Ketu flitet per ethymologjin e emrit Athena.
Na e pershkruaj kete emer zotrote te shofim mendimin tuaj .
Spo di cilen tez mbroni ju s'jam kunder debatit te argumentuar, por ju duhet te hidhni kunder argumentet tuaja ,apo vetem keni deshire te shtoni numrin e postimeve .Ju bera nje pyetje te thjesht pergjigjuni dhe argumentoni edhe vete ju do te shifni se jeni gabim .
CILIN PLANET E SIMBOLIZON EMRI ATHENE ?
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga XH.GASHI : 26-05-2009 mė 13:58
> ASNJERIN <Postuar mė parė nga XH.GASHI
Athena nuk eshte perendeshe qiellore
Aeneas Dardanus
Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...
Jo more !
Dua fakte jo fjal boshe pikrisht athena paraqitet tek faraonet me diskun mbi koke qe paraqet qiellin shiqo diskun e denderas shiqo naitha-nuatha femra qe eshte pasqyr e kozmosit .
Po more
Faktet na i sill ti.
E leri fjalet boshe, se Athena u paraqitka tek faraonet me diskun mbi koke, e aq me shume se demek 'disku mbi koke' paraqitka qiellin e jo diellin, disqe denderash e figura Naithash qe s'kane asnje lidhje me Athenen fare.
Pra faktet kerkohen prej teje qe po insiston ne dicka qe nuk ka asnje baze -madje as logjike - qe te qendroje se paku nje minute ne kemebe te veta pa e futur ne dubak.
Nuk ekziston kurrfare lidhje mes Naitha- Nuath e Egjiptit me Athenen tone. Mes tjerash Athena eshte shpikje e vone (shume e vone) e Zeusit Mbret. Na e verteto te kunderten.
Ty te eshte lidhur nyje ne koke nje pasaktesi fundamentale absolutisht e pavertete se Athena dhe Aferdita \ Venera kurse ato qe nuk kane as gjene me te vogel te perbashket mesvete i ngaterron me nje gje qe i perjashton absolutisht te dyja e qe eshte Jupiteri apo e Enjtja.
Pra,
je ti ai qe po porpozon gjera te pamundura e te paqena, dhe nga ti kerkohet qe t'i argumentosh ato.
Pershendetje.
Aeneas Dardanus
Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...
E lindura nga mendja e Zotit..."Mene vra "etruske
Faktet jan ne anen time
1. Pellasget kan shkruar nga e diathta ne te majt .
Ke te drejt qe potenconi se eshte emer i ri cka ne fakt eshte e kunderta sepse ky emer eshte me i lasht se qe mendoni argumenti eshte vete emriPELLASG ATHENA pse mban kte emer Pellas dhe jo Grek Athena.
Pra ky emer eshte nje deshmi qe hedh posht pohimin tuaj se gjoja eshte emer i ri , ne fakt eshte lexuar nga e kunderta dhe leximi nga ana e kundert nuk e ben kete emer te ri .
Sa i perket ngjajshmeris me emrat tjere qe si perkasin trojeve te ballkanit kjo nuk habit sepse gjuha pellazge shtrihej me larg se ce e mendojm ne .
Nese besoj dhe me ngulitet nje anti tez ne koke edhe nese eshte e kundert me tezat e cilit do njeri thjesht nuk merzitet askush eshte liri dhe e drejt e gjdo personit ne ket rast e imja.........
UNE NUK MUND TI KONZERVOJ TE PAVERRTETAT GREKO-LATINE.
ATHENA SI QYTET ESHTE E GREKUT , NESE NUK E DINI DHE KSAJ PUNE I THON PAKE SI ME NDRYSHE .
Gashi,
je shumė i pakuptueshėm nė pikat qė po mundohesh tė parashtrosh. Unė solla njė lidhje sipas disa burimeve rreth Neith dhe Athena. Duket se ju e mbėshtesni kėtė lidhje. Mė poshtė pėr ju dhe pėr diskutuesit e tjerė nė temė po sjellė disa grimca qė un mendoj se do jenė me interes.
