Fenomeni ''At'' Nikolla Marku

[Dita]

Nese 5-6 vjet me pare mund te pohohet se ka pasur Noliste, atehere padyshim njeri prej tyre ke qene ti Albo. E nisur nga kjo per mua eshte cudi, sesi mund ta lejoje veten nje djale i ri t'i behet lavazh truri ne kete fare feje.

Per te tjeret: sa me shume t'i turreni me fjale, aq me shume do ta vendosni ne nje pozicion qe do perkeqesoje ate qe ka shkruar deri tani, do te shprehet se ai eshte i vetmi qe e do vertet perendine e perendia sheh e gjykon e keshtu i bie qe te tjeret do te jene te gjykuarit, ndersa ai i vetmi i ndricuari. Me mire do te reflektoje e kuptoje vete, ne mos sot ne te ardhmen.

[malo666]

Ata qe nuk kane lexuar ndonje liber historie mbi jeten e vepren e Mbretit Zog, e quajne ate cub nga mati. Shko e bli dy librat qe kane dale ne Londer ne keto 2 vitet e fundit mbi jeten e mbretit Zog, lexoi e pastaj hajde te diskutosh me mua per historine dhe personalitetin e Zogut. Lexo edhe kujtimet e Eqrem Bej Vlores nese do te mesosh per Zogun e Nolin bashke.

nje gje me duket e cuditshme me ty. te gjithe historianet shqiptar qe lavderojn nolin i shan, kurse eqrem bej vloren qe buken e gojes e merrte nga zogu e po na e ben dhe burim shkencor historik.

qe zogu ka qenje nje cub mati me 9 klas shkoll, qe rrezoi te vetmin rregjim demorkat ne historine e shqiperise me ndihmen e serbise, qe masakroi gjith pjestaret e komitetit te kosoves pa meshire, qe shqiperia gjate rregjimit anadollak cifligar 14 vjecar nuk kishte nje meter hekurudh dhe asnje universitet, nuk ka liber ne bote qe i mohon. kshu qe do beje mire sikur ato librat qe i permend ti lexoje pa syzet zogiste.

kur te kutposh qe ndryshim qe kerkonte te bente noli ishin bere ne evrop 100 vjet me pare (sado qe e quani komunist), atehere do te kuptosh dhe vleren e tij, sepe shqiperia nuk do ishte ne ate mjerim qe e gjeti l2b dhe rrjedhimisht nuk do vuante 50 nen nje regjimi ksenofob-stalinist.

[Kandili 1]

QUOTE=Albo]Djalosh, une jam arsyeja qe ti po shkruan e diskuton ketu ne forumin shqiptar

Kjo eshte vetem nje pjese e te vertetes.Nuk hyjne ketu njerezit per hir te nje personi,por per hir te te gjithe atyre qe e vizitojne,mirembajne dhe e pasurojne me diskutime forumin.

. Sa kam bere une per kombin ne ato pak vite qe mbaj mbi supe, ti nuk ke per ti bere kur te te kete vajtur mjekra tek brezi.

Na kalle krejt! Veqse nje shenj te qarte e tregon kjo thenja jote: e tregon vesin e keq te shqiptarit.
Po pse bre burre s`po ua le te tjereve ta thone kete per ty po po rrahe gjoks?!

Per te mos e zgjate biseden…lexoj me me kujdes shkrimet e ketyre shqiptareve te nderuar ortodoks,qe permenda me lart,se meson nga ata qe : kur jane rritur femijet,e ata ka kohe qe jane ba burra, shtepia drejtohet nga njeri nga ata te shtepise e jo nga nje i huaj.

[Seminarist]

Perfundimisht,

ceshtjet e veta Kisha Ortodokse i zgjidh vete. Duke u nisur se nga cfare shkruhet neper forum, te krijohet ideja qesharake se:

1) Nje INDIVID si Janullatosi, qe po afron te 80-tat, ka hyre me force ne nje shtet te huaj, ka marre me force postin me te larte te nje institucioni dhe po me force po e mban prej 15 vjetesh.
Vec kesaj, ky ka bere zap popullaten mbi 90% shqiptare ortodokse dhe i drejton sipas qejfit, duke nisur ketu qe nga ortodoksi me i larte nder shqiptare, Hiresia i Korces, Pelushi e deri tek politikanet dhe kreret e vendit.

