Danaj: Maqedonia do të ndahet

[Renea]

Komuna e Likoves esht 100% shqiptare , shkije ka pas ne fshatrat Matec ( nja 300 serb edhe nja 100 sllavmq), fshati Opaj nja 150 shkije dhe magjup , mirpo pas luftes se 2001 nuk jan kthy asnje , shpijat i kan ble shqiptart, dhe sot Komuna e Likoves llogaritet komuna me e paster shqiptare me rreth 27 mije banor. Ne fshatin Opaj ska pas luftime, mirpo kan qen te djegme rreth 150 shtepi dhe te plaqkitme shum te tjera. Ndersa fshati Matec ka qen totalisht i shkatrrum , asnje shtepi ska shpetu pa dame, ne ket fshat esht ber lufta me e madhe pas asaj te Sllupcanit , per 3 dit luftime kan ren 16 ushtar te UCK , mirpo esht arrit qellimi e ajo ka qen levizja e lir e luftarve prej fshatit Mateq ne Haraqin , sepse jan shum afer ,

http://en.wikipedia.org/wiki/Lipkovo_municipality

Kan qen te numrum edhe refugjatet dhe jan fut ne Komunen e Likoves, mirpo ato nuk jan me ne ket komun

Komuna Staro Nagoricani ajo esht duke vdek nga natyra , aty jan fshatra te varfer , jetojn sllavomq dhe serb , mund ta shifsh prej vitit 1994 deri ne 2002 ka humb 800 banor, disa jan shperngul ne qytet , mirpo me shum ka te beje me shtimin shum negativ dhe ka shum meshkuj qe jan ne mosh mirpo ende sjan martu.
http://en.wikipedia.org/wiki/Staro_N...e_municipality

Komuna Rankovce, sllavomq, edhe kjo e ka fatin e njejt, mirpo kjo esht me larg prej Kumanove.
http://en.wikipedia.org/wiki/Rankovce_municipality

Tjera komuna nuk ka qe kan tendenca qe prej fshati te zbresin ne qytetin e Kumanoves
Dola pak prej teme, mirpo deshta me i sqaru gjerat pak me mir

[Renea]

Perndryshe shqiptart , banoret e fshatrave ende nuk largohet nga fshatrat , te themi nuk largohen me te madhe, se levizje ka , mirpo jan te vogla . Komuna e Likoves karakterizohet me fshatra shum te mdhaj me mbi 3000 banor deri ne 4500. Ka kushte te mira per jetes , jan fshatra ne ultesira , Fatkeqsisht ka disa fshatra qe gati kan humb, e ato jan shum larg nga fshatrat tjer e nga qyteti deri ne 20 km. psh. Runic, Burim (Izvor) , Runic, Gllazhnja ( ka humb kur esht ndertu penda e eperme e Likoves, gjindet nder uj ) , banort jan leshu ne Kumanov e disa edhe ne Shkup, Goshinca esht fshat i vogel, Breza pas luftes esht shperngul pak pershkak te problemeve me polici, punkte, bastisje cdo muj. mirpo ende ka banor te konsiderushem. Allasheci gati sa nuk esht shpengul i teri, kshtu perafersisht .
Breznjan ka shum ne Shkup, Kumanov, Haraqin, te cilet kan ardh prej para 40 viteve e kendej

[nostradamus99]

Edhe nje gje shqiptari duhet te blej çdo gje nga sllavi shtepi shitore lokale, toke etj.
kurse nuk duhet te shes asgje sllavit madje edhe 10-15% me lire duhet ta shet shqiptarit
sikur sllavit nese ka nevoj.

[GL_Branch]

Komuna e Likoves esht 100% shqiptare , shkije ka pas ne fshatrat Matec ( nja 300 serb edhe nja 100 sllavmq), fshati Opaj nja 150 shkije dhe magjup , mirpo pas luftes se 2001 nuk jan kthy asnje , shpijat i kan ble shqiptart, dhe sot Komuna e Likoves llogaritet komuna me e paster shqiptare me rreth 27 mije banor. Ne fshatin Opaj ska pas luftime, mirpo kan qen te djegme rreth 150 shtepi dhe te plaqkitme shum te tjera. Ndersa fshati Matec ka qen totalisht i shkatrrum , asnje shtepi ska shpetu pa dame, ne ket fshat esht ber lufta me e madhe pas asaj te Sllupcanit , per 3 dit luftime kan ren 16 ushtar te UCK , mirpo esht arrit qellimi e ajo ka qen levizja e lir e luftarve prej fshatit Mateq ne Haraqin , sepse jan shum afer ,

http://en.wikipedia.org/wiki/Lipkovo_municipality

Kan qen te numrum edhe refugjatet dhe jan fut ne Komunen e Likoves, mirpo ato nuk jan me ne ket komun

Komuna Staro Nagoricani ajo esht duke vdek nga natyra , aty jan fshatra te varfer , jetojn sllavomq dhe serb , mund ta shifsh prej vitit 1994 deri ne 2002 ka humb 800 banor, disa jan shperngul ne qytet , mirpo me shum ka te beje me shtimin shum negativ dhe ka shum meshkuj qe jan ne mosh mirpo ende sjan martu.
http://en.wikipedia.org/wiki/Staro_N...e_municipality

