Fenomeni ''At'' Nikolla Marku

[skipetar]

po pse mej pengu najkuj se greku osht n'krye t'Kishse Ortodokse Autoqefale Shqiptare ||| pse mej pengu najkuj se Janullatosi (Anastasi) i ka ushtarte grek si mrojtje midis Shqipnije |||

duhet me mar shemull pej grekut e n'krye Myslimanve me u bo ni Arab edhe le t'shetit neper Tirane me ushtar Arab si mbrojtje ||| edhe Kisha Katolike duhet me e pas n'krye ni italian me u en neper Tirane me ushtar italian si mrojtje |||

po thojne se Shqiptarte nuk dijne cka osht Zoti e se nuk jon t'afte me e udheheq veten shpirtnisht |||

Shqiptarte e None Terezes nuk po dikan cka osht Zoti ||| nuk e din pra Shqiptarte se me pas dite kishin me thone se gjysa e Indise osht e banume me pakice (minoritet) Shqiptar masi Nona Tereze ka bo mire atje |||

po nejse se harrova se Nona Tereze nuk koka kon e vetzgjedhne Kryepeshkop e as Prof. Dr. ||| ajo vecse Nobeliste osht kon e vecse Shenjtore osht ||| edhe nuk ju ka dashte kerkush me e mrojte (pervec Zotit) |||

Nona Tereze osht Shenjtore e ton Shqiptarve pamar parasysh cfare besimi kan ||| osht Shenjtore e ton njerzve pamar parasysh se cfare besimi kan |||

Janullatosi osht shpijun grek si per t'mire t'greqise kishe si n'emen t'Zotit e t'bamirsise i rren Shqiptarte skamnor ||| nuk e kan vendos n'krye t'Kishse Ortodokste Shqiptare po shteti grek me NanoBerishiqeverin |||

zgjidhje osht me nderhy kreu i Ortodoksve pej Stamolli e me nis naj kshill me detyre si me i dvet ton Ortodokste Shqiptar se a e dojne Shqiptarin a grekin n'krye t'Kishse t'vet ||| edhe qashtu me ju kthy Autoqefalia Kishse Ortodokse Shqiptare e mos me i met vecse n'emen |||

Amerikante Ortodokse e grekte Ortodokse nuk ish dasht me u vet per Kishe Ortodokse Autoqefale Shqiptare ||| le ti kqyrin punte n'Kisha t'veta ||| si te dojne Janullatosin le te qesin n'krye t'Kishse Ortodokse Amerikane a greke po jo t'asaj Shqiptare |

[thorgal]

Eh bela e madhe me njerez qe edhe nuk dine e as nuk duan te mesojne por kane edhe guximin e te paditurit per ti mesuar shqip nje permetari! Orthodhoks eshte fjala e drejtshkruar e shqipes nga Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqiperise qe eshte nje Kishe 2000 vjecare, dhe i paraprin me 15 shekuj shkrimit te gjuhes shqipe. Orthodhoks eshte edhe fjala qe ka perdorur Kristoforidhi ne perkthimin e vete nga greqishtja te ungjillit.


Albo

Nuk eshte Orthodhoks fjale e Shqipes, si duhet te ta them e sa here duhet ta them qe ta kuptosh
Jo vetem e Shqipes dhe e dialeperdorur nektit tosk qe perdoret- ne Permet qe nuk eshte, por as e ndonje dialekti tjeter ne Shqiperi (pervec disa zonave te Korces ku perdoreshin shume greqizma me pare)
Nuk ekziston kjo fjale ne Shqip, Zoti Anastas mund t'ia vere si te doje
emrin institutionit qe ai drejton prej 15 vjetesh pa asnje te drejte morale dhe juridike.
E bardha nuk behet e zeze, vertitu e perdridhu ti sa te duash.
Nuk ekziston kjo fjale ne Shqip - nuk mund te shkruash " Une jam Orthodhoks" ne kete gjuhe ( mund ta shkruaj nje i painformuar por ti nuk hyn ne kete perjashtim)
Respekto kete gjuhe me te cilen ti shkruan perndryshe mos e perdor dhe mos permend kot perkthime te bibles nga Greqishtja te vitit 1870, se ato perkethime jane plot gabime e nuk i hyn njeriut ne pune.
per informacion Alfabeti i Shqipes eshte miratuar ne 1908.
Edhe njehere nqs nuk te pelqen kjo gjuhe, mund te shkruash ne Anglisht ose Italisht, ne pergjithesi Shqiptaret qe lexojne ketu i kuptojne keto 2 gjyhe. Nuk ta kemi borxh percundimin e keqtrajtimin e gjuhes sone

