Fenomeni ''At'' Nikolla Marku

[Albo]

Mire ne c'kerkojme me Nolin, po perse diten e pare qe Janullatosi morri ofiqin e tij, e hoqi figuren e Nolit ? PERSE PERSE PERSE E HOQI JANULLATOSI FIGUREN E AT THEOFAN STILIAN NOLIT, BABALLARIT TE KISHES TONE MODERNE(SEPSE KISHA JONE KA QENE ME E FORTE SE KURRE NE KOHEN E BURRAVE ILIR) ? Mbase shoku tanku apo arbereshi niko, apo burrelsi orthodoks, apo ndonje tip tjeter ketu me ndonje emer interesant mund te na e shpjegoj.

Nese une do te isha Kryepiskop i KOASH, edhe une do ta kisha hequr te paren portretin e Nolit nga KOASH, pasi per Kishen Orthodhokse ai eshte nje heretik dhe aventurier anti-kanonik. Herezite dhe aventurat e Nolit vetem ata shqiptare qe kane nje njohje te kanoneve te Kishes dhe jetes se Nolit mund ti dallojne e shohin. Por une di te te jap vetem nje shembull, qe Noli eshte mbase nje nder te vetmit peshkope ne historine e Kishes Orthodhokse ne bote qe eshte hirotonisur dy here peshkop, per here te pare ne Shqiperi e per here te dyte disa vite me vone ne Amerike nga nje peshkop rus. Per mendjendritur si puna juaj kjo eshte hic asgje, por per cdo besimtar te thjeshte orthodhoks, e nuk po flas per klerin orthodhoks, kjo eshte e padegjuar dhe e paimagjinueshme.

Dhe tjetra qe duhet te mesoni per Imzot Theofan Nolin eshte se portreti i tij brenda KOASH nuk u vendos nga Kisha apo besimtaret, por u vendos nga rregjimi komunist. Kontributi i Nolit ne autoqefaline e KOASH eshte minimal dhe propaganda komuniste, peng i se ciles ju keni mbetur edhe tani pas 2 dekadash, u mundua te glorifikonte figuren e Nolit, pasi ishte nje mbrojtjes i bindjeve te majta socialo-komuniste. Historia shqiptare, tani qe po shkruhet ashtu sic ka qene dhe jo ashtu sic i pelqente rregjimit komunist, e njeh figuren e Theofan Nolit jo si Peshkopin e Durresit por si nje prej organizatoreve kryesore te revolucionit te qershorit 1924 qe e beri Nolin kryeminister te vendit per 6 muaj.

Pavaresisht se Kryepiskopi Anastas i njeh me themel te gjitha keto te verteta te hidhura, ai asnjehere nuk e ka denigruar apo folur keq per Imzot Theofan Nolin, bile ne viziten e tij te pare ne SHBA ne vitet 90 ai ka kerkuar qe te mund te vizitoje dhe meshoje ne Katedralen e Shen Gjergjit ne Boston, ne forme respekti dhe mirenjohje per Peshkopin Theofan te dioqezes shqiptare ne Amerike. Dhe kjo kerkese e tij iu mohua pa te drejte nga komuniteti shqiptar i Bostonit, qe udhehiqet shpirterisht nga po At Artur Liolin qe sot tregon mirenjohje ndaj punes se Kryepiskopit Anastas ne Shqiperi. Turpi per kete nuk i ngelet Kryepiskopit por komunitetit shqiptar te Bostonit qe vuri ne dyshim misionin e Kryepiskopit ne fillimet e punes se tij.

Dhe qe te kuptoni thelbin e fjaleve te At Artur Liolin qe Noli do ta kishte mik te mire Kryepiskopin Anastas, ajo eshte nje thike me dy presa: presa e pare e ve theksin tek kultura e gjere dhe e thelle e te dy burrave; presa e dyte e ve theksin qe asnje injorant shqiptar qe mezi ka mbaruar nje cope shkolle te mesme te mos e zere ne goje emrin e Nolit, pasi sa here qe ju e zini ne goje emrin e tij, ai eshte duke u rrotulluar ne varr.

Tjeter, cfare doni te mesoni?

Albo

[Albo]

E me sa di un, qysh nga koha kur u shkaterruan "Piramidat", ne 90 % te produkteve nga Greqia i marrim. Keshtu qe ke te drejte, patriotizmi nuk mjafton duhet pune, dhe puna fillon me themel duke pastruar elementet qe nuk te lejne te punosh dhe e mbajne vendin PENG. (hidhi sy temes informative qe ka hapur BARAT-i tek Forumi i Historise, jo per patriotizem, meqe je me largpames, por per informacion). E nese pastaj ti pranon por nuk vepron, atehere e kuptoj, ne teorite sociale-politike kjo quhet "nonviolent compliance", por ama mos te pranosh nje fakt qe ben muuuuu ather tregon se jo vetem buken e han te importuar, por dhe rrogen e ke te importuar.

Kur te jep leksione patriotizmi edhe nje pinjoll komunistesh qe edhe sot e kesaj dite voton per ate parti qe shkaterroi fizikisht dhe shpirterisht jo vetem kishat e xhamite, por edhe mbare popullin shqiptar...

Patriotizmi eshte virtyti me i bukur i njerezve fisnike ne shpirt e jo i kameleoneve qe dje brohorisnin Parti Enver e sot mundohen te maskojne te shkuaren me petkun e "nacionalizmit" dhe "patriotizmit".

Mos i jep leksioni patriotizmi nje orthodhoksi shqiptar or tunxh, meso prej tij, se ne nuk jemi miq te fatit, ne jemi miq te virtytetit deri ne vdekje. Emri shqiptar dhe ai flamuri yne kombetar e gjen kuptimin e vete te plote vetem ne doren e nje shqiptari orthodhoks.

