Ku gjindet Kulla e Oroshit te Kanunit gjitheshqiptar?

[Baptist]

Gojedhena per Atin e shenjte ne Orosh:

Nje kallzim i vjeter thote se Shen Meria e Virgjer, e shoqeruar nga evangjelisti Shen Gjon, po lundronte per ne Qipro qe te vizitoje Lazrin, kur anija e shtyre jashte kursit drejt Athosit atehere pagan u detyrua te ankorohej prane portit te Klementit afer Manastirit te sotem Iviron. E virgjera doli ne breg dhe e pushtuar nga bukurite e egra te natyres se mrekullueshme te malit, e bekoi ate dhe iu lut te Birit, ta bente kopsht te saj. Ishte degjuar nje ze:"Le te behet ky vend kopshti yt dhe trashegimia jote, parajsa dhe kupa shpetimtare per ata qe kerkojne shpetimin." Qysh prej atij momenti, Oroshi u bashkeshenjterua si Kopshti i Nenes se Zotit dhe shkeputi cdo lidhje me gjinine femrore.

"An ancient story claims the Blessed Virgin Mary was sailing accompanied by St John the Evangelist on her way from Joppa to Cyprus to visit Lazarus. When the ship was blown off course to then pagan Athos it was forced to anchor near the port of Klement, close to the present monastery of Iviron. The Virgin walked ashore and, overwhelmed by the wonderful and wild natural beauty of the mountain, she blessed it and asked her Son for it to be her garden. A voice was heard; "let this place be your inheritance and your garden, a paradise and a haven of salvation for those seeking to be saved". Since that moment the mountain was consecrated as the garden of the Mother of God and was out of bounds to all other women."

Se a i kishte rene vertete rruga Shen merise se Virgjer kendej pari eshte diskutabile. Por nga aspekti mitologjik, kjo gojdhene na e bene te ditur se Athosi eshte qender shpirterore pagane per shume shekuj para se te arrinte kristianizmi aty. Bile historikisht vertetohet se kishte pasur luftera mes "kulteve pagane" dhe atyre kristiane per shume kohe ne fillim te kristianizimit te Oroshit. Ndonese doket e zakonet pagane ende gjallojne ne mesin e te krishtereve vendor te cilet nuk e dijne kuptimin e veprimeve te tyre por i bejne.

[alibaba]

Pra mendimi yt është se qendra ka qenë në Hyllender apo?

[Baptist]

...dy dokumente tė njohura me emrin “aktet e Hilandarit”. Janė ... zbuluar nė arkivin Hilandarit..., dokumentet mė tė vjetra qė pėrmendin emrin e Gjergj Kastriotit... zbuluar qysh mė 1848 nga medievisti rus V. Grigoroviē dhe janė botuar disa herė nga autorė tė tjerė.

Akti i parė ėshtė njė akt-dhurim (akt-legim) i lėshuar nga Gjon Kastrioti nė emrin e tij dhe tė katėr djemve tė vet, nė favor tė manastirit tė Hilandarit. Dokumenti pėrmban brenda nė tekst shėnimin se “akti u shkrua nė vitin 6934”. Viti ėshtė sipas kalendarit bizantin, i takon periudhės prej 1 shtatorit 1425 deri mė 31 gusht 1426. Studimtarėt anojnė mė shumė pėr vitin 1426. Akti ėshtė pajisur me vulėn e Gjon Kastriotit. Nė kėtė akt Gjoni shkruan: “unė mėkatari dhe i pamerituari... Gjon Kastrioti me djemtė e mi Stanishin dhe Reposhin dhe Kostandinin dhe Gjergjin... dhe pasi u kėshillova me djemtė e mi i dhuruam manastirit tė shenjtė sipas fuqisė sonė... fshatin Radostushė me kishėn e Shėn Marisė sė Papėrlyer qė ėshtė nė atė fshat Radostushė, si dhe fshatin Trebisht...”.
Pastaj nė akt Gjon Kastrioti thotė se me kėtė dhurim ai dhe djemtė e tij hiqnin dorė nga tė gjitha tė drejtat qė gėzonin deri atėherė mbi kėto dy fshatra, duke ia lėnė kėto tė drejta manastirit tė Hilandarit. Akti i dytė ėshtė pa datė. Ėshtė njė akt-shitje. Me kėtė akt igumeni i manastirit, jeromonaku Athanas, nė emrin e kėshillit tė murgjve tė Hilandarit, i shet Gjon Kastriotit dhe tre djemve tė tij pirgun e Shėn- Gjergjit sė bashku me disa prona tė kėsaj kulle. Dokumenti ėshtė i pajisur me njė vulė prej dylli. Nė akt thuhet se: “Gjon Kastrioti... shfaqi dėshirėn tė blejė pirgun e Shėn Gjergjit pėr vete dhe pėr djemtė e tij, zotin Reposh dhe zotin Kostandin, dhe zotin Gjergj, sė bashku me vreshtat, ullinjtė dhe tė gjitha ato qė i pėrkasin pirgut dhe me katėr adelfate qė t’i zotėrojnė zoti Gjon, zoti Reposh, zoti Kostandin, zoti Gjergj. Nė rast se ndonjėri prej tyre largohet (nga kjo botė, domethėnė do tė vdesė - K.F.) t’i merret adelfati prej manastirit. Dhe kur tė largohen (nga kjo botė) tė katėr personat e sipėrshėnuar, pirgu do t’i kthehet pėrsėri manastirit dhe nė librin e tė vdekurve emri i tyre tė pėrkujtohet derisa tė ekzistojė Hilandari. Pėr tė gjitha kėto (Gjoni sė bashku me tre djemtė e vet) i dhurojnė manastirit 60 florinj”.

