Bekoi armiqtë e mi, o Zot

[Albo]

Falja se eshte egoiste permendet ne filozofine kineze, greke, etj etj. Ne veprat e Scot Peckut eshte shume mire e ilustruar, posaqerisht ne Road less travelled.

Je ne forumin e komunitetit orthodhoks e jo ne forumin e filozofise. Forumi i filozofise eshte disa forume me poshte nga ai orthodhoks.

Albo

[kiniku]

Vuajtjet e njeriut jane pasoje e mekatit te Adamit dhe Eves. Jane zgjedhje e njeriut pra

Pavaresisht nga fakti qe njeriu eshte i lire, Zoti ka njohje te persosur dhe di se c'do te ndodhe.

Nese kjo qe thua eshte e sakte; atehere, logjikisht, Zoti qenka fajtor sepse duke ditur se mekati do te ndodhe dhe se i gjithe njerezimi do te vuaj, prapeseprap, e lejon mekatin pasojat e se cilit i bart njeriu ne kurriz.

Je ne forumin e komunitetit orthodhoks e jo ne forumin e filozofise.

Ishte vetem pergjigje e kerkuar nga nje bashkfetar i juaji.

[skeshqe]

Nese kjo qe thua eshte e sakte; atehere, logjikisht, Zoti qenka fajtor sepse duke ditur se mekati do te ndodhe dhe se i gjithe njerezimi do te vuaj, prapeseprap, e lejon mekatin pasojat e se cilit i bart njeriu ne kurriz.

Zoti nuk eshte fajtor per asgje. Sepse si mund te jete fajtor thjesht sepse di dicka para kohe? Fakti qe ai eshte i gjithedijshem nuk eshte arsye per ta fajesuar, por thjesht per ta adhuruar.
Nese nje prind lejon qe femija te hyp ne nje loder megjithese mund te bjer, (sepse femija eshte kokefort dhe nuk degjon) nuk eshte fajtor prindi, por femija qe nuk degjon. C'faj ka prindi se e di qe do bjer. Po nuk e la te bjer, ai femi nuk do mesoj ta degjoj.

[kiniku]

Zoti nuk eshte fajtor per asgje. Sepse si mund te jete fajtor thjesht sepse di dicka para kohe? Fakti qe ai eshte i gjithedijshem nuk eshte arsye per ta fajesuar, por thjesht per ta adhuruar.
Nese nje prind lejon qe femija te hyp ne nje loder megjithese mund te bjer, (sepse femija eshte kokefort dhe nuk degjon) nuk eshte fajtor prindi, por femija qe nuk degjon. C'faj ka prindi se e di qe do bjer. Po nuk e la te bjer, ai femi nuk do mesoj ta degjoj.

Faji qe ia mveshi nuk eshte i natyres qe ti pretendon dhe nuk buron tek gjithe-dituria e tije. Aq me ben pse i di te gjitha.

Por, me pengon pse i lejon disa gjera te ndodhin kur e di se cfare do te behet edhe para se ato te behen pjese e realitetit!! Duke i lejuar keto gjera te ndodhin, luftra, semundje te ndryshme gjysma e se ciles nuk jane man-made, pastaj, karaktere njerzish te shemtuar e keqinje, e zhvesh veten nga gjithe-meshira e cila i atribohet. E sheh, sikur Gjithedituria dhe Gjithemeshira e perjashtojne njera-tjetren. Indiferenca e tije ka lene shume njerez te mashtruar e gjymtyruar. Bernard Sho thoshte, mekati me i madh nuk eshte e keqja, eshte indifirenca ndaj te keqes.

Okay, Zoti mbase punon ne menyra misterioze dhe mund te thuash se ka zbritur simbole, librat e paralajmrime ne forma te ndryshme te cilat njerezit nuk i kane kuptuar fare apo nuk i kane kuptuar aq sa duhet per t'a evituar te keqen. Mund te thuash se njeriu eshte treguar i padegjushem, sikur femiu ne loder, ndaj udhezimeve te Zotit. Mund te thuash shume sepse ka argumente sa te duash qe provojne se njeriu qellimisht apo jo qellimisht jo rralle here ka dal jashte binarve, jashte udhezimeve duke i shkaktuar dhimbje vetes dhe brezave qe vijne. Krejt eshte ne rregull dhe une pajtohem se njeriu nuk kupton per kete apo ate arsye. Por, njeriu eshte si ky prindi qe e ceke ne postin me larte; eshte vetem njeri. Eshte i dobet, thyeshem dhe ne lindje mund te kete trasheguar nga jete peshe te rende mbi supet e tije. Krejt keto jane te lehta per te kuptuar.

Por, Zoti, mbase femiun ne loder do t'a edukonte me metoda me suptile pedagogjike. Fundja, gjithe ajo dije e pafund qe posedon ia mundson qe femiu te kuptoj edhe pa u lenduar, apo jo. Apo; a eshte dhimbja dhe vuajtjet e vetmja zgjidhje dhe e vetmja menyre qe njeriu te kuptoj? A nuk ka ndonje menyre tjeter, a medeomos duhet femiu te lendohet?

[skeshqe]

Kiniku, pyete per Zotin si i ben punet. Te tregova ato qe di une. Nese mendon qe Zoti ka nevoje per mesime thuaja vete. Nuk mund te te ndihmoj dot me teper se kaq.