Po ju sjell pjese perkthime qe mund t'i lexoni ne faqen:
http://www.gusinje.net/index2.php?id=istorija
Isjecak iz knjige "Muslimanska Bratstva u Crnoj Gori" od Rizaha Grude. Stranica 22 do 26,39. Izdavac BZKS "Preporod" Novi Pazar
Shkeputje nga libri:
"Vellazerite Muslimane e Malit te Zi"
Prof. Riza Gruda ( 22-26, 39 BZKS "Preporod", Novi Pazar. [botuar?])
GUSI
Me ardhjen e turqve ne Gusi, i pari qe mori Islamin ishte shqiptari katolik i fisit Shaljane, Dede Shala nga Gusia ne vitin 1455. Me pranimin e Islamit, Deda u pakezua Omer Aga. Me me pranimin e fese Islame, puyshteti turk, emeron Omer Agen Dizdar i qytetit te Gusise me c'rast edhe bijte e tij Hasan-Aga dhe tahir-Aga te shkolluar ne Stamboll behn Dizdare te Gusise. Plave e Bihore e Emisare Islami ne Kazen e Gusise. Themelues te Plaves e Gusise me ardhjen e turqve u bene Omeragajt, ne vitet 1461-1590.
Omeragajt dhe Shaljanet jane Ilire qe ndiehn Boshnjake. Ky fis dha nje numer te madh njerezish te degjuar.
Me ardhjen e turqve ne Gusi, sipas deftereve te vitit 1461, ne gusi kane jetuar familjet vijuese "me origjine turke": Bashaget (Basagici), Bumbar (bumbarovici), Kapigji (Kapidzici), Hoxhe (Hodzici), Koke, Peji (Pejici), Selimi (Seljimovici), Caushi (Causevici), Biruli (Birulevici), Smakoci (Smakocevici), Sadi (Sadici), Shestan (Sestovici).
Magjunjanet, Kurtiqet dhe Sadiagiqet jane te nje gjinie, dhe jane pasardhes te muslimaneve spanjolle, te cilet erdhen nga Granada ne vitin 1492 ne Herceg Novi kur kercnoheshin nga cfarosja prej kryqzatave. Dhe ne vitin 1501 Kurtiqet dhe Sadieviqet vendosen ne Gusi si njerez me shkollim te larte dhe luajn nje rol te rendesishem ne perhapjen e islamit. Kurtiqet behen familje te medha agesh ne Gusi qe kishin mehallat e veta (Sadiagiceva mahala), kurse ne Plave formuan mehallen e Magjunit ...
Me falni por une nuk shoh ndonje rendesi te vecante te vazhdoj me tutje per arsye se nuk pajtohem me ato qe dha si familje me origjine te paster turke ne fillim.
Ajo qe eshte me rendesi te vecohet nga ky shkrim nuk eshte permbajtja e tij, por efekti qe ka feja ne asimilimin e vetedijes se autorit te ketij shkrimi i cili permes subjektit te studimit qe ka bere arrin te shnderrohet vet ne subjektin e studimit tone ne lidhje me kete teme.
E shihni vet se cfare ndodhe me njeriun e asimiluar.
Krijoni Kontakt