...- me akt-shitjen e pirgut tė Shėn Gjergjit. ...emri i Stanishit nuk figuron nė aktin e shitjes sė pirgut,1426 akti i shitjes sė pirgut tė Shėn Gjergjit duhej t’i qe dorėzuar Gjon Kastriotit, kurse nė fakt, tė dy aktet u gjendėn nė arkivin e Hilandarit. Kjo mund tė shpjegohet me historinė e djalit tė dytė tė Gjonit, Reposh Kastriotit. M. Barleti thotė se Reposhi vajti peng sė bashku me tre vėllezėrit e vet dhe pastaj u helmua nga sulltani sė bashku me Stanishin dhe Kostandinin. Gjon Muzaka, pėrkundrazi, shkruan se ai nuk vajti fare peng, por vdiq murg nė malin Sinaj. Por asnjė nga kėto tregime nuk ėshtė i saktė. Dėshmi kemi vetė varrin e Reposh Kastriotit.
Sipas pėrshkrimit qė na jep V. Petkoviē, varri ndodhet brenda nė katedralen e Hilandarit, nė narteks, poshtė nė murin verior, nė njė kamare (nishe) tė gjerė, gjysmėsferike, faqet e sė cilės janė tė pikturuara me subjekte kishtare. Nėn pikturat gjendet njė mbishkrim qė tregon se nė atė varr pushon Reposhi me titullin “dux illyricus” - dukė ilir, domethėnė dukė shqiptar. Viti i vdekjes ėshtė shėnuar 1431. Duke u mbėshtetur te njė dokument nė dorėshkrim tė muzeut tė Rumjancevit nė Moskė, qė ka botuar L. Stojanoviē, ku shėnohet se Reposh Kastrioti ka vdekur mė 25 korrik (pa pėrmendur vitin), V. Petkoviēi i bashkon me tė drejtė kėto dy data dhe thotė se Reposhi vdiq nė Hilandar mė 25 korrik 1431. Por mbishkrimi me titull “dux illyricus” na jep nė dorė njė element tjetėr tė rėndėsishėm, se Reposhi nuk duhet tė ketė vdekur si murg (“frate”, siē thotė Gj. Muzaka), sepse njė nga kushtet themelore tė jetės manastirore ka qenė heqja dorė e kallogjerit (murgut) nga tė gjithė titujt zyrtarė e fisnikėrorė. Mbishkrimi na lė tė kuptojmė se Reposhi vdiq si fisnik me titullin “dukė”. Kėtė mendim na e pėrforcon njoftimi tjetėr qė na e jep V. Petkoviē-i, se pirgu i Shėn Gjergjit quhet nė rrethet e Hilandarit edhe “Pirgu shqiptar” (Arbanashki pirg). Ky emėr i dytė ka rrjedhur, padyshim, ngase nė atė kullė do tė kenė banuar pėr disa kohė reparte tė armatosura shqiptare...
Duhet shtuar pastaj se, sipas aktit tė igumenit Athanas, pirgu i jepej Gjonit dhe tre djemve tė tij pėr ta zotėruar pėr aq kohė sa do tė ishin gjallė. Pas vdekjes sė tyre kulla do t’i kthehej pėrsėri manastirit. Me kthimin e kullės, nėnkuptohet se do t’i kthehej Hilandarit edhe dokumenti i blerjes. Ka shumė mundėsi qė aktin e blerjes sė pirgut ta mbante me vete Reposh Kastrioti, me vdekjen e tė cilit nė Hilandar, dokumenti ka kaluar pa ndonjė vėshtirėsi nė duart e kėshllit tė murgjve tė manastirit. Kjo e pėrforcon mendimin se tė dy aktet e Hilandarit janė redaktuar nė tė njėjtėn datė, se janė dy instrumente tė njė marrėveshjeje tė arritur, mė 1426, midis Gjon Kastriotit dhe manastirit.

