Close
Duke shfaqur rezultatin -19 deri 0 prej 4
  1. #1
    bashkekohor Maska e ~Geri~
    Antarsuar
    21-06-2004
    Vendndodhja
    USA
    Postime
    914

    Muslimant n Ballkan - realiteti dhe e ardhmja

    Zhvillohet n Tiran konferenca ndrkombtare




    “Muslimant n Ballkan - realiteti dhe e ardhmja”

    Ditn e shtun, m dat 2 shtator 2006, n mjediset e Hotel Tirana International u zhvillua konferenca ndrkombtare me tem “Muslimant n Ballkan - realiteti dhe e ardhmja”. Kjo konferenc kishte pr qllim t hapte horizonte t reja n trajtimin e shtjeve kulturore, sociale, integruese dhe ekonomike t muslimanve ballkanas, diskutimin e ktyre tematikave nga specialist t fushave prkatse, gjetja e zgjidhjeve t tyre dhe hedhja e propozimeve pr bashkpunim ose analiz e studim m t thelluar t ktyre shtjeve.

    Konferenca “Muslimant n Ballkan - realiteti dhe e ardhmja” u organizua nga Instituti Shqiptar i Mendimit dhe i Qytetrimit Islam n bashkpunim me Qendrn pr Bashkpunim Ndrkombtar. N kt konferenc ishin ftuar studiues, drejtues institucionesh dhe prfaqsues nga vendet ballkanike pr t br nj paraqitje sa m konkrete t gjendjes sociale, ekonomike dhe kulturore t muslimanve ballkanas. N konferenc merrnin pjes studiues nga Shqipria, Kosova, Maqedonia, Sanxhaku, Bosnja dhe Mali i Zi, prfaqsues t institucioneve fetare, shkencore dhe kulturore, prfaqsues t komuniteteve fetare n vend, prfaqsues t trupit diplomatik, student t interesuar dhe t ftuar t tjer.

    Pr t ndjekur punimet e konferencs kishte ardhur posarisht edhe nj delegacion nga Kuvajti, i kryesuar nga kryetari i Komisionit pr t Drejtat e Njeriut n Parlamentin e Kuvajtit, dr. Uelid El-Tabtabai. N prbrje t ktij delegacioni kishte pedagog dhe studiues.

    Konferenca i nisi punimet me fjalt prshndetse nga ana e organizatorve dhe mysafirve ku, ndr t cilat, prmendim fjalt prshndetse t dr. Ramiz Zekaj, drejtor i Institutit Shqiptar t Mendimit dhe t Qytetrimit Islam; prof.Ylli Pops, kryetar i Akademis s Shkencave t Republiks s Shqipris; Haxhi Dede Reshat Bardhi, Kryegjyshi Botror i Bektashinjve; z. Nexhat Gjuzi, prfaqsues i Komitetit Shtetror t Kulteve; z. Mevlud Dudi, dekan i fakultetit t Shkencave Islame n Sanxhak dhe studiuesi dhe poeti boshnjak Ferid Muhi.

    M tej, pas koktejit t organizuar n ambientet e Hotel Tirana International, konferenca i zhvilloi punimet n katr seanca, si m posht vijon:

    Seanca e par:

    Ceshtjet kulturore t muslimanve n Ballkan

    Drejtues t seancs: Dr. Isa El Unezi, Mr. Elez Ismaili


    Temat e trajtuara:

    1. Promovimi i diversitetit kulturor si prgjigje ndaj izolacionizmit. (Alban Bala).

    2. Islami si ur lidhse midis kulturave n Ballkan. (Dr. Ramiz Zekaj)

    3. Zhvillimi kulturor dhe shkencor n trevat shqiptare n Ballkan. (Prof. Dr. Ruzhdije Qafmolla)

    4. Roli i OJQ-ve n njohjen dhe prhapjen e kulturs islame n Ballkan pas viti 1990 (Mr. Azem Xheladini).

    5. Identiteti islam i shqiptarve: mit apo realitet. (Ermal Bega).



    Seanca e dyt:

    اshtjet integruese t muslimanve n Ballkan



    Drejtues t seancs: Dr. Hysamedin Feraj, Mevlud Dudi


    Temat e trajtuara:

    1. Rndsia e marrdhnieve islamo-ballkanase. (Dr. Uelid Tabtabai).

    2. E ardhmja e shqiptarve n Ballkan n kuadr t ngjarjeve rajonale e ndrkombtare. (Abdi Baleta).

    3. Bashkpunimi ndrfetar dhe ndrnacional rrug drejt integrimit (Prof. As. Dr. Arian Kadiu).

    4. Origjinaliteti i marrdhnieve t muslimanve n Ballkan. (Abdurrahman Xhumejan).

    5. Pak nga historia e dhimbshme e shqiptarve dhe e boshnjakve n Ballkan dhe integrimi i tyre n Europ. (Dr. Ibrahim Gashi)

    6. Ballkani: dhimbje dhe shpres. (Dr. Gazi Shemmeri).



    Seanca e tret:

