Nasr al-Din al-Albani

[Ermal 22]

Pse nuk lexon librat e kritikve islamike dhe e kupton se Rapsodi din dicka

[DEN_Bossi]

SHEH ALBANI, SHKODRANI QË TRONDITI ORIENTIN

Është me të vërtetë për të ardhur keq që shqiptarët e sotëm njohin kaq shumë nga bota që ata i rrethon por njohin shumë pak nga vetvetja. Nëpër faqet e shtypit tonë herë pas here ne mund të gjejmë artikuj që flasin për jetën e këtij pape apo atij prifti, këtij shkencëtari apo atij poeti perëndimor, por rrallëherë ne mësojmë mbi njerëzit me famë që ne i kemi dhuruar botës. Një nga personat më me famë që ne i kemi dhuruar botës së shekullit të 20të nuk ka qënë Aleksandri i Madh. As Skënderbeu apo Nënë Tereza e Kalkutës, por një shkodran i quajtur Nasirudin dhe i mirënjohur në orient si Nasirudin Al-Albani. Mbiemri i tij të lë të kuptosh fare qartë se ai nuk ishte anonim për kombësinë e tij shqiptare, gjë që mund të çojë ndonjë antishqiptar të spekullojë për origjinën e tij. Ai nuk u njoh kurrë si Nasirudini i Kalkutës apo i Rijadit, por si Sheh Albani, apo Zotnia Shqiptar. Ai ishte aq krenar për identitetin e tij kombëtar saqë atë e pllakosi në mbiemrin e tij Al-Albani që në shqip nga arabishtja përkthehet ‘shqiptari’.

Emri original i Sheh Albanit për të cilin ky shkrim flet, ishte Nasirudin Nuh Nexhati. Ai u lind në Shkodër në vitin 1914 në një familje të varfër muslimane shkodrane. Babai i tij quhej Haxhi Nuhu. Ai kishte studiuar për disa vite me radhë në Stamboll përpara se të kthehej në Shkodër. Gjatë qëndrimit në Shkodër Haxhi Nuhu u morr me edukimin fetar. Por shpejt ai, ashtu si shumë shqiptarë të tjerë të kohës së tij u detyrua të largohet nga vendlindja. Familja e Haxhi Nuhut emigroi në Damask të Sirisë, gjatë kohës kur Shqipëria ishte nën rregjimin e Zogut. Në këtë qytet Haxhi Nuhu i Shkodrës rriti një djalë të quajtur Nasirudin i cili në të ardhmen do të bëhej me famë. Nasirudini i vogël kaloi fëmijërinë dhe kreu shkollën fillore në Damaskun e famshëm, mes rrënojave të të kaluarës Bizantine, Emevite, Abaside dhe Otomane të këtij qyteti me famë të botës Islame ku jetoi Gjon Pagëzori dhe themeluan kryeqytetin Kalifët e famshëm Emevij. Duke qenë një student i zellshëm dhe ndikuar nga dijet fetare të të atit, te Nasirudin Albani shpejt do të lindte gjeniu i ardhshëm i shkencës fetare të hadithit për botën muslimane të shekullit të 20të.

Nasirudin Albani mbahet në botën moderne islame si rilindësi i shkollës se studimit të kronolgjisë së hadithit / apo kronologjisë së historisë profetike. Interesi i Nasirudin Nexhatit për shkencën e hadithit lindi kur ai ishte 20 vjeç nga një artikull i revistës "Menar". Shkrimi në fjalë merrej me një analizë të librit "Ringjallja e diturive fetare" të filozofit të madh musliman, Imam Gazaliut. Analiza rreth gabimeve dhe arritjeve të Imam Gazaliut ishin ato që do ta shndërronin Nasirudin Albanin në studiuesin dhe kritikun më gjenial të shkencës së historisë profetike islame të shekullit të 20të. I kredhur në studime nga 8 deri 12 orë në ditë në bibliotekat e Damaskut të famshëm Emevit ku fshihen pasuritë e së kaluarës së famshme të botës arabe, Albani i hyri rrugës së vështirë të riekzaminimit dhe revizionimit të shkencës së hadithit – apo historisë profetike islame. Revizionimit të vërtetësisë shkencore të sa e sa shkrimeve mbi historinë profetike të islamit të cilat ndër shekuj kishin kaluar mes shumë njerëzish, rracash dhe rregjimesh që Dar-Al-Islami historik ka përjetuar.