Albo
Kurse ajo fjala "ortodoks" eshte fjala qe ka nxjerre Partia me Shokun Enever gjate 50 vjeteve te rregjimit komunist qe u mundua te pastroje edhe gjuhen shqipe nga shfaqjet e huaja.

cdo e keqe ka te miren e vet thote populli

AlboE keqja me e madhe qe te ka zene ty eshte padituria, shkruan e jep mendim kur duhet te lexosh e te informohesh perpara se te dalesh me nje perfundim. Dhe nuk ka njerez me karafila nga mendja se ata qe i ndajne popujt ne te mire e te keqinj apo e gjykojne njeriun jo nga sjellja e puna qe ben por nga te qenit shqiptar apo grek.

Jo vetem i trashe por edhe Qorr ah o zot c'fare te ka bere ky njeri qe e ke denuar keshtu
Ja cfare kam shkruar:

Majtasdjathtas
une nuk kam asnjegje kunder Grekeve e as kunder nje peshkopi Grek te mundshem - une jam kunder spiuneve e te punesuarve tek qarqet antishqiptare.

Albo
Ti aq di te thuash pasi aq di, nuk di me shume. Nuk e ke marre mundimin as te lexosh per jeten e Kryepeshkopit Anastas, as nuk ke lexuar librat e tij, as nuk ke deshmuar nga afer apo nga larg frutet e punes se tij ne Shqiperi. Ata te huaj qe kane vizituar Shqiperine post-komuniste e marrin ringjalljen shpirterore te KOASH si nje mrekulli te Perendise ne shekullin e XXI.

Ti nuk e di c'fare kam lexuar une apo jo megjithate meqe erdhi fjala tek leximi hidhi njehere nje sy shkrimit te At Foti Cicit ku flitet per pasurite e Janullatosit.
Sa per te huajt, ata qe e kane vizituar Shqiperin ne pergjithesi mund te kene folur
per ringjalljen e Kishave Katolike ose Xhamive te shumta qe po mbijne si kerpudha , por ne te njejten kohe kane vene duart ne koke e kane derdhur lot kur kane pare gjendjen e kishave Ortodokse ne Shqiperi biles profesore e studente te huaj kane pasur meshire e kane ardhur ketu per te ndihmuar me aq sa mundnin ne shpetimin e ketyre kishave si psh ne Voskopoje ku ndodhet nje mision Francez

Ja e mesove edhe dicka qe nuk e dije. Tjeter cfare do te mesosh?

Albo
Prandaj lexo qe te mesosh dhe mos prit qe te mesosh per nje Kryepeshkop Prof. Dr. nga goja e nje analfabeti si Nikolle Marku.

Miqesisht , shko tek okulisti me i afert.

[Trimi81]

Trim nuk eshte nje dhjaks shqiptar qe tregon me gisht si armik nje njeri te Zotit me thinja te bardha. Trim eshte ai plaku me ato thinjat e bardha qe i duron te gjitha vuajtjet, percmimet e sulmet nga shqiptare si puna juaj. Dhe ka 16 vjet qe i ka duruar keto sulme dhe i ka vazhduar i qete punen e tij per ti sherbyer atij populli edhe kur nuk kishin buke te hanin ne 1991, edhe kur deshen ta perzinin me ligjin kushtetues ne 1995, edhe kur vendin e pllakosi lufta civile ne 1997, edhe sot e kesaj dite kur e gjen veten kryetar te Keshillit Boteror te Kishave.

Por ju nuk i shihni te gjitha keto pasi jetoni ne erresire totale shpirterore...

Albo

Ore djale i dashur, qe beson ne ZOT shume mire ben pasi edhe une besoj dhe jam i sigurte se ZOTI eshte nje si per musliman si per te krishtere. Por nuk mund te pajtohem me nje njeri qe ne emer te ZOTIT perfshihet edhe ne politikat midis shteteve. Kur te permenda rastin e fshatit Kosine, mos genjeva gje qe thashe se si prifterinjte perfshihen ne ceshtjet politike midis Greqise dhe Shqiperise?!!! Pse Janullatosi shkon ne Athine dhe takohet me kryeminstrin grek per ceshtjen e zhvarrimeve?!!! Ci duhet nje njeriu te kishes te merret me kockat e njerezve te vdekur?!!!!. Ci duhet nje palo prifti si ai i Kosines te udheheqe zhvarrosjet dhe ti mbylle kockat e femijeve,pleqeve,grave etj te vdekur ne luften e dyte boterore, ne kishen e tij?!!!! Dreqi ta haje, kaq pak rendesi kane keto fakte per ty nese e quan veten shqiptar?!!!