Komuna Rankovce, sllavomq, edhe kjo e ka fatin e njejt, mirpo kjo esht me larg prej Kumanove.
http://en.wikipedia.org/wiki/Rankovce_municipality

Tjera komuna nuk ka qe kan tendenca qe prej fshati te zbresin ne qytetin e Kumanoves
Dola pak prej teme, mirpo deshta me i sqaru gjerat pak me mir

per ato komunat e rankovce edhe ajo tjetra nuk ja vlen me fol se eshte pak larg prej Kumanoves, une e pata fjalen ma shume per fshatrat e Kumanoves (dihet qe pergjithesi ne Kumanove sllavet jane shumice mbi 65%).

Une dikun ma heret kam lexu qe kohen e numrimit te popullsise (vitit 2002) shume politikan shqiptar kane pretendu se shume shqiptar te Maqedonise nuk kane dokumenta personale dhe per ate nuk donin me i njoh numrimin zyrtar te vitit 2002.

A osht e vertete qe ka shqiptar pa dokumenta ne Maqedoni? se diqysh pom vjen cudi mos me pas dokumenta.

[GL_Branch]

shiko cfare thote kete shkrimin e vitit 2003 (Janar):

"But the tens of thousands of Macedonian citizens, mainly Albanians, who have been working in Kosovo (10,000) and Western Europe (more than 50,000 in Germany alone) for years, and the many more who have recently emigrated to the United States, have not been counted.
http://wwwnotes.reliefweb.int/w/RWB....3?OpenDocument

qe emigrantet te maqedonise (kryesisht shqiptar) qe kane punuar me vite ne Kosove (rreth 10.000) dhe Evropen Perendimore (vetem ne Gjermani 50.000) dhe disa tjere ne USA nuk jane numruar ne numrinin zyrtar te vitit 2002 dhjetor."


p.s Une kete gje nuk e kam dite qe si kane numruar qe dth shume shqiptar nuk jane perfshi se Gjermani ka shume shqiptar nga maqedoni e do shtete tjera...nuk e di si e kane leju kete politikanet tane shqiptar atje, kjo osht nje goditje e rende. Atyre emigranteteve neser kur te vjen koha mu kthy ne vendlindje nuk do kene mundesi mu kon qytetar i vendit tij edhe ndoshta detyrohet me u shperngul ne Kosove apo Shqiperi sepse do vjen koha kur keta sllavet do ti largojne shqiptaret pa dokumenta prej Maqedonise...edhe aty mund kris ndonje tension/lufte shume lehte.

[Renea]

Po ka plot qe kan lind e kan vdek dhe skan pas asnje dokument , edhe sot ka ashtu , sidomos naper fshatra, ka raste qe burri ka dokument e gruja jo, qe ne cdo vend te botes nese njeri i ka dokumentet edhe tjetri duhet me i pas, mirpo ktu nuk vlen, me qellim nuk jau japin , ka plot shqiptar me mbiemra -SKI , PDSH-ja premtoj se do ti ndihmoje qytetart shqiptar me i ndrru kto mbiemra por asgje ska prej ksaj.
Ne Kumanov shkijet jan shumic rreth 65% , mirpo nese e bashkojshim Komunen e Likoves shqiptart dot ishin bo 55 mije banor, me perqindje 45% dhe dot ishim barazu me sllavet

[ABytyqi]

Te gjith duhet ti shesin nga nje ar dhe ti blejnn te gjitha shtepit e serrbve dhe maqedonve se vetem keshtu ata skan me asnje argument ,per ndryshe per nje pem kan me ardh prap, me kfor me uzurpu diqka se ata jan Barbar kanibal sllavist.

[prof.lulzim]