Albo

[Baptist]

Kur te jep leksione patriotizmi edhe nje pinjoll komunistesh qe edhe sot e kesaj dite voton per ate parti qe shkaterroi fizikisht dhe shpirterisht jo vetem kishat e xhamite, por edhe mbare popullin shqiptar...

Dhe une e dija qe votimet behen te fshehura. Sic duket nuk pranohesh moderator pa dorezuar biografine, dhe shprehur hapur qendrimin politik ne lidhje me Shqiperine

Mos i jep leksioni patriotizmi nje orthodhoksi shqiptar or tunxh, meso prej tij, se ne nuk jemi miq te fatit, ne jemi miq te virtytetit deri ne vdekje. Emri shqiptar dhe ai flamuri yne kombetar e gjen kuptimin e vete te plote vetem ne doren e nje shqiptari orthodhoks.

Edhe ari nuk do mburrej qe gjendet kaq i kulluar ne natyre.

[BARAT]

Mos i jep leksioni patriotizmi nje orthodhoksi shqiptar or tunxh, meso prej tij, se ne nuk jemi miq te fatit, ne jemi miq te virtytetit deri ne vdekje. Emri shqiptar dhe ai flamuri yne kombetar e gjen kuptimin e vete te plote vetem ne doren e nje shqiptari orthodhoks.

Dhe mos shikoni kisha e xhamia feja e shqiptarit eshte shqiptaria
Kete gje e kane bere gjithnje shqiptaret edhe pse ka pasur ne qarkullim shkopinj si ky tipi ketu siper qe, nuk ka asgje me pak se ekstremistet islamike (te cilet te pakten vrasin dhe veten kur hidhen ne ere, kurse keta mjekercjapet si Janullatos hedhin ne ere kombe te tera dhe vete rrine rehat).

E para punes flamuri shqiptar eshte me simbolike pagane

.
E beri te njohur me shume se kurre Kostandini Ilir.

.
Feja nuk eshte e njevlefshme me kombin. Kete gje e theksojne vetem Bollano, Gaxojanis, Janullatos, Dule, e Balo te tjere me rradhe...qe hane aty ku tasi eshte me plot, dhe qe nuk kane piken e atij humanizmi qe thone si dhe jane plotesisht anti-shqiptare

.
Shqiptaret pa dallim feje kane qene gjithnje bashke, gje qe e demostrojne edhe sot, kur edhe pse ka statistika pa fund per muslimane e te krishtere, kishat e xhamite nuk kane popullaritet si ne vendet e tjera te botes

.
Katoliket jane po aq shqiptare sa ortodoksit sa bektashinjte dhe sa muslimanet. Te tere keta njerez i bashkon SHQIPERIA dhe perpiqet ti ndaje ndonje tip qe ve ne plan te pare fene.

.
Gjuha me te cilen po shkruajme ne forum eshte fryt i perpjekjes se atyre njerezve qe kleri grek i vrau e i griu, vetem e vetem qe te mos shkruhej shqipja.

.
Shqiperia ka tradite te krishtere qe kur s'mbahet mend, qe nga zanafilla e krishterimit. Pse duhet patjeter qe te behemi zara te grekeve, te cilet e perqafuan me vone krishterimin sesa Iliret?

.
Me pohimet qe ben ai miku ...aty siper, fillon e behesh budist. Pse do thuash ti qe lexon?
Po ja, me duket sikur eshte misheruar ai spiuni rus, qe greket e bene dhe shenjt, por qe me mire tia kishin vene emrin shen Kazma, jo shen Kozma, sepse donte ta rrenonte Shqiperine. Kete te fundit te kujtojne citimet e atij mikut

[Hyllien]

Nese une do te isha Kryepiskop i KOASH, edhe une do ta kisha hequr te paren portretin e Nolit nga KOASH, pasi per Kishen Orthodhokse ai eshte nje heretik dhe aventurier anti-kanonik. Herezite dhe aventurat e Nolit vetem ata shqiptare qe kane nje njohje te kanoneve te Kishes dhe jetes se Nolit mund ti dallojne e shohin. Por une di te te jap vetem nje shembull, qe Noli eshte mbase nje nder te vetmit peshkope ne historine e Kishes Orthodhokse ne bote qe eshte hirotonisur dy here peshkop, per here te pare ne Shqiperi e per here te dyte disa vite me vone ne Amerike nga nje peshkop rus. Per mendjendritur si puna juaj kjo eshte hic asgje, por per cdo besimtar te thjeshte orthodhoks, e nuk po flas per klerin orthodhoks, kjo eshte e padegjuar dhe e paimagjinueshme.

Dhe tjetra qe duhet te mesoni per Imzot Theofan Nolin eshte se portreti i tij brenda KOASH nuk u vendos nga Kisha apo besimtaret, por u vendos nga rregjimi komunist. Kontributi i Nolit ne autoqefaline e KOASH eshte minimal dhe propaganda komuniste, peng i se ciles ju keni mbetur edhe tani pas 2 dekadash, u mundua te glorifikonte figuren e Nolit, pasi ishte nje mbrojtjes i bindjeve te majta socialo-komuniste. Historia shqiptare, tani qe po shkruhet ashtu sic ka qene dhe jo ashtu sic i pelqente rregjimit komunist, e njeh figuren e Theofan Nolit jo si Peshkopin e Durresit por si nje prej organizatoreve kryesore te revolucionit te qershorit 1924 qe e beri Nolin kryeminister te vendit per 6 muaj.