[Trimi81]

Nga:Apostol KOTANI

Së pari dua të nënvizoj se Shqipëria dhe shqiptarët, asnjëherë në historinë shumë shekullore nuk i kanë rënë më qafë ndokujt dhe nuk kanë patur lakmi për trojet dhe pasuritë e të tjerëve, por kanë jetuar dhe punuar në trojet dhe pasuritë që u fali natyra. Të tjerët na kanë rënë më qafë duke na pasur lakmi për pozitën gjeografike strategjike që lidh Lindjen me Perëndimin dhe për pasuritë natyrore. Për këtë qëllim jo një herë na kanë sulmuar dhe pushtuar dhe na kanë shkaktuar plagë të rënda në vlerat njerëzore, ekonomike e social-kulturore të pa llogaritshme.

Pa u futur thellë në histori, do të përmendja agresionin ideologjik e ushtarak të shovenistëve grekë në vitet 1912-1916, të shoqëruar me djegie, plaçkitje dhe vrasje makabre burash, grash shtatzënë, fëmijë dhe pleq, në gjithë Shqipërinë Jugore, me pretendimin se këto krahina u përkisnin grekëve. Këto pasqyrohen më së miri nga dëshmimtarët okularë siç është edhe Kosta Tomori Leusa, në librin e tij “Barbaritë Greke në Shqipëri” botuar me 1917 në SHBA. Këtë bënë edhe serbët në Shqipërinë e Mesme dhe të Veriut, barbarit e të cilëve paraqiten hollësisht nga Leo Aleksandri me origjinë hebreje dhe shtetësi austriake në librin e tij me titull “Golgotha Shqiptare” botuar në vitin 1913. Këtyre dy fqinjëve, Greqisë dhe Serbisë nuk u mjaftuan trojet që ju shkëputën arbritarisht Shqipërisë më 1913 nga Fuqitë e Mëdha Evropiane, por deshën të zgjerohen edhe me tej ,duke u përpjekur ta zhduknin Shqipërinë nga harta e botës, gjë për të cilën flet edhe marrëveshja ushtarake ndërmjet Greqisë dhe Jugosllavisë e vitit 1941. Me gjithë këto, populli shqiptar ka ditur mirë të dallojë qarqet shovinist e qeveritare dhe klerikale nga masat e gjera popullore, me të cilat ka ruajtur kurdoherë ndjenja miqësie, bashkëpunimi dhe ndihmë reciproke. Populli shqiptar nuk u mashtrua nga parrulla e pushtuesve fashistë dhe nazistë për “Shqipërinë Ethnike” që u servirën, por e dënoi dhe e sabotoi agresionin fashist të 28 tetorit 1940 kundër Greqisë dhe, ushtarët shqiptarë të mobilizuar me forcë, jo vetëm dezertuan, por edhe u vunë pushkën ushtrive italiane. Mjafton për këtë të përmendim vetëm nja dy fakte kokë fortë: Benito Musolini 13 ditë pas fillimit të luftës kundër Greqisë, më 10 nëntor 1940, thirri një sërë personalitete të larta ushtarake si Marshall Badoglio, Admiralin Domenico Covanjari, etj, dhe u shprehu keqardhjen që lufta në front nuk po shkonte siç ishte menduar dhe shpresohej, se në vend të një kryengritjeje në prapavijat e ushtrisë greke, u vërtetuan fenomene shumë të rënda nga ana e disa nënreparteve shqiptare, se përveç ushtarëve të Batalionit “Tomori” që dezertuan në fillim të nëntorit, dezertuan edhe ushtarët e Batalionit “Taraboshi”, dhe se ushtarët shqiptarë u kthyen pushkën ushtarëve italianë. Kurse në letrën drejtuar Hitlerit më 22 nëntor 1940, ndër të tjera i shkruante :”Është tradhtia ,pothuajse e përgjithshme e forcave shqiptare,të cilët ngritën krye kundër reparteve tona” Po kështu Gjenaral Badoglio në kujtimet e tij shkruan se bandat dhe trupat shqiptarë që bënin pjesë në divizionet tona ose na tradhtuan duke bërë sabotime,ose u lidhën me grekët. E megjithë këtë qarqet shoviniste greke vazhdojnë të akuzojnë Shqipërinë për agresion të përbashkët me Italinë dhe Parlamenti Grek mban ende në fuqi Ligjin e Luftës me Shqipërinë, që vazhdon të qëndroj si hije ogurzeze mbi miqësinë tradicionale midis dy popujve tanë. Popullsia shqiptare e krahinave të jugut,megjithëse i kishte ende të freskëta barbaritë e viteve 1912-1914, jo vetëm që nuk tregoj asnjë shenjë urrejtjeje ndaj ushtrive greke që hyn në trojet tona në ndjekje të ushtrive fashiste,por i strehoj, furnizoj, informoj dhe u shëroj edhe plagët apo sëmundjet. I thashë këto sepse shovinistët grekë ende vazhdojnë pretendimet e tyre për “Vorio Epirin”Edhe pse qarqet shoviniste greke vazhduan provokacionet në vitin 1946 dhe sidomos më 2 gusht 1949 që morën përmasat e një agresioni të vërtetë, apo me gjithë dërgimin e vazhdueshëm të spiunëve dhe diversantëve, Shqipëria, e prirur nga dëshira për marrëdhënie të mira me popullin grek,më 1984 u shkruajt një libër i posaçëm“Dy Popuj Miq”dhe me 1985 Shteti hapi kufirin me shtetin grek, bile edhe e furnizoj me drithra buke kur u ndodh në vështirësi. Por qarqet shoviniste greke qeveritare dhe klerikale nuk kanë reshtur së pretenduari “Vorio Epirin”Për këtë qëllim, ashtu si gjatë gjithë historisë, sidomos pas fitores së Revolucionit Grek të 1820 kanë përdorur dhe përdorin përhapjen e gjuhës, shkollës, letërsisë dhe kishës greke në krahinat e Shqipërisë së Jugut dhe pengimin me çdo kusht të përhapjes së gjuhës shqipe, duke përdorur edhe masakra kundër kundërshtarëve,si ndaj Papa Kristo Negovanit, Papa Vasil Ballamacit, Petro Nini Luarasit, Atë Stath Melanit, të cilit i prenë edhe kokën dhe ia morrën në Greqi. Këto përpjekje vazhdojnë edhe sot duke hapur shkolla greke si në Himarë, ku kryen edhe një provokacion të rëndë në fushatën zgjedhore, në Korcë, në Lezhë përball përmendores së Skënderbeut, apo në Riban të Kelcyrës dhe Menkulas të Korçës ku nuk ka asnjë ortodoks si dhe një sërë kishash të tjera, bile edhe pa lejen e organeve të pushtetit vendor. Qëllimi i tyre është që këto t’i përdorin në planet e tyre të largëta si justifikim, se popullsia e këtyre zonave janë popullsi greke, si gozhda e Nastradinit. Pa mohuar rolin pozitiv të Kryepiskopit Anastas Janullatos, në ngritjen e institucioneve fetare ortodokse dhe përgatitjen e kuadrove, nuk mund të mos shihen edhe synimet e tij djallëzore, madje tepër fyese për shqiptarët, për të vënë kishën ortodokse shqiptare në vartësi të kishës greke.

