Paj flm per keshile, por e din ti se perēka pohojne te krishteret se ai eshte biri i Zotit ose ai ishte Zoti vet dhe blasfemi te tjera, kur
ai vet nuk e ka thene kurre kete gje, qe eshte Zoti vet ose qe eshte me te vertet biri i Zotit.
Kumbona bie per persona qe kane vesh,
por une po e SHPJEGOJ serish Jezu Krishtin si Bir i Zotit:
Vite me pare para se Zoti te vinte si Jezusi i Nazaretit, Ai lajmeroi ardhjen e Tij (profecite e Beselidhjes se Vjeter). Me pas, kur Ai erdhi, Ai na tregoi saktesisht se cili ishte Ai. Per shembull, "Perpara se Abrahami te lindte, une jam" (Gjoni 8,58), "Ati dhe Une jemi nje" (Gjoni 10,31), dhe "Kush me ka pare Mua, ka pare Atin" (Gjoni 14,9). Per ta qartesuar kete ēeshtje, Jezusi kreu mrekullite qe asnje qenie tjeter njerezore nuk i ka kryer, pika kulmore e te cilave arriti me ringjalljen e Tij nga te vdekurit.
Ne mund te mendojme per Jezusin si Zoti i padukshem qe mori forme te dukshme. Ai e beri kete me qellim qe te komunikonte dashurine e Tij per ne, per te na treguar rrugen drejt Tij dhe menyren per te bere gjera per Perendine, dhe ne fund per te hapur rrugen drejt Tij. Jezusi e beri kete duke lejuar te denohej me vdekje, te kryqezohej, per faljen e mekateve tona. Bibla thote se, ne Jezusin, Zoti, "e zbrazi veten e tij, duke marre trajte sherbetori, e u be i ngjashem me njerezit; dhe duke u gjetur nga pamja e jashtme posi njeri, e peruli vetveten duke u bere i bindur deri ne vdekje, deri ne vdekje te kryqit" (Filipianeve 2,7-8).
Ne Jezusin, Zoti i jashtezakonshem u be "i zakonshem", ne menyre qe Ai te mund te vdiste ne vendin tone, si nje ure per ne drejt Tij, Perendise. Si vijon gjenden disa menyra se si Bibla e shpjegon Zotin...
Ne fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte ne Hyjin e Fjala ishte Hyj... E Fjala u be njeri e banoi nder ne. (Gjoni 1,1.14)
Ai [Jezu Krishti] eshte shembellimi i Hyjit te padukshem. (Kolosianeve 1,15)
Ne Krishtin banon truperisht e gjithe plotesia e hyjnise. (Kolosianeve 2,9)
Biri eshte shkelqimi i lavdise se Hyjit, dhe vula e qenies se tij. (Hebrenjve 1,3)
Ne Beselidhjen e Vjeter shprehja "Bir i Zotit" tregon vende-vende engjejt qe perbejne oborrin hyjnor (Lp 32,8). Duket se ky perdorim pasqyron ne menyre te larget mitologjine e Kanaanit, ku shprehja merrte kuptimin e saj te plote.
Ne ungjijte Sinoptike titulli Bir i Zotit qe bashkohet lehtesisht me ate te Krishtit (Mt 16,16; Mk 14,61 par), duket ne fillim si nje titull mesianik. Per kete arsye vihen perballe kuptimet e dyfishta, qe Jezusi duhet t'i zhduke. Qe ne fillim skena e tundimit tregon kundershtimin ne mes dy interpretimeve. Per Satanin, "te jesh biri i Hyjit do te thote te sigurosh nje fuqi ēudiberese dhe nje mbrojtje te pacenueshme" (Mt 4,3.6); per Jezusin, do te thote te gjesh ushqim dhe mbeshtetje vetem ne vullnetin e Hyjit (Mt 4,4.7). Duke flakur ēdo sugjestionim te mesianizmit tokesor, Jezusi na paraqet qe tani lidhjen e pazgjidhshme qe e bashkon me Atin. Ai vepron ne te njejten menyre perpara deklaratave te te pushtuarve nga djalli (Mk 3,11; 5,7 par): keto pohime tregojne se demonet njohin, jashte vullnetit te tyre, personin e tij (Mk 1,34); por keto pohime jane te dykuptimshme, prandaj Jezusi urdheron heshtjen. Rrefimi i fese se Pjetrit: "Ti je Krishti, Biri i Zotit te gjalle", rrjedh nga nje miratim i fese se vertete (Mt 16,16v) dhe Ungjilltari qe e raporton mund t'i jape pa veshtiresi tere kuptimin e vet te krishtere. Megjithate Jezusi paralajmeron menjehere nje dykuptimesi: titulli i tij nuk i siguron nje fat lavdie tokesore, Biri i Njeriut do te vdese per te hyre ne lavdine qe e pret (16,21).