Pavaresisht se Kryepiskopi Anastas i njeh me themel te gjitha keto te verteta te hidhura, ai asnjehere nuk e ka denigruar apo folur keq per Imzot Theofan Nolin, bile ne viziten e tij te pare ne SHBA ne vitet 90 ai ka kerkuar qe te mund te vizitoje dhe meshoje ne Katedralen e Shen Gjergjit ne Boston, ne forme respekti dhe mirenjohje per Peshkopin Theofan te dioqezes shqiptare ne Amerike. Dhe kjo kerkese e tij iu mohua pa te drejte nga komuniteti shqiptar i Bostonit, qe udhehiqet shpirterisht nga po At Artur Liolin qe sot tregon mirenjohje ndaj punes se Kryepiskopit Anastas ne Shqiperi. Turpi per kete nuk i ngelet Kryepiskopit por komunitetit shqiptar te Bostonit qe vuri ne dyshim misionin e Kryepiskopit ne fillimet e punes se tij.

Dhe qe te kuptoni thelbin e fjaleve te At Artur Liolin qe Noli do ta kishte mik te mire Kryepiskopin Anastas, ajo eshte nje thike me dy presa: presa e pare e ve theksin tek kultura e gjere dhe e thelle e te dy burrave; presa e dyte e ve theksin qe asnje injorant shqiptar qe mezi ka mbaruar nje cope shkolle te mesme te mos e zere ne goje emrin e Nolit, pasi sa here qe ju e zini ne goje emrin e tij, ai eshte duke u rrotulluar ne varr.

Tjeter, cfare doni te mesoni?

Albo

Pas ketij postimi, e kam tejet te veshtire te kuptoj ciltersine e temes qe keni hapur ketu per 70 vjetorin e KOASH-it. Me del nje kontradiksion shume i madh.

http://www.forumishqiptar.com/showth...57#post1595457

[Hyllien]

Kur te jep leksione patriotizmi edhe nje pinjoll komunistesh qe edhe sot e kesaj dite voton per ate parti qe shkaterroi fizikisht dhe shpirterisht jo vetem kishat e xhamite, por edhe mbare popullin shqiptar...

Patriotizmi eshte virtyti me i bukur i njerezve fisnike ne shpirt e jo i kameleoneve qe dje brohorisnin Parti Enver e sot mundohen te maskojne te shkuaren me petkun e "nacionalizmit" dhe "patriotizmit".

Mos i jep leksioni patriotizmi nje orthodhoksi shqiptar or tunxh, meso prej tij, se ne nuk jemi miq te fatit, ne jemi miq te virtytetit deri ne vdekje. Emri shqiptar dhe ai flamuri yne kombetar e gjen kuptimin e vete te plote vetem ne doren e nje shqiptari orthodhoks.

Albo

Nuk jam une ai qe voton per Sali Berishen dhe politikanet e tjere sot ne pushtet, i cili deri para pak dekadash i mbante cantat udheheqjes. Un nuk votoj, sa per pinjoll komunistesh me behet qejfi qe mendon ashtu, te pakten ju lej te merreni me mullinjte e eres.

[Hyllien]

Ta lejme Nolin me nje ane. Vijme pak me afer aneve tua, ose me sakte pikerisht andej nga je. Gjeta rastesisht nje transkriptim te nje libri qe flet per nje hero Permetar, Prift Orthodoks.





Melani - vendlindja e At Stathit

Melani eshte fshati ku lindi, jetoi dhe zhvilloi veprimtarine e patriotike At Stath Melani.

Melani ben pjese ne karhinen e Shqiperise qe shtrihet ne nje terren te thyer malor te dy rrethinave te Permetit dhe Leskovikut. Ne kete krahine perfshiheshin fshatrat: Melan, Delvine, Izgar, Kreshove, Kovacisht, Peshtan, Gjerakare dhe Zgruralec, me qender komuneje Kovacishtin qe vareshin nga nenprefektura e Leskovikut dhe: LIpivani, Trebozishti, Lushnja, Ogdunani, Petrani, Benja e Grabova me qender komuneje PEtranin, qe vareshin nga nenprefektura e Permetit.

Melani shtrihet ne rezen veriore te Malit te Melanit ose ne faqen veriperendimore te Malit te Postenanti. Ne kohera te lashta banoret e ketij fshati kishin banuar me ne jug, ne Goleran, gjysem ore larg qendres se sotme te fshatit, ne drejtim te rruges qe te shpie ne drejtim te Gjirokastres. Kete e deshmojne jo vetem renojat e fshatit te vjeter, por edhe gojedhanat e njerezve te mocem dhe vargjet e nje kenge te vjeter popullore :

Melanllinjte qe qemoti
Rinine ne Goleran,
Nxirrnin nje raki prej rrushi
Dhe t'a jepnin me filxhan

Luftrat e shumta gjate dyndjeve barbare, e shkaterruan fshatin Goleran dhe i detyruan banoret te largoheshin qe andej. Nje pjese merguan ne Greqi, ku u instaluan se toku ne rrethet e Athines, dhe, ketu, jetojne edhe ne ditet tona, ku ruajne si gjene me te shtrenjte gjuhen dhe zakonet shqiptare si dhe kujtimin per vendlindjen e te pareve, Goleranin. Pjesa tjeter e banoreve kaluan me ne veri, gjysem ore larg, ku gjeten si vend te pershtatshem ate qe u vendosen dhe e quajten Melani.

Golerani ishte nje vend i bukur, i pyllezuar rreth e rrotull, dhe me ca lendina te bukura ne mes, me nje pjerresi te vogel. Kisihte nje cezme me uje te ftohte qe derdhej nepermjet nje kupe te gurte me nje trasheri lineare sa gishti i vogel i dores, dhe, si ne vere ashtu dhe ne dimer rrjedhja eshte e njellojte. Rrifshte 5-6 metro perfund Kishes se Shen Premtes. Eshte uje me vlera kurative prandaj aty vinin qe nga Permeti me semundjen e tuberkulozit per t'u sheruar. Me poshte, ne fund te lendines ka burime me te medha, me uje te bollshem qe perdorej per larje, ujitje dhe per te pire bagetia. Per kete qellim ne rrjedhjen e tyrre radhiteshin njera pas tjetres korita druri, ku pinin uje bagetia.