Të sjellim disa argumente për këtë:

1. Kur erdhi në Shqipëri, ndonëse në kundërshtim me statutin e Kishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë, solli me vete si Arqimandrit Kristostomosin me veprën reaksionare të Sebastianosit “Vorio Epiri i Greqise” dhe 10 mijë flamurë të “Vorio Eoirit”, të cilin me të drejtë qeveria shqiptare e përzuri.

2. Hoqi nga drejtimi i Manastirit të Shëna Vlashit, ku përgatiten kuadrot, Atë Johan Palushin, një kuadër mjaft i përgatitur dhe i përkushtuar, zotërues i disa gjuhëve të huaja dhe vuri një grek nga Nevada, Atë Ketrin, gjoja të rekomanduar nga Kisha e Amerikës. Ashtu sikurse drejtimin e Manastirit të Ardenicës ia ka besuar një greku, dhe, synon që në çdo mitropoli qarku a rrethi të vendosë grekër ose fillo grekër si tipi i Vasil Thomallarit. Nuk ka fyerje më të rëndë për kombin shqiptar, sikur shqiptarët qenkan profane për të drejtuar kishat dhe manastiret. Ishin shqiptarë Imzot Fan Noli, Kristofor Kisi, Visarion Xhuvani, Atë Paisi Vodica; Atë Todi Kokoneshi, Atë Arthur Liolini e të tjerë që drejtuan për dekada të tëra Kishën Ortodokse Autoqefale Shqiptare, kur Shqipëria i ka dhënë botës, përfshi edhe Greqisë shumë figura të shquara.

3. Vazhdon të predikojë në gjuhën greke,kur gjuhën shqipe e zotëron shumë mirë dhe kur i Madhi Fan Nol e ka përkthyer Ungjillin në gjuhën shqipe.