Kur Kaifa ne fund ben ne menyre solemne pyetjen kryesore: "Ti je Krishti, Biri i te Bekuarit?" (Mt 26,63; Mk 14,61), Jezusi e ndien se shprehja mund te merrej ende ne kuptimin e nje mesianizmi tokesor. Prandaj edhe ai pergjigjet terthorazi duke hapur nje perspektive tjeter: ai lajmeron ardhjen e vet si gjykates sovran me tiparet e Birit te Njeriut. Titujve Mesia e Biri i Njeriut ai u jep keshtu nje rendesi te mirefillte hyjnore, te nenvizuar mire ne Ungjillin e Lukes: "Pra, je ti, Biri i Hyjit? - Ju thoni te verteten, une jam Ai" (Lk 22,70).
Ndriēohen atehere ne menyre retrospektive shume fjale te mistershme, ne te cilat Jezusi kishte zbuluar natyren e lidhjeve te veta me Zotin. Perballe Zotit, ai eshte "Biri" (Mt 11,27; 21,37; krh. 24,36); formule familjare qe i lejon t'i drejtohet Zotit duke quajtur: "Abba! Ate!" (Mk 14, 36; krh. Lk 23,46).
Mes Zotit dhe Jezu Krishtit mbreteron nje intimitet aq i thelle, qe nenkupton nje njohje te anasjelle te persosur dhe nje komunikim te gjithēkaje (Mt 11,25). Keshtu, Jezusi u jep tere kuptimin e tyre shpalljeve hyjnore: "Ti je Biri im" (Mk 1,11; 9,7).
Te shen Gjoni teologjia e birerise hyjnore behet nje teme zoteruese. Jezusi flet qarte per lidhjet mes Birit e Atit: mes tyre ka nje unitet veprimi e lavdie (Gjn 5,19.23; krh. 1 Gjn 2,22); Ati i komunikon gjithēka te Birit sepse e do (Gjn 5,20): pushtet per te gjalleruar (5,21.25v) e pushtet per te gjykuar (5,22.27); kur Jezusi kthehet te Hyji, Ati e lavderon Birin, qe biri ta lavderoj (Gjn 17,1; 14,13). Ne kete menyre saktesohet doktrina e Misherimit: Zoti ka derguar ne bote Birin e vet te vetem per te shpetuar boten (1 Gjn 4,9); ky Bir i vetem eshte zbuluesi i Hyjit (Gjn 1,18) ai u komunikon njerezve jeten e pasosur, qe vjen nga Zoti (1 Gjn 5,11). Vepra qe duhet kryer eshte pra, te besohet ne te (Gjn 6,29; 20,31; 1 Gjn 3,23; 5,5.10); kush beson te Biri ka jeten e pasosur (gjn 6,40) e kush nuk beson eshte i denuar (Gjn 3,18).
Ne ungjijte Sinoptike bireria e adoptuar, per te cilen kishte folur me pare BV pohohet shume here: Jezusi jo vetem u meson te tijve te therrasin Perendine "Ati yne" (Mt 6,9), por ai u jep titullin "bij te Zotit" paqedashesve (5,9), bamiresve (Lk 6,35) e te drejteve te ringjallur (20,36).
Ne fund "Bir i Zotit" eshte titull qe i eshte atribuar Jezusit sa ishte ne toke si Zot dhe Njeri, por ekzistojne edhe shume tituj te tjere antropomorfiko-eskatologjik qe i kushtohen Atij, si Dashuria e Atit, Shpirti i Zotit, Biri i Njeriut, Hiri i Zotit, Trashegimi i Zotit, Shembellesa e Atit, Mesia Shpetimtar, Shenjti i Zotit, Zbulimi i Zotit te dukshem etj.etj..
PS. Ne fund dua te shtoj, qe ēdo gje eshte e sqaruar mjaft mire ne Shkrimin shenjt (Bibel)
mbi jeten dhe veprimtarine, mbi rolin dhe funksionin e Jezusit si Bir i Zotit
prandaj kerkohet prej njerezve vullnetmire mbi toke dashuri per ta lexuar..
NoName
Krijoni Kontakt