Nasr al-Din al-Albani

[murik]

Nasr al-Din al Albani ashtu sic e tregon edhe emri njihet ne boten myslimane si "shqiptari".Ai ka shkruajtur shume libra fetare ku ai pasqyron pikpamjen e rrymes Salafi ne lidhje me interpretimin literal te Kuranit te shenjte.
Ne web site te ndryshme thuhet se ka lindur ne Shkoder ne 1909 dhe ka vdekur ne vitin 1999.Ka pasur edhe nenshtetesi siriane.Portetizohet si njeri shume karizmatik dhe elokuent ne rrethet radikale por edhe ne popullin e thjeshte.Une personalisht nuk kam shume dijeni ne lidhje me al Albanin.Rastesisht lexova dicka ne nje web site arab ne lidhje me nje debat te al Albanit me nje teolog cifut ne lidhje me racat dhe islamin,por kishte shume pak informacion.Ndoshta dkush nga ju ka me shume dijeni ne lidhje me kete personazh interesant.Me falni per injorancen time ne kete drejtim.

[firdeus18]

Selamu alekum ue rahmetullah.
Vella, me poshte ke biografine e shejh Albanit.



Biografia e Shejh Albanit





Ai është Muhamed Nasirud-Din Ibn Nuh Ibn Adem Ibn en-Nexhati. Ai u lind në Shkodër, asokohe kryeqytet i Shqipërisë, në vitin 1332/1914. Ishte muhadith (dijetar i hadithit), fekih (dijetar i jurisprudencës) dhe thirrës në Librin dhe Sunetin, dhe ishte në metodologjinë e Selefus-Salih-it, shkrimtar i saktë e Dijetar i aftë për të dhënë fetva. Babai i tij, Haxhi Nuhu ishte prej dijetarëve më të mëdhenjë Hanefi në vendin e tij. Me ardhjen e regjimit sekularist të Ahmed Zogut në pushtet, Haxhi Nuhu migroi me të gjithë fëmijët e tij, në mesin e të cilëve ishte edhe Muhamed Nasirud-Din. Ai u shpërngul për hir të fesë së tij në tokën e Shamit për shkak të asaj që ishte përmendur në lidhje me të prej virtyteve dhe cilësive të shquara në Sunetin e Pejgamberit (sallallahu alejhi ue selam). Në këtë vend edhe u vendos. Pas përafërsisht pesëmbëdhjetë vitesh, Shejhu migroi në ‘Aman, kryeqytetin e Jordanisë. Dhe aty jetoi deri në fund të jetës së tij, si një Dijetar, mësues, fekih (jurist) dhe edukator.



Ai i mori studimet e tija bazike në Damask, kryeqyteti i Sirisë, që ishte një strehë e diturisë së gjeneratave të kaluara. Ai mësoi nga një numër Dijetarësh dhe njerëzve të diturisë, siç ishte babai i tij, Haxhi Nuhu, Shejh Se’id el-Burhani dhe të tjerë përveç këtyre. Allahu i Madhëruar e bëri shkencën e Hadithit Pejgamberik të dashur për të në pjesën e hershme të jetës së tij dhe gjatë rinisë së tij. Dhe kjo ishte kur ai lexoi artikujt e Shejh Muhamed Rashid Ridasë në revistën el-Menar, në përgenjështrimin e rrëfimeve të pabaza që Ebu Hamid el-Gazali (v.550h) i citoi në librin e tij, Ihja’ ‘Ulmud-Din.