Jo vetem kaq, por ky Janullatosi, ne ditet festare fetare, si Pashka psh, ka frekuentimin me te madh se cdo komunitet fetar (e tejkalon ku e ku komunitetin me nam nacionalist katolik), dhe ky frekuentim per ironi perbehet nga jo ortodokse me se shumti.




Konkluzionet qe mund te nxirren nga kjo panorame nuk mund te jene vecse qesharake dhe spjegimi i arrogances internetore mund te gjehet vetem tek ndonje seance psikoanalize te arrogantave. Emigracioni, ne aspektin e vet negativ, ka sjelle tronditje te medha jo vetem nder te rinj Koreane.

[Seminarist]

Nikolla Marku eshte krijese e SHIK-ut Berishian ne bashkepunim me maqedonasit.


Fan Noli ka qene fetar me teper ne kuptimin letrar te kesaj fjale, ndersa ne kuptimin material ka qene, mund te themi, ateist. Deshmite na e japin vete shkrimet e tija, si psh letra e drejtuar Miqve te Bashkimit Sovjetik ne vitin 1927. Por edhe deshmite e te Medhenjve si Mustafa Kruja, libri i korrensopdencave te te cilit nqs nuk ka dale ende do dale se shpejti, i cili pohon ateistitetin e Nolit.
Une personalisht nuk i perkas ndonje Kishe Noliane, se po te konstatoja nje gje te tille, do ta mohoja ne vend kete "krishterim" nolian.


Nje korrigjim Albo-s, Noli eshte veteshpallur me pare peshkop ne Amerike ne 1919 dhe ne 1923 u be peshkop kanonik nga Jerotheu dhe Kristofor Kisi ne Korce - dhe jo e kunderta.

[Seminarist]

Sa per Shen Kozmain, jua kemi spjeguar se SHENJTERIA e dikujt NUK VARET nga saktesia e bindjeve shkencore, historike qofte dhe politike te dikujt.
Psh, fakti qe ai eshte shenjtor nuk do te thote se po ta pysesh per shumezimin e cfaredo numri qe i vjen pyetesit nder mend, duhet te marre pergjigjen e sakte ne vend si prove te shenjterise.

Shen Kozmai ju drejtua ORTODOKSEVE te ish trevave bizantine ne nje periudhe te caktuar historike, e cila mund te gjykohet vetem brenda vetvetes dhe jo e pare nga kushtet e sotme.
E pare nga kushtet historike dhe realiteti i atyre viteve, Shen Kozmai nuk stonon.

[Fenomeni]

Derisa shqiptaret ti bejne super lavazh trurit te ndotur ne mbeturina turke e greke, pastertine sdo e kene as ne zemer dhe as ne fytyre!

Na kane shkelur e vrare, kane pire gjakun tone dhe ju lepiheni si prostituta, TURP!

P.S: Krishti nuk eshte grek dhe as Muhameti turk, por dhe sikur te ishin, greket dhe turqit jane, sic e thashe me lart: GJAKPIRESIT TANE.

[Seminarist]

Fenomeni,

po te ndjekim logjiken tende te vrarjes e prerjes, atehere pse na u lejoka lepirja pas italianeve, gjermaneve, qofte dhe Europes. Sepse derisa na kane vrare e copetuar, atje as nuk duhet emigruar e as nuk duhet pasur lidhje. Mirepo nevoja dhe realiteti te diktojne tjeter gje.
Kjo NEVOJE dhe ky REALITET ka diktuar dhe qenien e Janullatosit ne krye te K.O. Nuk ka asnje veprim anti-kanonik ne kete realitet.

Ne kuptimin fetar, jashte kontradiktave politike, Kisha Ortodokse ne Shqiperi eshte e vdekur, nqs do shkeputet nga lidhjet e veta historike (dmth me ortodoksine helene), ashtu sikurse do te ishte Kisha Katolike ne Shqiperi e shkeputur nga Roma.
Zgjuarsia dhe fytyra moderne shqiptare do te qendroje ne eliminimin e kontradiktave politike dhe mbajtjen e lidhjeve shpirterore.


Ortodoksia e Nolit nuk eshte Ortodoksi dhe aq me teper qe nuk i pergjigjet me realitetit te sotem.