Duke ngulmuar me këmbëngulje shkencëtari Sheh Albani arriti të analizonte sa e sa hadithe nga e kaluara islame; të vërtetojë apo rrëzojë saktësinë dhe kronologjinë e tyre, të analizonte zinxhirin e transmetimit të hadithit nga dishepujt e hershëm të Islamit të cilët në shumë raste përdornin analogji gojore për të rregjistruar historitë e së kaluarës. Duke përdorur një talent historiani të paepur Albani arriti deri aty sa të rivlerësoj historianët e hershëm të Islamit, saktësinë e transmetimit të tyre dhe ndërthurjen e drejtë të bazave shkencore të kësaj historie të shenjtë. Puna kolosale e Sheh Albanit e cila për nga ana shkencore gërmonte në dokumentat më të hershme të historisë islame e bën atë të përsërisi punën ngulmuese që vetëm klasikët e Islamit si Bukhari, Muslimi dhe Tirmidhi mbahet mënd të kenë bërë gjatë shekullit të 9të.

Sheh Nasirudin Al-Albani ishte revolucionar i shkencës hadithike islame të shekullit të 20të. Ai pati guximin intelektual që t’iu hapi shkollarëve musliman dyert e Ixhtihadit / apo mendimit alternativ dhe riekzaminimit të dogmave fetare, të cilat qëndronin të mbyllura nga ortodoksia sunite prej shekujsh. Si rrjedhojë e famës dhe dijeve shkencore që kishte, Sheh Albani u thërrit në Arabinë Saudite si lektor i shkencave te hadithit në Universitetin Islamik të Medines. Ai lektoroi aty për rreth 3 vjet për tu kthyer sërisht më pas në Damask. Jeta e Sheh Albanit e pa atë të jetojë në Jordani, Liban, Emiratet e Bashkuara Arabe, dhe finalisht në kryeqytetin e Jordanisë në Aman, në të cilin edhe ndërroi jetë më 2 Tetor 1999.

Duke qënë ndjekës i shkollës Saudite të Islamit, asaj Selefije, Sheh Albani shihet si një nga dijetarët më kryesor të kësaj shkolle gjatë shekullit të 20të. Sëbashku me muftiun e Arabisë Saudite, Sheh Ibn Baazin, Albani ka qënë një nga autoritetet kryesore të shkollës Saudite të shekullit të kaluar. Fetvatë (gjykimet fetare) të Albanit kanë patur forcë të bindin muslimanët nga Maroku e deri në Çeçeni, nga Indonezia e deri në Bosnje. Duke qënë se shkolla ‘selefite’ e islamit pa bumin e saj më të madh gjatë revolucionit ekonomik që nafta i solli vendeve arabe në vitet 80’, fama e Albanit ishte gjithashtu pjesëmarrëse e këtij revolucioni ideologjiko – ekonomik të botës Arabe të Gjirit. Megjithatë guximi revolucionar i Albanit për të riekzaminuar themelet e historiografisë Islame e bën atë në shumë raste pre të sulmeve nga sektarët.

Për ndjekësit e shkollës selefite Sheh Albani ngelet një nga autoritetet më të rëndësishme të tyre, ndoshta pas vetë Muhamed Ibn Abdul-Vahabit që e reformoi këtë shkollë Islame gjatë shekullit të 18të. Historia e tre mbretërive Arabo Saudite, duke përfshirë edhe Arabinë Saudite të sotme është jashtëzakonisht e lidhur dhe ndërtuar mbi shkollën selefite apo siç ajo njihet nga armiqtë e saj Vahabite. Për arsyen e lartpërmendur Sheh Albani është një nga personalitetet më të dashura dhe njohura në mbretërinë Saudite, në botën arabe dhe ndjekësit e shkollës Saudite nëpër botë.

Sheh Nasirudin Al-Albani nuk jetoi në Kalkuta për të ushqyer të varfërit e as nuk pushtoi Indinë si Aleksandri i Madh. Por ai arriti të pushtojë zemrat e miliona muslimanëve anembanë globit, të cilët kur dëgjojnë emrin e tij luten me rrespekt ndaj Krijuesit të Madh që ti dhurojë mëshirë shqiptarit me famë. Më 2 Tetor 1999 kur Hoxha me famë shkodran ndërroi jetë e gjithë bota muslimane shkroi për këtë shqiptar me famë. Që nga Sarajeva e deri në Xhakarta muslimanët përkujtuan këtë kolos të madh që po i largohej botës së shkencave Islame. Këtij revizionisti që pati guximin intelektual të riekzaminojë kronologjitë historike të të kaluarës Islame.

I vetmi vend në të cilin asnjë gazetë nuk u kujtua të shkruaj për Sheh ALBANIN ishte padyshim atdheu i tij: Shqipëria. Ky shkrim mundohet të mbuloj këtë turp historik tonin me këtë përpjekje modeste. Kujtimi i tij qoftë i gjallë përjetë dhe historia pastë mëshirë për ne, popullin që nuk kemi mësuar kurrë të vlerësojme vetveten dhe historinë tonë.