4. Me urdhër të tij u hoq portreti i Fan Nolit nga holli i kishës, themeluesit të Kishës Kombëtare Autoqefale të Shqipërisë.

5. Refuzoi kishërimin e Atë Stath Melanit, i cili u mallkua nga kleri pro-grek sepse mësoi shqip në Përmet më 1899 dhe me pas u ç’kishërua dhe u masakrua më 1917, kur edhe Papa i Romeë rehabilitoj Xhordano Brunon .

6. Nuk la gur dhe gjykatë pa lëvizur për t’i marrë Përmetit shtëpinë e kulturës e për ta shndërruar në kishë, me pretekstin se ajo është ndërtuar mbi themelet e Shën Marisë së Pazarit, që, sipas gazetës “ Ngjallja” të prillit 2004 na qenka ndërtuar rreth vitit 1600 kur e vërteta qëndron krejt ndryshe. Ajo është ndërtuar si karabina në vitet 1937-1938 dhe mbeti si e tillë. Ne kuadrin e përgatitjeve për të festuar 20 vjetorin e Kongresit të Parë Antifashist u mendua që aty të ndërtohej një shtëpi kulture dhe ju propozua kreut të Mitropolisë Papa Harallambit për t’ia dhuruar qytetit. Ai pasi mori edhe mendimin e këshillit dhe të mitropolisë së qarkut Gjirokastër, ia dhuroi qytetit. Pas kësaj ajo u prish që nga themelet dhe në vitet 1962-1963 u ndërtua shtëpia e kulturës me një sipërfaqe prej 584 metrosh katrorë dhe nga territori i kishës zuri vetëm 25 metro katrore ose 4.28 %. Pra ajo nuk u prish arbitrarisht në kuadrin e fushatës kundër fesë të vitit 1967. Sipas ligjeve dhe traditës, gjëja e dhuruar nuk kërkohet dhe nuk kthehet. Megjithëse pushteti kish të drejtë ligjore që edhe ta shtetëzonte për nevoja publike. Qytetit të Përmetit nuk i mungojnë kishat. Vetëm në qytet janë tre: Shën e Premtja e shpallur monument kulture, Shën Kolli dhe Shën Maria pranë Sallës Muze të Kongresit. Gjyqet për t’ia marrë këtë shtëpi kulture qytetit ka mëse dhjetë vjet që vazhdojnë dhe me ndërhyrjet e Anastas Janullatosit gjykatat here ia japin kishës dhe herë qytetit. Çështja kaloi deri në Gjykatën e Lartë, ku para mëse dy vjetësh u vendos që të mbetet shtëpi kulture, kjo u miratua edhe nga Gjykata Kushtetuese. Mirëpo nuk guxon asnjë përmbarues që të zbatojë këtë vendim. Një meritë e madhe në ndjekjen e këtij problemi dhe në sensibilizimin e opinionit publik dhe qeveritar i takon Drejtorit të Qendrës Kulturore të Përmetit zotit Kastriot Bezatit që është edhe Nënkryetar i Shoqatës Atdhetare Kulturore “Naim Frashëri” të Përmetit, pa mohuar edhe kontributin e shokëve të tjerë të kësaj shoqate dhe të Shoqatës Dëshnica: Por ajo ç’ka është më skandaloze, më fyese për organet e pushtetit në qendër dhe në bazë që megjithëse u është bërë ankesë me shkrim Ministrit të Kulturës, Ministrit të Drejtësisë, Zëvendës Kryeministrit Dokle, Kryeministrave Nano dhe Berisha, Presidentit të Republikës dhe Avokatit të Popullit dhe asnjëri nuk ka kurajon qytetare të ndërhyjë me autoritetin që u jep ligji për të vënë në vend vendimet e dhëna. Megjithëse më 30 shtator 2005 Kryeministri Berisha në takimin që pati me Drejtorin e Komisionit Evropian për Ballkanin Zotin Reinhard Priben, u shpreh se:”Deri në fund të dhjetorit 2005 nuk do të ketë vendim përfundimtar gjykate të pa zbatuar në Shqipëri, qofshin ato kundër qeverise apo kundër cilitdo”. A nuk ka të drejtë populli i Përmetit dhe mbarë opinioni shqiptar brenda dhe jashtë vendit, t’i paragjykojë këta për korrupsion apo konflikt interesash? Po Janullatosi, ku e gjen këtë kurajo të kundërshtojë ligjet e shtetit shqiptar, kurajo që ua ka futur në gjak edhe vartësve të tij të tipit Vasil Thomollari, që arrin të kundërshtojë edhe organet e policisë dhe ato gjyqësore. Me këtë kurajo për t’iu kundërvënë ligjeve të shtetit dhe me shpenzimet e pallogaritshme që ka bërë dhe po bën nuk mund të mos dyshojë njeriu më pesë para mend se ku i gjen gjithë këto fonde dhe me ç’qëllim final i bën, ai apo kushdo që fshihet prapa tij: A mendojnë pushtetarët për pasojat e largëta që mund të ketë institucioni i Ministrisë së Mbrojtjes dhe ministrive të tjera që i dhanë lejen për të ndërtuar një kishë aty, në kurriz edhe të hapësirave të gjelbra aq të nevojshme për banorët e Tiranës?