    اshtjet sociale e arsimore t muslimanve n Ballkan



    Drejtues t seancs: Dr. Uelid Tabtabai, Bedri Telegrafi


    Temat e trajtuara:

    1. Inkorporimi i msim-besimit npr shkolla, domosdoshmri e kohs dhe akt human. (Mr. Elez Ismaili).

    2. Realiteti social i muslimanve n Ballkan, trajtimi i shtjes s muslimanve n Maqedoni. (Gafurr Zharku).

    3. T njohim specifikat tona edhe n edukim, duke afirmuar vlera. (Prof. Dr. Musa Kraja).

    4. Realiteti social i muslimanve ballkanas, gjendja n Kosov. (Ekrem Abdiu).





    Seanca e katrt:

    اshtjet ekonomike t muslimanve n Ballkan



    Drejtues t seancs: Dr. Khalil Al-Zirr, Kreshnik Osmani


    Temat e trajtuara:

    1. Vakfet n Ballkan dhe roli i tyre n proceset ekonomike. (Mevlud Dudi).

    2. Administrimi dhe menaxhimi i potencialeve njerzore on prpara zhvillimin ekonomik t muslimanve n Ballkan. (Muhamed Fuhejd El-Axhmi).

    3. Marrdhniet ekonomike – Fusha e bashkpunimit dhe e tolerancs midis besimeve (Dr. Myslym Hotova).

    4. Ekonomia islame dje dhe sot. (Arben Ramkaj).

    5. Fushat e investimeve n dobi t Islamit n Shqipri. (Murteza Bode).




    N prfundim seancave u mblodhn t gjith kumtuesit dhe pjesmarrsit dhe diskutuan pr ecurin e konferencs, u nxorn konkluzionet prkatse dhe u bn propozime pr vendosjen e nj bashkpunimi, n mnyr q temat dhe problemet e trajtuara n konferencn “Muslimant n Ballkan: realiteti dhe e ardhmja” t preken m nga afr nga t gjith muslimant ballkanas dhe m gjer.

    N kt konferenc u mbajtn gjithsej 21 kumtesa si dhe u zhvilluan n do seanc diskutime nga t pranishmit rreth temave prkatse.

    Kumtesat e mbajtura n katr seancat analizuan problemet e Islamit n Ballkan vshtruar n kuadrin historik, kulturor, arsimor, social dhe ekonomik.

    Konkluzioni kryesor i konferencs ishte se Islami n Ballkan, i prfaqsuar vullnetarisht nga nj pjes e popullsis s ktij rajoni dhe duke u mbshtetur n parimet e shndosha t ktij besimi n Kuranin Famlart e n porosit e Profetit Muhamed (a.s.), ka luajtur rol progresiv n jetn e asaj pjese t popullsis q u prfshi n Islam si rregullator n jetn e individit familjar dhe n shoqrit me prkatsi islame.



    Gjithashtu n fund u bn propozime q aktivitete t tilla t zhvillohet edhe n t ardhmen dhe n vende t ndryshme t rajonit ballkanik.


    Ndryshuar pr her t fundit nga ~Geri~ : 07-10-2006 m 08:08
    "Ta duam "Shqiperine", si shqiptaret "Ameriken"

  2. #2
    bashkekohor Maska e ~Geri~
    Antarsuar
    21-06-2004
    Vendndodhja
    USA
    Postime
    914
    Fjala prshndetse n emr t organizatorve n konferencn

    “Muslimant n Ballkan – realiteti dhe e ardhmja”





    I nderuar prof. Ylli Popa – Kryetar i Akademis s Shkencave t Shqipris

    I nderuar Haxhi Dede Reshat Bardhi – Kryegjyshi Botror Bektashian

    I nderuar z. Nexhat Gjuzi – Prfaqsues i Komitetit Shtetror t Kulteve

    I nderuar dr. Uelid El-Tabtabai – kryetar i Komisionit t t Drejtave t Njeriut n Parlamentin e Kuvajtit

    T nderuar zotrinj deputet dhe prfaqsues t trupit diplomatik

    T nderuar pjesmarrs



    M lejoni q n emr t organizatorve t ktij takimi t’ju uroj mirseardhjen dhe t’ju falnderoj pr pjesmarrjen n konferencn “Muslimant n Ballkan – realiteti dhe e ardhmja”.

    Problemi q ka pr objekt kjo konferenc sht i shumanshm, pasi ai ka karakter shkencor, historik, fetar, kulturor, social dhe polemik. Instituti Shqiptar i Mendimit dhe i Qytetrimit Islam dhe Qendra e Bashkpunimit Ndrkombtar, nn kujdesin e t cilave zhvillohet kjo konferenc, mirpret do mendim q hap nj perspektiv, do nism q bhet burim i zbardhjes s fakteve t reja, do ide q shtron nj plan pr t zgjidhur nj enigm.

    Temat q do t trajtohen sot n kt auditor lidhet ngusht me zhvillimet historike, kulturore, sociale e ekonomike t popujve ballkanik, t pasqyruara me mjaft t dhna shkencore, konceptime kohore, rrethanore etj.