“Skėnderbeu, jeta dhe vepra”
prof. dr. Kristo Frashėri
(me pare e publikuar ne net nga:albanian_boy per tjeter nevoje)

[Baptist]

Pra mendimi yt është se qendra ka qenë në Hyllender apo?

Definitivisht.

Kete informate qe e citova nuk e bera me qellim qe permbajtjen ta kuptoni si si fakt historik. Mjafton te shihet se Joni i ati i Skenderbeut kishte prona te veta aty. Dhe e dyta, se edhe pse eshte falsifikuar permbajtja e te dy dokumenteve, ato na e japin sepaku permbajtjen (mishin) e se vertetes pa skeletin.

Kush eshte ai i marre qe fale dy fashatera ne bjeshken stergjyshore te kultit te vet me njeren dore (pa asnje demshperblim as detyrim) kurse me tjetren dore blene me flori Pirgun e vet?!

Por hej kjo eshte mrekulli!!! Cka po te mos e kishim as kete informate te falsifikuar? S'do kishim asgje pos spekulimit!

[Baptist]

Leksikografi Aleksandrin Eziku, pohon se deri ne shekullin e V atje qendronte tempulli dhe statuja e "Zeusit Atonit".

The lexicographer Esychios the Alexandrian states that on the 5th century there was still a temple and a statue of "Zeus Athonite".

[Baptist]

Në anglisht është Highlander e lexohet Hajlander dmth malësor.

E vertete. Por ky emertim pas mendimit tim ndjek nje rruge me te vonshme.
Ne kete forum eshte bere nje debat i gjate mbi Ireneus e famshem te kishes orthodokse. Mister Ireneus u dergua me mision te posacem kishtar per te luftuar ideologjikisht gnosistet, te cilet u ndoqen dhe shpartalluan me pas ushtarakisht. Keta gnosistet e Ballkanit quheshin Mountaneer ose Highlander.

Behet fjale andje nga fillimi i shekullit te trete qe perkon jo vetem me percarjen e madhe katoliko - orthodokse, por edhe me shkaterrimin e kishave dhe perndjekjet ne Hyllender. Shkaterrimi i kultit te Zeusit mbase perkon me kete kohe.

Sidoqofte, sic kam shkruar me pare diku, koncepti i Trinise u ruajt dhe sherbeu per te paganizuar besimin kishtar ne nje zot te vetem.

Prirem te mendoj se *o (ORos) eshte nje transformim i mevonshm i “U” (Urat-e). Disa studime te paraclirimit qe flasin per zevendimin arbitrar te pjesores se kulluar shqipe me lidhoren:

Kull-osh = me kull-ue
takosh = me takue
pastrosh = me pastrue
palos = me palu etj

“O” eshte simbol i Omeges, limitit te fundem (Une jam Alfa dhe Omega), por kur eshte e tingull i shkurter, sic eshte e qarte nga shqiptimi i Orok- eshte Omicron, ose dicka e vogel ose me e vogel. Perdorimi i "O" le vend te mendosh se ose Orakulli quhej si me inferior nga lartesia e tij Zoti, ose personifikonte boten e Hades.

U”, nga ana tjeter, eshte symbol I Tridentit, cfurkut, Trinise se Shenjte . Hagion Oros ne fakt do te thote Trinia e Shenjte. U/Y/I/H jane simboli I Zotit, i lartesise te harkut ku qendron Hyji. Te ishte Orakulli perfaqesues i mbreterise se Hades, ose magjise? Apo i Trinise se Shenjte? Por ciles Trini?