PREVENTIVA SI MËNYRË PËR MBROJTJE NGA SEKRETET E NËNTOKËS MAQEDONASE

Shkruan LULZIM Z. HAMIDI

Momentalisht jam i preokupuar me dy dukuri që në botën shqiptare në Maqedoni fluturojnë mbi ozon e që rezultojnë me fenomenin e mosanalizimit adekuat të tyre
duke u dhënë dikush ngjyrë negative të mos them partiake,kurse poenta e tyre është diku larg nesh ,e mshehur,sekrete dhe punon në nëntokë që një ditë të del në sipërfaqe dhe të promovojë atë që ne edhe nuk e ëndërojmë.
Së pari të bëj një digresion dhe të them dicka që më parë e kam potencuar se detyra e opinioneve nëpër mjetet e informacionit nuk duhet të konceptohet në stilin e asaj që e kemi parë ose e kemi lexuar apo e kemi kuptuar të gjithë.Kjo do të ishte një përsëritje e dukurive që opinioni I njeh dhe ska dobi nga ta.Qëllimi I vërtetë I opinioneve është që autori të perceptojë apriori fenomenet që janë diku të mshehura dhe presin momentin të dalin në sipërfaqe,duke ndikuar si preventivë që në rast të paraqitjeve të tyre atëherë të kesh kundërshtim të parapregatitur.Kjo na ndodhi me liberalizimin e vizave!Së pari të gjithë kërkonin të njëjtën,që ishte normale kur për shkuarje në një shtet europjan individët ishin të detyruar të jenë në cak të bosave të maleve dhe kaluesve të kufijve në të zezë duke marë para të mëdha për një aritje deri në vendin e ëndëruar.Tani kush është ai që bën kritika për liberalizimin,dhe ku ishte ai në kohën kur duheshte të meret vendimi për udhëtim të lirë pa viza të perceptojë pasojat negative dhe në të njëjtën kohë të dalë me masa për zbutjen e tyre.Këtu është filozofia e opinionit të mirëfilltë e që ka për qëllim të reagojë para se të ndodh dukuria e jo pasi të ik treni.
Tani ti kthehe shkurt , si e para,a na duhej liberalizimi i udhëtimit pa viza apo jo?Kjo si kërkesë permanente e popullit tonë prej kohës kur udhëtonim nëpër Evropë e gjetiu pa viza, e që rezultoi me ngjarjet e njohura në ish YU, që një ditë pra të mbyllemi në kafaz dhe pa perspektivë gjatë kohë, të kërkojmë dhe shpresojmë se një ditë së paku do të na happen dyert e udhëtimit të lirë në Evropë. E dyta, a mund të përfundojmë ne si komunitet se ardhmëria ynë është shteti ''multi etnik'' apo ''pamvarësia ynë etnike ''nga shteti që momentalisht quhet Maqedoni edhe kjo si fenomen që esencën e ka në sekretin e maqedonasve për shtet komb ''maqedonas''!Nëse intenca e fshehtë e estabilishmentit maqedon është shteti-komb maqedon ,e sipas gjitha gjasave ashtu edhe është atëherë është reale që edhe reaksioni ndaj këtyre insinuatave të jetë pak më serioz nga ana ynë!Mendoj se këtyre dy fenomeneve duhet kushtuar vëmendje dhe parapregatitje për eventualitetin e ndodhive që mund të na befasonin dhe të na gjenin në gjumë!Jo se nuk ka dukuri tjera për të dhënë opinione por, së paku, këta, ditëve të fundit janë më aktuale nga njëra anë ,kurse nga ana tjetër dikush mundohet të manipullojë me dukurinë e ‘’largimit të shqiptarëve nga trojet e tyre etnike’’për shkak të liberalizimit të sistemit vizor.kurse në marketingun politik eventual në zgjedhjet e ardhshme mund ta kenë adutin kryesor mu në këtë sukses.
Duke marë parasysh se në prononcimet e mija të mëparshme, kam qenë I rezervuar bile edhe kundër aderimit në BE dhe NATO,jo nga shkaku se një pjesë e popullit tonë do të marë rrugën e ëndëruar për jetë më të mirë dhe më të begatshme në Evropë,por nga shkaku se pa zgjedhjen e statusit tonë si komb ,me verzion që na konvenon si komunitet ,ende jam I mendimit se nuk duhet të proklamohemi aq shumë për bashkim me familjen e madhe evropjane.Edhe kjo që ndodh kohëve të fundit sic e quajnë disa ‘’analistë’’ –egzodi I shqiptarëve,nuk do të paraqiste problem serioz se dikush paska shkuar në Belgjikë e gjetiu,nëse këtu ku jemi na që ende skemi shkuar rrugës së të lartëpërmendurve nuk sigurojmë një garancë socialo-ekonomike-juridike që do të ishte shpresë për të gjithë ata që ashtu si shkojnë ti kenë dyert e hapura në vendin që do ta konsideronin si të tynin dhe të kthehen në vendlindjen e tyre.