    Deri sot jan mbajtur shum konferenca, jan br shum studime dhe jan shkruar shum libra pr Islamin n Ballkan, por kjo tematik meriton ende nj vmendje m t hollsishme. Kontributet e muslimanve n kulturn ballkanike zn fill me pranimin e Islamit nga popujt e ktij rajoni, me t dhnat dokumentare t prhapjes s tij, me pengesat e hasura gjat kohve, me nevojn e zbulimit t shum t dhnave faktike, t cilat hedhin drit edhe m shum mbi kt shtje.

    Institucionet q prfaqsojn muslimant n Ballkan kan dhn dhe vazhdojn t japin kontribute t muara n nj sr fushash sociale, kulturore, edukative etj. Gjat veprimtaris s tyre ato kan patur disa arritje dhe kan ln gjurm gjat shekujve.

    Jan krijuar biblioteka me vlera t veanta, ku jan ruajtur dorshkrime me vlera t rralla, t cilat kan lidhje me trashgimin ballkanike, si pjes e trashgimis kulturore botrore.

    Popujt q i prkasin fes islame n Ballkan, n vazhdimsi kan pasur lidhje midis tyre gjat historis, gj e cila u ka mundsuar atyre q shpeshher t funksionojn si nj grupim shoqror q i bashkon i njjti koncept mbi botn dhe t njjtat parime thelbsore. N kushtet e nj shoqrie moderne, bashkkohore dhe integruese, Islami n Ballkan prpiqet t jet pal n proceset integruese me vizione q e ndihmojn kt proces duke u bazuar n Kuranin Famlart, n hadithet e Profetit Muhamed (a.s.), si edhe n veprat e dijetarve islam.

    Besimi islam n Ballkan nuk kufizohet thjesht n rolin e tij si religjion, por edhe si moral, si mnyr jetese, si art e veanrisht si kultur q prbn nj aspekt vlerash n trojet e shum shteteve ballkanike dhe m gjer.

    ثsht e kuptushme se konsideratat dhe vlersimet pr nj besim i prcillen nj komuniteti njerzish dhe mbeten kurdoher mesazhe q kontribuojn n dobi t njerzimit. Besimi islam, n parim dhe praktik, vepron n prputhje me vlerat universale t shoqris njerzore.

    Islami sht frym filozofike e humane q dnon dhunn e terrorin dhe nxit zhvillimet, kulturn dhe dijet. E mbi t gjitha Islami ka shrbyer dhe shrben si rregullator i jets s individit, familjes dhe shoqris. Prandaj kultura islame do t jet n vazhdimsi forc bashkuese midis popujve ballkanik e mirkuptimi me fqinjt e banort e tjer t rajonit.

    N kushtet kur dje Ballkani ishte “fui baruti” e Evrops dhe sot prpjekjet pr demokraci kan sjell edhe shprthimin e nacionalizmave e ngjasimit me nj det t trazuar, ndihet nevoja e puhizave dhe flladeve pr freskimin e gjith rajonit.

    Historia e besimit islam, si kudo n bot, edhe n Ballkan, na jep msimin e madh se dijet vijn nga popujt e ditur, kulturat dhe qytetrimet vijn nga vendet e kulturave t qytetruara. اdo prpjekje pr t’u afirmuar me rrug e me mjete t tjera sht e destinuar t dshtoj. Koht, gjithnj e m shum, po dshmojn se perspektivat dhe eprsit u takojn atyre popujve q arrijn eprsi n vlerat dhe nivelet e kulturave.

    Shpreh bindjen se kjo konferenc mbahet n nj koh t volitshme e do t shrbej si mesazh i harmonis s popujve t Ballkanit, pavarsisht prkatsive fetare dhe afrimit t shteteve t rajonit, pavarsisht ndasive territoriale dhe etnokulturore.



    I uroj konferencs suksese dhe punime t mbara

    Faleminderit



    Tiran, 2 shtator 2006.
    "Ta duam "Shqiperine", si shqiptaret "Ameriken"

  3. #3
    bashkekohor Maska e ~Geri~
    Antarsuar
    21-06-2004
    Vendndodhja
    USA
    Postime
    914
    FANTAZMA E RIKONKUISTES VERTITET NE BALLKAN

    (M 2 shtator 2006 n Tiran u mbajt nj konferenc me
    temn “Myslimant n Ballkan: realiteti dhe e ardhmja”.
    Konferenca u organizua nga Instituti Shqiptar i Mendimit
    dhe Qytetrimit Islam dhe Qendra Ndrkombtare pr
    Bashkpunim, n bashkpunim me prfaqsues mekanizmash
    islame nga Kuvajti e Katari. Ishin t pranishm dhe
    mbajtn prshndetje e ligjrata deputet e personalitete
    nga kto dy shtete arabe, si dhe t ftuar nga Bosnja,
    Sanxhaku, Kosova, Maqedonia e diaspora shqiptare. N
    punimet e dy seksioneve t konferencs u mbajtn nj numr
    i madh kumtesash. Ndr kto ishte dhe kumtesa e mposhtme
    e mbajtur nga Abdi Baleta rreth tems s veant “E ardhmja
    e myslimanve ballkanas n kuadr t ngjarjeve rajonale e
    ndrkombtare”, tekstin e t cils po e japim t plot pr
    lexuesit)