Jo larg Goleranit ne krahun e djathte te tij, apo ne Jug-lindje shtrihet "Derrasa e Melanit", nje vend qe duket sikur e ka shtruar dora e njeriut me rasa guri te bardha. Ne pjesen e siperme eshte rrethuar nga nje shkemb i larte e i prere, sikur te ishte ndonje mur, rreth 3-4 metro. Ne rreze te ketij shkembi aty ku pergjysmohet gjatesia e tij, ndodhet nje guve ne forme tuneli, qe sipas gojedhaneve zbret deri poshte ne Lumin Vjose, rreth 3 ore rruge. KJO quhet "vrima e Radupines". Disa gojedhana tregojne se te mocmit kishin hedhur nje kendez dhe kish dale ne Vjose prane Kishes se Kendrefit. Nje tjeter gojedhane tregon se nje bari kishte marre nje sasi qeinjsh dhe kishte zbritur dhe ecur neper guve deri sa ishin pergjysmuar qirinjte dhe pastaj ish kthyer mbrapsht.
I vertetuar eshte fakti qe hyrja e kesaj guve eshte e pjerret ne forme transheje qe zbret nga drejtimi Juglindor dhe pasi zbret ne tabanin e saj merr drejtimin perendimor. Ne tabanin e saj kalon uje. Zerat e njerzve apo guret qe hedh njeriu e cojne oshetimin deri ne thellesi te medha dhe pastaj kthehen serish. Mund te mendohet se kemi te bejme me ndonje vendbanim te hershem edhe nga vete emertimi "Vrima Radupines" dmth vrima e mbretereshes nga sllavishtja.
Mali i Melanti dhe vete derrasa, per te cilen u fol ,eshte vend i thate pa pike uje, me gure e rrasa guri te bardha, ku rritet e zhvillohet caji, pelina, lule bliri, bari i plevitit, lule basani, ule akulli, trendeline dhe lule te tjera nga me te ndryshmet me vlera kurative. Vendi eshte gjithashtu i pasur ne kullote me vlera te medha ushqyese.

Melani i diteve tona shtrihej me ne veri te Goleranit dhe afersisht ne te njejtin pozicion, ne nje grope qe mbrohet nga Jug-lindja me lartesine e "Dushkur te Kueq" dhe te "Glladanecit", ne LIndje nga lartesia e "mengilles", ne Veri nga lartesira e "Kalles", dhe ne Veriperendim nga lartesia e "Mellnikur", ne Juge rrethohet nga "Mali i Melanit dhe lartesirat e Munushtirit, kurse pjesa Perendimore eshte nej pjerresire qe duke u ulur vazhdimisht zbret ne fushen e Devojkarit, afer Vjoses, nepermjet lugines se Dardhesit e Morollades. Deri ne vitet 20 te ketij shekulli Melani kishte patur rreth 25 shtepi te ndara ne tri lagje: lagjia e siperme dhe lagjia mesme te ndara nga Perroi i Madh, jo me shume se pese minuta larg njera-tjetres dhe lagjia e poshtme, rreth 15 minuta larg dy te parave.
Melani ndoshta nje fshat i vogel kishte 8 kisha: Me e vjetra e tyre ishte "Shen Kolli" perfund lagjes se poshtme, me afreska e mbishkrime ne gjuhen e vjeter greke, e mbuluar pjeserisht me tjegulla romake, kur gjithe ndertesat e tjera ishin mbuluar me rasa guri. Pastaj vinin: "Shen Premtia" ne Goleran, "Shen Gjergji" tek Dushku i kuq, duke zbritur poshte drejt Perendimit, vinin "Shen Thanasi", "Shen Mitri", "Shen Mertiri", "Shen Pjetri" dhe kisha me e re, ajo ne qender te fshatit "Shen Meria". Prane saj ishte nje ndertese dykateshe "Konaket e fshatit" qe perdoreshin per strehimin e udhetareve te ndryshem. Kjo ndertese do te permendet me vone lidhur me veprimtarine e At Stathit.

Shtepia e At Stathit ishte e ndertuar ne Lagjen e siperme me nje pjerresire, buze Perroit te Vogel qe zbriste nga Mengilla e Dushnica. Ketu ishin ndertuar 8 shtepi njera mbi tjetren ne forme tracash: Shtepite e Koco dhe Josif Kotanit, Mina Tites, ajo e vellezerve misto Koco e Pando Papa, ajo e Shimanllareve, ajo e Spirove, e Kozma Penkos dhe e Xhanes. Ne lagjen e Mesme ishin shtepite e Mina Totkes(Baboci) Lilo Prokos, Theodhor Prokos, Vasil Kotos, Mitre Kotos e Kalam Kotos.

Ne lagjen e poshtme ishin shtepite e Josif Mitros, Anastas Mitros, Koli Shimanit, Kozma KRistos, Loli Penkos, Marko Kikes, Sotir Tolkes, Coli Tokes, Kolo Penkos dhe familja e Nakeve.