Ata që kanë qenë ,ata që kanë shkuar e dinë më mirë se si është jeta atje diku larg familjes,vendlindjes,shokëve e shoqeve .Atje ku shumica e tyre nuk do të qëndronin asnjë minutë më tepër sikur ,këtu do të ishin disa gjëra ashtu sic duhet të jenë,dhe sic pretendojmë gjithë këta vite të arijmë.E zezë është toka e huaj publik I nderuar,por situata në të cilën gjendet kjo krahinë është edhe më e zezë por është e ëmbël dhe tërhekëse.
A na duhet që të meremi me të kaluarën e largët famkeqe të dëbimit të komunitetit tonë me plane anti shqiptare ,në Turqi dhe shkuarjes në punë të përkohshme të individëve në Evropën perëndimore dhe të krahasojmë atë situatë me këtë që ndodh me largimin e qytetareve tane që për dallim nga koha e kaluar kur shkonin me dhunë ,por pa siguri të kthimit të tyre sepse jetonin në një sistem tjetër,në një shtet tjetër me qëllime të erta ,pa mos pasë kundërshtime nga ato pak individë që kishin kuptuar esencën e strategjisë së largimit të shqiptarëve.
Sot do të ishte qesharake të kundërshtojmë liberalizimin e vizave ,nëse analizojmë cka do të ndodhte nëse hymë në BE!!?Atëherë do të ishte momenti I tragjikomisë dhe dilema Homeriane!Pa zgjedhje të statusit tonë si komb ,.në varijantin më të qëlluar pas integrimit evropian ne do të gjendemi në situatë që nuk do të mund të kontrollohet.Kjo si shkak I mospasjes së strategjisë së veprimit në situata krize,në situata të shenjave që paralajmërojnë asimilim total,shkrirje të komunitetit tonë.
Si mund te jemi aq te cekët dhe nuk mund të kuptojmë se gjithë këto vite sa egziston kjo krahinë maqedonase nuk ka gadishmëri të sinqertë për barabartësi shqiptaro-maqedone,kurse shumica këtu kanë'' ngulë këmbë'' për këtë pamundësi reale!Shqiptarët e Maqedonisë asnjëherë nuk kanë qenë ,nuk janë dhe nuk do të jenë të zotët e lirisë në vendin e vet.Këtë , tash ,jo Grujevski ,por edhe para tij shumë të tjerë e kanë si vijë të kuqe e nënvizuar në strategjinë e tyre sa të ketë ardhmëri kjo krahinë.së pari patëm një vëllazërim-bashkim të titistëve -joreal,pastaj një rilindje të shtetit maqedon kinse si shtet i të gjithëve në pluralizmin e shumëpritur-joreal,luftuam me pushkë në dorë dhe fituam një Marveshje e quajtur Ohër-joreale,pushteti i një subjekti politik i dalë nga lufta përsëri u zhgënjye me jorealizëm,vijoi një pushtet dyvjecar i një subjekti tjetër politik shqiptar- azgjë,edhe një orvatje e fitimtarëve për të ndryshuar dic-kurgjë.Ska tjetër më kush të orvatet të hyjë në pushtet me maqedonasit,sepse duhet mos të keshë ''fytyrë'' dhe të gënjesh popullin se do të ndryshohet dicka!
Shqiptarët nuk kanë perspektivë në këtë shtet-krahinë,së paku jo si shërbetorë dhe figura për forcimin e këtij shteti.sepse ne jemi një komb që ka vizion tjetër për ardhmërinë e tij kundrejt komunitetit tjetër maqedon që mundohet të finalizojë konceptin e shtetit - komb-maqedon !
Për nder të gazetës së nderuar do ta përfundoj opinionin me një porosi që ka qëllim të sinqertë dhe të mirë e ajo është se ,të ndjekim ngjarjet që në ardhmëri do të kishin pasoja katastrofale për komunitetin tonë duke I parandaluar e jo të reagojmë pasi të dalin ata në shesh dhe të realizohen!!