7. Nëse Janullatosi nuk do të kishte dorë në skandalin e Përmetit për ç’varrimet, do të kishte urdhëruar vartësin e tij Vasil Thomallari, qoftë me telefon, qoftë kur shkoj vetë atje për të pezulluar veprimet dhe për t’iu bindur organeve të drejtësisë? Ashtu si edhe pushtetarët vendore nuk duhet të toleronin këtë situatë që ka disa javë që zien në mediat brenda dhe jashtë vendit. Po tani që ekspertiza paraprake vërtetoj se eshtrat e paketuara nëpër kuti nuk janë eshtra ushtarësh, por banorësh të vendit, bile edhe gra e ndonjë fëmijë . Ç’farë do t’u thuhet banorëve, apo denoncuesve të kërcënuar dhe opinionit të gjerë. Vizita urgjente e Janollatosit në Athinë apo edhe shkrimet justifikuese të shtypit grekë, sidomos të gazetës “Tenea” nuk mund të shfajësojnë kollaj atë, as për shqetësimet që ka sjellë, as për injorimin e Kryeministrit të vendit që nuk u takua më parë me të. 8. Çdo të thonë avokatët mbrojtës të Gjirokastrës si kreu i PBDNJ zoti Vangjel Dule dhe gazetari Beci, a do ti marrin mbrapsht ato që deklaruan në emisionin televiziv? Përse këta zotërinj nuk shkojnë në Shën Vasil të Sarandës ku janë varrosur 25 ushtare grekë dhe një hebre të rënë në luftën e Trebeshinës? Midis të cilëve edhe një me kombësi hebraike. 9. Përse shteti grek kërkon me çdo kusht të ndryshohet historia për të zhdukur të vërtetat historike të së kaluarës dhe politikanët tanë bien dakord për rishikimin e historisë. Përse detyrohen emigrantët myslimanë të ndërrojnë fenë dhe të bëhen ortodoksë, ndryshe nuk u sigurohet as punë, as qëndrim. Përse mashtrohen me pensione të veçanta banorët e krahinave jugore me kusht që të deklarohen “Vorio Epirote”që duan bashkim me Greqinë? 10. Siç dihet ishulli magjepës i Zvërnecit në zonën e Nartës, me ligj është shpallur monument kulture ku nuk lejohen të bëhen ndërtime. Ku e gjejnë kurajon që as Janullatosi e as priftërinjtë e vendit Jani Treziu dhe Dhimiter Kushi ndërtojnë kapanona dhe fjetore pa leje dhe nga ana tjetër pengojnë investimet dhe punimet për mirëmbajtjen e ambientit dhe të kështjellës së Ali Pashës me pretendimin se është pronë e Kishës? Përse shteti grek nuk lejon çeljen e shkollave shqipe qoftë për shqiptarët e hershëm, qoftë për emigrantët e tanishëm që janë qindra mijë, fqinji i përtej detit, Italia është sjellë dhe sillet krejt ndryshe si me arbëreshet që, edhe pse kanë kaluar shekuj kanë shkollat e tyre shqipe, letërsinë dhe gjuhën shqipe dhe kanë ruajtur identitetin e tyre dhe traditat e tyre shqiptare. Përse Qeveria Greke nuk lejon ngritjen e përmendoreve për eshtrat e shqiptarëve të rënë në tokën greke, sidomos të çamëve?. 11. Dhe së fundi, përse gjithë ajo fushatë sulmesh kundër Atë Nikollë Markut vetëm sepse mbron pavarësinë e Kishës Ortodokse të pavarur shqiptare. Dhe, pas gjithë këtyre ndodhirave kreu i Qeverisë tonë merr në mbrojtje Qeverinë Greke

*********

Në këto kushte na jepet e drejta morale dhe legjitime që të kërkojmë nga organet shtetërore dhe juridike që të kërkojmë:

1. Të abrogohet ligji i luftës me Shqipërinë, si një absurd i madh i kohës dhe kundër çdo të vërtete historike.

2. Largimin nga kreu i Kishës Ortodokse Shqiptare të Anastas Janullatosit për shqetësimet që i ka sjellë popullit shqiptar dhe zëvendësimin e tij me një klerik shqiptar, konformë edhe statutit të Kishës Kombëtare Shqiptare.