Ndonese me nje lartesi te madhe nga niveli i detit dhe me reshje te medha debore, territori i Melanit, duke qene i mbrojtur nga ererat e Veriut e te Lindjes, ka terren te pershtatshem per zhvillimin jo, vetem te drithrave dhe perimeve por edhe te fruti-vitikultures. Por meqe toka e bukes ishte e paket, perparesi kish marre zhvillimi i blegtorise, kryesisht dhite dhe gjedhet dhe me pak dhente. Kullatet dhe mishi i Melanit kishin emer ne gjithe krahinin e Leskovikut e te Permetit, ku kasapet gjate tregtimit therrisnin "Mish Melani"
Shumica e fshatareve kishin pak toke, nen nje hektar, vetem 4-5 familje kishin nga rreth 4-5 hektare. Kjo i detyroi nje numer te mire fshatareh te mergonin jashte, ne Stamboll dhe me pak, ne Amerike. Te pakta ishin familjet qe nuk kishin ndonje anetar te familjes se tyre ne kurbet. Pjesa tjeter, burra e gra merreshin me ate pak toke qe kishin, te cilen, ndonese me mjete primitive, me parmenden e drurit dhe me krahe, e pleheronin dhe e punonin mire dhe mundinin te siguronin per disa muaj buke. Per te sigururar jetesen familjet qe nuk kishin njeri ne kurbet shfrytezonin pasurite e tjera te natyres, sidomos bimet mjekesore.
Me ato pak te ardhura nga bkurbeti dhe prodhimet qe realizonin vete, dhe me nikoqirllekun e madh ne administrimin e tyre, benin nje jetese relativisht te mire per koihen qe pak e dallonin nga jeta e shtresave te ulta e te mesme te qytetit. Ne jeten e perditshme te banoreve jo vetem te Melanit por te te gjithe krahines se Shqerise, ishin futur ne mase edhe ne me te varferit, drysheku, jorgani me carcaf te bardhe, jasteku me kellef te qendisur, pjatat e porcelanit, luga, piruni, gotat e qelta, pecetat e bukes etj.

Kishin kutlivuar mjaft zakone te mira ne jeten e perditshme, si ne lidnje dasma e vdekje, me shpenzime kaq te arsyeshme qe nuk e rendonin ekonomine familjare dhe aq shume. Ishin mikprites. Nje udhetar i panjohur te kalonte ne fshat para shtepive, do ta ftonin per nej gliko e raki. Kur kalonin krushq me nuse, apo dhe karvanet e vlleheve shetites gjate shtegtimeve, cdo familje rendte kush e kush t'i gostiste me mire me raki, gliko dhe uje te ftohte.(Karvanet e vlleheve kishin zakon qe ne krye nxirrnin vajzen ose nusem me te bukur per te mos i zene syri i keq gjithe karvanin). Pergatisnin nje larmi zahiresh per dimer qe nga zarzavatet e thara apo turshi, frutat e thara apo te perpunuara recel dhe gliko mish pasterma dhe llukanik me mish e melci etj. Kishin nje kuzhine ete pasur e te shishme . Keto ishin karakteristike per githe krahnin e Shqerise.

Ne keto ane jane zhvilluar shume luftera, cka e tregojne dhe varrezat neper kodra e brigje, me varre ushtaresh turq, austro-hungareze, greker, italiane, sllave etj. Kushtu: Varret e Melanit, ne hyrje te fshatit nga Lipivani e Trebozishti, Varret e Kodres, te Shen Mitrit, te Sellos, Zerecit etj ne lagjen e poshtme.

Keto luftera u sollen fshatareve shkaterrime dhe deme te shumta. Por ato kaliten nder banoret edhe ndergjegjen politike: urrejtjen kunder armiqve, dashurine per vendlindjen, solidaritetin me njeri-tjetrin, guzimin dhe trimerine etj.
Ndonese ne disa fshatra si ne Trebozisht, Delvine, Ogdunan, Peshtan e Lushnje, banonin dhe ortodokse dhe muslimane, dhe pse qarqet klerikale te te dy besimeve ishin perpjekur te ngjallnin dasi e urrejtje, te dy palet, muslimane e te krishtere kane jetuar ne harmoni si vellezzer te nje nene, te nenes se madhe Shqiperi, pa grindje, pa meri, pa smire dhe kane mbrojtur njeri-tjetrin nga rreziqet e jashtme, sikurse nodhi ne Peshtan gjate barbarive greke, per te cilat do te flitet me poshte.

Kete pasterti morale, keto virtyte te mira, i ruajten dhe i forcuan gjithnje e me shume ne vitet e veshtira te luftrave kunder armiqeve te shumte qe shkelen vatrat tona.

Ne vitet e kryengritjeve te medha popullore per lirine dhe pavarsine, Shqeria jo vetem qe dha nje varg figurash te shquara te penes, te shkolles dhe te pushkes, por u be edhe nje strehe e sigurte e cetave patriotike qe kishin dale maleve per lirine e Shqerise si ceta e Cerciz Topullit, Riza Velcishtit, Izet e Meduh Zavalanit, Sali Butkes, Themistokli Germenjit etj.

Ne vitet e Luftes Antifashiste Nacionalclirimtare kunder pushtuesve fashiste dhe tradhtareve te vendit u ngrit edhe me lart uniteti moralo-politik dhe patriotizmi i gjithe banoreve te Shqerise. Ata jo vetem e simpatizuan luften Antifshiste Nacionalclrimitare, por i dhane asaj dhjetra luftetare. Vetem Melani me 25 shtepi i dha luftes 17 partizane, nder te cilet dy vajza si: Ngjeli e Janaq Toka, Kico Proko, Kico e Apostol Kotani, Vangjeli Totka(Baboce), Filip e Olimbi Koto, Llazar Penko, Spiro Penko, Stiti Mitro, Apostol Sterjo, Petro Shimani, Janaq Tolka, Dodona At Stathi, Stathi At Stathi e Koco Papa.
Po keshtu edhe fshatrat e tjere te Shqerise dhane dhjetra luftetare partizane.