Nga "The Mythology of Ancient Greece and Italy" - Thomas Keightley
Pėr Athenėn:
"The simplest and most natural interpretation of Pallas-Athenea appears to be Athenian Maid, Persephone. As this is her constant title in Homer, it is manifest that she had long been regarded as the tutelar diety of Athens. We may therefore safely reject the legends of her being the same with the Neith of Said in Egypt, or a war-goddess imported from the banks of the lake Tritonis in Libya, and view in her one of the deities worshiped by the agricultural Pelasgians, and therefore probably one of the powers engaged in causing the productiveness of the earth. Her being represented in the poetic creed as the goddess of arts and war alone, need not cause us any hesitation as that transition from physical to moral agents, of which we shall presently give an explanation, was by no means uncommon. It is to the ethic side of her character that the mythe of her birth from the head of her sire belongs.
The most probable theory, in our opinion, is that which views in Pallas-Athene the temperate celestial heat and its principal agent on vegetation, the moon. This idea was not unknown to the ancients; Athena is by Aristotle expressly called the moon; on the coins of Attica, anterior to the time of Pericles, there was a moon along with the owl and olive-branchm there was a torch-race at the Panathenea, a contest with which none but light-bearing deities were honoured(Pan,Artemis,Athena,Hephaestos,Prometheus); at the festival of the Skira or Skirophoria the priest of the Sun and the priestess of Athena went together in procession beneath the shade of a large umbrella; a title of Athena was All-Dew(Pandrosos); in the ancient legend of Athens there was a Sacred Marriage between Athena and Hephaestos".
Mė vonė do desha tė hapeshe njė diskutim i mirfilltė edhe pėr vendlindjen e kėsaj Perėdeshe.
Vijon i njėjti autor mė poshtė:
"Some of the ancients regarded Athena as the air(Diodorus), others as the earth(Heraclid). There are some mythes which can be explained with so much ease on this last hypothesis, that we think it not improbable that the Pelasgian goddess of Argos and other places, who had been identified with the Athenian Maid may have originally been the same with Hera and Demeter."
"The true history of mankind will be written only when Albanians participate in it's writing." -ML
Shumė falemenderit pėr kėtė imazh. Janė pista interesante qė duhen shqyrtuar me kujdes. Populli Pellazg ka patur njė shtrirje tė madhe kohore por dhe gjeografike. Evolucioni i kėtij populli nė disa vėnde ėshte ruajtur mė shumė se nė disa tė tjera. Etimologjia ėshtė vetėm gjysma e rrugės, pjesa tjetėr duhet tė lidhet ngushtė me njė kėrkim tė thellė nė fushėn e semantikės. Kompleksiteti i popullit Pellazg nuk lejohet qė tė dalė sepse pėrmban nė tė historinė e njeriut nė tokė. Pėrfytyrohe gjuhėn Pellazge si DNA-ja e kulturės njerėzore. Asnjė gjuhė nė botė nuk mund t'i japi kuptim natyrės dhe natyrės sė njėriut sa kjo gjuhė dhe botėkuptimi i kėtij populli tė stėrlashtė.
Me kohė do dalin nė pah tė vėrtetat historike pėr Ballkanin.
Ndryshuar pėr herė tė fundit nga Hyllien : 26-05-2009 mė 20:34
"The true history of mankind will be written only when Albanians participate in it's writing." -ML
Pale ti shohim faktet ty njehere...
Ty emnin "Fakt" kishin pas dasht me ta ngjite po hoqen dore kur u tha hoxha qi nuk asht muslimon e sbon. Se edhe perllasget jan kon muslim e nuk ban me e perish traditen.
Po prej asaj dite ti muslimon mbete po Faktet ma nuk i ke kurkund.
1. kjo asht rrene, t'ka rrejt hoxha yt, -pellasget kan shkrua bash qysh kan dasht, prejt te majtes nga e djathta prej te djathtes kah e majta; kan shkru besa edhe si ajo fjala qi i thojne 'shelevek', pra kan shkrua edhe rreth edhe rrotull edhe bash qysh ja u ka dashte kokrra e qefit. Ku mbet ai far fakti?