Ai pranoi një ixhaze (letër-lejim) nga Shejh Muhamed Ragib et-Tebak – historian dhe muhadith i Alepos – që të rrëfejë rrëfimet që gjinden në koleksionin e tij të quajtur, el-Envarul-Xhalije fi Mukteseril-Ithbatil-Helebije. Kjo ishte kur ai pa talentin e tij të jashtëzakonshëm, mendjeprehtësinë, të kuptuarit dhe mendjen e tij të shkëlqyer, si dhe dëshirën e tij të flaktë për arritjen e shkencave Islame dhe diturisë së Hadithit. Ai filloi të shkruaj në të njëzetat e hershme të tija. Kështu që shkrimi i parë i tij qe ngritur mbi Fikh (jurisprudencë), njohjen e dëshmisë dhe fikhun krahasues, ishte libri, Tehdhirus-Saxhid min Itikhadhil-Kubur Mesaxhid. Ky libër qe botuar disa herë. Ndërsa prej shkrimeve të para të tija në lidhje me historinë dhe metodologjinë e hadithit ishte libri, er-Reudetun fi Tertib ue Tehrixh Mu’xhemit-Teberanijil-Kebir, dhe kjo ende mbetet në formë të pabotuar.



Ai qe ftuar nga drejtime të ndryshme prej universiteteve Islamike dhe Instituteve të edukimit dhe mësimit, që të merr pozitë të lartë në to. Sidoqoftë, ai me respekt e arsyetoi veten për shkak të aktiviteteve të tija mësimore. Ai qe caktuar mësues në Departamentin e hadithit Pejgamberik në Universitetin Islamik të Medines në kohën e hapjes së tij. Ai qëndroi atje në një periudhë prej tri vitesh, duke filluar prej vitit 1381H. Nga ajo që ndodhi si rezultat i tij ishte fillimi i një ringjallje të gjerë në diturinë e hadithit, e cila u përhap duke arritur të gjitha anët e botës. Dhe kjo po ashtu gëzoi një rishfaqje mbi nivelin konvencional kur universitetet i dhanë një rëndësi të përgjithshme duke prezentuar qindra libra në fushën e specializimit të hadithit. Kjo gëzoi rishfaqje si një fushë e studimit kur një numër i madh i studentëve e përqendruan vëmendjen drejt studimit të diturisë së hadithit dhe specializuan në të. Dhe kishte tjetër përveç kësaj nga ajo që ndodhi pas tij, përmes ndikimit të tij. Dëshmia më e madhe për këtë është ajo se shumë libra të hadihtit qenë kontrolluar, dhe shumë indekse qenë shkruar për hadith nga ajo që praktikisht ishte e panjohur para tij. Pra ky ndikim i veçantë – për shkak të madhështisë dhe dëlirësisë së vet – s’mund të mohohet nga askush, madje as nga kundërshtarët e Shejhut tonë të cilët e kundërshtojnë atë në menhexhin (metodologjinë) e tij.



Dijetarët më të mëdhenj të epokës sonë e kanë lavdëruar atë, pyetur atë, pranuar atë, kanë dhënë vendime për të dhe i kanë shkruar atij. Nëse do t’i njehsonim ata – Allahu i ruajt të gjallët nga mesi i tyre dhe i mëshiroftë të vdekurit prej tyre – nuk do të mund t’i numëronim. Dhe në krye të tyre është Shejhu Fisnik, el-‘Allame ‘Abdul-‘Aziz Ibn ‘Abdullah Ibn Baz (v.1420H); pra ai respektohej dhe admirohej nga ai – mëshira e Allahut qoftë mbi ta. Studentët e Shejhut, qoftë ata të cilët morën dituri nga ai në universitet, apo në hallkat e tij të studimit, ose thjesht nga të lexuarit e shkrimeve të tija – shumë prej të cilave janë botuar – gjinden në të gjitha anët e botës duke përhapur dituri autentike dhe duke thirrur në menhexhin e pastër me forcë dhe qëndrueshmëri.



Shejhu – rahimullahu te’ala – mbeti thirrës në Allahun e Lartësuar mbi besire (mendjehollësi, depërtim) gjatë tërë jetës së tij. Thirrja e tij qe bazuar mbi metodologjinë e et-Tesfije uet-Terbije (pastrim dhe edukim). Ajo qe ndërtuar në dituri dhe kultivim si një mësues bujar dhe edukator besnik.


Ai ua mësoi të tjerëve shumë gjëra me menhexhin, pozitën, sjelljen, moralin dhe karakterin e lartë dhe zemrën e butë.