Olsi Jazexhi (Historian, Publicist)

[Del Monako]

Selefijt duhet ti vejn mend kokes.

[DEN_Bossi]

Selefijt duhet ti vejn mend kokes.

O mik, ktu skemi diskutim selfij, hanefi, shafi ..................... mjafton qe jemi musliman dhe kemi detyre te pranojme mendimin e tjetrit ...

[Acid_Burn]

Natradisn Albani nuk ka sened!!! Ai ka qene autodidakt ne mesimin e haditheve.

Dijetaret e marrin diturine prej gojes se Dijetareve ... ata qe vetem shfletojn libra jane thjesht shfletues

Per gafat e Nastradinit dhe gabimet e tij trashanike jane shkruar libra. Fakti qe ai ka qene shqiptar nuk do te thote aspak qe e ka pas mire. Ka Muhadithe bota plot qe e kane njohur personalisht Nastradinin dhe ja kan matur diturine ... ata qe e ngrejne ne qiell nuk jane tjeter vetem se Vehabit e hixhazit ata te cilet na e nxin fytyren sic jua ka nxire Allahu zemrat.

[Faruk-]

Ai që thotë se Shejh Albani nuk ka sened, dine fort mirë se ai ose është: Shia, sufi, eshari, maturidi, dervish etj. andaj këto sekte, këto grupacione janë të vogla dhe kundërshtojn konsensusin e muslimanëve në shumë mesele dhe si të till kanë devijuar nga akidja e e selefit dhe kjo nuk është hera e parë që i shajn dhe ofendojn dijetarët, e kanë shajt Shejhul Islam Ibn Tejmijen, Ibn Kajjimin, Imam Dhehebiun, Ahmed Shakirin dhe shumë dijetarë tjerë të famshëm që e gjithë bota islame i merr për dijetarë.

Ata që skanë lidhje me hadith janë bidatgjit dhe grupi shumë i fëlliqur, e ata janë ato grupe që i përmenda më lartë, dhe ata janë që kanë kundërshtuar ixhamn (konsensusin) e të gjithë muslimanëve për cilësit e Allahut dhe si të till disa prej tyre bënë kufer e disa janë mëkatar të mëdhej, e këta që nuk e njohin akiden e Ehli Sunnetit i quajn "vehabi" ata që marrin prej Sunnetit të Profetit alejhi salatu ue selam.

Dhe dine fort mirë, se kush thotë se Shejh Albani ska sened, ai është mashtru keq dhe e ka akuzu edhe Imam Buhairun, Imam Muslimin, Ebu Davudin, Tirmidhiun, Hakimin, Ibn Hibanin, Ibn Salahin, Ahmed Shakirin, Ibn Haxherin, Abdurrezakun, Nesaiun, Bejhakiun, Imam Ahmedin, Ebu Jalan etj.
Dije se i ke kundërshtuar të gjithë këta se kinse nuk kanë sened! Po a nuk janë injorantët që kur flasin nuk sjellin argument ?!!

Nuk ka mundësi asnjëri prej juve sufistëve dhe esharive të humbur të ma sjellin senedin e të gjithë muhaditheve që u përmendën më lartë, dhe si, në qfar mënyre i kanë klasifiku hadithet sahih, hasen, daif etj. ? Skeni mundëri mi sjell, se pastaj rrenat ju dalin në sheh dhe të gjithë kanë me kuptu se sa të humbur jeni dhe se jeni vetëm sekt e nuk jeni prej Ehli Sunneti dhe Xhemati.

Ata që thonë se ne marremi prej dijetarëve direkt ilm, a bënë emrat e tyre me na i tregu, apo mos keni frik se kur t'ua thuni emrat nuk do ti njeh askush prej muslimanëve sepse janë dijetarë për ty e jo për tjerët, sot dijetarët kur përmendën te muslimanët është e pamundëshme pa u përmend Shejh Albani, jo vetem prej atyre që marrin prej tij por edhe armiqëve të islamit dhe bitagjive, kështu ja marrin mëkatet atij siq ka ardh në hadith sahih nga i Dërguari alejhi salatu ue selam.

Për fund, shife se qfar edukate posedoni o ju të mjer që i përgojoni dijetarët, as selam nuk ktheni e as nuk jepni, vaj halli kush ka mbet me fol për dijetarët, vërtet që injorantët gjithmon kanë qenë problem në dinin e Allahut.

[Acid_Burn]

Ti do te te sjelle hadithe qe Bukhariu i ka cilsuar Sahih the Nastradini Daif ???? Une e kam deklaru qe jam Hanefi ne fikh dhe Esh'ari Maturidi ne Akide ... kujdes Faruk se ke marr kot .... sille ti senedin e Nasradin Albanit pra !!!!