[BARAT]

Konkluzionet qe mund te nxirren nga kjo panorame nuk mund te jene vecse qesharake

Aq qesharake eshte situata or ti i seminareve sa s'ka ku te veje, por ti nuk e kupton dot se sa bllof qe del, pasi i ke syte e errur. Megjithate hiri qe shperndan nuk bie mbi syte e shqiptareve...per kete te jesh i sigurt, ti dhe te tere ata qe jane ne te njejten klase seminaresh bashke me ty.
Historikisht kleriket greke kane qene anti-shqiptare te terbuar, ndersa na dalin ketu ca tipa dhe perpiqen ta transformojne diskutimin ne diskutim fetar, nderkohe qe behet fjale per tentim te rritjes se elementit grek ne realitettin shqiptar. Kjo gje behet me te gjitha dinakerite e mundeshme. Seminaristi permend Nolin?
Sa per te qeshur qe eshte ky individ i forumit! Te pakten Noli ishte shqiptar dhe per kete s besoj se ka gje kundra ky tipi. Nuk dua te zgjatem me komente. Lexoni me poshte :

.................................................
DUKE SHFLETUAR VËLLIMIN ANTISHQIPTAR TË BOTUAR NË GREQI ME TITULL “VENDET E DHIMBSHME TË GREQISË.-DËSHMITARËT E VORIO-EPIRIT DHE TË VLLEHËVE”

NGA KASTRIOT DERVISHI




6. Cili është “i shenjti Shën-Kozma” dhe pse është i rëndësishëm ai për planet helenizuese të grekëve

Në librin që po analizojmë një vend “nderi” i është lënë edhe njërit prej antishqiptarëve më të zellshëm të kohrave, të quajtur Kozma Etoliani{1714-1779}. I “pagëzuari” nga kisha greke si “Shën Kozmai”, ishte një prift nga armata e priftërinjve që dërgoheshin në Shqipëri nga kisha greke për të mbajtur gjallë frymën helenizuese që e karakterizonte dhe e karakterizon këtë kishë. Qëlloi që Kozmai u vra për punët e poshtra që ai kreu kundër shqiptarëve. Për të mos u harruar punët e tij të poshtra kundër shqiptarëve ai u bë shenjtor nga grekët. Në librin që po analizojmë potreti i “Shën Kozmait” dhe shkrimi i tij janë në venë në ballinën e librit. Kjo është një domethënie e madhe. Gjithashtu nuk është pa rëndësi të thuhet që kapitulli i librit “Kisha dhe pedagogjia në Vorio-Epir” hapet më historinë e Kozma Etolianit.

Këtë kapitull e ka marrë përsipër “gazetari” Jorgo Skiadhi.

Sipas tij, Kozma Etoliani është veshur prift në vitin 1759 në Stamboll. Shërbesat e tij ndahen në “katër periudha”:

-Periudha e parë kur ka punuar në Stamboll.
-Periudha e dytë kur ka punuar në Dhitiki-Sterea{Greqi}.
-Periudha e tretë kur ka punuar në Egje.
-Periudha e katërt kur ka punuar në Selanik, Korçë, Voskopojë dhe Epir.

Kudo ku shkoi, Etoliani ishte një misionar i përkushtuar i kishës greke si të gjithë klerikët tjerë të kasaj kishe. Për grekët, Etoliani kishte pengesën e vazhdueshme të hebrejve dhe të njerëzve pasurve.

Etoliani e kreu misionin e tij helenist në jugun e Shqipërisë, periudhë e cila sipas historiografisë greke quhet “periudha e katërt e tij”, duke predikuar vazhdimisht se gjuha shqipe ishte gjuhë e djallit dhe se gjuha e vërtetë për ortodoksët ishte vetëm greqishtja. Një propagandë të tillë pseudoprifti Kozma nuk e bënte vetëm me shqiptarët por edhe me vllehët. Në të gjitha meshimet e tij theksohej se raca shqiptare ishte racë greke prandaj ajo duhej “të kthehej në origjinë”. Nisur nga kjo edhe një historian grek si Vasilis Krapsiti në librin e tij “Historia e Paramithisë” e quan me të drejtë Kozmain “luftëtar të vendosur të helenizmit”. Ndër të tjera Krapsiti thotë:

“Shën-Kozmai zgjonte ndërgjegjen etnike të helenëve të vuajtur duke ngritur male rezistence për grekët…Puna e Shën-Kozmait me Sulin ishte një detyrë e pastër dhe etnike….Ai u përpoq t`i bindte suliotët që të largoheshin nga çdo veprim i armatosur..”.