lulzimhamidi@hotmail.co.uk

[prof.lulzim]

REVOLUCIONI I 2001 NË MAQEDONI!?


NGA LULZIM Z. HAMIDI

Në një prononcim timin paradokohe ,duke analizuar luftën e 2001.në Maqedoni në bazë të përkufizimit të revolucionit sa më të drejt që është e mundur,lëshova tezën se lufta e 2001,në organizim të forcave të armatosura të komunitetit shqiptar në Maqedoni ishte Revolucion!
Në të vërtetë përkufizimi I konceptit Revolucion është I rrëndë, kurse në literaturën egzi-
stuese hasim përkufizime të ndryshme ,nga shkencëtarë të ndryshëm,por nga aspekti sociologjik një përkufizim I tillë sa më real do të thosha egziston dhe ai ka të bëjë me aspektin e lindjes së revolucionit si fenomen dhe caqet e tij.
Që një numër ngjarjesh të përbëjnë revolucion ato duhet të kenë një seri karakteristikash:
1.Egzistimi I lëvizjes sociale massive,
2.Revolucioni sjell procese reformash ose ndryshime rrënjësore(Skocpol,1979,fq.45.) Një grup që arin të fitojë tiparet formale të pushtetit,duhet të jetë e aftë të drejtojë pushtetin me efektivitet,dhe nëse kjo nuk ndodh atëherë do të jetë dëshmitar I një kaosi ose e kërcënuar nga shpërbërja.
3.Revolucioni përfshin kërcnimin dhe përdorimin e dhunës nga ana e atyre që janë në këtë process.
Në bazë të këtyre tre karakteristikave A.Giddens përkufizon revolucionin si**rrëmbim të pushtetit shtetëror me mjetet e dhunës nga udhëheqësit e një lëvizjeje massive dhe përd-orimi I këtij pushteti për të ndërmarë pastaj procese të mëdha reformash sociale.**
Termi revolucion përmendet , në kuptimin e tij modern pothuajse në të njëjtën kohë me termin demokraci.Ai filloi të përdorej gjërësisht kur fitorja e ravolucionit Amerikan dhe atij francez bëri të ditur se nëpërmjet revolucionit kishte hyrë dice re në botë. Alexis TOCQYEVILLE, pohonte në vitin 1856 : **ajo që në fillim monarkëve dhe pushtetarëve europijanë u ishte dukur si faze kalimtare ,si simptomë joezakontë e dhimbjeve në ritje të një kombi,tani u zbulua se ishte dicka tëresisht e re ,krejt ndtyshe nga cdo lëvizje e mëparshme dhe kaq e përhapur ,e jashtëzakonshme dhe e pallogaritshme sa të sfidonte logjikën njerëzore** Pasi revolucionet pra patën efektin e vet ku një ndryshim apo më shumë të tillë ishin të përhershëm dhe nuk kishte kthim prapa,dhe ndërsa përhapej ndikimi I idealeve për të cilat kishin luftuar revolucionarët,me revolucion po kuptohej gjithnjë e më shumë një veprim masiv me objektiv aritjen e një rindërtimi thelbësor të shoqërisë** (Abrams,1982).
Çështë e përbashkët ,revolucioni si koncept me elementet e tij dhe kushtimisht thënë lufta e 2001. në Maqedoni?
Së pari , pas një periudhe të gjatë në sistemin monist të shkeljeve të të drejtave njerëzore, mosrespektim të bashkësisë etnik e shqiptare ,numerikisht e madhe,padrejtësi në jetën sociale, diku kah vitet e shtatëdhjeta të shekullit të kaluar pati një avansim serioz kushtetues të statusit të kombësisë së atëhershme shqiptare,bile edhe si etnitet shtetëformues,me gjuhë të pranuar dhe simbole kombëtare që lirshëm përdoreshin.
Mirëpo, pas vitit 1981.shënohet një kthesë në politikën e atëhershme të Jugoslavi dhe posacërisht në Serbi me ndikim serioz në raportet ndërnacionale në Republikën e Maqedonisë ,krejt kjo si shkas I Demostratave të 1981 .në Kosovë. Prej këtu pra fillon ajo teposhëza e cungimit hap pas hapi të ariturave kombëtare dhe sociale të shqiptarëve në Maqedoni,që në një far mënyre fillon edhe konfrontimi ndërnacional në mes dy bashkësive etnike më të mëdha.Besoj se këtu është edhe fillimi I organizimit më serioz të komunitetit shqiptar për kthim të së humburës e që nënkupton lëvizje sociale në ilegalë.
Pse pra mu në këto momente duhet të kërkohet shkaku I ngjarjeve të ardhëshme që do të zgjasin një periudhë të gjatë ,deri në ditët e sotme!?
Sipas James Davies,duke iu përgjigjur pyetjes se pse ndodhin revolucionet,ai thotë se ,ka të ngjarë që revolucionet tëndodhin kur kushtet e jetesës(edhe të drejtat njerëzore,kombë- tare,sh.i.)pas një ngritjeje të kënaqshme, fillojnë të ngadalësohen, që krijon kushte për revoltë pasi shpresat për avansim edhe më të madh shuhen.
Kishim status kombëtar të kënaqshëm për atë kohë,dhe ai status në vend që të shkojë përpara ,filloi që të ndryshojë kahjen dhe të mare teposhzën,që në një fare mënyre krijoi një pakënaqësi e cila filloi të grumbullohet.

Revolucioni dhe faktet

Në përputhje me teorinë e Charles Tillyt e cila përshkruan lëvizjen revolucionare në veprën **Nga Mobilizimi në Revolucion**duke u përqëndruar në katër elemente të veprimit kolektiv
Si mënyrë për të kundështuar ose përmbys rendin kushtetues egzistues.
1.Organizimi I grupit.
2.Mobilizimi.
3.Interesat e përbashkëta
4.Rasti I volitshëm.