    T nderuar pjesmarrs,

    Falenderoj organizuesit e ksaj konference t rndsishme
    pr ftesn q t mbaj nj ligjrat rreth tems “Myslimant
    n Ballkan, realiteti dhe e ardhmja”. T ardhmen e
    myslimanve n Ballkan, sikurse t ardhmen e do gjje
    tjetr n gjithsi e di vetm Allahu. Ne njerzve na mbetet
    t njohim sa m sakt t shkuarn, t vlersojm sa m
    drejt zhvillimet e sotme, q kshtu t mund t bjm at q
    na takon, ndonj pun t mir e veprim t dobishm pr t
    ardhmen.
    N prputhje me profilin tim profesional, si specialist i
    s drejts dhe marrdhnieve ndrkombtare, do t
    prqendrohem n nj shtje t veant t programit t
    ksaj konference “E ardhmja e myslimanve ballkanas n
    kuadr t ngjarjeve rajonale dhe ndrkombtare”. Prvoja e
    puns pr prpilimin e nj libri t sapo botuar me titull:
    “Prballjet me islamofobin” m bn t them se nj tem e
    till vetm sa mund t grvishtet n nj ligjrat. Nga sa
    kam mundur t msoj pr t shkuarn dhe t vzhgoj mbi
    zhvillimet e tanishme e them pa ngurrim dhe me njfar
    dshprimi se gjendja e sotme e myslimanve n Ballkan
    sht tejet e vshtir, e pasigurt, e rrezikuar dhe me
    shum pikpyetje. Pr t br arsyetime t tilla nuk m
    shtyn ndonj prirje pr pesimizm, por jan analizat e
    thelluara q kam gjetur tek shum studiues serioz e t
    ndershm perndimor q m shtyjn t shprehem kshtu pr
    rrjedhojat e zhvillimeve botrore, evropiane, ballkanike
    dhe shqiptare mbi gjendjen e myslimanve.
    Trojet ballkanike ku shumica e popullsis sht myslimane
    Bosnje Hercegovina, Kosova, Shqipria, Shqipria Lindore
    jan quajtur nga studiuesit perndimor edhe si “Evropa
    myslimane, ku Islami ka qen gjithnj n mbrojtje, e jo n
    sulm, n fakt n trheqje gjat shekujsh dhe ku myslimant
    nuk ka t ngjar t japin ndonj kontribut n jetn e
    prgjithshme t Islamit, por ku Islami mund t bhet aktiv
    nn ndikimet q vijn nga pjes t tjera t Bots”.
    Ky “shqetsim” prmendet npr libra edhe si faktor kryesor
    q nxiti Vatikanin t tregohej i interesuar t bhej aktiv
    gjat viteve t lufts n Bosnje dhe m pas n Kosov. Me
    spekulimin se vatrat myslimane n Ballkan do t prdoreshin
    nga fondamentalizmi islamik kundr Evrops s krishter,
    serbt jan prpjekur t prligjnin agresionet e tyre n
    Bosnje dhe n Kosov e t fitonin simpati e mbshtetje nga
    Perndimi pr gjenocidin e tyre.
    Ballkani njihet e prmendet si nj nga tri zonat ku kan
    bashkjetuar m shum n paqe dhe n harmoni myslimant, t
    krishtert dhe hebrenjt, por q njkohsisht gjat
    historis s ballafaqimit 1400-vjear midis Islamit dhe
    Krishterimit, jan br edhe shesh kryesor betejash, shesh
    kryqzatash dhe objekt i rikonkuists s krishter. Kto
    tri zona jan Levanti, Gadishulli Iberik dhe Ballkani.
    Sot Ballkani ka mbetur e vetmja zon ku problemi shtrohet
    ende frikshm pr myslimant: nse Islami do t mbijetoj
    edhe ktu apo do t zhduket, si ka ndodhur n gadishullin
    iberik gjat rikonkuists spanjolle para 500 vjetsh, ku
    nuk ka m Islam. N Levant kryqzatat dshtuan dhe nuk u b
    nj rikonkuist e plot e tipit spanjoll para 8-9 shekujsh.
    Gjenerali francez Henri Guro n vitin 1920, kur shkoi tek
    varri i Saladinit, ngadhnjimtarit mbi kryqzatat dhe
    liruesit t Jerusalemit, shqiptoi fjalt: “Saladin ne u
    rikthyem. Prania ime ktu vulos fitoren e kryqit mbi
    gjysmhnn”. Por tani, pas gati nj shekulli, edhe pse
    Jerusalemi sht srish i pushtuar, kt radh nga shteti
    hebre i Izraelit i krijuar m 1948, fjalt e gjeneralit
    francez mbeten vetm nj mburrje q dshmon se fryma e
    kryqzatave dhe rikonkuists, edhe pse nuk sht zhdukur
    mund t quhet prfundimisht e dshtuar n Levant.
    Kurse n Ballkan gjrat duhen par m ndryshe, me m shum
    shqetsim dhe frik pr t ardhmen e myslimanizmit.
    Studiuesi britanik Endrju Uitkroft, n nj libr t tij mbi
    historin e ballafaqimeve t Krishterimit me Islamin nga
    viti 638 deri n vitin 2000 na kujton se “lufta me Islamin
    n Ballkan, n trupin e vet Evrops, u b m e dhunshme, se
    n secilin nga prleshjet e mparshme ... Ballkani u b
    skena ku luhej akti final i prleshjes s Evrops s
    krishter me Islamin, pr nj kryqzat t fundit. Pr fat
    t keq pasojat e tejzgjatura t ktij antagonizmi kan
    vazhduar edhe pas shkatrrimit t Perandoris Osmane”.
    Sipas ktij autori: “n Ballkan rizgjimi i ideve t largta
    shrbeu si zjarrvnie pr mizorit e shekulli XX”, ku