Kozma Etoliani propagandonte vazhdimisht në trevat shqiptare se kisha ortodokse ishte një kishë vetëm greke. Është për t`u përmendur gjithashtu se në meshimet e tij ai i kërkonte të pranishmëve që jo vetëm në kishë por as në shtëpi të mos flisnin shqip se “vetëm greqishtja është gjuhë e Zotit” dhe se vetëm duke folur greqisht “laheshin mëkatet e bëra në këtë botë”. Kjo veprimtari e Etolianit pati suksesin e duhur tek një pjesë e vllehëve të cilët u greqizuan.

Për shkak të përkushtimit të tij ndaj greqizmës, Kozma Etoliani ai u prit kudo keq nga shqiptarët dhe pasi u përzu nga shumë treva shqiptare, fundin e pati të merituar.

Sipas librit që po komentojmë, “arrestimi i Shën-Kozmait u bë në Berat nga Kurt Pasha”, duke e paraqitur këtë arrestim si martirizim të tij. Është për t`u vënë në dukje se marrëdhëniet e Patriarkanës së Stambollit me pushtetin osman nuk kanë qenë kurrë të këqija dhe nuk kishte shkak që ky pushtet të tregonte forcën individualisht vetëm me një prift nën nivelin mesatar të formimit si Kozma Etoliani. Për t`u veçuar nga libri janë dy fjalime të Kozma Etolianit, njëri nga të cilët në Himarë pak ditë para vdekjes. Do ishte me interes të dinim se çdo të thonin “miqtë e shën-Kozmait” për këto fjalë të idhullit të tyre. Më konkretisht në takimin e parë të Himarës Etoliani ndër të tjera ka thënë:

“..Vëllezër, të ndihmoni të gjithë për çështjen e shkollave greke, sepse kështu i ndihmoni çështjes së helenizmit”. {faqe 181}

Ndërsa në fjalimin tjetër në një vend të Shqipërisë që nuk jepet konkretisht Etoliani ka thënë:

“…Vëllezër, 40 vjet luftova për t`i mësuar të tjerëve germat e gjuhës greke. Mësoini pra fëmijëve këto germa të helenizmit. …Nëqoftëse nuk mësoni greqisht vëllëzërit e mi, nuk mund të kuptoni çështjet e kishës. Më mirë të keni një shkollë greke në vendet tuaja sesa të keni ujë dhe bukë në shtëpi. Kush i mëson fëmijëve gjuhën greke, ai quhet njeri. Shkolla dhe gjuha greke hap kishën dhe ndriçon njerëzit…”{faqe 183}.

Etoliani u vra nga shqiptarët më 24 gusht 1779, pikërisht për punët e tij të pista kundër kombit shqiptar dhe në mënyrë urretje simbolike trupi iu hodh në lumin e Osumit. Megjithatë akush nuk ndaloi varrosjen e tij në kishën e Panagjias. Fundi i Etolianit ishte jo vetëm i merituar por edhe i logjikshëm, pasi ai kudo u prit keq në Shqipëri.

Më 20 prill 1961 në mbledhjen e 260-të Sinodit të Shenjtë grek, ndër të tjera për Kozma Etolianin u tha:

“…Ka luftuar për çështjen e helenizmit…”.

Po ashtu në mjaft aktivitete “vorio-epirote” në Greqi, në mjaft parrulla shkruhet se “Shën-Kozmai ishte një luftëtar i vendosur i çështjes së Vorio-Epirit”. Në librin në fjalë jepet edhe një foto e një aktiviteti të zhvilluar në Konicë nën drejtimin e mitropolitit Sebastianos me temën “Vorio-Epiri dhe Shën-Kozmai”. Në këtë takim kanë marrë pjesë të gjitha shoqatat “vorio-epirote” dhe politikanë të lartë grekë.


7. Reliket kozma-iste në Shqipëri
Do të bënin mirë idhtarët e “Shën-Kozmait”, të na tregonin se kush e lejoi ndërtimin e kishës me emrin e tij në fshatin Kolkondas të Fierit, përderisa ata thonë se Kozmai ishte viktimë e pushtetit të atëhershëm osman. Ja pra që del fare lehtë se Kozmai u vra nga shqiptarët si shpërblim për punët e tij kundër shqiptarëve. Është për t`u habitur që ky objekt kulti shpëtoi pa u prishur në epokën e ateizmit komunist kur shumë pak objekte kulti shpëtuan nga shkatërrimi.