Lipivani: Argjir Maro, Stiljano Nako, Kici Biqellari, Sokrat Jance, Qako Buzhiqi.
Delvina: Persefoni Titka, Koco Titka, Janaq Sava, Vangjel Tole(Delvina), Koco Prifti, Foni e Coli Papa.
Izgari: Mihal Mihalcka, deshmor, Llazar Kamberi, Koco Kamberi
Kreshova: Peci Laska, Pando Laska, Apostol Marko.
Kavacishti: Gaqo Nesho, Arqimidhi Lico, Llukan Arqimandriti, Sofo Janco, Llazar Nesho, Polikron Cane, Dhiogjen Nake.
Peshtani: Janaq Dusha, Komandant i cetes rezerve te Shqerise, Apostol Ilia, prift, deshmor, Petro e Gaqo Ilia, Jorgji Dusha, Stiri Logo, Niqifor Dino, Koco Mitre, Vasil Peco, Kleanthi Peco.
Zguraleci: Kleanthi Vaso, Thanas e Josif Kokeri, Manol Nako, deshmor, Thanas Thano, Jorgji Thano, deshmor, Llazar Kono, Stiri Tase, deshmor, Todi Tesho, Vasil Tesho, Koci Tesho, Jordan Kono.
Gjerakara: Andrea e Kici Nako, Thoma Duro, Mihal Duro, Pandeli Duro, Viktor Duro, Thanas Kalaci, Loni Ristani.
Trebozishti: Gaqo Sterjo, Apostol Kristo, Sotir Deliu.
Ogdunani: Sotir Kamberi, Pandi Sterjo, Misto Sterjo, Stefanaq Zhidro, Fore Cuni, deshmor.
Benja: Niko Kola, Peci Kola, Pandora Kola, Tatas Kola, Fori Kola, Thanas Zhamo, Ndreko Zhamo, Pandi Zhamo.
Novosela: Jorgo Culli, Sofo Dona, Hektor Guda, Peci Nasto, Josif Vaso, Sotir Vaso, Dhiogjen Gostivishti.
Lushnja: Vellezerit Ibrahim dhe Banush Xhemali.
Krahina e Shqerise u clirua qysh ne fillim te tetorit te vitit 1942, kur ceta partizane e Kolonjes perzuri personelin e komunes dhe te postkomandes se karabinierise te Kovacishtit. Qe nga kjo kohe Shqeria mbeti zone e lire, dhe nuk pati asnje njeri ne sherbim te pushtuesit fashist, asnje xhandar, asnje milic, asnje ballist. Te gjitha familjes e Shqerise u bene baze e sigurte e strehimit, ushqimit dhe sigurimit te partizaneve.



================================================== ======

Te dhena mbi jeten e At Stathit dhe familjes

Stathi lindi ne Melan, ne shtatorin e vitit 1858 ne gjirin e nje familjeje te mesme qe banonte ne lagjen e siperme te fshatit. Prinderit e tij Konstandini dhe Zoica e paten djale te vetem midis tri vajzave: Marines, Eftalise dhe Anastasise.
Si shume bashkefshatare te tjere, Babai i Stathit, Konstandini emigroi ne Stamboll ku u muar me pulari. Ne vitet 1876-1877 aty mori edhe te birin Stathin qe tashme ishte ritur dhe bere per kurbet.

Si familje e etur per dije dhe kulture ne gjuhen amtare, u perpoq qe edhe te birit t'i jepnin kulture e arsim duke e derguar ne shkollat ekzistuese. Por jashte shkolle ai mesoi edhe gjuhen e shkruar shqipe. Nje ndihmese te madhe ne kete drejtim i dha Josif Prifti(shqiptari) nga Ogdunani. Stathi ishte djale i zgjuar, i shkathet, i guximshem dhe i sjellshem. Ai ishte shtatjate, trupderdhur si selvi, me sy e me vetulla te mberthyera. Kur ecte dukej sikur fluturonte. Ish i dhene shume pas lojrave popullore, pas gjahur, mbante dy-tre zagare, per te cilet thone se linte koken. Ish njerii i futur ne shoqeri, me sjelljet dhe shkatate e tij te bente per vete. Ish i mprehte, hazerxhevap, ironik i madh me kundershtaret, por edhe me nje humor te holle shoqeror. Nuk i duronte dot ligesite dhe padrejtesite. Ish punetor i papertuar, i zinin duart cdo pune bujqesore e artizanale.

Ne Stamboll Stathi edhe punonte edhe mesonte. I ati, aty i siguroi nje pune si shperndares letrash. Kjo pune e lidhi me shume njerez, parasegjithash me shume atdhetar nga Postenani, Delvina, Izgari, Ogdunani etj, madje edhe me figura te shquara. Aty u aktivizua edhe ne shperndarjen e librave shqip qe vinin nga Bukureshti ose vende te tjera, se bashku me Stefan Pellazgun ose shqiptarin, sic e quajten me vone, nga fshati Postenan.
Por puna e tyre si shperndares librash shqip ra ne sy te autoriteteve turke dhe, kunder tyre filluan ndejkjet. Stefanin munden ta kapin dhe e burgosen, kurse Stathi mundi te largohej per ne Amerike.
Tashme i brumosur me ide atdhetare, edhe ne Amerike u lidh me rrethet patriotike dhe u be nje aktivist i dalluar i levizjes per clirimin kombetar e shoqeror. Puna qe siguroj ne Amerike nuk i hyri shume ne sy. Mendja e tij, ashtu si e shume atdhetareve te tjere, rrihte per Shqiperine, per Atdheun, qe vuante nen zgjedhjen e rende te perandorise Osmane, dhe te klikave feudale vendase.
Ne vitin 1888 Stathi u martua me Konstantine Logon nje vajze me origjine nga fshati Izgar. Jeta bashkeshortore me Stathin e beri ate nje grua jo vetem te zgjuar por edhe trime, veti keto qe do t'i manifestonte pas kthimit ne atdhe. Nga kjo martese u linden dhe u rriten 9 femije, pese djem dhe kater vajza: Limdja, me e madhja e vajzave, Kici, Manthua, Thimia, Kocua, Cimua, Tun-ja, Gogua, Margarita dhe Elpua. SHumica e femive linden ne Shqiperi. Dy nga djemte u vdiqen ne moshe te vogel.

