bejme kete pa problem.

Ceshtja ne menyre te thjeshtuar eshte kjo:

Cdo fe insinuon ne adhurimin e Zotit. Pa marre parasysh se si fete e ndryshme e perceptojne Zotin dhe cfare kuptojne me kete, eshte e detyrueshme per secilin individ qe e perkufizon vehten si ndjekes te kesaj feje qe ti permbahet bazave themelore te kesaj feje. Nga bazat themelore te nje besimi, dy jane bazat kryesore mbi te cilat ngrihet secila fe:

1) Adhurimi i Zotit

2) Adhurimi i Zotit sikurse Zoti deshiron qe ky adhurim te jete

Ne lidhje me piken e pare, secili individ grupohet ne sitjen e pare ne baze te Zotit qe adhuron. Ndryshimi mes feve me shpallje hyjnore dhe atyre qe nuk kane shpallje te tilla dallohen qarte ne kete themel. Keshtu Jehudite, Kristjanet dhe Muslimanet kane tjeter koncept per Zotin ne dallim nga hinduset, budistet e te tjere si keta. Kjo persa i perket Zotit qe adhurohet dhe nese hyn pastaj ne te kuptuarit e konceptit rreth Zotit mes tre feve kryesore edhe aty do te veresh ndryshime mes tyre ne kete pike.

Ne lidhje me piken e dyte, ndryshimet jane me te dallueshme mes feve dhe kjo ka si komponente kryesore dy pjese perberese.

1) Besimet

2) Ligjet

Ndryshimet mes tre feve kryesore dallohen lehte dhe qarte ne keto dy komponente. Secila fe ne vehte i ka keto komponente te percaktuara dhete kushtezuara sipas limiteve te vena nga thirresit paresore ne keto besime dhe legjislacione qe secila fe beson se jane origjinuar nga vete Zoti. Keta individe njihen si profete ne mesin e njerezve. Te treja fete kane si besim kryesor ne lidhje me profetet pranimin dhe ndjekjen e perpikte te tyre ngase ata jane ata qe e dine me mire menyren e adhurimit te percaktuar nga Zoti prandaj besimi dhe ndjekja e perpikte e tyre ne kete ceshtje eshte domosdoshmeri. Braktisja e kesaj ceshtje diferencon mes ndjekesve dhe nese dikush nuk beson nje pjese te mesaxhit apo modifikon ate nuk mund te quhet ndjekes i perpikte i ketij mesaxhi dhe do te ishte ne te vertete nje fe tjeter edhe pse mund te pretendohej se feja eshte e njejte. Ne kete pike jane dallimet me te dukeshme ne lidhje me profetet tek te tre fete kryesore ne ate qe te gjithe profetet e Jehudive jane te pranuar tek te tre fete. Me ardhjen e Jezusit, fillon ndryshimi mes tre feve ne ate qe Jehudite besojne se ai ishte bastard dhe mashtrues te cilin ata e ndeshkuan sipas ligjit te ndeshkimit te individeve te tille, nderkohe qe Kristjanet jo vetem qe kete pretendim te jehudive nuk e pranojne por besojne se Jezusi ishte ose vete Zoti ose biri i Zotit (keto jane besimet kryesore pa hyre ne detaje tek Kristjanet) kurse Muslimanet pozicionohen krejtesisht ndryshe nga dy fete e para dhe besojne se Jezusi ishte profet i Zotit dhe as pozicioni i Jehudive nuk pranohet ne asnje pike te pretenduar nga ata dhe as pozicioni i te Krishtereve nuk pranohet por besohet se Jezusi ishte jo me teper se njeri por ishte i derguar i Zotit qe solli mesaxhin e qarte dhe as nuk eshte Zoti e as biri i Zotit. Me ardhjen e Muhamedit, perseri kemi nje ndarje ne ate qe Jehudite dhe Kristjanet nuk besojne se ai ishte i derguari i Zotit kurse Muslimanet besojne se ishte i derguari final i Zotit. Pra muslimanet besojne tek te gjithe te derguarit pa perjashtim, Jehudite besojne tek po te njejtet te derguar pervec Jezusit dhe Muhamedit dhe Kristjanet besojne tek te gjithe te derguarit pervec Muhamedit. Rrjedhimisht edhe ligjet e tyre ndryshojne sipas perkatesise fetare. Pra qe individe te ndryshem te quhen pjesetare te te njejtit besim duhet qe te kushtet e domosdoshme te permendura ne fillim.