Pikërisht qenia e kësaj kishe është rast i mirë për grekët të na tregojnë “historitë e martirit të madh Shën-Kozma” siç dinë grekët t`i tregojnë.

Më 24 korrik deri më 5 gusht 1995 erdhi në Shqipëri një grup arkeologo-priftëror i cili kreu një ekspeditë në rrethin e Fierit ku ndodhet kisha e quajtur “shën Kozmai”,në fshatin Kolkadas{që për grekët është “Kolikonaq”}.

Gjatë gjithë kohës që ata qëndruan këtu u morën me gërmime në themelet e kishave të Fierit, për të provuar “rrënjët greke” të këtyre kishave. Në përfundim të misionit u duk se gërmuesit nuk kishin gjetur atë që shpresonin dhe që mendonin të reklamonin me të shpejtë.

8. Intermexo janullatiste
S`kishte aspak dyshim se me një njeri si Anastasios Janullatos, në krye të KOASH-it, edhe Kozma Etoliani do të quhej “martir i madh”. Kisha e drejtuar nga ky eksark grek ka organizuar vazhdimisht aktivitete në reklamimin e “shenjtorit Kozma”. Ekziston sakaq një organizatë e quajtur “Miqtë e Shën Kozmait”, e cila emrin më të mirë mund ta kishte “Armiqtë e Shqipërisë”. Sipas gazetës “Ngjallja”, mars 1994, Anastasios Janullatos është anëtar nderi i lidhjes ortodokse “Miqtë e Shën-Kozmait”.

Ndërsa në muajin gusht 2001 gazeta “Ngjallja”, lajmëronte se ishte gjetur “lipsani i martirit të madh Shën-Kozma”{ një kockë e krahut të tij}. Kjo gjë u bë e ditur në Konferencën Kleriko-Laike të KOASH-it të mbajtur në “Shën Vlash” të Durrësit më 31 korrik-2 gusht 2001. Në lidhje më këtë çështje, Janullatos sipas gazetës ka thënë:

“Po ju sjell një lajm të gëzuar, që kisha jonë arriti të ketë përsëri Lipsanin e Shenjtë të Shën-Kozmait. Në kutinë që mbaj në duar ndodhet një pjesë nga dora e shenjtit. Tani të gjithë do të kemi bekimin e madh që t`i falemi Lipsanit të Hirapostullit Kozma, i cili në një periudhë kritike punoi për ruatjen e besimit ortodoks..”.

Pas këtij veprimi të gjithë priftërinjtë janë falur para kockës së “martirit të madh” që qëllim të vetëm të jetës së tij pati asimilimin e shqiptarëve dhe vrasjen e gjuhës shqipe.

Ndërsa në shtator 2001, gazeta “Ngjallja”, njoftoi se më 24 gusht 2001, u kthye në kishën e fshatit Kolkondas, “një pjesë e Lipsanit të çmuar të Shenjtorit të madh”, i cili gjoja në kishte humbur në vitin 1994{vit i shënuar ky}. Këtu Janullatosi ka zhvilluar një aktivitet masiv, ku është kujtuar siç dinë të kujtojnë grekët “punët e mira” të “martirit të madh”.

Në vijim të aktiviteteve “kozma”-iste, më 13-14 tetor 2001 u zhvillua në Tiranë i ashtuquajturi “Festival i Rinisë Ortodokse”, ku gati të gjitha grupet këndonin këngë për “martirin e madh” Kozma Etoliani. Si përherë grekët dinë t`i bëjnë mirë punët e tyre djallëzore siç dinte t`i bënte dikur Kozmai i tyre dhe shokët e tjerë të tij.

Të quash sot Kozma Etolianin “martir”, është në një fare mase njësoj sikur të shkosh në Kosovë dhe t`i thuash shqiptarëve që për shembull Vasa Clubrilloviçi i ka dashur shumë shqiptarët.
9. Roli antishqiptar dhe helenizues i kishës greke dhe ndërhyrja e saj në çështjet e brendshme të kishës në Shqipëri.

Ishte e kuptueshme që pas fjalëve “të mëdha” dhe qarjeve të pamata për “martirin” antishqiptar Kozma Etoliani, në librin në fjalë do t`i vinte radha edhe historikut të kishës ortodokse në Shqipëri, që siç shihet nga libri grekët nuk e ndajnë këtë kishë nga ajo greke. Pra për grekët kisha ortodokse në Shqipëri konsiderohet si një kishë greke apo shtojcë e kësaj kishe. Në funksion të kësaj prej tyre është parë me vend që antishqiptarët më të mëdhenj të hynë në listën e figurave apo të martirëve të kishës greke.