Duke vazhduar traditen e prinderve, edhe femijeve u dhane nje edukate dhe kulture te mire shoqerore, u ngjallen dashurine peratdheun dhe per popullin, dashurine per shoqi-shoqin dhe urrejtjen per armiqte. U edukuan guximin, trimerine dhe shpirtin e sakrifices.
Konstantinja nuk ishte vetem nje bashkeshorte e mire e Stathit, nje amvise dhe nene e mire, ajo ishte njekohesisht edhe shok i ngushte i tij, qe jo vetem nuk e pengonte ne veprimtarine shoqerore, patriotike, plot ndjekje e rreziqe, po perkundrazi, i jepte zemer, e ndihmonte. Nga goja e saj nuk u degjuan kurre pshertime e thirrje: "Mjaft o burre, hiq dore nga keto pune se do te na marresh ne qafe". Jo! Keto nuk kishin vend ne zemren dhe fjalorin e Konstantines. As nga femijet e shumte nuk u ankua ndonjehere. Per karakterin burreror te saj ka shume gojedhena. Tregojne p.sh.se nje here tek ishte duke punuar ne arat perkarshi shtepive, ne Polistrane, ne mbledhjen e bajameve, e kishin zene dhimbjet e lindjes. Pa iu thene gje shoqeve aresyen perse largohej, shkoi ne shtepi ku pas pak u degjuan tri te shtena arme. Pritej me ankth c'kish ndodhur. Por shpejt ajo doli ne dritare e u thirri: "Shkoni jepini sihariqin Papajt se i linda edhe nje djale!". Ajo posa kishte shkuar ne shtepi, vetem per vetem kishte lindur, e kishte pastruar dhe mbeshtjelle djalin pastaj kish dale me kobure. Ketu nga njera ane shihet forca e madhe fizike dhe shpirterore e kesaj gruaje qe edhe ne momentet e fundit nuk e la punen, e nga ana tjeter gezimi i madh qe iu shtua edhe nje djal, nje tjeter luftetar per ceshtjen e kombit. Tregojne gjithashtu se nje here kur ish nisur per ne fshatin e saj te lindjes, Izgar, kishte marre gjashte femijet e vegjel, i kish hypur ne nje mushke, ne hejve, dy ne nje krahe, dy ne tjetrin dhe dy ne mes te samarit dhe kur i ish afruar fshatit kish ulur ciften nga krahu dhe kish shtene tri here per te dhene sinjalin se po vinte. !

Konstandines nuk iu tremb kurre syri nga ndjekjet dhe kercenimet, nga arrestimi disa here te te shoqit dhe i vete asaj. Ajo, ne mes rreziqesh priti e percolli buzagas e me tere te mirat luftetaret e cetave patriotike qe kishin dale malevee per lirine e Shqiperise " E mira priftereshe- shkruante Mihal Grameno - perkujdesej per ne si per bijt e saj duke nga gostitur e na mbuluar".


Me nje qendrim te tille burreror, Konstandinja nuk mund te mos i jepte krahe te shoqit qe te hidhej edhe me me ngulm ne veprimtarine e tij patriotike, nuk mund te mos ndikonte ne edukumin e shendoshe edhe te femijeve te tyre, bile edhe ne ambjentin e jashtem shoqeror. Keshtu Manthua, i treti i femijeve, u be bashkeluftetar i pandare armesh me At Stathin ne te gjitha luftrat qe zhvilloi kunder andarteve greke dhe rebeleve te Esat Pashe Toptanit, qe ngriten krye kunder Qeverise se Vlores. Ai qendroj nje figure e shquar jersa pushoj se rahuri zemra e tij me 1927. Edhe bashkeshortja e Manthos, Arja, gjate gjithe jetes se saj ushqeu ndjenja atdhedashurie dhe respekti per vjehrrin e saj At Stathin dhe te shoqin. Ajo ndonese e ve rriti dhe edukoi me tradita atdhetare dy femijet e saj. Si vete ajo ashtu edhe dy femijet Dodona dhe Stathi u bene aktiviste te Levizjes Antifashiste Nacionalclirimtare ne qytetin e Tiranes dhe pjesemarres ne lufte. Per kete veprimtari Dodona edhe u burgos nga fashistet me 1942.
Vajzen e madhe Limben e martoi me deren e familjes patriotike te Nikolla Konomit ne Postenan, tjetren Margariten, tek mesuesi patriot Cicim Lako ne Permet dhe aty u be nje aktiviste e vendosur dhe e dalluar e Luftes, kurse dy femijet e saj Kocua dhe Leonora, kuftuan me arme ne dore ne radhet e Ushtrise Nacionalclirimtare.

Pra e tere famijla ne sherbim te atdheut.

===============
Me sa kam kerkuar dhe ne vende te tjera te gjej me teper informacion pasi kaq eshte transkriptuar nga libri, ketij ju pre Koka, ne stilin qe dihet. Po ky qe kishte "Pra e tere famijla ne sherbim te atdheut." mik i kujt qe ?

[Rina_87]

Nese Janullatosi eshte njeri i zotit (bile per disa edhe me i madh se vete Jezu Krishti) pse nuk e sakrifikon poziten qe ka zene ne krye te KOASH, kur sheh qe po shkakton percarje ne mes shqiptaresh madje edhe ne mes vet komunitetit ortodoks shqiptare.