Shejhu – rahimullahu te’ala – kishte shumë karakteristika të lavdërueshme, nga më të qartat dhe më evidentet ishin: saktësia e tij, serioziteti, zelli, këmbëngulësia dhe qëndrushmëria në arritjen e të së vërtetës dhe të kthyerit në pozitën e duhur. Ai ishte durimtar ndaj vështirësive që erdhën krahas diturisë dhe da’ues (thirrjes në Islam), dhe ai i qëndroi vuajtjes në atë rrugë, duke qenë i durueshëm dhe gjithherë duke shpresuar shpërblimin. Prej gjërave që më së shumti e dallonin Shejhun nga vëllezërit e tij nga mesi i dijetarëve ishte shërbimi i tij ndaj Sunetit dhe njerëzve të tij, dhe përgënjeshtrimi që ua bënte devijantëve me sqarime të qarta dhe anekdota në lidhje me nivelet e tyre të ndryshme.



Vërtet Muslimanët e drejtë nga e gjithë bota shkruajtën për Shejhun – rahimehullah – me një pranim të madh dhe famë të lartë ai qe prezentuar në të gjitha këndet e botës, megjithëse ai nuk e kërkoi atë, as që shkoi tek ajo (fama). Më saktë, ai largohej dhe përpiqej t’i ikte. Ai vazhdimisht thoshte, ‘Dëshira për t’u parë ia then shpinën njeriut’. Nuk ka ndonjë prej krijesave të Allahut, të cilit Ai i dhuroi shkelqësi e që ai nuk ka qenë bujar në çfarëdo çështje prej çështjeve të botës. Kështu që dituria e tij ishte mjeti i tij ndërsa durimi i tij ishte parimi udhëzues. Ai u bë i dalluar për shkak të meritave të tija, durimit këmbëngulës, punës së vyer, madhështisë dhe inteligjencës. Shejhu – rahimehullah – asnjëherë nuk u ndal nga të kërkuarit e diturisë, durimin në të shkruar, duke e arritur atë me zell derisa i bëri tetëdhjetë e gjashtë vite në moshë. Ai nuk pushoi së shkruari dhe kontrolluari deri në dy muajt e fundit të jetës së tij, për shkak të humbjes së forcës – përkundër zemrës së tij që ende ishte e ngjitur ndaj kësaj – derisa shkoi që ta takojë Allahun e Madhëruar pak para perëndimit të diellit të Shtunën, tetë ditë të mbetura nga Xhumadel-Ahire të vitit 1420, që korrespondon me 10/02/1999p.e.s.



Vërtet, njerëzit e falën gjenazen e Shejhut në mbrëmje të së njëjtes ditë në të cilën ai vdiq; ata ishin mbi pesëmijë veta. Përkundër kësaj, përgatitja e tij, namazi dhe varrimi u kryen në kohën më të shkurtë që qe e mundur, në përputhje me testamentin e tij në të cilin ai theksoi pajtueshmërinë me Sunetin e Pejgamberit dhe zbatimin e tij. Vërtet, Dijetarët, studentët dhe njerëzit e rëndomtë qenë prekur nga vdekja e tij. Kështu që ai qe përmendur dhe lavdëruar nga njerëzit e dalluar të diturisë me arritjen në vendin e vdekjes së tij; prej tyre qenë eminenca e tij, Shejh ‘Abdul-‘Aziz Ibn ‘Abdullah alush-Shejh – Muftia i madh i Mbretërisë së Arabisë Saudite – dhe Shejhu Bujar Muhamed Ibn Salih el-‘Uthejmin, si dhe Shejh ‘Abdullah Ibn Xhibrini dhe Shejh Salih Ibn “Abdul-‘Abdul-‘Aziz Ibn Muhamed alush-Shejh dhe të tjerë përveç këtyre.