Për grekët të gjithë ortodoksët e Shqipërisë janë të grekë ose kriptogrekë.

Është mjaft domethënëse që në hapje të librit, pas portretit karnavalor të Kozma Etolianit, shfaqet peshkopi Sebastianos dhe një ushtar grek duke puthur dorën e tij, shoqëruar kjo me këto fjalë:

“Kisha dhe ushtria janë dy kolona ku qëndron helenizmi në të gjithë periudhën historike të kombit”.

Që prej shumë kohësh ne e njohim rolin antishqiptar të klerikëve grekë që kanë vepruar në Shqipëri, të favorizuar nga shkaqe të ndryshme. Në thelb puna e priftërinjve grekë që kanë shërbyer në Shqipëri ka qenë një veprimtari asimiluese dhe antishqiptare. Sidomos pas formimit të shtetit grek, kjo veprimtari e klerit grek u forcua edhe më shumë.

Puna e klerikëve greke ka qenë kaq e poshtër, saqë njihen edhe disa përfundime logjike të tyre. Kështu për shembull në shtator 1906, çeta e Cerçiz Topullit vrau peshkop Fotin që shërbente në Korçë. Edhe ky peshkop mbahet si “maritir” nga grekët ngaqë të gjithë ata që punojnë kundër shqiptarëve kështu cilësohen.

Nga ana tjetër është për t`u kujtuar se peshkopët Spiridon, Germanos dhe Vasilios spikatën si asnjëherë tjetër me antishqiptarizmin e tyre kur u bënë anëtarë të “qeverisë vorio-epirote” së renegatit Jorgji Zografi, duke udhëhequr në këtë mënyrë aksionet terroriste të andartëve grekë në jugun e Shqipërisë.

Pas vitit 1913, kur u njoh pavarësia e Shqipërisë nga Fuqitë e Mëdha në ato përmasa që tashmë njihet, pritej që të zbatohej parimi “vend i pavarur-kishë e pavarur”. Sipas këtij parimi kisha e Rusisë ishte autoqefale që prej vitit 1720, ajo e Austrisë që prej vitit 1873, ajo e Bukovinës që prej vitit 1873, ajo e Greqisë që prej vitit 1833, ajo e Rumanisë që prej vitit 1856, ajo e Serbisë që prej vitit 1880 dhe ajo e Bosnjë-Hercegovinës që prej vitit 1908.

Mbetej që ky parim të zbatohej edhe në Shqipëri. Mirëpo për shkak të rrethanve jo të favorshme pas vitit 1913 dhe ndërhyrjes flagrante të Greqisë në punët e shtetit shqiptar, ky proces nuk u mundësua dot në kohën e duhur.

Ajo që i dallon grekët nga herët e tjera në librin në fjalë është se ata kërkojnë të falsifikojnë edhe procesin e autoqefalisë të Kishës Ortodokse Shqiptare. Kështu ndërsa pranohet procesi i nisur nga Fan Noli në mars 1908 në Boston të SHBA-së jepet përshtypja se një gjë të tillë e kanë komanduar grekët. Ndërsa një grekoman si Vasil Kondi në librin e tij “Greqia dhe Shqipëria në shekullin e XX”, e kritikon atë që ai e quan “shqiptarizim të kishës ortodokse”. Për të Vasil Marko, Vangjel Camçe dhe klerikët e tjerë “shpallën në mënyrë puçiste autoqefalinë e Kishës Ortodokse të Shqipërisë” në Berat më 10 shtator 1922. Kuptohet që përherë Greqia ka dashur një proces të kontrolluar prej saj ose moszhvillimin e këtij procesi dhe mbikqyrjen e plotë të kishës ortodokse të Shqipërisë nga ajo. Nga kjo kohë e më pas nuk rreshtën përpjekjet e të dërguarve të Patriarkanës për të mos e nxjerrë këtë kishë nga ndikimi grek. Këtu mund të përmendim peshkopët Jerotheu, Kristofor, Trapezuntas etj. Ky i fundit ka ardhur tre herë në Shqipëri, ishte përpjekur për ruajtjen e gjuhës greke dhe në fund fare për të gjitha këto ishte përzënë nga qeveria shqiptare si shumë kolegë të tij.