Shembull: Triniteti Etrusk:


U-ni: Hyjnesha e plotfuqishme e panteonit etrusk. Perendesha e kozmosit. Biri i saj eshte Herakles/Herkuli. Njihet si hyjnesha Hera ose hyjnesha romake Juno. N- personifikon valet e ujit.
T-inia: Bashkeshorti saj Tinia. T eshte shenja kryqit.
M-inerva: Njihet si hyjnesha Athina.Tek egjiptianet ky symbol ishte nje buf me brire

[Baptist]

Epika e Gilgameshit sigurisht qe flet per udhetimin e Gilgos ne boten e Hades per te gjetur Utnapishtimin ose Noen pas vdekjes, dhe bisedojne per permbytjen (nje nga 3 te njohurat). Vertet , pllakat jane gjetur ne Irakun e sotem. Per eshte e cuditshme qe besojme se ne ate kohe njerezia vetem shkruanin legjendat autentike, por nuk adoptonin me qe kishin skrupuj te larte kombetare! Ne se “Nata 12” e Shekspirit do zbulohet pas shume vjeteve ne ndonje grope Angleze, mileti ne menyre automatike do konkludojne se qe Iliria ka qene ne port Anglez, Olivia e Sebastiani qene angleze, dhe Apsus eshte Tamizi ne Londer!

Epika e Gilgameshit eshte ne dokumentim hitit i trimerive e Herakles, qe pervec ketyre ben edhe nje udhetim te Odiseut ne Hade. Cka me ka bere te mendoj se mbase Herakles dhe Odiseu jane nje! Te jene hititet ishin me te lashte se Egjiptasit, prift i te cileve i pohon gjyshit te Solonit se Athenasit qene me te hershem e kulturuar se sa mendonin me kujtesen e tyre infantile te mbetur nga permbytja?

Celesi i kesaj epike mbase eshte fjala Levan. Herkulet qene Levantin. Ushtaret ilire te Romes ndaheshin ne Herkuliane dhe Hylliriane. Po orakujt?

Ngjashmerite mes kultures angleze dhe asaj pellazge nuk i perkasin kohes se kryqezatave. Behet fjale per shume kohe me pare, atehere kur Skocia quhej Albania.

Uraka, Laci dhe Bruci jane fshatra te Shqiperise Veriut, qe u permbyten per te ndertu hidrocentral. Uraka po ashtu eshte edhe nje fshat i zones se Elbasanit afer liqenit te Ohrit. O(h)r-it/U(h)rit.

[Baptist]

Styx po i ngaterron gjerat, po mate lisat me peshore e fasulet me meter, ndersa analitiken po e keq-perdor duke e vene jashte cdo konteksti historik dhe faktik.
Zberthimi etmologjik nuk te qendron, per shkak se e ke shkeputur nga etimologjia duke u marre me simbolet qe perbejne ate ne menyre te pervecme por jo me kuptimin qe ato kane ne fjale. (Nuk e di a e sheh kete apo jo)

Gilgameshi ishte mbret shpirteror dhe semi-perendi te cilit i lejohej udhetimi per ne nentoke. (Mirepo ai pas rrugetimit te tij te larte kthehet bashke me timonierin e Ndues dhe vazhdon jeten deri ne vdekjen e tij natyrale pas 200-300 vjetesh te ardhshme).
Ne Had nuk zbret vetem Gilgameshi, as vetem Herkuli, ne Had zbresin edhe shume te tjere varg. Mos harro se ne Had zbret edhe Eneu. (Ndoshta i fundmi ne kete varg). Ky akt/fakt nuk mund ta shnderroje Eneun historikisht ne te njejtin person me Gilgameshin apo Herkulin dhe te tjeret.

Ta pastrojme njehere "uraten", pasi e shoh se te eshte fiksuar.

Urata eshte ajo ura e Kalave/Keshtjellave porta kryesore (e vetme) per ne fortifikate. Urata eshte "leshim", "lejim", "pelqim", "leshim-miratim", "miratim", "leje" e dalur nga kjo kulture kastelare permes shprehjes figurative. Me jip uraten! (Kerkim per leje zyrtare me goje ose me shkrim).

Prandaj Oroshi eshte Mal, e thote fjala e thote vendi, e thone te gjitha faketet ekzistuese. Dhe kjo eshte definitive.

Ne MAL (Orosh) ishte nje Kulle. Ajo kulle ishte shqiptare. Ne ate kulle shkonin gjakesit te paguanin gjoben, kurse ata qe nuk kishin per ta paguar mbeteshin aty dhe e paguanin me punen e tyre vullnetare dhe me dedikimin ndaj Zotit, Krishtit Shpetimtar, siq e thote edhe vet "Zeri" qe iu lajmerua Shen Merise se Virgjer, kur e bekoi ate vend.