3. Të vihen përpara përgjigjësisë ligjore prifti Vasil Thomallari zbatues direkt i zhvarrimeve dhe mashtrimeve që u ka bërë organeve të pushtetit vendor, policisë, prokurorisë dhe opinionit publik, për kërcënimet që u ka bërë denoncuesve dhe të detyrohet të dëmshpërblejë gjithë të dëmtuarit për rivarrosjen e eshtrave në vendet e mëparshme.

4. Të urdhërohet zbatimi i menjëhershëm i Vendimit të Gjykatës së Lartë për kthimin e ndërtesës së shtëpisë së kulturës organeve të pushtetit vendor të Përmetit. Dhe të vihen përpara përgjegjësisë administrative përmbaruesit e Përmetit, Gjirokastrës e Tiranës për mos ekzekutimin e vendimit ose të denoncojnë urdhërdhënësit që i kanë penguar, kushdo qofshin këta.

5. Objektet e kultit të ndërtuara pa leje, në Përmet, Zvërnec apo kudo, pa leje ashtu edhe objektet shkollore, t’u nënështrohen ligjeve të shtetit shqiptar.

6. Të hiqet dorë nga fshirja e të vërtetave historike nga Historia e Shqipërisë.

7. Për zbatimin e kërkesave të kësaj parashtrese të vihen në dijeni opinioni shqiptar dhe i huaj nëpërmjet mediave televizive dhe të shkruara.

[King_Arthur]

respekte per kete larte vertet nje shkrim shume i mire . Bravo !

[skipetar]

Nga:Apostol KOTANI

t'falemners per ket shkrim nga DR. APOSTOL KOTANI |||

a ki naj adrese t'tij si me ja nis do shkrime pej ni bashkvendasit t'tij pej ktij forumi |||

sinqerisht |

[altiX]

Kisha e Janullatosit dhe e At Markut, garë për besimtarët



Ndërsa kanë qenë në harmoni me të gjitha fetë, kanë prishur harmoninë mes vetes. Kështu mund të thuhet për ortodoksët e Elbasanit në festën e Pashkës së këtij viti. Këta të fundit kanë festuar në ndarë të tri pjesë, edhe pse i përkasin të njëjtës "vezë". Elbasani, më shumë kisha ortodokse, së fundmi edhe katolike, dje nuk ka mundur t‘i bashkojë të gjithë të krishterët që të bekoheshin nën një kryq të përbashkët. Ortodoksët e Kalasë kanë festuara veç, sikurse edhe besnikët e Janullatosit, apo të tjerët që nuk kanë dashur t‘ia dinë për asnjërën palë. Epiqendra e festës, siç ka ndodhur në këto 12 vitet e fundit, janë bërë ortodoksët e kalasë, të cilët i kanë dhënë vetes së tyre atributet e Kishës Autoqefale Kombëtare Shqiptare, të bekuar në kishën e Shën Mërisë. Kreu i kësaj kishe, jo vetëm që ka ruajtur monolitin e besimtarëve të tij, por ka fituar edhe respektin e besimtarëve myslimanë, që në ditën e Pashkëve të këtij viti kanë qenë të pranishëm si mysafirë në kishë. "Të krishterët e vërtetë dhe patriotë, katolikë dhe ortodoksë, kanë festuar shumë gëzueshëm në kishën e Shën Mërisë, duke dhënë shembullin më të mirë të patriotizmit fetar dhe atdhetar", tha At Nikolla Marku.

Sipas tij, "të shiturit kanë pritur bekimin e Janullatosit në kishën e Shën Thanasit, ndërsa të tjerët që ende nuk dinë se ku janë, janë shpërndarë nëpër kisha të tjera".
-->g.shqip

Flamuri

[Albo]

2. Hoqi nga drejtimi i Manastirit të Shëna Vlashit, ku përgatiten kuadrot, Atë Johan Palushin, një kuadër mjaft i përgatitur dhe i përkushtuar, zotërues i disa gjuhëve të huaja dhe vuri një grek nga Nevada, Atë Ketrin, gjoja të rekomanduar nga Kisha e Amerikës.