    natyrisht m shum bien n sy mizorit gjat gjenocidit
    kundr myslimanve t Bosnjs dhe t Kosovs n dekadn e
    fundit t ktij shekulli.
    Pruesit e rryms islamofobe n mendimin dhe propagandn
    shqiptare kan nj prirje t uditshme q luftn agresive
    t serbve kundr boshnjakve mysliman ta paraqesin si
    luft vetm pr motive fetare, duke mohuar kshtu
    padrejtsisht se ajo ishte n radh t par rrjedhoj e
    synimeve gjeopolitike t Serbis. Kurse lidhur me
    agresionin e Serbis n Kosov, po kta prues t
    islamofobis shprehen se ishte veprim i diktuar vetm nga
    gjeopolitika dhe prpiqen ta mohojn at prmas fetare q
    kishte ky agresion. Kjo bhet pr t krijuar iden e gabuar
    dhe mashtruese se ballafaqimet historike dhe aktuale t
    shqiptarve me fqinjt armiqsor nuk kan fare prmas
    fetare, por jan vetm rrjedhoj e prplasjeve
    gjeopolitike. Me kt duan t mohojn faktin q islamizimi
    i shqiptarve u ka sjell dobi n prballjet e tyre me
    fqinjt e krishter. Ndrsa zonja e nderuar Medlin
    Ollbrajt, q drejtonte diplomacin amerikane n kulmin e
    ndrhyrjes perndimore kundr gjenocidit serb n Kosov,
    vren shum sakt se: “Farrat e konfliktit n Kosov,
    ashtu si n luftrat q shprthyen pas shprbrjes s
    Jugosllavis, ishin mbjell n historin fetare t
    rajonit”. Rrjedhimisht, pa ditur, pa mbajtur parasysh edhe
    historin dhe trashgimin fetare n Ballkan, nuk mund t
    bhet politik e dobishme kombtare pr shqiptart, as pr
    myslimant n trsi.
    Myslimant ballkanas, q do t thot kryesisht boshnjakt
    dhe shqiptart, vazhdojn t mbeten n pozita mbrojtjeje,
    sepse jan t sulmuar dhe t krcnuar nga t tjert n
    Ballkan dhe nga jasht tij. Kta mysliman kan mbetur si
    ishuj n nj det t krishter, jan pjesa m e izoluar e
    Ummetit mysliman, ose po t themi me terma m laik, pjesa
    m e shkputur nga bota myslimane, pra nj objektiv m i
    zbuluar dhe m i leht pr t’u goditur nga do strategji
    sulmuese kryqzatare e rikonkuistadore antimyslimane.
    Po a ekziston n kohn ton ndonj strategji e till,
    viktim e s cils mund t bien n radh t par myslimant
    e Ballkanit q jan n pjesn m periferike t Islamit, n
    vijn e ballafaqimit e t prplasjes m t drejtprdrejt ,
    q jan m t dobtit dhe m t pambrojturit midis Ummetit
    mysliman? Nj strategji e till ka ekzistuar gjithnj,
    ekziston dhe tani, madje po merr karakter m t acaruar pr
    shkak t ballafaqimeve globale n marrdhniet
    ndrkombtare. Kt na e vrteton edhe fakti q edhe pas
    ndrhyrjes ushtarake t NATO-s n Kosov n vitin 1999,
    shtja e realizimit t t drejtave t shqiptarve t
    Kosovs dhe t kombit shqiptar n trsi trajtohet ende n
    mnyr t uditshme, shum m ndryshe nga sa prcaktojn
    parimet dhe normat e s drejts ndrkombtare, praktikat
    dhe precedentt e realizimit t vetvendosjes s popujve
    dhe t zgjidhjeve s shtjeve kombtare n marrdhniet
    ndrkombtare. Ende ka vend pr shum dyshime se shqiptart
    mund t diskriminohen edhe n kt rast. Edhe shtja e
    Bosnjs prmban ende dilema t hapura. Mund t shtohen
    fakte t tjera q e bjn t besueshme se prkatsia fetare
    e shqiptarve n Islam her pas here keqprdoret n dm t
    shqiptarve, ndonse jan tejet t ekzagjeruara alarmet q
    japin politikan e propagandist shqiptar se shqiptart do
    t jen gjithnj t nprkmbur, nuk do t pranohen n
    Evrop, nuk do t mirkuptohen nga Perndimi deri ditn q
    ata t vendosin t braktisin plotsisht Islamin dhe t
    konvertohen n t krishter.
    Studiuesi Fred Hollidej kur sht prpjekur t gjej
    prgjigjen m t sakt rreth dilems: “Islami dhe
    Perndimi: krcnim Islam apo krcnim ndaj Islamit?” ka
    theksuar: “Jan t pakta, nse ka, ato shtje n
    marrdhniet ndrkombtare q kan prodhuar kaq shum mite
    sa shtjet e t ashtuquajturit krcnim islamik”. Pr
    arsyet q u prmendn m lart nuk duhet t ket vend pr
    dilema t tilla n rastin e Ballkanit, sepse ktu sht
    fare e qart q nuk ekziston asnj premis pr krijimin e
    ndonj rreziku islamik. Nj rrezik t till nuk kan
    mundsi ta krijojn as boshnjakt dhe as shqiptart. Por
    jan t shumt faktort q krijojn rrezik real pr Islamin
    dhe q i bjn shqiptart dhe boshnjakt mysliman t
    mbeten t nprkmbur dhe t krcnuar nga t gjitha ant.
    Nse flasim pr Islamin si besim dhe pr myslimant si
    bashksi fetare, ather duhet t themi se kta m t
    rrezikuar se kudo jan n Shqipri, madje jan m t