Murgjit e pare te Kulles ishin Gjakesit, ata shkonin atje per te lare mekatin. Keshtu ajo u shnderrua ne kullen e pare te ngujimit. Ndersa keta gjakes duhej ti nenshtroheshin urise dhe rrebesheve te natyres/ te ftohit dhe te nxehtit/ urise dhe etjes per shpagimin shpirteror. (Keshtu kjo praktike vazhdon edhe sot me tjera arsye).

***
Uni lexohet Ju:ni/no/na

[Baptist]

Baptist, lisat qe priten per dru zjarri maten. Mbase ti i numeron? Groshet e internetit bere gjerdan mund te maten githashtu.

Ne konkluzionin qe Gilgameshi ishte gjysme perendi, te cilit i mundesohej udhetimi i rrezikshem ne Hade, etj.etj, mund te dale secili qe ka lexuar epiken e tij. Ne debatin ky mora pjese, do duhej te trajtohej:

Ka tempuj te barazvlefshem te globit, apo per tempuj/kultura superiore dhe imitime.

Megjithe rolin e madh te Hyllandarit, sa te sigurte jemi qe Athos historikisht ka qene qendra me e larte shpirterore/kanunore e popullit shqiptar? Mendon qe mali Athos eshte Olimpi vertete? Ku e bazon?

Presupozojme qe Gj. Kastrioti/Leka etj. te jete varrosur ne Athos.Mundeshin prijesit shpirterore te niseshin per Hade nga cilado pike territoriale/ujore?

Cili eshte dallimi (ne se ka) midis Herkuleve dhe Hylloreve, Pellazgeve e Dardaneve?

E me radhe.

PS. Referimi im per Gilgameshin aludonte se historia e tij mund fare mire te ishte variant hitit i historive te magjishme qe qarkullonin ne ate kohe. Permbytja e Noes nuk ka qene boterore, por locale, mbase edhe kontinentale. Perndryshe memorja njerezore nuk do kish humbur vetem ne Athine, por edhe Egjipt, Hiti/Irak/Siri. Per kete arsye, pllaka e gjetur atje I ka qendruar kohes, ndersa gadishulli ballkanik qe mbuluar nga uji. Te tri permbytjet kane qene pjesore , dhe jo globale. Sipas Aristotelit ne jemi raca e peste me jeteshkurtera dhe me dobeta si nga ana fizike por edhe intelektit. Kam arsye te mendoj se se paku raca e katert ka bashkejetur per nje kohe me ate te mepasshmen.

Me pelqeu lidhja qe ke bere mes Urates/Portes se keshtjelles dhe konceptit te “lejes per te depertuar”, “pelqimin”, “pranimin”. Ka kuptim edhe fakti se (sipas kanunit) gjakesit ngujoheshin t’u “pranuar”, per tu “lejuar” qe te ishin perseri te paster pavaresisht ne se dilinin gjalle apo vdekur. Megjithate nuk arrin te shohesh paralelizmin mes Orakullit dhe Urates. A nuk consultohej Orakulli sepse ishte dera nepermjet te ciles behej lidhja me mendimin/bekimin/access-in tej Hyji? Dallimi vetem qe shoh une eshte tranzicioni nga lutja/dedikimi drejtperdrejte Zotit, tek perdorimi I ndemjetesit/agjentit Orakull.

Ti flet per Kanunin sikur te jete e njejta gje me Malin/Ndertimin/Qendren ku zbatohej ligji divin. Ligji hyjnor mund te konsakrohet/misherohet ne ndertese, shtatore etj. (dhe forma te tjera qe quhen art tokesor), por ne asnje menyre nuk eshte i barabarte me konceptin/persosmerine divine. Per mua stomaku (pavaresisht nga roli ushqyes per trurin) nuk eshte njelloj me idene/mendimin.

***
UNI eshte emri shkruar etrusk. Nuk mund te pohoj ose kundeshtoj si e shqiptonin etrusket. Personalisht e mendoj si Hyni (Hyja)

[Baptist]

Baptist, lisat qe priten per dru zjarri maten. Mbase ti i numeron? Groshet e internetit bere gjerdan mund te maten githashtu.

Maten por jo me kandar por me meter, edhe groshet maten, jo me meter por me kandar. Kjo s'ka kurrfare rendesie. Me rendesi eshte te mos kercejme ne distanca te pa arritshme qe te mbytemi ne uje.