[firdeus18]

Mendimet e dijetarëve selefi të këtij shekulli mbi shejhun, muhadithin dhe luanin e këtij shekulli në lëminë e hadithit: Muhammed Nasirud-din Albani


1.Shejh Abdul Aziz bin Bazi -All-llahu e mëshiroftë-.
2.Shejh Muhammed bin Salih el-Uthejmin - All-llahu e mëshiroftë-.
3.Shejh Muhammed el-Emin esh-Shankiti- All-llahu e mëshiroftë-.
4.pr. Muhibud-din el-Hatib.
5.Shejh Muhammed el-Faki - All-llahu e mëshiroftë-.
6.Ish-Muftiu i Saudisë, shejh Muhammed bin Ibrahim Aal shejh - All-llahu e mëshiroftë-.
7.Shejh Zejd bin Fijad - All-llahu e mëshiroftë-.
8.Shejh, muhadithi nga Jemeni Mukbil el-Vadi - All-llahu e mëshiroftë-.
9.Dr. Emin el-Misri.


1.Shejh Abdul Aziz bin Bazi -All-llahu e mëshiroftë
Në këtë kohë nuk kam parë në sipërfaqen e tokës dijetar të hadithit si dijetari (alametu) Muhammed Nasirud-din Albani. Po ashtu është pyetur shejh bin Bazi për hadithin e Pejgamberit alejhi selam: "All-llahu dërgon për këtë ymmet në krye të çdo njëqind viteve dikënd që e rigjallëron fenë e Tij”, dhe se kush është ai që e rigjallëron fenë në këtë shekull? E ai -Allahu e mëshiroftë - u përgjegj: ’Sipas mendimit tim, ai që e rigjallëron fenë në këtë shekull është Shejh Muhammed Nasirud-din Albani. All-llahu e di më së miri.

2. Shejh Muhammed bin Salih el-Uthejmin - Allahu e mëshiroftë
Ajo çka unë di për shejhun (Albanin) është përmes disa takimeve që kam pasur me të - e që janë të pakta - se ai kujdeset dhe përpiqet shumë që të punojë me sunnet dhe (perpiqet) në qortimin e bidatit, pa marrë parasysh se a ka qenë bidati në akide apo në vepra. Po ashtu këtë e kam mësuar edhe nëpërmjet librave të tija që i kam lexuar, si dhe (përmes librave te tij) kam kuptuar se ai në shkencën e hadithit është ekspert dhe se Allahu i Lartësuar ua ka bërë të mundshme muslimanëve që të kenë shumë dobi prej asaj që ka shkruar ai, qoftë dituri (fetare), qoftë në metodologji, apo në të nxiturit ata në të mësimin e shkencës së hadithit. Dhe e tërë kjo është një dobi e madhe për muslimanët, e falënderimi i takon vetëm All-llahut.
Po ashtu ka thëne me një vend tjetër, kur është pyetur për të - Allahu e meshiroftë -:
“Albani - Allahu e mëshiroftë - është dijetar, muhadith, fakih, edhepse në hadith ka qenë më i fortë sesa në fikh, dhe nuk di ndonjë fjalë të tij që aludon se ai është murxh’ia. Mirëpo, ata që dojnë t'i bëjnë njerëzit kafira shpifin kundë tij dhe të ngjashmit me të (prej dijetarëve), gjoja se janë murxh’ia! Dhe kjo nuk është tjetër vetëm se nënçmim dhe ofendim me etiketime të këqija (shpifëse). Dëshmoj për shejh Albanin - Allahu e mëshiroftë - për qëndrimin, mendimet e shëndosha dhe qëllime të mira; mirëpo me këtë nuk themi se ai është i pagabueshëm, sepse nuk ka të pagabuar pos pejgamberëve - paqa dhe mëshira e All-llahut qoftë mbi ta. Është pyetur shejh Muhammed bin Salih el-Uthejmin - All-llahu e mëshiroftë - për atë që thotë se shejh el-Albani është murxh’ia. Ai është përgjegjur duke thënë: ”Kush thotë se shejh el-Albani është murxh’ia vetëm se ka gabuar. Ai ose nuk e njeh Albanin, ose ai nuk i njeh murxhiat.
Albani është burrë prej ehlu-sunnetit - Allahu e mëshiroftë - dhe mbrojtës i saj (sunnetit), imam në lëminë e hadithit dhe nuk njoh njeri që mund të krahasohet me të, mirëpo disa njerëz - e lusim Allahun që t'i falë - kanë në zemrat e tyre smirë (xhelozi) dhe të tillët nëse shohin se një njeri është ngritur me dituri, fillojnë që të shpifin gjëra kundër tij, sikur gjestet e hipokritëve të cilët shpifin për muslimanët e sinqertë.
Këtë burrë - Allahu e mëshiroftë - e njohim përmes librave të tij dhe përmes disa takimeve: Selefi në akide (besim) dhe menhexh (metodë) të pastër. Mirëpo disa njerëz dëshirojnë t'i bëjnë kafira robërit e Allahut, ata të cilët nuk i ka bërë kafira All-llahu, pastaj thërret në atë se kush e kundërshton mendimin e tij në këtë tekfir, ai është murxh’ia - gënjeshtra të qarta dhe fjalë të kota - dhe mos dëgjoni fjalë të tilla prej cilitdo njeri që të burojnë (të thotë). Allahul mustean.