    keqtrajtuar dhe m t fyer ktu se sa myslimant n Bosnje,
    Kosov, Maqedoni. Myslimant n Shqipri jan edhe m t
    ligshtuarit n qndresn e tyre. Kjo vjen nga q ata
    gjenden nn trysni t veant, krahas faktorve t
    prgjithshm q veprojn negativisht kundr Islamit n
    Ballkan, n Shqipri veprojn edhe disa faktor negativ
    specifik. N Shqipri nuk ka pasur dhe nuk ka prse t
    ket islamofobi, por pikrisht kto dy dekadat e fundit
    vihet re nj prhapje e shfrenuar e nj islamofobie t
    importuar nga vende fqinje dhe nga Perndimi. Gjat 15
    viteve q ndajn shqiptart nga shembja e diktaturs
    komuniste ’ka shnoi rikthimin e liris s besimit dhe t
    fes shtypur dhunshm nga ateizmi komunist, myslimant
    shqiptar nuk i kan gzuar njsoj dhe n t njjtn mas,
    sikurse besimtart e krishter, mirsit q solli ndryshimi
    i br. Ka 15 vjet q besimtart mysliman shqiptar
    terrorizohen nga borit e alarmit se Shqipria dhe
    shqiptart po prpihen nga fondamentalizmi islamik, po bien
    n rrjetat e terrorizmit islamik; se Shqipria qenka vatr
    e veprimtarive t Al-Kaeds dhe t Bin Ladenit; se n
    Shqipri po e marrka frerin npr kmb nj nacionalizm
    islamik, q paska n plan t shkatrroj krishterimin e
    fqinjve dhe t Evrops, madje t rrethoka Serbin me nj
    hark islamik n bashkpunim me myslimant e Bosnjs dhe nn
    tuteln e vahabizmit saudit e t Ajatollahve t Iranit.
    Mjedise t fuqishme politike deri n majat m t larta t
    pushtetit, pothuajse gjith gazetat dhe mediat kryesore i
    kan fryr pa pushim nj histerie t paprmbajtur pr t
    tromaksur myslimant shqiptar dhe pr t mpir Islamin n
    Shqipri, duke krijuar artificialisht nj psikoz frike se
    mos shqiptart akuzohen pr fondamentalist e terrorist
    islamik. N Shqiprin e sotme ka forca dhe mjete t
    fuqishme q prpiqen t krijojn pr myslimant nj tmerr
    akuzash si krijonte inkuizicioni spanjoll pr hebrenjt,
    myslimant dhe katolikt e dyshimt, q akuzoheshin pr
    herezi dhe heretik.
    Myslimant shqiptar po i trullosin me gjithfar
    teorizimesh absurde se feja islame qenka e huaj pr ta,
    qenka fe e pushtuesve, fe joburimore e shqiptarve, se nuk
    qenka e vrtet q shumica e shqiptarve jan br
    ndonjher mysliman, se edhe ata q e ndjejn veten
    mysliman n fakt qenkan kriptomusliman , pasi n thelb, pa
    e ditur as ata vet qenkan t krishter. Pa pik turpi
    myslimanve shqiptar u krkohet si myslimanve dhe
    hebrenjve n Spanjn e inkuizicionit ta braktisin fen e
    tyre q t kthehen n fen e vrtet t t parve,
    prndryshe do ta ken punn pisk, do t izolohen, nuk do t
    modernizohen, do t braktisen nga qytetrimi dhe prparimi
    europian. Tellallt e islamofobis me sharlatanizm e kan
    shpallur Islamin deri fe t poshtrimit njerzor, kan
    hedhur n qarkullim libra e shkrime fyes e shpifs se n
    Shqipri kultivohet islamofashizmi, antisemitizmi islamik
    me baz kuranore, se komunizmi n Shqipri ka qen m i
    egri, pasi ishte komunizm i kultivuar n terren islamik.
    Pa pik turpi myslimanve shqiptar u krkohet me krcnim
    t konvertohen n t krishter. Puna ka shkuar deri atje sa
    kt konvertim ta shpallin si fait accompli drejtuesit m
    t lart shtetror q kan shpallur se do t prmbysin 555
    vjet histori t shqiptarve, i quajn myslimant shqiptar
    mysliman europian, dmth mysliman t kryqit, dhe madje po
    prgatisin q kt ta sanksionojn duke i detyruar
    myslimant shqiptar q edhe letrn e njoftimit ta marrin
    me figura shenjtorsh katolik t stampuar. Ka 15 vjet q
    zbatohet nj program pune q zri m i autorizuar i
    inteligjencs shqiptare ia krkoi kryetarit t fundit
    komunist t Shqipris, pr ta shpallur si t mirqen
    ndalimin e fes islame n Shqipri, edhe pasi t rivendosej
    liria e besimit pr katolikt dhe ortodokst. N Shqipri
    vihen n qarkullim deri libra provokues me tituj provokues
    antiislam dhe shpallet krijimi i Lvizjes pr Rikonkuistn
    Shqiptare. Lista e fakteve t tilla mund t zgjatet shum
    m tepr. Kt zell islamofob krejt t veant nuk mundi ta
    ftohte as qndrimi i urt q mbajti diplomacia perndimore
    n fillim t vitit 2006 kur nprmjet ministrit t jashtm
    t Spanjs, kryetarit t Komisionit t Bashkimit Evropian
    dhe vllait t presidentit amerikan deklaruan publikisht se
    e njohin Shqiprin si vend ku 80% e popullsis sht e
    besimit islam dhe bn deklarata q Islami n Shqipri dhe
    pranin e Shqipris n Konferencn e Vendeve Islamike e