Ti flet per Kanunin sikur te jete e njejta gje me Malin/Ndertimin/Qendren ku zbatohej ligji divin

Une po mundohesha t'i afrohem pergjegjes:
Ku gjindet Kulla e Oroshit te Kanunit gjitheshqiptar?

Pra qendren administrative te tij, por jo ta beja barazimin qe ma ngarkon.
Eshte fakt se u hapem pak, por po ta ndjekesh zhvillimin e temes edhe nje here nga fillimi, do te shohesh se eshte e mjafte e sistematizuar dhe pa hope te medha.

Mendoj se me rrjeten e shenjave treguese qe kam radhitur, kam ndricuar nje rruge qe shpie ne menyre shume te sigurt drejte vendit se ku gjindej ajo.

Per me teper ajo Kulle ende ruan edhe emrin, "Kulla Shqiptare" (jo nga murgjit e vete hilandarit por nga manastiret qe e rrethojne!). Interesant apo jo.?

Mendon qe mali Athos eshte Olimpi vertete? Ku e bazon?

Mire se ma kujtove:
Rishtas kam lexuar nje mit qe thote se pikerisht nga ky vend, Atit te Shenjte, ne Orosh, Perendite ishin shpengulur per ne Olimp.
Pastaj nuk ben te harrojme se: si Oroshi, si Olimpi, shtriheshin dhe shtrihen perbrenda krahines se Ematisë. Atje nuk gjenerohej kanuni, atje nuk kishte asgje pos arkivit dhe librit te kodiqeve te kanuneve. Librit te taksave dhe borxheve te te devotshemve.

Megjithate nuk arrin te shohesh paralelizmin mes Orakullit dhe Urates.

Porta qe behet ure; Urata per te dalur nga keshtjella. (Kuptohet se per te dalur nga keshtjella te nevojitej leje, miratim zyrtar dhe ate duhej treguar si urdher-lejim te porta, sepse pa urdher zyrtar s'mund te vije ne pune gjithe ata njerez per ta hapur dhe ajo nuk hapej sa here i tekej dikujt per te bere nje sheti jasht mureve ). Por urata kuptimisht zgjerohet me tej, ajo behet ure e premtuar, mbeshtetje morale perkrahje morale, mbeshtetje e qellimit, shpesh si oferte per mbeshtejte reciproke ndaj atij qe i thuhet ekmr, por asnje nuk e thote kuptimisht te plote sikur fjala Urate.

Mua shume me teper me pelqen te hulumtoj mundesine e ekzistimit te lidhjes mes nocionit te gjakesit, me rendin e "gjakoneve" prifteror. (termi ne greqishte paraqitet si "diakonos"). Kjo do te ishte nje nder, dhe nje nder ndikimet me te rendesishme dhe me interesante ne historine e jetes shpirterore te kristianizmit, jo vetem shqiptar por mbareevropian. Si produkt i dokeve te shoqerise shqiptare. Gjakesit te varfer qe behej Gjakon ne Kullen e Oroshit. Rangu i gjakoneve eshte thjeshte ndihmaqar i kishes ose i priftit. Ky eshte vetem nje sinjal i zbehte i cili premton per nje studim qe mund te rezultoje i frytshem me thellimin e tij. Por cdo gje qe i perngjet te vertetes, nuk eshte doemos e vertete! Eshte per tu cuditur se me kohe pikerisht rendit te gjakoneve u bjen hise administrimi i fondeve te kishes.

Cili eshte dallimi (ne se ka) midis Herkuleve dhe Hylloreve, Pellazgeve e Dardaneve?

Pellasget ishin ndare ne pellasge matriarkal dhe pellasge patriarkal. Dallimi ne mes te pellasgeve dhe dardaneve eshte ne ate se dardanet ishin shnderruar ne pellasge patriarkal me heret se te tjeret, dhe asgje me teper.

Heraklia eshte emri origjinal i Herkulit edhe pse ne sot e kemi bere maskulin ai tingellonte femeror. Eshte fanatik Matriarkal. Kuptimi i titullit (sepse nuk ishte emer por titull) eshte "Lavdia e Heres". Hyllet jane gjenerate e re pas zhdukjes se atij titulli dhe dallimi eshte aq sa eshte i madh dallimi i feudalizmi ndaj kapitalizmit jo me i madh.

Por keto gjera shoh se jane nje kercim i madh ne mes te detit, kur kemi te bejme me kete teme, sado qe mu me duken teper interesante diskutimet ne kete sfere.