[alko71]

Ngadal se po i nxirrni syte njeri tjetrit..Askush nuk ka te drejte ta quaj tjetrin te devijuar sepse vetem Allahu e di me se miri andaj thot:

49:11.
O ju që besuat, nuk bën të tallet një popull me një popull tjetër, meqë të përqeshurit mund të jenë më të mirë nga ata të cilët përqeshin dikë tjetër, e as gratë me gratë e tjera, sepse mund të ndodhë që gratë e tjera të jenë më të mira se ato që përqeshin (duke nënçmuar njëri-tjetrin) dhe mos etiketoni njëri-tjetrin me llagape. Pas besimit është keq të përhapet llagapi i keq. E ata që nuk pendohen, janë mizorë.
49:12.
O ju që keni besuar, largohuni prej dyshimeve të shumta, meqë disa dyshime janë mëkat dhe mos hulumtoni për zbulimin e të metave të njeri tjetrit, dhe mos përgjoni njëri tjetrin; a mos ndonjëri prej jush dëshiron të hajë mishin e vëllait të vet të vdekur? Atë pra e urreni! Kini frikë nga ndëshkimi i All-llahut, e All-llahu është mëshrues, Ai pranon shumë pendimin

[rapsod]

Ai që thotë se Shejh Albani nuk ka sened, dine fort mirë se ai ose është: Shia, sufi, eshari, maturidi, dervish etj. andaj këto sekte, këto grupacione janë të vogla dhe kundërshtojn konsensusin e muslimanëve në shumë mesele dhe si të till kanë devijuar nga akidja e e selefit dhe kjo nuk është hera e parë që i shajn dhe ofendojn dijetarët, e kanë shajt Shejhul Islam Ibn Tejmijen, Ibn Kajjimin, Imam Dhehebiun, Ahmed Shakirin dhe shumë dijetarë tjerë të famshëm që e gjithë bota islame i merr për dijetarë.

Ata që skanë lidhje me hadith janë bidatgjit dhe grupi shumë i fëlliqur, e ata janë ato grupe që i përmenda më lartë, dhe ata janë që kanë kundërshtuar ixhamn (konsensusin) e të gjithë muslimanëve për cilësit e Allahut dhe si të till disa prej tyre bënë kufer e disa janë mëkatar të mëdhej, e këta që nuk e njohin akiden e Ehli Sunnetit i quajn "vehabi" ata që marrin prej Sunnetit të Profetit alejhi salatu ue selam.

Dhe dine fort mirë, se kush thotë se Shejh Albani ska sened, ai është mashtru keq dhe e ka akuzu edhe Imam Buhairun, Imam Muslimin, Ebu Davudin, Tirmidhiun, Hakimin, Ibn Hibanin, Ibn Salahin, Ahmed Shakirin, Ibn Haxherin, Abdurrezakun, Nesaiun, Bejhakiun, Imam Ahmedin, Ebu Jalan etj.
Dije se i ke kundërshtuar të gjithë këta se kinse nuk kanë sened! Po a nuk janë injorantët që kur flasin nuk sjellin argument ?!!

Nuk ka mundësi asnjëri prej juve sufistëve dhe esharive të humbur të ma sjellin senedin e të gjithë muhaditheve që u përmendën më lartë, dhe si, në qfar mënyre i kanë klasifiku hadithet sahih, hasen, daif etj. ? Skeni mundëri mi sjell, se pastaj rrenat ju dalin në sheh dhe të gjithë kanë me kuptu se sa të humbur jeni dhe se jeni vetëm sekt e nuk jeni prej Ehli Sunneti dhe Xhemati.

Ata që thonë se ne marremi prej dijetarëve direkt ilm, a bënë emrat e tyre me na i tregu, apo mos keni frik se kur t'ua thuni emrat nuk do ti njeh askush prej muslimanëve sepse janë dijetarë për ty e jo për tjerët, sot dijetarët kur përmendën te muslimanët është e pamundëshme pa u përmend Shejh Albani, jo vetem prej atyre që marrin prej tij por edhe armiqëve të islamit dhe bitagjive, kështu ja marrin mëkatet atij siq ka ardh në hadith sahih nga i Dërguari alejhi salatu ue selam.

Për fund, shife se qfar edukate posedoni o ju të mjer që i përgojoni dijetarët, as selam nuk ktheni e as nuk jepni, vaj halli kush ka mbet me fol për dijetarët, vërtet që injorantët gjithmon kanë qenë problem në dinin e Allahut.