Ne lidhje me diskutimin ne kete ceshtje:

Sikurse ndryshimet mes feve te tjera brenda tyre, edhe muslimanet kane ndryshime mes tyre. Dallimet mes grupeve te ndryshme te te njejtes fe jane te shumta por dallimi kryesor eshte nje dhe mund te themi qe kemi dy ndarje.

1) Ata qe i permbahen permbajtjes dhe formes se mesaxhit te paraqitur nga i derguari.

2) Ata qe nuk veprojne keshtu teresisht apo pjeserisht

Persa i perket permbajtjes kjo eshte e lehte te kuptohet dhe dallimi eshte i qarte.

Persa i perket formes ketu dallimet jane me te medha dhe ketu kemi degezime me te shumta nga origjinaliteti i mesaxhit.

Ne islam ndjekesit origjinale te mesaxhit jane ata qe quhen dhe njihen si Ehlus-sunah wal xhema'a qe do te thote njerezit qe ndjekin sunetin e te derguarit dhe jane te bashkuar ne kete. Suneti ka kuptim te gjere ne islam por ne lidhje me ceshtjen per te cilen po flasim kuptimi eshte te kuptuarit e fese dhe te ndjekurit e saj sipas permbajtjes dhe formes se percaktuar nga i derguari i Zotit ndaj bashkekohesve te tij qe ishin te bashkuar ne kete totalisht dhe qe nuk devijuan nga permbajtja apo forma njekohesisht.

Asha'iraht jane nje grup muslimanesh qe persa i perket permbajtjes nuk kane shume ndryshime me ehli-sunetin. Megjitheate persa i perket menyres ata ndryshojne nga ata ne shume drejtime por drejtimi kryesor ne te cilin eshte ky ndryshim eshte ne percaktimin e realitetit te mesaxhit sipas kushteve qe ata kane vendosur dhe te kufizuar sipas intelektit dhe llogjikes. Menyra e afrimit ne analizen e teksteve nga ana e tyre eshte filozofike dhe e kushtezuar nga principe te ngritura nga ata.

Nga ana tjeter ehli-suneti jane ata qe besojne sipas permbjatjes dhe formes se mesazhit te paraqitur nga i derguari i Zotit duke iu permbajtur atij me perpikmeri dhe duke marre si pozicion te tyre pozicionin qe kishin brezat e pare te drejte dhe te pranuar unanimisht si gjeneratat e arta ne besim. Ajo qe ishte fe per ta eshte feja e vertete dhe ajo qe nuk ishte fe per ta nuk eshte feja e percaktuar per tu ndjekur. Cfare ishte e mjaftueshme per ta eshte e mjaftueshme per ne dhe cfare nuk ishte e domosdoshme per ta nuk eshte e domosdoshme as per ne. Ne thellohemi ne ceshtjet e fese aq sa ata u thelluan dhe nuk tejkalojme dhe nuk neglizhojme ceshtjet qe ata nuk neglizhuan. Saktesia e ndjekjes se mesaxhit percaktohet nga permbajtja dhe forma ne te cilen ata ishin dhe devijimi nga rruga e tyre eshte devijim dhe humbje.