2. A anderr a zhganderr?
Kush ke tu fol per vjetersi te emrit e fjales nje here?
Nuk thash eshte emri i ri por Perndesha eshte e re fort, sabi asht, krejt sabi krahasu me perendit tjera. Nuk ta ka as ma te voglen lidhje me Qiej (Planete) as me Hava, as me Yjzi, as me Kalendar as me Muaj as me Jave as me Dite te javes, as hiq me kurgjo qi ta lidhe ty me andrrat qi i ke pa.
-Edhe boll ma me ato "lexime nga e kunderta" vend e pa vend - se ma s'pari kur ke ndi ti per nje mundesi te tille - Prej meje e ki lexu po n'ket forum! Po boll ma se na lodhe.
E Cabejin a ke provu me e lexu mbarpasht???
Se me e lexu CABEJ-in per s'mbrapthi ai te del JEBAC jarano -a je ne vete ti, a je dal n'livadh a cka hamami ke? Mos fol kaq hashamet amanin ta kam se ma morre ftyren, a po do me e dite.
3. Po ati u bane me m'kallzu mu': a u shtri a s'u shtri gjuha pellasge a? Mu' po m'kallzon a?!!
4. Hej merre lexo naj liber amanin ta kom e kqyr e kujt asht Athina e Atika e kush i ka themelu se na tranove. Se na e bane taan boten greke shtrengoja pak dizginat se na qite n'tjeter hesap krejt.
Meso ma se pari ne cilin grup perendish ban pjese Athena, edhe a ndahen perendite sipas llojeve a jo a... A jane tana njisoj, a si a...
UNE VETEM NJE PYETJE PER TY E KAM:
A ESHTE ATHENA E AFERDITA E NJEJTA PERENDI SIPAS TEJE A JO?
Ske nevoje asnje fjale ma teper me e shtu..
Aeneas Dardanus
Lavdi, pasthirrme fosilesh, germadhash e rrenojash vershelluese. -Eja pas meje!...
Ja cka na thone autore te huaj ne lidhje me Athinen
I fameshmi Max Muller ,shpreh mendimin se fjala Athina eshte fjale sanskritishte Ahana e ndryshuar pakez , qe eshte nje mbiemer dhe qe e ka kuptimin " ajo qe djeg " . Kjo fjale haset vetem nje here tek Vedatt, ashtu sic permend vet Mulleri , ne vepren e tij te perkthyer en frengjisht nga G . Perrot me titull " Shkenca dhe gjuha " V.II,f.252. Schwatz-i mendon se Athinaja eshte Perendesha e Vetetimes (sh. " Der usrung de mitologi" f.83).
Dechrami duke marr parasysh lidhjet e Athinase me pernedine e detit " Poseidonin" dhe fjale plotesonjese "Tritogjenia" ,ben disa kombinime jo bindese qe te vertetojne Mullerin dhe Schwartzin. Epitetin "Tritogjenia"e konsideron se ka lidhje me perendine e detit , Tritonin dhe me perendeshen Amfititri dhe gjer sa keshtu qendron puna " Athinaja tritogjenia ishte ne gjuhen e detareve shume te lashte te greqise dhe vecanerisht te Minoineve ( Minoinet sollen nga Boetia ne Libi kultin e "Tritogjenias Athinias" dmth perendesha qe del nga ujerat , dmth agimi i flaket qe del cdo mengjes nga dallget, prej te cilave edhe ka lindur . Keshtu sanksionon pikepamjen e Mullerit sipas te cilit Athina = Ahana = djegesa(agimi) = Agimi djeges.Ne vazhdim duke marre shkas nga pershkrimet homerike , se me carjen e kokes se Zeusit dhe me dukjen e Athines perendite bashke me natyren u habiten jashte mase , e identifikon surprizen dhe vetetimem apo edhe justifikon Schwartz-in qe pranon se Athinaja = vetetime , nga fjala tjter e gjuhes sanskrititshte e mitologjise se Vedeve dhe konkretisht te emrit te perendeshes Atharva=Vetetima .
Regullat e Postimit
Pėrgjigju Duke Cituar
Krijoni Kontakt