Ti zoterush je i njome dhe per njomesine qe ke po te sjell nje fetva te percjelle nga "Mexhma' el-Buhuth el-Islamijeh" (Asambleja e Studimeve Islame) ne Az'har persa i perket pyetjes se kush jane Ehli Sunneh ve el-Xhema'ah:

(الاجابة على الفتوى: نقول وبالله التوفيق تتكون جماعة أهل السنة من قريقى الأشعارة وهم أتباع أبى الحسن الأشعري والماتريدية وهم أتباع أبى منصور الماتريدى وقد نشأت جماعة أهل السنة بعد ما رفع الخليفة العباسي * المتوكل * المحنة عن الفقهاء والمحدثين وأبعد المعتزلة ، وكانت الشبهات التى كتبها المعتزلة قد أنتشرت فى البيئة الإسلامية ، فقيض الله تعالى للدفاع عن الإسلام إمامين جليلين هما أبو الحسن الأشعرى فى بلاد العراق وأبو منصور الماتريدى ببلاد ما وراء النهر ، وقد قاد هذان الإمامان الحركة الفكرية قيادة حكيمة لا تطرف فيها من ناحية العقل كالمعتزلة ، ولا وقوف عند النص كالمحدثين ، وساروا فى طريقتهم فى فهم العقائد على طريقة السلف الصالح من الصحابة والتابعين ، وفى كتب التوحيد والفرق الإسلامية المزيد لمن أراد الإستزادة والله أعلم .) 189
Nese s'di arapce po ta perkthej:
Pergjigja per Fetva: Themi duke iu mbeshtetur Allahut: Ehli Suneti perbehet nga dy grupe, Esh'arite te cilet jane ndjekesit e Ebu el-Hasan el-Esh'arij dhe Maturidite ndjekesit e Ebu Mensur el-Maturidij, Ehli Suneti u krijua pas renies se Halifes abasit el-Mutevekil..........................keta dy Imame drejtuan levizjen intelektuale me nje administrim prudent pa ekstremizma nga ana e intelektit sic ishin ne ekstrem Mu'tezilet dhe as qendrim perpara tekstit sic ishin Muhadithinet. Vazhduan ne udhen e tyre ne te kuptuarit e akaidit sipas udhes se Selef es-Salih prej Sahabeve dhe Tabi'ineve.....etj) fetva 189
Prandaj njomecak kujdes kur flet per Esh'arite dhe Maturidite.

Sa per Ixhmane: Ibn Tejmijeh e ka kundershtuar ne 40 ceshtje islame dhe per kete ka ngrene burgun disa here dhe u burgos perjetesisht per dogmat e tij: "incidentale pa fillim te krijimit", etj etj.

Sa per vehabizmin, jam lodh tu fol, ka libra per vehabizmin sa bibloteka kombatere e tiranes s'besoj se ka aq shume, lexoji dhe sqarohu me veten.

Dhe sa per diturine dhe dijetaret une po e kthej temen ne bazen e vet qe eshte:
Ketu i dashur po flasim per Albanin dhe per Albanin po kerkojme keto gjera, te lutem mos i anashkalo jo te dhehebiju, jo te nisa'iju a ku ta di une, se me tipa si puna jote qe shkojne nga dega me dege jam mesu edhe s'leviz nga isitikami pa me sjelle senedin e Albanit. Ah se mos harroj po shtoj edhe nje kerkese, pervec Halebijut te Urte qe mbante tespija dhe qe i dha ixhazen Albanit ne Hadith, me thuaj dijetaret nga ku ka mesu Albani, por mos harro Senedin, se me kete rast do te te dergoj edhe une senedin tim te 1 hadithi te njohur shume: "Me te vertete veprat konsiderohen ne baze te nijetit" edhe une senedin e 1 hadithi te Albanit dua sikurse e kam une te hadithit nga Une deri te Profeti s.a.v.s.

Po pra injorantet kane qene problem ne fene Islame injoranti me i madh eshte ai qe nuk hap syte se ku hedh hapin.

Selam ehli sunetit

[Faruk-]

Së pari, o ju që tentoni ti hidhni pluhur në sy atyre që pasojn Sunnetin e nuk pasoj qoraazi, pse vallë nuk i tregoni muslimanëve se kush ka qenë Eshariu ?

Esharit janë shkollë e mendimit e emertuar sipas Ebul Hasan el Eshariut Allahu e mëshirofte. Ebu Hasan el-Esh’eri në pjesën e parë të jetës së tij ishte Mu’tezili, pasi ai ishte edukuar nga Ebu Ali el-Xhube’i, shejhu i Mu’tezilive të Basras në kohën e tij. Por Allahu deshi bereqet nga El-Eshariu dhe e udhëzoj atë në Kur'an dhe Sunnet dhe e largoj nga medhhebi i Mutezileve.
Dhe pastaj pasi e kuptoj poziten e tij El-Eshariu u PENDUA (nga menhexhi i tij i mëhershëm) në Minber në Basra dhe i hudhi në shesh të gjitha gjërat e kota të Mutezilve.