Ne lidhje me llogjiken, ehli-suneti nuk e mohon pozicionin e saj por i jep asaj vendin qe i takon dhe nuk tejkalon ne te duke i kufizuar tekstet vetem me kuptimin llogjik te tyre sikurse veprojne ashairah't ngase llogjika eshte relative dhe nuk eshte pa nevoje udhezimi dhe kufizimi ne dhe nga vetvehtja. Kjo teme eshte shume e gjere por mjafton te jap nje shembull ne lidhje me kete per ta bere pak me te qarte kete ceshtje. Dihet se llogjika dhe intelekti njerezor indikon dhe pranon se p.sh nese permbys nje gote uje, uji bie poshte. Nese i referohemi ketij kufizimi te intelektit dhe llogjikes dhe limitojme realitetin e ceshtjes atehere do te ishte e domosdoshme qe te marrim kete si realitetin total te ceshtjes (dhe kjo do te ishte sipas rruges se ashairave). Nga ana tjeter ehli-suneti nuk limiton relitetin me kushtet dhe definicionet e llogjikes dhe intelektit ne kete menyre, keshtu ne nuk pranojme ne lidhje me shembullin e mesiperm kufizimin e realitetit si rasti i pare ngase ka nje pjese te realitetit qe llogjika vetem nuk eshte e mundur ta perceptoje dhe ne lidhje me rastin tone realiteti eshte i kufizuar vetem ne toke por nese kete percaktim e aplikon mbi po te njejten gote dhe po te njejtin uje ne hene, do te veresh se kjo nuk eshte e vertete dhe do te veresh ne fakt se uje iken ne drejtim te pa percaktuar ose edhe perpjete. Edhe pse ky ishte nje shembull i rendomte eshte mjaft per te treguar ndryshimin ne kuptimin e kesaj ceshtje. Keshtu del qarte se filozofia e ashairave eshte pa baze dhe vete filozofia e tyre eshte e bazuar ne intelekt dhe nuk mund te marresh nje njesi matese realtive per te matur nje ceshtje realite. Ky eshte dallimi kryesor ne kete ceshtje dhe pa dyshim qe ka edhe dyshime te shumta ne ceshtje te tjera. Ashairaht kane nxjerre percaktime dhe teori ndryshe nga tre gjeneratat e para dhe koncepte qe nuk kane egzistuar ne ate kohe kurse pozicioni i ehli-sunetit eshte se mbetemi ne ate qe tre gjeneratat e para ishin dhe nuk tejkalojme ne te as ne permbajtje e as ne forme. Pozicioni i Rapsodit eshte ai i ashairave dhe pozicioni im dhe i atyre qe e kundershtojne kete eshte pozicioni i dyte qe kam permendur. Kjo eshte me pak fjale edhe arena e debatit.

[Faruk-]

citoj rapsodin:

Hej Zot, si mundet nje hipokrit te lutet ne minbere per vellezerit tane ne Palestine, ku vete eshte vehabi dhe palestinezet shumica jane esh'arite (per mos thene te gjithe) a mos valle lutet vetem per vehabite?
Si mundet qe vehabite qe para 200 vjetesh e deri me sot nuk kane sjelle neper vendet tona hajer, vetem se fitneh dhe percarje?

Desha vetëm ta hedh posht këtë gënjeshtër dhe që i mvishet vëllezërve tanë palestinez! Natyrisht se ka sekte të ndryshme në Palestinë, si në të gjithë boten Islame, mirpo ato janë pakic kurse në Palestinë shumica janë prej Ehli Sunneti dhe nuk kanë fare njohuri mbi mendimet dhe qëndrimet e Esharive dhe Maturidive të humur por ata thonë se Allahu qëndron mbi Arsh dhe nuk i mohojn cilësit e Allahut!

Thuhet se gënjeshtra i ka këmbët e shkurta, sepse të lypa argument se të gjithë palestinezët janë eshari, por asesi nuk ke mundësi me sjell argument, por ti së pari e gënjen veten tënde dhe ja bënë qefin disa Acidav e disa rapsodav si ti.

Turp të vij!!!

[hubejb]

Palestinezet jane Shafi dhe Shafit jane Eshari.