Autoqefalia e Kishës Ortodokse Shqiptare u sanksionua përfundimisht në Kongresin e Dytë Ortodoks të zhvilluar në Korçë në fund të qershorit 1929, nga ku doli edhe statuti i kësaj kishe. Gjithashtu Vissarion Xhuvani u zgjodh kryepeshkopi i parë i KOASH-t. Për grekët Xhuvani ishte njeri i padëshirua dhe njihej{sipas tyre} me “tre emra”: Petros Xhovanis, Pjer Xhuvani dhe Petros Joanidhis.

Sipas librit në fjalë, autoqefalia e Kishës Shqiptare ishte realizuar nga “ndikimi i dy pakteve italo-shqiptare të viteve 1926 dhe 1927” dhe jo nga një proces i natyrshëm.

Është për t`u nënvizuar se përsa i takon kishës ortodokse në Shqipëri, grekët nuk thonë asnjë fjalë për kryepeshkopin Kristofor Kisi apo “pasuesin” e tij Pashko Vodica i njohur si Paisi.

Ndërsa nuk harrohet t`i kushtohet rëndësi e madhe “persekutimit të grekëve në kohën e Enver Hoxhës”, {sikur ky persekutim të ishte vetëm për greqishtfolësit dhe jo për të gjithë shtetasit e Shqipërisë}, “kujtohet” kontibuti i “kryepeshkopit Janullatos” në rindërtimin e “kishës greke në Shqipëri”.

10. Modeli i prifit grek është Sebastianos
Nëse dikush kërkon të gjejë një model të priftit grek, mjafton të mos kërkojë shumë në histori por vetëm të shikojë “punën” dhe “veprën” e një prifti si Sebastianos. Të gjithë priftërinjtë në Greqi mundohet t`i ngjajnë atij. Prandaj në të gjitha botimet “vorio-epirote”, ndër luftëtarët më të flaktë të “Vorio-Epirit”, kanë Sebastianosin. Ky i fundit ka lindur më 1922 dhe ka ngordhur më 1994. Tërë jetën e tij lehu dhe volli helm e vrer kundër shqiptarëve më tepër se çdo guerrilas apo fondamentalist, aq sa një ditë në parlamentin grek tha se të gjitha topat e Greqisë duheshin drejtuar kundër Shqipërisë. Nisur nga kjo, të krijohet bindja se priftërinjtë grekë për çdo gjë mund të jenë por vetëm për punë të zotit nuk munt të jenë. Ata më tepër duken luftëtarë me nuanca rrebeli, të fantaksur nga mbyllja në muret e gurta e të ftohta të kishave e manastireve, sesa si njerëz që pretendojnë se drejtojnë delet e perëndisë. Në fund të fundit nuk kemi se ç`farë presim më tepër, kur ta zemë para kryepeshkopit të Athinës Kristodhulos, paraqitet forca nga ushtria sikur ai të ishte shef i shtabit të përgjithshëm të ushtrisë.
Por ajo që vlen të theksohet me të madhe, është fakti se modeli i priftit grek, është mbrujtur sistematikisht në vite me urrejtje kundër shqiptarëve në atë mënyrë saqë grekëve po t`u heqësh këtë urrejtje nuk do të dinë se me ç`farë të merren.


e plote ketu:
http://www.forumishqiptar.com/showpo...&postcount=339

................................

Qesh edhe ca mo, apo s ke si te qeshesh me djallezite e grekeve me veladone te zinj e shpirt akoma me te zi. Kur te te bjere rasti ti puthesh doren, Janullatosit, gezohu se ke takuar nje dishepull origjinal te tipi SATAN...prodhimi i fundit ama
Keshtu or ti pjestar i seminareve...thuaji atyre qe ti bejne seminaret, se shqiptaret e dine historine e tyre dhe s'kane ngelur aq pa tru sa te besojne se Janullatosi po i con drejt parajses...

[malo666]

po qekur na paska pas noli nje 'ortodoski' kshu?

nejse, une akoma s'arrij te kuptoj pse mirnjohjen e quajn lepirje.

dhe nje gje tjeter,
mja na cat ****** me keto artikuj prej budallenjsh, kozmai nuk mundet te ishte nacionalist kur nacionalizmi si ideology nuk ekzistonte.