    trajtonin si vlera evropiane. E megjithat, edhe pas ksaj
    nuk sht ndrprer histeria e islamofobis shqiptare pr
    t krkuar daljen e Shqipris nga Konferenca e Vendeve
    Islamike.
    Pushtetart m t lart t Shqipris edhe kur hiqen se po
    nxjerrin n pah para Bots vlerat e harmonis dhe t
    tolerancs ndrfetare q ekziston midis shqiptarve e bjn
    kt n nj sfond idesh dhe veprimesh t tyre islamofobe,
    shtrembrojn t vrtetat dhe i ln punt e organizimit t
    veprimtarive pr harmonin fetare n duar politikansh dhe
    intelektualsh q njihen botrisht pr islamofobin e tyre
    t theksuar. Koht e fundit pikrisht intelektual t till
    kan hedhur edhe tezn e marr se harmonia fetare n
    Shqipri qenka si nj ndrtes e vjetruar q paska nevoj
    pr nj riparim t madh, ’ka nnkupton se ata synojn t
    prishin edhe ato vlera t mdha q jan krijuar n Shqipri
    n fushn e harmonis fetare vetm q t krijojn raste t
    reja pr sulme kundr myslimanve dhe myslimanizmit.
    T gjith kta faktor negativ bhen edhe m veprues pr
    shkak t zhvillimeve ndrkombtare. Islami sot m shum se
    kurr sht vendosur n qendr t jets dhe t
    marrdhnieve ndrkombtare dhe po trajtohet si poli tjetr
    n ballafaqimet gjeopolitike e fetare n bot. Pr shum
    forca politike, fetare e shoqrore, pr shtete dhe qeveri
    Islami sot sht armiku, edhe pse kt nuk e pohojn
    gjithnj hapur protagonistt e antimyslimanizmit t
    krishter n Perndim. Por shenjat jan t qarta se
    islamofobia n ditt tona ka marr prmasa dhe ngjyrime
    shum m t theksuara si dukuri politike dhe ideologjike,
    edhe pse ballafaqimet fetare n realitet nuk krijojn
    acarime dhe dogmat e ritualet fetare nuk ojn n prplasje
    sa on politika dhe teologjia. Kjo pasqyrohet sidomos n
    zinxhirin e zvendsimeve t armikut kryesor q ka br
    liberal demokracia perndimore duke kaluar nga fashizmi tek
    komunizmi dhe tani tek fondamentalizmi islamik dhe pas 11
    shtatorit 2001 tek terrorizmi islamik dhe xhihadizmi.
    Pas fitores mbi fashizmin si armik i demokracis u
    prcaktua komunizmi dhe konflikti botror mori karakter
    ideologjik. Me prfundimin e Lufts s Ftoht (q e disa e
    quajn Lufta e Tret Botrore) q shnoi nj disfat pr
    komunizmin, menjher filluan krkimet pr t gjetur
    armikun e ri. Dhe ky armik u gjet tek Islami dhe
    myslimanizmi, ’ka u pasqyrua menjher n teorin e
    prplasjeve t qytetrimeve. Fondamentalizmi islamik u b
    armiku i ri. Ngjarjet tragjike t 11 shtatorit 2001 solln
    tezat mbi islamofashizmin dhe parullat pr nj koalicion t
    ri botror si ai kundr fashizmit gjat Lufts s Dyt
    Botrore. Tani von njri nga propaganduesit m t zellshm
    t tezs s islamofashizmit, politologu amerikan Frensis
    Fukujama, po prpiqet ta ngushtoj edhe m portretin e
    armikut kryesor duke shpallur si t till vetm
    xhihadizmin.
    Spekulimet me fjaln dhe konceptin e Xhihadit jan t
    shumta n bot dhe jan tepr bajate edhe ktu n Shqipri.
    Megjithat, prpunuesit e mendimit politik n shrbim t
    forcave islamofobe nuk e fshehin se shqetsimi i tyre m i
    madh tashm nuk sht pr t prballuar Xhihadin Islamik,
    por pr t kaluar n nj sulm t ri kundr Islamit, pr t
    nxitur luftn n zemr t bots islamike.
    “Nga Xhihadi n Fitna” e ka titulluar nj leksion t tij
    islamologu francez Zhil Kepel, q shpjegon se si prpjekjet
    e Perndimit t krishter sot synojn q ta luftojn
    Islamin duke i vn myslimant t prleshen me
    njri-tjetrin. Pr kontradiktat dhe luftrat e brendshme n
    botn myslimane ka shkruar mjaft edhe politologu amerikan
    Samuel Hantington. Shembuj konkret t nj strategjie t
    till i shohim qart n Afganistan, Irak madje edhe n
    rastin e lufts s fundit t Izraelit kundr Hesbollahut q
    synonte t shkaktonte n Liban t njjtn gj. Por shenja
    t qarta t prpjekjeve pr ta shkatrruar Islamin n
    Ballkan nprmjet ksaj q Kepel e quan “Fitna” kemi edhe
    ne n Shqipri. Islamofobia shqiptare ka vite me radh q
    prpiqet t mpij vullnetin e myslimanve pr t mbrojtur
    politikisht Islamin dhe nxit kontradikta artificiale midis
    vet myslimanve shqiptar pr t dobsuar kompaktsin e
    tyre.
    Jan pra shum rrethana ndrkombtare, ballkanike dhe
    shqiptare q na shtyjn t mendojm se prpjekjet pr
    mbrojtjen e Islamit tek shqiptart do t ndeshen n t
    ardhmen n shum pengesa.
    "Ta duam "Shqiperine", si shqiptaret "Ameriken"