Ue la haule ue la kuvete il-la bil-lahil alijjul adhim….

3.Shejh Muhammed el-Emin esh-Shankiti -All-llahu e mëshiroftë
Shejh Muhammed el-Emin esh-Shankiti - All-llahu e mëshiroftë - ka qenë deti (në dituri fetare) që nuk njihet si ai në kohën e tij në lëminë e tefsirit dhe gjuhës arabe. Ai e ka respektuar shejh Albanin me një respekt të çuditshëm, sa që kur e ka vërejtur duke kaluar në xhaminë e Pejgamberit - paqja dhe mëshira e All-llahut qoftë mbi të - e ka ndërprerë ligjeratën (dersin) është ngritur dhe e ka përshëndetur atë (Albanin) me një respekt të çuditshëm ndaj tij.
(shejh Abdul Aziz el-Hedehu)

4. pr. Muhibud-din el-Hatib
Prej thirrësve të sunnetit, i cili tërë jetën e kaloi në rigjallërimin e tij (sunnetit) është Ebu Abdurrahman Muhammed Nasriud-din Nuh Nexhati - Albani.

5. Shejh Muhammed el-Faki -All-llahu e mëshiroftë
Vëllai selefi shejh Muhammed Nasriud-din Albani.

6. Muftiu i Saudisë shejh Muhammed bin Ibrahim Aal shejh -All-llahu e mëshiroftë
Ish-muftiu i Saudisë, shejh Muhammed bin Ibrahim Aal shejh - Allahu e mëshiroftë - kur ka folur për shejh Albanin ka thënë se ai është pasues i sunnetit dhe ndihmues i së vërtetës, pengesë për ithtarët e së kotës.

7.Shejh Zejd bin Fijad - Allahu e mëshiroftë
Shejh Zejd bin Fijad - Allahu e mëshiroftë - ka thënë për shejh Albanin: Me të vërtetë shejh Albani është prej flamujve më të njohur në kohën tonë dhe ai i cili na i tregoi (qartësoi) rrugët e transmetimit të hadithit, njerëzit, shkallën dhe gjendjen, i vërtet apo i dobët, dhe kjo është një punë e shkëlqyeshme, prej më të mirave, e cila u sjelli dobi të shumta muslimanëve, dhe ai (Albani) është si dijetarët e tjerë: ia qëllojnë dhe gabojnë, mirëpo ne obligohemi që të njohim mirësitë e tija dhe të falënderojmë për kujdesin ndaj këtij kërkimi të hadithit.

8.Shejh Mukbil el-Vadi, muhadith nga Jemeni -Allahu e mëshiroftë
Si shejh Albani nuk ka njeri në lëmin e hadithit, dhe nga ai dhe librat e tija përfituan shumë njerëz. Dhe ajo në të cilën unë jam i bindur është se: shejh Albanin është prej atyre që rigjallërojnë, mbi të cilin bie fjala e pejgamberit - paqa dhe mëshira e Allahut qoftë mbi të - “Allahu do të dërgojë për këtë popull në krye të çdo 100 viteve dikënd që e ripërtrin fenë e tij” trans. Ebu Davudi dhe e ka vërtetuar el-Iraki dhe të tjerët.