Ibn Kethiri ka thënë:"el-Esh'ari ishte Mu'tezili dhe ai u pendua kur ishte ne minber ne Basrah, dhe pastaj i nxori ne shesh skandalet dhe kotesirat e Mu'tezilive." [el-Bidajah uen-Nihajah 7/178].

Mirpo edhe pas pendimit të Ebul Hasan el Eshariut, disa që pasun qorrazi medhhebin e tij të mëparshëm dhe gënjyen për të se kinse nuk është penduar, e ata janë si puna e disa rapsodav e disa Acid_Burn që mohojnë cilësit e Allahut ashtu siq ika spjegu i Dërguari alejhi selam dhe sahabët, këtu kuptohet humbja e tyre!

Shejh Ebul Hasan el Eshariu kur ka ndrru medhheb dhe është penduar ka shkruar dy libra që quhen "el-Ibanah an Usulul Dijenah," dhe "el-Mukalatul Islamijjin". Lexoni këto dy libra dhe do ta shikoni se si disa eshari sot pasojn qorrazi këtë Shejh kurse ky Shejh është penduar prej mendimeve të mëparshme dhe ka mendimet e Ehli Sunnetit në cilësit e Allahut etj.

Është qudi që një rapsod vjen e na bjen një fetva të një instucioni apo bashksie islame që askush nuk i njeh se kush janë. Na sjell emrat e dijetarëve që i njeh e gjithë bota se qfar thojnë për esharit dhe maturidit, more renacak i fëlliqur ti fort mire e dinë se kush janë Ehli Sunneti. Pse vallë nuk sjell fjalët Imam Ahmedit për Ehli Sunnetin, apo të Ibn Kajjimit, apo të ulemave të famshëm ?! Por ska mundësi se pastaj ju dalin rrenat një nga një.

Qëndrimi i Dijetarëve mbi Esharite (apo njerëzit e kalemit)

Imam Shafi’i tha:"Pergjigja ime ndaj njerezve qe merren me filozofi [me krahasime/ehlul-kelam] eshte se ata duhet te rrihen me gjethet e palmave dhe me kepuce, dhe te behen parade para njerezve dhe fiseve dhe te thuhet:"Ky eshte shperblimi per ata qe largohen nga Kur’ani e Sunneti dhe kapen pas mendimeve filozofike [kelam]." [Shiko Akidatul-Tahauijjah te Ibn Abil Izz, faqe 75].

Imam Shafi’i ka thënë:"Sikur nje person te vihet ne prove me gjithçka qe Allahu ka ndaluar, perveç shirkut, eshte me mire sesa te merret me kelam [analogji e filozofi]. Ai gjithashtu kq thene:"Sikur njerezit ta dinin se [shkaterruese dhe joudhezuese] deshirat perfshihen ne analogji teologjike, do te largoheshin nga to ashtu siç largohen nga luani. Ai gjithashtu ka thene:"Kushdo qe mahnitet me analogjine teologjike, asnjehere nuk do te perparoje.” [Transmeton Ibn Kudamah ne Burhan fij Bajanil Kur'an]

Ibn Abdul-Barr ka thene:"Pasuesit e Fik’hut dhe Atharit ne vende te ndryshme kane rene dakord qe Ehlul-Kelam jane Ehlul Bida’ah uel Zaigh [pasues te risive e lajthitjeve]. Dhe ata nuk jane te konsideruar ne asnje menyre si pjese e dijetareve." [Transmeton Ibn Kudamah ne Burhan fij Bajanil Kur'an]

Ebu Jusufi, shoqeruesi i Ebu Hanifes ka thene: "Kushdo qe kerkon dituri me kelam/filozofi, do te kthehet ne nje heretik te humbur."

