Nuk them ate, por them qe Kisha nuk duhet te implikohet ne gjera qe kane rrezikun e abuzimit, sidomos kur keto nuk nevojiten.
Mekatet jane ceshtje personale, keshtu edhe rrefimi.
C'fare te mire do sjelli nje gje e tille?
Nuk them ate, por them qe Kisha nuk duhet te implikohet ne gjera qe kane rrezikun e abuzimit, sidomos kur keto nuk nevojiten.
Mekatet jane ceshtje personale, keshtu edhe rrefimi.
C'fare te mire do sjelli nje gje e tille?
Postuar më parë nga Tannhauser
Keto qe thua, sic ke thene gjera te ngjashme ne tema te tjera, kane nota te forta protestante.
1. Cdo gje qe eshte ne Kishe, ka/mbart rrezikun e abuzimit. Kjo nuk do te thote se duhet hequr dore krejt nga gjera qe mbartin rrezik.
2. Mekatet, sic te thashe me siper, sipas kuptimit teologjik ortodoks, aq me teper kuptimit sociologjik mesjetar te Kishes, NUK JANE thjesht personale, por pervec se te natyres individuale mbartin dhe pasoja te pergjithshme sociale etj...madje Universale ne kuptimin mistik.
Pse lindi RREFIMI si Sakrament? Lutja e Rrefimit dhe e djalit plangprishes ishte "O At, kam fejyer kundrejt Teje DHE qiellit". Pse gjate Meshes para se te behet Hyrja e Madhe, kleri del dhe ne shenje falje perkulet ne shenje FALJE para popullit?
Mi trego.Keto qe thua, sic ke thene gjera te ngjashme ne tema te tjera, kane nota te forta protestante.
Sigurisht qe ka rrezikun e abuzimit por pse duhet ti shtojme rreziqet? Qe te shikojme elasticitetin e Kishes? me thuaj c'te re do sjelli ne Kishe.1. Cdo gje qe eshte ne Kishe, ka/mbart rrezikun e abuzimit. Kjo nuk do te thote se duhet hequr dore krejt nga gjera qe mbartin rrezik.
Une di qe Misteri i Rrefimit lindi me keto fjale, Mat. 18:18 dhe Gj. 20:23. Qellimi i rrefimit cili eshte? Nuk eshte te falen mekatet dhe te mos perseriten?2. Mekatet, sic te thashe me siper, sipas kuptimit teologjik ortodoks, aq me teper kuptimit sociologjik mesjetar te Kishes, NUK JANE thjesht personale, por pervec se te natyres individuale mbartin dhe pasoja te pergjithshme sociale etj...madje Universale ne kuptimin mistik.
Pse lindi RREFIMI si Sakrament? Lutja e Rrefimit dhe e djalit plangprishes ishte "O At, kam fejyer kundrejt Teje DHE qiellit". Pse gjate Meshes para se te behet Hyrja e Madhe, kleri del dhe ne shenje falje perkulet ne shenje FALJE para popullit?
Po kush tha qe Kisha ka boll rreziqe abuzimi, keshtu qe Indulgjenca do te ishte nje mbingarkese e panevojshme?! Kjo eshte menyre naive e te parit te gjerave.
Dobia e indulgjencave percaktohet nga misioni, vendi qe ze dhe natyra e Kishes, sidomos ne Mesjete. Rendesi ka qe te kuptohet se Indulgjenca si Veprim nuk eshte anti-kristiane, as Anti-Biblike. Ajo shpreh ne vetvete pushtetin shpirteror e fizik qe Kisha ka marre si autoritet prej Zotit ne nje bote e mbreteri po shpirteroro-fizike.
Vete Rrefimi tregon se mekati, ne nje menyre ose tjetren, per nga efekti eshte personalo-kolektiv dhe asnjehere njera vetem.