9. pr.dr.: Emin el-Misri
Pr.dr. Emin el-Misri - Allahu e mëshiroftë - kryetar i shkallës së tretë në fakultetin Islamik të Medines (ka qenë më herët): "Për fat të keq, jemi zgjedhur për shkak se mbajmë doktoratura në ligjërimin e lëndës së hadithit në fakultete, kurse ka të atillë që janë më të mirë se ne (ka pasur për qëllim shejh Albanin), që nuk e meritojmë të jemi nxënës të tij në këtë lëmi, por kjo është rregull dhe pasim…"
E pas gjithë kësaj që lexove më lart, vëlla i dashur, prej fjalëve dhe lavdërimeve nga dijetarët (e selefit) eminentë të këtij shekulli, a thua ka zbrazëti që dikush të del (dhe kjo pas vdekjes se tyre, sepse sa ishin gjallë nuk kanë pasur dituri - dhe ende nuk kanë - që t'i kontestojnë vendimet e tyre) e të thotë fjalë të tilla, si ata të mjerët të cilët nuk janë gjë tjetër vetëm se pengesë e thirrjes së shëndoshë, thirrje të cilën e kumtoi Pejgamberi - paqa dhe mëshira e Allahut qoftë mbi të - shokët e tij dhe pasuesit e tij deri në ditët tona dhe e cila (thirrje) do të vazhdojë deri në ditën e Gjykimit; a thua a do të jemi ne nga ata që kapemi për këtë thirrje...?????

[Omari]

http://www.audioselefi.org/dijetar_f...riDijetarit=El al-lameh Shejh Albani

Ketu mund te gjeni disa ligjerata ne audio nga dijetari i njohur Islam Albani

[rapsod]

Selam!
Duke pare qe ne shqiptaret ekzaltohemi kur marrim vesh per ndonje fare personaliteti me origjine nga shqiperia, sic eshte Albani, Arnauti, Gavoci,...etj etj. mesa di une dijetare te te njejtes kategori te Albanit dhe dy me te medhenjte se ai sic eshte Hafizi i vendeve Indiane Habibur'rahman el-A'dhamiju dhe Hafizi Abdur'rahman el-Gumariju algjerian e kane replikuar ashper Albanin per mendimet dhe opinjonet radikale te Albanit, gjithashtu shume dijetare qe kane qene bashkkohes se tij dhe kane qene bashkstudiues te Albanit e thone cope qe Ixhazeja e hadithit qe Albanit iu dhurua nga Shejh Muhamed Ragib et-Tebak prej Halebit konsiderohet me status "Maktu'a" (مقطوع) qe do te thote i nderprere.
Mendimi im pse eshte cilesuar keshtu, vejn per shkak se Shejhu i madh i Halebit ishte nga ata persona qe ne baz te doktrines qe bron Albani eshte Bidatçi dhe Fasik, duke u bazuar ne kete te fundit sipas definicionit "لا يروى من الفاسق" Nuk transmetohet prej fasikut, do te thote qe senedi i Albanit eshte Maktu'a, pastaj ngrihet nje pyetje qe akoma nuk i eshte dhene pergjigje as nga vete Albani (besoj): "Kush ka informacion per senedin e Albanit le ta sjelle ate publikish"!!!
a mundeni?

[Faruk-]

Selamun Alejkum

Rapsod këto rrena për Shejh Albanin që je duke i bërë nuk pin ujë andaj edhe nuk të kundërshton kush por nuk mund të heshti kur mundohesh ta ulësh posht personalitetin e Shejh Albanit! Edhe pse e tërë bota Islame e merr për Muhadith të shekullit, normal që ka edhe prej atyre që e urrejn dhe që e sulmojn me padrejtësi ashtu siç vepruan daj Shejhul Islam Ibn Tejmijes etj.