Si njeri i zotit ai nuk duhet te jete bartes i percarjeve, por me aftesine dhe zgjuaresine e tij, ai duhet te jete mbjelles i paqes dhe dashurise ne mes njerezish dhe nese eshte e nevojshme edhe te sakrifikohet ashtu sic u sakrifikua Jezusi ne emer te njerezimit. Apo me me rendesi eshte pozita ne KOASH se sa vepra madhore hyjnore, fljimi per njerezimin? Pra le te sakrifikohet Janullatosi ne emer te shqiptareve pasi na do aq shume dhe eshte sherbetor besnik i Zotit dhe ta liron poziten qe ka ......le te sakrifikohet si Dele e Zotit.

Nese njerezit hyjnor nuk kane force te flijohen ne emer te Zotit dhe njerezimit , atehere cfare te pritet nga ne tjeret, qe jemi vetem njerez te zakonshem?

[Albo]

Nese Janullatosi eshte njeri i zotit (bile per disa edhe me i madh se vete Jezu Krishti) pse nuk e sakrifikon poziten qe ka zene ne krye te KOASH, kur sheh qe po shkakton percarje ne mes shqiptaresh madje edhe ne mes vet komunitetit ortodoks shqiptare.

Kryepiskopi Anastas nuk eshte vetem Kryepiskopi i Kishes Orthodhokse te Shqiperise, eshte edhe Kryetari i Keshillit Boterore te Kishave, nje post shume here me i larte e me i nderuar se sa te qenit kryetar i nje Kishe te vogel e ne gjendje te mjerruar si KOASH.

Kryepiskopit Anastas nuk i kane munguar as shanset per tu ngritur ne krye te Kishes Orthodhokse greke kur hierarkia e saj u pushtua nga skandali disa vite me pare, dhe ne nje sondazh te mbajtur ne Greqi emri i Kryepiskopit Anastas ishte emri i klerikut me te besuar ne syte e besimtareve greke. Perseri, Kryepiskopi nuk zgjodhi qetesine dhe privilegjin e udheheqjes se Kishes greke, zgjodhi Kryqin e Rende te Kishes Orthodhokse te Shqiperise.

Prania e Tij ne Shqiperi dhe insistimi per ti qendruar prane ne perjetesi popullit shqiptar, jo vetem per se gjalli por edhe ne vdekje, jane sakrifica dashurie qe ju nuk i kuptoni e vleresoni, pasi dashurine ju nuk e peshoni me veprat e njeriut, dashurine ju e peshoni me urrejtjen ndaj fqinjeve.

Pra le te sakrifikohet Janullatosi ne emer te shqiptareve pasi na do aq shume dhe eshte sherbetor besnik i Zotit dhe ta liron poziten qe ka ......le te sakrifikohet si Dele e Zotit

Te dalesh para mbare botes orthodhokse ne 1999 e tu apelosh per ndihma per refugjatet myslimane nga Kosova, kur pjesa derrmuese e opinionit publik orthodhoks simpatizonte serbet e jo shqiptaret, nuk te duket sakrifice biblike? Te ndertosh nje kamp ne Tirane qe strehon Rinen e motren e nenen e Rines, e te gjithe femijet e grate shtatzena qe lindin me dhjetra foshnja ne kete kamp, nuk te duket sakrifice? Te shpenzosh 12 milion dollare te mbledhura ne ndihma per popullin refugjat mysliman te Kosoves, kur vete Kisha Orthodhokse ne Shqiperi eshte ende e varfer e me plot nevoja, nuk eshte kjo sakrifice?!

Nese njerezit hyjnor nuk kane force te flijohen ne emer te Zotit dhe njerezimit , atehere cfare te pritet nga ne tjeret, qe jemi vetem njerez te zakonshem?

Mos i qaj hallin Kryepiskopit Anastas pasi ai punon me bekimin e Perendise, pasi nuk ka se si te shpjegohet ndryshe mrekullia e ringjalljes shpirterore ne Shqiperine post-komuniste. Asnje njeri ne bote nuk besonte ne suksesin e misionit te Kryepeshkopit Anastas ne vitete 1990 dhe te gjithe ata skeptike e tregojne sot me gisht Shqiperine e KOASH si nje mrekulli e koheve tona dhe plot te huaj vizitojne Shqiperine per te pare nga afer ate qe eshte arritur ne keto 2 dekada.

Une nuk te mesoj dot ty se cfare duhet te besh, por di te te them se cfare bej une. Kur nje i burre i permasave boterore sic eshte Kryepeshkopi Anastas punon e nderton ne Shqiperi per plot 2 dekada, une i them faleminderit dhe do te jemi borxhllinj perjete, jo vetem brezi im post-komunist, por edhe brezat e besimtareve orthodhokse qe do te vijne pas nesh. I them nje faleminderit te thjeshte pasi puna e sakrifica e tij nuk mund te matet as me fjale te medha dhe as me flori.

Perendia ia shperblefte ne perjetesi,
Albo

[Albo]

Pas ketij postimi, e kam tejet te veshtire te kuptoj ciltersine e temes qe keni hapur ketu per 70 vjetorin e KOASH-it. Me del nje kontradiksion shume i madh.

http://www.forumishqiptar.com/showth...57#post1595457

Po ti lexoje me rradhe ato rreshta, e te mos komentoje ne ate qe nuk ke lexuar, do te kuptoje ca te verteta te hidhura per ate koken tende. Kryepeshkopi i pare kanonik i KOASH nuk ka qene Imzot Theofan Noli qe u larguar ne 1924 per te mos u kthyer me kurre ne vendlindje, por ishte Hiresia e Tij Kryepeshkopi Kristofor Kissi. Dhe meritat per autoqefaline nuk i takojne atyre qe dikton Partia, por mbare komunitetit orthodhoks, klerit KANONIK te tij, Kishes Meme qe na dha Autoqefaline dhe krereve te shtetit shqiptar: Mbretit Zog e kryeministrit Koco Kota qe mbeshteten ne cdo hap perpjekjet e klerit orthodhoks pa i futur hundet ne punet e Kishes.

Albo