Ahmed Ibn Hambel ka thene:"Personi i filozofise asnjehere nuk do te perparoje. Dhe asnjehere nuk sheh nje person qe merret me filozofi veçse ne zemren e tij ka deshire per te bere zullum." [Te dy transmetimet nga Ebu Kudamah ne Burhan fij Bajanil Kur'an]

Ibn Abdul-Berr, transmeton me senedin e tij prej dijetareve Malikij te Lindjes, se Ibn Khuzejmeh tha ne Kitabush-Shuhudat si shpjegim rreth thenies se imam Malik, se nuk eshte e lejueshme qe te pranosh deshmine e bidatçinjve dhe sekteve te shpikura." Njerezit e sekteve te shpikura, sipas Malik dhe pjeses tjeter te shokeve tane, jane njerezit e kelamit.. Keshtu, çdo person i kelamit eshte prej njerezve te sekteve te shpikura dhe bidateve, qofte ai Esh'arij ose ndonje gje tjeter, dhe deshmia e tij nuk pranohet ne Islam. Ai duhet te denohet per kete bidat, dhe nese ngul kembe, prej tij kerkohet qe te beje teube." [Xhami'ul Bajanil Ilm Ue Fadlihi 2/117]

Këta pra janë Esharit e humbur që kur kanë fol për cilësit e Allahut, kanë përdor logjiken dhe filozofin. Shiko se qfarë thotë Ibn Abdul-Berr i cili transmeton në "el-Ihtika" prej tre dijetareve: Malik, Ebu Hanifa dhe Esh-Shafi'i, se ata e ndaluan kelamin dhe folen rreptë kundër pasueseve të tij, dhe se ata janë bidatçinj dhe se duhet të denohen. E ngjashme transmetohet prej Ibnul Kajjim në "Ixhtima'ul Xhujushil Islamijjah."

Dhe a janë Esh'arijte veçse pasues të kelamit?

Imam Ebul Abbas Ibn Surejxh, i njohur si 'Shafi'iu i dyte,' bashkekohes me el-Esh'ariun ka thene:"Ne nuk flasim me te'uilin [nderrim kuptimi] e Mu'tezileve, Esh'arive dhe Xhehemijeve, heretikeve, dhe atyre qe e krahasojne Allahun me krijesat. Por, ne i pranojme Cilesite e Allahut duke qene larg krahasimit te tyre me krijesat." [Ixhtima'ul Xhujushil Islamijjah, faqe 62]

Sheikh Ibn Uthejmini na tregon qartë vendin e tyre ku ka thënë:"Keshtu p.sh. Esh'arijjte dhe Maturidijte nuk konsiderohen si pjese e Ehlis-Sunnah uel Xhema'ah ne kete çeshtje [rreth emrave dhe cilesive te Allahut]. Por, ata e kundershtojne Profetin dhe sahabet e tij ne besimin e cilesive te Allahut sipas kuptimit te tyre te qarte. Keshtu, kushdo qe thote se Ehlus-Sunnah jane tre grupe: Selefijte, Esh'arijte dhe Maturidijte, atehere nje person i tille ka bere gabim. Por ne themi:"Si mund te konsiderohen te tre prej Ehlis-Sunnetin kur ata kane ndryshime me njeri-tjetrin? E çfare ka pas se vertetes veçse humbje. Si mund te jene te gjithe prej Ehlis-Sunetit kur secili prej tyre kundershton tjetrin, kjo nuk eshte e mundur, veçse nese eshte e mundur qe te gjesh nje rruge ne mes te kundershtimeve. Me te vertete vetem njeri prej tyre eshte Ehlus-Sunnah, por kush? A jane Esh'arijjte, Maturidijte apo Selefite? Kush prej tyre bie dakord me Sunnetin konsiderohet si Ehlus-Sunnah, kursa ata qe e kundershtojne nuk jane prej tyre. Keshtu dhe themi:"Selefet jane Ehlus-Sunnah uel Xhema'ah dhe ky pershkrim eshte i vertete vetem per ta. E si mundet dikush qe e kundershton Sunnetin te quhet Ehlus-Sunnah uel Xhema'ah, kjo nuk eshte e mundur. E si mund te themi ne qe Ehlus-Sunnah jane tre grupe te ndryshme, e te themi se ka renie dakord? A ka renie dakord e konsensus? Por, ne themi qe Ehlus-Sunnah uel Xhemah jane ata qe jane ne rrugen e Profetit dhe sahabeve ne akiden e selefus-salih deri ne diten e gjykimit - dhe keta jane selefijte." [Sherh Akidatil Uasitijjah 1/123]

Kush ka mundësi me ma sjell një fetva të një dijetarë me emer që esharit dhe maturidit janë prej Ehli Sunnetit ? Kush sjell fetva të një talebe prej indis apo prej pakistanit që aksush ska ndëgjuar për ta (siq e ka zakon rapsodi me Acidin të sjellin emra që kurr nuk janë ndejguar në boten Islame) i bëjmë selam se ka ixhma (konsensus) të të gjithë muslimanëve se esharit dhe maturidit nuk janë prej Ehli Sunneti dhe kanë deviju.