Kjo do ta kthej Kishen dhe maredheniet e saj me njerezit ne tregeti, dhe eksperienca e perendimit (me Papen) e ka treguar kete gje.Dobia e indulgjencave percaktohet nga misioni, vendi qe ze dhe natyra e Kishes, sidomos ne Mesjete. Rendesi ka qe te kuptohet se Indulgjenca si Veprim nuk eshte anti-kristiane, as Anti-Biblike. Ajo shpreh ne vetvete pushtetin shpirteror e fizik qe Kisha ka marre si autoritet prej Zotit ne nje bote e mbreteri po shpirteroro-fizike.
Do ta ktheje vetem nqs bie fjala ti psh do te gjesh shkak te besh tregti me procedurat kishtare. Mirepo dobesia jote edhe e askujt nuk jane shkaqe per te deformuar te drejtat e Kishes. Pagesa ne Kishe nuk hyn vetem tek Indulgjencat. Ne K.O pagesa ka tek Sakramentet, kur shkohet ne Meshe te Dielave, ne Pelegrinazhe etj...
Ose eshte njesoj si te thuash, nga frika qe te mos shkojne ne ekstrem e ti adhurojne, Ikonat nuk duhen vene neper Kisha.
Jane nje forme simonie indulgjencat apo jo?
Perendia eshte aq i madh, saqe ne na duhet perjetesia per ta njohur Ate plotesisht.
Falja e mekateve eshte falas ne sensin qe pagesen e vleftes reale te mekatit nuk mund ta beje askush, pervec Krijuesit. Ky ka qene nje nga argumentet e Athanasit qe nqs Krishti nuk do te ishte Perendi, Ai nuk do te mund ta kryente vepren Shpetimtare, sepse nuk ka asnje Krijese, engjell apo njeri, qe te mund te jete ne gjendje te shlyeje permasen e vleftes se mekatit. Por kjo nuk do te thote, nga ana tjeter, qe njeriu nga ana e tij nuk duhet te beje asgje si pasoje e marrjes falas se shpetimit. Per kete flasin pasazhe te tera, si psh, ai qe nuk merr kryqin..., nuk eshte i denje per mbreterine e qiejve e shume pasazhe te tjera qe une nuk do rri ti sjell me hollesi ketu.
Ne rradhe te pare duhet te kuptosh qe shpetimi eshte falas dhe njeriu nuk mund te beje asgje per kete , me pas per shkak te shpetimit dhe sepse Perendia ka ndryshuar zemren ton vijne veprat e mira por vetem si pasoj e shpetimit. Psh e di ti qe ai hajduti ne kryq ne anen e djathte te kryqit te Jezusit nuk mund te bente asgje per te bere vepra te mira sepse ishte i kryqezuar dhe nuk zbriti poshte i gjalle qe te bente vepra te mira, pra si e fitoi shpetimin ai vecse duke besuar qe Jezusi eshte Zot dhe duke e shpallur me ze te larte dhe duke rrefyer qe ishte mekatar.Jezusi i tha qe sot ti do te jesh me mua ne mbreterine e qiejve.Kete gje Jezusi ua thot te gjitheve atyre qe iu afruan dhe si thot ai? Nqs dikush vjen tek une une nuk do ta nxjer jasht kurre,dhe me besim sepse nuk mund ti pelqesh Perendise pa besim .Keshtu pra ne kuptojme ate qe thuhet tek efe2:8-10.sa per pasazhin ne e dime se vetem gjaku i Jezusit na pastron per tu shenjteruar dhe kjo gje mjafton qe te quhemi te denje prandaj kryqi nyne eshte te ndjekim Jezusin kudo qe ai te na coje dhe jo thjesht ta pranoj si Zot dhe te rrefej mekatet por ta ndjek ate kudo qe ai te me drejtoj, ta njohesh eshte ta duash , ta duash eshte ti bindesh , ti bindesh te jep lumturi per ne rrugen per ne qiell.
Perendia eshte aq i madh, saqe ne na duhet perjetesia per ta njohur Ate plotesisht.
Krijoni Kontakt