  4. #4
    Besimtar Musliman Maska e Drini_i_Zi
    Antarsuar
    09-09-2008
    Postime
    1,327
    N Ballkan ka qen dhe sht e veshtir t jetosh , pjes e Europs n te ciln gjithcka t falet t jesh , por asesi musliman , n nj Ballkan ku u derdh gjaku i muslimanve , ku muslimant u ndan n disa shtete , edhe pse ishin t nj prkatesie etnike ( prkujto shqiptart e boshnjakt). N Ballkan n t cilin mund t hapsh nj lokal prostitucioni e striptizi por asesi t ndrtosh nje xhami pr tiu falur Allahut , n nj Ballkan ku mund t shtitesh gati lakuriq , por i/e mbuluar , ah keshtu do t jesh i uditshm ... Kur e mendoj t kaluarn me dbime t muslimanve , prishje t xhamive , plane sekrete per nxjerrje nga Islami dhe kur e shof se kemi mbijetuar , them , do te mbijetojm akoma si musliman

    Drini i Zi

Tema t Ngjashme

  1. Bosnja Dhe Serbia (Lufta)
    Nga forum126 n forumin Problemet ndrkombtare
    Prgjigje: 18
    Postimi i Fundit: 10-12-2015, 10:30
  2. Prgjigje: 29
    Postimi i Fundit: 01-08-2010, 13:18
  3. Prgjigje: 3
    Postimi i Fundit: 01-05-2005, 15:23
  4. Ballkan - Makedhonia -Nezir Myrta
    Nga Henri n forumin Gjuha shqipe
    Prgjigje: 28
    Postimi i Fundit: 17-09-2002, 18:54
  5. Roli i Italise ne Ballkan
    Nga Eni n forumin Problemet ndrkombtare
    Prgjigje: 26
    Postimi i Fundit: 04-07-2002, 08:29

Ruaj Lidhjet

Regullat e Postimit

  • Ju nuk mund t hapni tema t reja.
  • Ju nuk mund t postoni n tema.
  • Ju nuk mund t bashkngjitni skedar.
  • Ju nuk mund t ndryshoni postimet tuaja.
  •