Nuejm Ibn Hammad ka thene:"Kushdo qe ben Teshbih [krahason] Allahun me krijesat e Tij ka bere kufer. Dhe kushdo qe mohon ate me çfare Allahu ka pershkruar Veten e Tij ka bere kufer gjithashtu. Me te vertete ne ate qe Allahu e ka pershkruar Veten, ose i derguari i Tij e pershkruajti Ate, nuk ka krahasim [teshbih].Kur e komenton Imam Dhehebiu ne el-Uluw nr.217 kete thenie thote keshtu:. Dhe kjo(Tesbihu) eshte nje prove e qarte nga selefet se çfaredo qe Allahu ka folur per Veten e Tij, ose çfaredo qe i derguari i tij ka folur rreth Tij, nuk ka teshbih ne kete. Dhe kjo eshte nje nxjerrje ne dukje te Ehlu Bidatit prej Xhehemijve, Mu’tezileve, Esharive e Maturidive, dhe te tjere bashke me keta, te cilet akuzojne ata qe jane ne akiden e selefeve se jane Mushabbihab [krahasues] dhe Muxhasimah [antropomorfiste]. Ne te kunderten, ata [Ehlu Bida’h] jane Mushabbihah dhe Muxhasimah per shkak te semundjes ne zemrat e tyre. Nuk eshte e mundur per ta qe t’i vertetojne Cilesite e Allahut e qe ne zemrat e tyre te mos kete te’uil, dhe kjo eshte nga shenjat e tyre. Ata deklarojne:"Ne po themi qe Allahu nuk ka te meta," por ne te vertete ata mohojne Cilesite e Allahut, derisa e bejne Allahun te barabarte me asgje.

Ashtu siç ka thene Muhammed Ibn el-Hasan esh-Shajbani, shoqerues i Ebu Hanifes:"Te gjithe fukahate, nga lindja e perendimi, kane rene dakord qe eshte e detyrueshme te kesh besim ne Kur’an dhe ne hadithet qe jane transmetuar nga transmetues te besueshem prej te derguarit te Allahut ne lidhje me pershkrimin e Zotit te Tij, te Plotefuqishmit, te Madheruarit, pa i shpjeguar ato ose pa bere krahasim me krijesat [teshbih]. E kushdo qe i shpjegon ato, ai eshte larguar nga rruga ne te cilen ishin Profeti dhe sahabet. Se me te vertete ata nuk i shpjeguan ato por ata dhane pergjigje me çfare eshte ne Liber e ne Sunnet dhe pas kesaj ata heshten. E kushdo qe flet me fjalet e Xhehmit [Ibn Safuan] eshte larguar nga Xhemati, meqenese ai [Xhehmi] e pershkruan Allahun me asgjene." Transmetuar nga el-Lalika’i ne Sherh Usulul I’tikad 3/432.
Shikoni pra se qfarë thonë dijetarë për aso mendimesh të devijuara siq kanë esharitë.

Këto ishin vetëm disa fjalë të dijetarëve për mendimet e eshraive, sepse po ti sjellim të gjitha do të na duheshin muaj të tëra, dhe këto i solla me qëllim që lexuesit ta dinë se kush janë këta esharit që akuzojnë Ehli Sunnetin, andajë dhe nuk është qudi që e shajnë dhe ofendojn Shejh Albanin dhe dijetarët tjerë, kur ne e dim se e gjithë bota merr në hadith prej Shejh Albanit po edhe në fikh etj.

Nuk quditem se një eshari lyp senedin e Albanit, ai ka harruar i shkreti se edhe prej sufive dhe sektet tjera marrin prej hadithit të Shejh Albanit por musibeti më i madh është mu këtu se këta kur flasin nuk sjellin argument dhe emertojnë muslimanët me emra që dëshirojn ata në mënyrë që ti nënqmojn por nuk ja kanë arrit qëllimit. O ju që e merrni fen prej britanezve dhe i quani muslimanët "vehabi", o ju rasoda dhe Acida që mohuat se Allahu është mbi Arsh, a nuk ju vjen turp ta merrni dhe të shoqëroheni e ti besoni kufareve britanez ?! Po ju jeni evlija me ta, sikur se e keni marr fjalën e të krishterit kur keni thënë se Allahu nuk është mbi qiell, pse nuk ju tregoni muslimanëve se si u argumentuat me fjalën e atij krishterit që emrin e tij ju lë juve të ja përmendëni! Vaj halli për ata që marrin prej juve se kush janë Ehli Sunneti.

Ende nuk e keni sjell senedin e muhadithëve të lartëpërmednur në postimet tjera, dhe se me qfarë qëndrimesh dhe argumentësh i kanë bërë sahih, hasen e daif hadithet ?! Unë thash se skeni mundësi sepse jau njoh kapacitetin e trurit se sa dini në hadith e sa në lëmit tjera, adnaj vetëm ofendoni dhe akuzoni se argumente nuk prej prej juve.