Të meremi pakëz me fenomenin* Lufta e 2001.*
Së pari, cka të përbashkët lufta e 2001 dhe revolucioni nga aspekti sociologjik.Thamë se ,pra që një seri ngjarjesh të marin emrin revolucion ,duhet të egzistojë lëvizje massive.
Kjo nënkupton se nëse nuk egziston lëvizje sociale massive atëherë ky nuk është revolu-
cion.Në këtë mënyrë lirisht mund të përjashtohen ,pra rastet ku një subject politik nëpër-
mjet zgjedhjeve vjen në pushtet ose kur një grup I vogël ,mund të jenë edhe ushtarak ,
rëmbejnë pushtetin duke përdorur forcën.
Nëse prejudikojmë se ka lëvizje sociale massive e udhëhequr nga një grup I madh të cilët kanë objektiva të paracaktuara atëherë ky grup duhet të ketë organizimin si element I pare dhe me rëndësi për veprimin e mëtutjeshëm ,për të vurë në ballë cakut që është planifikuar. Organizimi nënkupton egzistimin e grupit revolucionar me disiplinë të rreptë.Si filloi lëvizja e Kastros në Kubë(besoj se askush nuk do të ndjehet I prekur në aspektin negativ) me një grup guerilësh ashtu edhe lufta e 2oo1,filloi me një grup që preferonte pra luftë guerile por me një discipline të lartë luftarake.Edhe lufta në Kosovë ishte e organizuar në të njëjtën mënyrë.
Mobilizimi si element mjaft I rëndësishëm ,që Charles Tilly e përmend në veprën e tij **Nga Mobilizimi deri në Revolucion**ka të bëjë me rrugën nëpërmjet së cilës grupi revolucionar siguron burime të resurseve njerëzore,të mira materiale ,përkrahje politike dhe përkrahje për armatim, në mënyrë që të justifikojë veprimin kolektiv.Në fillim përkrahja politike për luftën tonë mungoi por më vonë pati një sinjal shumë pozitiv edhe në vet popullatën vendase shqiptare por edhe në arenën ndërkombëtare.Gjithashtu nuk mungoi përkrahja materiale,solidariteti,resurset njerëzore… Nëse flasim për interesat e përbashkëta mund të vërtetojmëz. Tyllin se ata që anga- zhohen në revolucion apo në një veprim kolektiv gjithmonë kanë interesa të përbashkëta.
Edhe ata që u angazhuan në veprimin kolektiv në Maqedoni kishin interesa të përbashkëta e ata ishin idealet e lirisë,barazisë…
Rasti I volitshëm për veprim ka të bëjë me planifikimin e kohës së volitshme për akti- vizim të luftës apo veprimit kolektiv I quajtur revolucion.Në shumicën e rasteve Revolucionet kanë filluar nga ndonjë ndodhi e rastit,por në essence dihet se ndonjëherë mund të ndodhin ngjarje që do të ishin të volitshme për fillim të akcioneve që do të conin në Revolucion edhepse udhëheqësit e serisë së ngjarjeve kanë planet e tyre për kohën më të volitshme për fillim.
Sipas pikëpamjes së Tyllyt në veprimin kolektiv disa nga pjesëmarësit angazhohen intenzivisht,ndërsa tjerët japin mbështetje më passive dhe të pa rregullt,por razultati I mobilizimit të resurseve njerëzore është më I madh në rrastet kur njerëzit nuk kanë mjete të institucionalizuara për të bërë ndryshime më radikale ose kur nevojat e tyre shkilen hapur nga autoritetet shtetërore.
Analizuar nga aspekti I elementeve të Revolucioneve si një mënyrë për të shkaktuar ndryshime rrënjësore në një shtet,sic janë ,lëvizja sociale massive,kërcënimi apo përdorimi I dhunës,organizimi I grupit,mobilizimi,interesat e përbashkëta të lëvizjes massive,rasti I volitshëm dhe proceset e reformave dhe ndryshimeve rrënjësore në shtet,
Mund të përfundojmë se lufta e 2001. në të vërtetë ishte Revolucion,pasi ajo seri e ngjarjeve që ndodhën vërtetojnë këtë.

Pasojat afatshkurta dhe afatgjate të Revolucionit

Nëse analizojmë nga aspekti mu I atyre ndryshimeve rrënjësore ose procese reformash,
gjatë historisë kemi shembuj ku Revolucionet kanë pasur edhe fundin, gjegjësisht realizim edhe më problematic të caqeve të tij.Dic që mund të thuhet lirisht është ajo se, nëse nuk do të ishte ndalur lufta në momentin kur duheshte të zgjerohet edhe në qytete tjera të Maqedonisë perëndimore rezultati do të ishte I pa parashikueshëm,
Rezultat I Revolucionit ishte nënshkrimi I Marveshjes së Ohrit,si document përfundimtar I garantuar nga organizmat ndërkombëtarë.Me atë document u aritën aspiratat e lëvizjes massive sociale të shqiptarëve të Maqedonisë sepse kjo marveshje në një mënyrë bëri që të fillohet me procese reformash ose ndryshime rrënjësore duke filluar nga shtylla e cdo shteti ,sic është kushtetuta.
Është normale pra që proceset postrevolucionare ,shkojnë rrëndë ,por realiteti dikton dicka të re,ndryshime, Maqedonia nuk është ajo që ishte,statusi I shqiptarëve ka ndryshuar ,bile ende ka për të ndryshuar, sepse Revolucionet kanë pasoja afatgjata për shoqëritë në të cilat ndodhin dhe ndryshimet e tij është rrëndë të stopohen.
Një element që është shumë I rrëndësishëm në periudhën post revolucionare, është edhe
aftësia për rëmbim të pushtetit të forcave revolucionare.Ky është një fenomen që gjitha-
shtu u realizua post-revolucionit ,kur një shumicë e madhe e votuesve idha mandatin për të udhëheq ,grupit revolucionar,normalish në kushtet komplekse që ka Maqedonia si shtet
bietnik apo polietnik.
Ardhmëria do të ndryshojë sepse këtë e dikton forca e revolucionit me pasojat afatgja-
te dhe afatshkurta.

[prof.lulzim]

RENDI I RI BOTËROR,RREZIK PËR MINORITETET


Pesimizmi si karakteristikë individuale nuk don të thotë se duhet të përgjithësohet dhe të marë përmasa të mëdha dhe të shëndrohemi në një grup shoqëror që nuk ka aspirata për ndryshime, por realiteti dikton që të jem skeptik sa i përket proceseve të filluara për integrime europjane dhe Nato.Në të vërtetë si mund një qytetar i komunitetit shqiptar aq
me lehtësi të pranojë integrim në BE .e posacërisht në Nato,kur kemi pakënaqësi evide-
nte sa i përket statusit tonë , në teritorin i cili orvatet që në mënyrë dhelparake të ik nga problemet dhe të shkojë diku ku ,pastaj do të ketë mbrojtje sa i përket ndeshjes së interesave madhore politike dhe kombëtare mes komuniteteve më të mëdha.