Fakt është se edhe sufit, tebliket dhe grupacionet tjera marrin prej hadithit të Shejh Albanit kurse ata 2 emra që ke përmend ata nuk i njeh aksush pos një rapsod dhe disa tjerë kurse Shejh Albanin nuk është qudi që krejt bota Islame i beson në hadith pos disa injorant e sidomos esharit dhe maturidit si puna jote. Shejh Albani në çdo hadith përmendet nga dijetarët në derset, fetvat dhe artikujt e tyre, kurse ata që ke përmend nuk ke mundësi emrin e tyre me pa në derset dhe fetvat e dijetarëve por vetëm te sufit.

Kush je ti me lyp senedin e Albanit ? Allahu na ruajt nga sprova e sufive dhe esharive si puna jote.

Po nuk e pranove Albanin në hadith, atëher nuk e pranon as Imam Dhehebiun, Hakimin, Shakirin! Hajt sjellma senedin e këtyre të gjithve pastaj flasim!

Selamun Alejkum

[murik]

Salam aleikum,
Njerezve as sot as mot nuk u ka pelqye e verteta.Pse nuk e duan disa shenjt Albanin nuk eshte aspak cudi.Keta te fundit duan te quhen myslimane,por sipas deshires se tyre dhe jo sipas asaj qe duhet te jete,pra e verteta,morali e nderi.

[rapsod]

Selamun Alejkum

Rapsod këto rrena për Shejh Albanin që je duke i bërë nuk pin ujë andaj edhe nuk të kundërshton kush por nuk mund të heshti kur mundohesh ta ulësh posht personalitetin e Shejh Albanit! Edhe pse e tërë bota Islame e merr për Muhadith të shekullit, normal që ka edhe prej atyre që e urrejn dhe që e sulmojn me padrejtësi ashtu siç vepruan daj Shejhul Islam Ibn Tejmijes etj.

Fakt është se edhe sufit, tebliket dhe grupacionet tjera marrin prej hadithit të Shejh Albanit kurse ata 2 emra që ke përmend ata nuk i njeh aksush pos një rapsod dhe disa tjerë kurse Shejh Albanin nuk është qudi që krejt bota Islame i beson në hadith pos disa injorant e sidomos esharit dhe maturidit si puna jote. Shejh Albani në çdo hadith përmendet nga dijetarët në derset, fetvat dhe artikujt e tyre, kurse ata që ke përmend nuk ke mundësi emrin e tyre me pa në derset dhe fetvat e dijetarëve por vetëm te sufit.

Kush je ti me lyp senedin e Albanit ? Allahu na ruajt nga sprova e sufive dhe esharive si puna jote.

Po nuk e pranove Albanin në hadith, atëher nuk e pranon as Imam Dhehebiun, Hakimin, Shakirin! Hajt sjellma senedin e këtyre të gjithve pastaj flasim!

Selamun Alejkum

Une qe po lyp senedin e Albanit jam nje "cope" muslimani qe kam te drejten me dit per senedin e cdo kujt muhadithi qe ma ka qefi dhe sa per esh'arite laj gojen para se ti permendesh, se s'e ke idene e shkolles esh'arite perpos atyre qe te kane ofruar. Ketu po flasim per Albanin jo per Dhehebiun, hap nje teme tjeter dhe flasim per Dhehebiun!

[Faruk-]

Në rregull. Vetëm se para se ta sjell senedin e Shejh Albanit, a ke mundësi me ma sjell senedin e Imam Buhariut, Imam Muslimit, Hakimit, Ibn Hibanit, Ibn Salahit, Ibn Haxher el-Askalanit ?

Pse nuk po ju tregon muslimanëve senadin e atyre që i marrim në hadith si Emir ul-Mumin ?! Po senedin e Shejh AbdulKader Arnautit, Shejh Shuajb Arnauti, Shejh Sulejman Nasir el-Ulvan, Shejh Is'hak el-Huvejni ?? Nëse je merr ndonjëherë me hadithin duhet t'i njohësh këta dijetarë të hadithit, po këta mos vallë janë për ty si Albani i "ndërprem" apo "Maktu'a" ?!!!

[hop_stop]

Selam Alejkum.
Rapsod, s'me dukesh fort ne shina me kto postimet te kjo teme.