O kungulli i Elbasanit. Nuk e ka emrin Johan Palushi por e ka emrin Hiresia e Tij, Peshkopi i Dioqezes se Korces, Joan Pelushi. Dhe nuk u hoq si drejtor i Akademise se Shen Vlashit, por u ngrit ne postin e Peshkopit ne nje prej dioqezave me te medha dhe me me tradite ne Shqiperi.

Ai "greku" nga Amerika, eshte Peshkop Ilia Ketri, shqiptar amerikan qe drejton prej dekadash te tera dioqezen shqiptare kanonike qe asnjehere nuk e prishi kungimin me Kishen Meme dhe varet drejt per se drejti nga Konstandinopoja. Ky eshte ai shqiptari qe se bashku me nje grup te vogel besimtaresh shqiptare nuk u bene pre e inisiativave anti-kanonike dhe heretike te Imzot Fan Nolit qe u horotonis dy here peshkop.

Si peshkopi Joan si peshkopi Ilia i puthin doren dhe luten per mireshendene e Kryepiskopit Anastas. Dhe kur ata e bejne nje gje te tille qe jane njerez me arsim e bote te gjere shpirterore, meso prej tyre o kungulli i Elbasanit.

Albo

[Hyllien]

Gjithsesi ka ardhur koha, qe kombi yne qe i ka dhene Pape e Patriarke kishave si Katolike si Orthodokse si Krishtere ne lashtesi, te kete kryepeshkopin e saj Shqiptar. Me duket ofenduese te paramendohet dhe parashtrohet si justifikim se ne "nuk paskemi njerez te afte akoma per te marre litaret e rende te Kishes".

[Trimi81]

O kungulli i Elbasanit. Nuk e ka emrin Johan Palushi por e ka emrin Hiresia e Tij, Peshkopi i Dioqezes se Korces, Joan Pelushi. Dhe nuk u hoq si drejtor i Akademise se Shen Vlashit, por u ngrit ne postin e Peshkopit ne nje prej dioqezave me te medha dhe me me tradite ne Shqiperi.

Ai "greku" nga Amerika, eshte Peshkop Ilia Ketri, shqiptar amerikan qe drejton prej dekadash te tera dioqezen shqiptare kanonike qe asnjehere nuk e prishi kungimin me Kishen Meme dhe varet drejt per se drejti nga Konstandinopoja. Ky eshte ai shqiptari qe se bashku me nje grup te vogel besimtaresh shqiptare nuk u bene pre e inisiativave anti-kanonike dhe heretike te Imzot Fan Nolit qe u horotonis dy here peshkop.

Si peshkopi Joan si peshkopi Ilia i puthin doren dhe luten per mireshendene e Kryepiskopit Anastas. Dhe kur ata e bejne nje gje te tille qe jane njerez me arsim e bote te gjere shpirterore, meso prej tyre o kungulli i Elbasanit.

Albo

Shume "bukur" u pergjigje ore Albo por mire do beje tu pergjigjeshe te gjitha pikave te Dr Apostolit dhe jo vetem aty ku ta ka qejfi. Fjalen "kungull" nuk e di nese e perdore per Dr Apostolin qe ka shume me njohuri sesa ke ti qime ne koke apo ndonje tjeter ketu, por sidoqofte tregon edukaten tende provinciale ne debat. Nje pyetje per te gjithe ortodhokset qe e ndiejne veten shqiptare. A e keni pare ndonjehere faqen e internetit te kishes tone ortodokse? Nese jo, si ka mundesi qe nje kishe vizaton ne menyre aq te skrupullt kufinjte tone shteteror dhe qe perputhen plotesisht me interesat dhe politikat e ndyra greke?!!! Ja faqja per te cilen po flas dhe shikoni me kujdes si eshte ndare Himara me viza nga pjesa tjeter e shtetit shqiptar.

http://www.orthodoxalbania.org/Shqip...cal_Office.htm


Edhe dicka tjeter, kjo eshte pjese e komentit tend

" Ky eshte ai shqiptari qe se bashku me nje grup te vogel besimtaresh shqiptare nuk u bene pre e inisiativave anti-kanonike dhe heretike te Imzot Fan Nolit qe u horotonis dy here peshkop."

Domethene Fan Noli na doli se na paska qene nje person ne kundershtim me fene ortodhokse dhe me Krishtin?!!!!! Hajde babe hajde!!!!! Paske shkuar per lesh bubi ti lale. Po si more "orator" i madh i internetit na e nxore Nolin burre te keq dhe Janullatosin ZOTIN tend?!!!! Kush je ti ore njeri qe flet shqip?!!!!