Shtruarja e problemit

Bashkësia etnike maqedonase e përballur me problemin me emrin ,sipas anketave dhe sipas deklarimeve nëpër faqet e internetit ,nuk është me përqindje bindëse e gatshme të bëjë hapin për hyrje në institucionet e rëndësishme ndërkombëtare , me cmim te ndryshimit të emrit e që do të ndikonte në identitetin e tyre ,gjuhën …Pra nëse bëjmë një komparacion ku njëra bashkësi etnike nuk don të integrohet ,pa mos e zgjidhur problemin me Greqinë ashtu sic u konvenon atyre ,c dreqin ne si komunitet , pa status kombëtar ,pa zgjedhje të të drejtave elementare në superstrukturën shtetërore,e cka mos
pa zgjidhur , të jemi aq të interesuar që të cojmë Maqedoninë në BE dhe Nato ,me cka shkelim këmbën tonë. .Cili është cmimi që ne duhet të paguajmë që edhe komunutetit maqedon ti lehtësojmë rrugën drejt civilizimit të ri , cmim ky që gjeneratat e reja nuk do të nafalin asnjëherë e të mos flasim për ata që tani sjanë me ne,por kanë derdhur gjak,janë torturuar nëpër burgje,janë diferencuar,kanë flijuar më të shtrenjtën që kanë pasur-jetën!
Ne nuk mund të vetëkënaqemi nga premtimet relative ,boshe të dikujt se BE-ja dhe Nato-ja do të na sjellin një prosperitet ekonomik,politik ,kulturor …sepse cdo fazë e post-integrimit është shumë e rëndë për ta kaluar. Nëse ne tani jemi në një depresion ekonomik, është normale se duhet pritur të kalojnë të gjitha fazat e zhvillimit ekonomik të një shteti që të arijmë në fazën e fundit kur cdo segment i strukturës shtetërore do të funksionojë në mënyrë të përkryer.Analizat eventuale për ngjarjet në të ardhmen rreth statusit tonë si komunitet i dytë me numër,si popull i lashtë i këtyre trojeve,si bashkë-ndërtues i këtij shteti ,do të përfundonin se, nëse , themi kushtimisht, Maqedonia nga njëra anë fillon procesin e integrimit në BE me marjen e datës për fillim të bisedave, dhe nga ana tjetër hyn në NATO, (proces që është më i lehtë), atëherë në afatin negocues për përfundimin e bisedave do të jemi të anashkaluar edhe më shumë sa i përket kërkesave tona qindvjecare p.sh. për komb shtetëformues… dhe një ditë publiku shqiptar do të habitet se si pas integrimit ne **patriotët e shekujve** do të harojmë ata sakrifica të gjeneratave të kaluara për ** liri e barazi** ,do të harojmë flamurin tonë kombëtar, shtetëformësinë , gjuhën, luftën!Do të jemi në një botë tjetër që do të diktojë parimet e veta evropjane të shtetit njëkombësh, amerikanizmin, evropianizmin, maqedo -nizmin… e shumë izma tjerë që stopojnë progresin politiko-institucional të cdo pakice nacionale ,bile edhe nëse ajo është quajtur pjesë e kombit, nacionalitet apo kombësi.Të gjitha këto do bien në ujë dhe do të fillohet nga fillimi, duke u shkatëruar kohezioni eventual nacional i pranishëm dhe duke ofruar zhvillim ekonomik që është armiku më i madh i cdo komuniteti që nuk ka zgjedhur statusin e tij dhe shpejton të integrohet atje ku nuk njohin kërkesa që ne për fat të **keq** i cojmë prej brezi në brez dhe asesi të përfundojmë përallën e paraardhësve tanë!
A është më i fortë realizimi dhe përfundimi i dinamikës së filluar para aq kohë për një mvetësi kombëtare (mund të themi në kufijt egzistues ) apo një humbje e identitetit kombëtar për një hyrje në një organizëm ,apo dy organizma ndërkombëtar që kanë kaluar dhe përjetuar atë që ne kemi synim sot dhe që kanë zgjedhur problemet e veta kombëtare ,me traditë qind e mëshumë vite në demokraci ,përfundim të proceseve kom-bëtare dhe së fundi kanë aritë atë prosperitetin ekonomik që nuk i lëshon të ringjallin probleme të reja ,sepse nuk kanë kohë të meren me ta.. apo është më e rëndësishme që të përfundojmë atë që kemi filluar pastaj të integrohemi në Botën tjetër.
Askush nuk na ka faj se ne jemi humbur diku në kohë , dhe tani deshkemi për një cast të
hymë në një familje e cila është moderne,pa paragjykime,me korupcion shtetëror të vogël
me të ardhura mesatare vjetore nga cka dhemb koka, pa probleme politike.Fati është se ky shtet ku na jetojmë ka probleme edhe më të mëdha se na ,dhe do të na shpëtojë nga më e keqjja që mund ti ndodh një kombi të ndarë sic është populli ynë.Bile edhe vet shteti maqedon është i vetëdijshëm se integrimi e shpëton njëherë e përgjithmonë nga shka-tërimi nga njëra anë dhe nga shqiptarët nga ana tjetër.Pa marë parasysh se ka pjesë e konsiderueshme e popullatës maqedone që se don integrimin ,ajo pjesë e tjetër shpreson që me ndihmën e shqiptarëve të mbarojë misionin antishqiptar. Në suaza të temës së lartëpërmendur do të mundohem që shkurt të qartësojë disa fenomene në shoqërinë tonë e që paralajmërojnë atë se cka na pret në të ardhmen.

Paralajmërimi si obligim

E kam të qartë se me një qasje kaq të shkurtë, në këto orë të vona është rëndë të zbërthej një fenomen me përmasa të gjëra dhe me shumë të panjohura sic është po ,ose jo në BE dhe NATO ,pa zgjedhje të problemeve tone ndëretnike.Është kjo një aventurë e imja që në një mënyrë të zgjoj nga gjumi ata që flejnë,ata që ëndërojnë, ata që shesin demagogji dhe hipokrizi,ata që presin parajsën pa mos e menduar ferin.Në këtë paralajmërim për asimilimin eventual të komunitetit shqiptar ,e ku do të ketë ndihmë edhe nga organizmat ndërkombëtarë ne si popull i ndarë duhet që të jemi të pregatitur që të reagojmë ashpër ndaj cdo tentimi për aritjen e cakut të armikut tonë që të na shëndrojë në shqiptaro-maqedonas europjan.
Në kuadër të kësaj si shtojcë do të përmendi fenomenin e shtetit të sotëm modern dhe mënyrat e organizimeve të tyre ,e gjithë kjo në favor të të ardhmes së shteteve që pretendojnë të jenë të tillë dhe nuk i takojnë të ashtuquajturës ,,Bota e parë,,.
Së pari ,të gjitha shtetet moderne janë shtete një kombëshe.Në këto shtete , shumica e atyre që jetojnë brenda kufijve të sistemit politikjanë shtetas që kanë detyra dhe të drejta të përbashkëta dhe që e njohin veten e tyre si pjesë të një kombi.
Së dyti **shtetet njëkombëshe janë shoqëruar me ritjen e nacionalizmit. ** (A.D.Smit,
1978;Breuilly,1982,Gellner,1938).Në këtë mënyrë në këto shtete individët kanë ndjenjën e krenarisë dhe përkatësisë se janë **britanikë** , **amerikanë**ose **francezë**. Të gjitha shtetet njëkombëshe u formuan me komunitete me prejardhje të ndryshme. Në kuadër të këtyre shteteve njëkombëshe-moderne shpesh lindin nacionalizmat lokal,psh.në Britani nacionalizmi Skocez dhe ai i Uelsit janë janë në kundërshtim me ndjenjat britanike.
Së treti , të bëjmë një përkufizim bashkëkohor të konceptit të shtetit komb-modern.Shteti komb ka aparat politik, të drejta sovrane brenda një teritori të përcaktuar,aftësi për të mbështetë kërkesat e tij për sovranitet me anën e kontrollit të fuqisë ushtarake dhe policore, ku shumë nga shtetasit e tij kanë ndjenja pozitive angazhimi për identitetin kombëtar të këtij shteti komb –modern.
Në bazë të përkufizimit të shtetit modern bashkëkohor të** Botës së parë** mund të paramendojmë se në cfarë shteti do të shëndrohet teritori ku na sot jetojmë dhe në cfarë niveli do të jetë statusi ynë. Gjithashtu edhe përkatësia etnike do të duhet ti përshtatet
ndjenjave pozitive të shtetasve ndaj institucionit pjesëtarë të të cilit janë. Neve si komunitet shqiptar së paku do të na ngelë opcioni i një nacionalizmi lokal i dobët,
i cili sipas gjitha gjasave nuk do të përfillet nga rendi i rri botëror.
Kjo në të vërtetë don të thotë shkurt, asimilim.
**Në Europë mund të shohim tensione dhe alternativa të ndryshme.Pjesa më e madhe e politikave qeveritare zyrtare në Britani e gjetkë i janë drejtuar rrugës së asimilimit. Ashtu si në Shtetet e Bashkuara ,kjo ka të ngjarë të tregojë se është më problem atje ku pakicat
etnike janë fizikisht krejt të dallueshme nga shumica e popullsisë.Në këtë vazhdimi të asimilimit,(shpesh i institucionalizuar)në Europën perëndimore ,pakicat etnike hasin një të ardhme të diskriminimit të vazhdueshëm nga të rijtë që kanë akoma të njëjtat paragjykime si ato të brezave të vjetër.** ( Anthony Giddens,Sociologjia ). Në të ardhmen,sa i përket minoriteteve, parashikohet që rruga më e mundshme të jetë përzierje e asimilimit,procesit të shkrirjes dhe modelit të pluralizmit kulturor.Të gjitha këto nocione kanë një të përbashkët , asimilimin.
Nuk jam pesimist sa i përket ardhmërisë së individit shqiptar nga Maqedonia me integrimin në BE dhe NATO, por pesimizmi im është prezent dhe druan nga ardhmëria e pjesës së kombit shqiptar që jeton në Maqedoni,nëse integrohemi në organizmat e lartë-përmendur pa zgjedhje të statusit tonë definitiv!!??